러시아에서 국가 아이디어가 공식화되어야 하는가? (설문 조사)
역사적인 우리나라의 국가 사상의 길은 특정 사회적, 정치적, 도덕적 기준을 따르는 실이 깨지 자마자 러시아에서 혼란의시기가 시작되는 것과 같습니다. 이것이 단순한 우연의 일치인지 실제로 상호 연결된 사건인지는 말하기 어렵지만 이것은 우리주의 광대함에서 서로 다른 시간에 관찰된 추세입니다.
예를 들어, 우리는 그 나라의 역사에서 몇 가지 사건을 지적할 수 있습니다.
첫 번째 사건은 Rus의 봉건적 분열입니다. Rus의 세례 이후 특정 형태로 구체화되기 시작한 슬라브 민족의 통일에 대한 국가적 아이디어가 최소한의 능력으로도 최대 권력을 얻으려는 개별 통치자의 욕구에 빠져 들었습니다. 각각의 특정 공국이 자신의 사회 정치적 규범의 소유자가되고 통치자가 지구상에서 유일하게 신의 합법적 인 대리인이 된 슬라브 해체에 대한 아이디어는 실제로 동족 사람들을 전쟁 그룹으로 나누었습니다. Rus에 대한 몽골 인의 출현은 러시아에 대한 단일 개발 아이디어가 없으면 단순히 독립을 끝낼 수 있음을 보여주는 일종의 전체 분열의 정점입니다.
두 번째 사건은 1905-1917년의 혁명기입니다. 유럽의 정치적, 사회적 바람이 러시아에 불고 있습니다. 신앙에 기반한 가부장적 군주제에 대한 생각에 심각한 균열이 보이기 시작했다. 사람들은 수세기 동안 확립된 원칙에 따라 존재할 수 있는 기반을 잃기 시작했습니다. 즉, 러시아의 전통 이상으로 여겨졌던 신과 군주를 섬기는 오래된 국가 사상은 돌이킬 수 없는 변태를 경험하기 시작했고, 결국 현대의 현실에 단순히 용해되었습니다.
용어 및 우선 순위가 변경되었습니다. 수세기 동안 러시아 군주국이라고 불렸던 것은 전제 짜르 체제라고 불리기 시작했습니다. 전통적인 종교였던 것이 갑자기 사람들의 아편이 되었습니다. 그러나 사람, 특히 군중의 심리학은 기호의 변화조차도 우선 순위에 심각하게 영향을 미칠 수 있습니다. 자연스러운 이유로 새로운 국가적 아이디어가 필요했는데, 이는 전통적인 것(형제애, 평등, 조국에 대한 봉사의 아이디어)을 흡수한 것처럼 보였지만, 이 새로운 아이디어를 심는 방법만 선택되었습니다. 국가는 결국 공산주의 건설이라고 불리는 새로운 국가적 (또는 오히려 초 국가적 아이디어)을 받았지만 종종 발생하는 것처럼 새로운 아이디어의 가격이 너무 비쌌습니다.
세 번째 사건은 소련의 붕괴입니다. 이 나라는 친숙한 랜드마크의 상실을 경험했습니다. 단일 국가에서 승리하는 공산주의와 같은 결과는이 발전 단계에서 달성 할 수 없음이 밝혀졌습니다. 대신 사람들은 서사시 이름으로 추가 개발 경로를 조정한다는 아이디어를 내놓았습니다. 오늘날 아프리카 주민들도 번역없이 이해하는 페레스트로이카입니다. 평등에 대한 전국적인 생각은 점차 사회 계층화의 출현으로 귀결되기 시작했습니다. 무신론과 같은 국교는 소위 새 신자들의 종교에 자리를 내주기 시작했습니다. 최근까지 '인민 아편'이라는 낙인을 찍던 어제 당 간부들의 사찰 행진이 절정에 달했다. 이제 완전히 다른 원칙이 낙인 찍히고 국가적 사상과 같은 개념은 오랫동안 부인되었습니다.
오늘도 이 과정은 계속됩니다. 민족사상은 개인사상에 자리를 내주었다. 이것이 좋은지 나쁜지는 철학적 질문이므로 모든 사람이 그에 대한 답을 가지고 있습니다.
개인 지침이라는 개념 자체는 물론 중요한 것입니다. 그러나 불행히도 종종 한 사람의 개인 지침은 다른 사람의 개인 지침 분야에 들어가려고 노력합니다. "다른 사람의 자유가 시작되는 곳에서 나의 자유가 끝난다"는 코드는 현대 러시아에서 실현되기에는 멀었습니다. 이 경우 우리나라 역사상 아마도이 원칙이 완전히 구현 된시기는 없었을 것입니다. 90 년대 초반 우리 사회가 "주어진" "완전한 자유"에 대한 무언의 허가가 있다면 현대인이 특정 사회 원칙을 따르기가 어려울 것이기 때문에 그러한 문제를 해결하는 것은 극히 어렵습니다.
