자유주의와 보수주의. 이론에서 실천으로
운명이 없다! 여전히 영화 "터미네이터 2 : 심판의 날"에서
"우리가 선택한 운명 외에는 운명이 없습니다."
사라 코너. 터미네이터 2 : 심판의 날
사라 코너. 터미네이터 2 : 심판의 날
이야기 러시아 자유주의. 오늘의 부분 러시아 자유주의에 대한 순환 제 생각에는 일반적으로 자유주의 아이디어가 무엇인지 정의하는 것부터 시작해야한다고 생각합니다. 이것은 한마디로 할 수 있습니다. 그것은 이데올로기입니다. 많은 것들 중의 하나. 이념은 사람들 자신처럼 다릅니다. 모두가 똑같은 것을 원하지만, 합리적으로 조직 된 사회, 정의로운 사회, 그리고 물론 모든 사람과 모든 사람을위한 최선의 것을 원합니다.
수세기 동안 흥미로운 것은 수세기 동안 인류가 이념적 분쟁을 알지 못했다는 것입니다. 사람들은 가족과 사회적 지위, 체력, 조상의 직업에 따라 결정되는 안정적이고 절대적으로 변하지 않는 세상에서 태어났습니다. 사람들이 이해하기까지는 매우 오랜 시간이 걸렸습니다 (사람이 이성적인 사람이라고 부를 수 있다는 또 다른 증거). 사람은 자신이 살고있는 사회에서 결코 자유로울 수 없지만 결정을 내릴 자유는 있습니다. 그렇다면 가족, 씨족 또는 농민 공동체, 권력을 가진 사람들은 그 사람이 아닌 사람의 운명을 결정할 수 없습니다.
자유주의 이데올로기의 기본 원칙은 매우 간단합니다. 자신의 권리를 가진 사람은 다른 사람보다 높을 수 없으며 사회는이 원칙을 선언 할뿐만 아니라 이행해야합니다. 이 원칙이 선언되었지만 동시에이 사회의 특정 부분이 폐쇄 된 유통 업체 및 상점에서 옷을 입고 먹고 봉급 외에도 봉투에 돈을 받으면 말과 행동 사이에 차이가 있기 때문에 이것은 나쁜 사회입니다. 물론 그러한 사회의 구조에 대한 옵션은 다를 수 있지만 주된 조건이 있습니다. 각 개인의 자유는 전통이나 권력 또는 악명 높은 다수의 의견, 즉 다른 사람이나 그렇지 않은 사람들의 자유에 의해서만 제한 될 수 없습니다. 아프다. 이 경우 개인의 개인 자유의 기초는 개인 재산의 불가침성입니다. 글쎄요, 정치적인 것은 공정한 선거와 법치의 존재로 보장되어야합니다. 그 나라의 법은 그 나라의 선출 된 권력보다 더 높으며 법원은 공무원에게 의존 할 수 없습니다. 그 결과는 분명합니다. 그러한 사회에서 승자는 다른 모든 동등한 시작 기회와 함께 더 강하고, 더 똑똑하고, 더 활기차게 판명 된 사람입니다. 이것이 자유주의에 존재하는 정의에 대한 이해입니다. 그것은 매우 눈에 띄는 방식으로 실제 생활과 거리를 두는 것이 분명합니다. 다시 말하지만, 사람들은 단지 이성적인 존재 인 척하지만 실제로는 전혀 똑똑하지 않거나 오히려 비합리적이라는 사실에 찬성하는 불필요한 주장입니다!
더욱이 자유주의 이데올로기로 향한 사람들은 흘린 피의 강에도 불구하고 혁명 이후의 동일한 프랑스의 사회 구조가 이상과는 거리가 먼 것으로 밝혀졌습니다. 평등에 대한 생각은 더 큰 불평등으로 바뀌었고 봉건주의의 보장 된 안정성은 사라졌습니다 (그리고 그것은 전염병에 의해서만 침해되었지만 결국 임금은 증가했습니다!) 그리고 이제 모든 사람들이 스스로 존재를 위해 싸워야했습니다.
그리고 사람들은 분명한 결론을 내 렸습니다. 사람들에게 주어진 자유는 혼란으로 이어질뿐입니다. 사람은 태어날 때부터 평등하지 않지만 강하고 힘이있는 사람은 약한 사람을 지원해야하며, 사람은 감사로이를 책임지고, 확립 된 질서를 준수하고, 전통을 믿고, 자신의 개인적인 재능과 열망보다 공적 의무를 두어야합니다. 그래야 번영과 갈망하는 안정이 올 것입니다. 그리고 이것은 보수주의의 이데올로기 (라틴어 보수주의의 이데올로기, 즉 "보호")가 형성되는 방법입니다.
사회의 지배 계층이 권력의 불가침을 정당화했기 때문에 그러한 이데올로기를 붙잡은 것은 분명하다. 그러나 그것은 또한 인구의 가장 약하고 가장 의존적 인 계층, 즉 "상위"의 보호 없이는 자신의 삶을 상상할 수없는 모든 사람들에게 호소했습니다. 그리고 러시아에서는 한편으로는 당국의 무한한 권력과 인구 대다수의 절대적인 권리 부족으로 인해 보수주의를 모든 사람이 이해할 수있는 가장 기본적이고 이해하기 쉬운 것으로 만들었고, 누군가는“자연적”이데올로기라고 말할 수도 있습니다.
"Ivan III는 칸의 편지를 짓밟고 칸의 대사를 죽이라고 명령합니다." N. Shustov의 그림. 이 행동은 예술가에 의해 효과적으로 제시되었지만 역사적인 출처