사회 현상으로서의 분화는 오늘날 개별 민족 집단의 대표와 고백 사이의 대립뿐만 아니라 단일 사회 문화적 집단 내에서 충돌을 일으키고 있습니다. 개인 지침은 점점 더 모호한 슬로건에 지나지 않습니다. 우리의 삶은 너무 짧기 때문에 삶에서 모든 것을 가져와야 합니다. 슬프지만이 슬로건은 특정 수의 현대인 (특히 젊은 사람들)이 따라야 할 필요가 있고 벗어나지 않는 것이 더 나은 아이디어로 인식되는 것 같습니다.
블라디미르 푸틴은 민족사상에 대한 질문을 받았을 때 러시아에 대한 민족사상은 인민을 구하는 것이 될 수 있다는 작가 알렉산드르 솔제니친의 말을 인용했다. 그리고 이것은 국가의 인구 통계 학적 상황에 관한 것이 아닙니다. 사람들을 구하는 것은 각 러시아인이 자신의 성격이 국가 발전에 중요하다는 것을 깨닫게 하는 핵심을 형성하는 것을 목표로 해야 하는 모든 조치입니다. 사람이 자신의 중요한 사회적 역할을 알고 있다면 이것은 개인의 시작일 수 있으며 결과적으로 사회 발전일 수 있습니다.
그러나 우리나라에서 종종 그렇듯이 국가적 (또는 초 국가적) 아이디어에 대한 웅장한 말이 일련의 공허한 소리가되지 않도록이 "절약"을 시작하는 곳은 어디입니까? 이 경우 모든 평범한 사람이 가진 가장 중요한 것인 가족과 함께 시작해야합니다. 가족 가치에 대한 지원, 모성과 어린 시절에 대한 보살핌-완전히 진부한 말처럼 보이지만 아무리 구타 당하고 진부 해 보일지라도-러시아 사회에서 가족의 역할을 정의하지 않고는 그 발전에 대해 말할 수 없습니다. 동성 관계에 대한 관용, 특정 세력에 의해 장려되는 도덕적 자유에 대해 강제로 우리에게 주입하려고 할 때 전통적인 가족 가치는 특별한 보호가 필요합니다.
또 다른 우선순위도 진부해 보일 수 있지만, 사람이 건강한 사회의 본격적인 구성원처럼 느낄 수 있게 해주는 것은 바로 이 우선순위입니다. 우리는 현대적 요구 사항을 충족하는 일자리를 제공하는 것에 대해 이야기하고 있습니다. 국민적 이념의 구성요소 중 하나가 될 수 있는 만족감을 주는 작업이다. 알려진 바와 같이 실업은 러시아의 여러 지역, 특히 북코카서스 지역의 불안정 요인 중 하나입니다. 사람이 자신과 가족을 합법적으로 먹일 기회가 없으면 범죄 환경에서 자신을 성취하려는 욕구가 있습니다. 실직하고 생산적인 작업에 참여할 기회를 박탈당한 인구는 분리 주의적 견해, 다양한 방향의 초 급진적 아이디어 확산을위한 훌륭한 번식지입니다. 그리고 나중에 손에서 찢는 것보다 괜찮은 직업을 제공하는 것이 훨씬 쉽다는 이해 оружие, 공공 정책에서 결정적이어야 합니다.
물론 국가적(초국가적) 아이디어는 교육, 의료 및 방어 시스템의 개발입니다. 세계 어느 나라도 교육 수준의 지속적인 하락, 제공되는 의료 서비스의 질 저하 및 자국 국경 보호와 관련된 문제로 발전할 수 없습니다. 이러한 산업의 질적 변화는 기다릴 수 있지만 그러한 "기대"만이 조만간 가장 슬픈 결과를 초래할 수 있다고 원하는 만큼 말할 수 있습니다.
이러한 모든 요소를 국가적 아이디어의 등급으로 끌어올릴 가치가 있는지 또는 단순히 현실에서 일반적인 구현으로 제한할 가치가 있는지 여부는 러시아에 결정적인 것으로 간주될 수 있는 질문입니다. 때때로 불가능해 보이는 분명한 목표가 앞에 있을 때만 모든 역량을 동원할 수 있다는 것을 역사는 보여줍니다. 그렇지 않으면 스포츠 용어로 말하면 누군가가 우리 각자의 손을 잡고 평평한 길로 인도하기를 기대하면서 무승부를 위해 계속 플레이 할 것입니다.
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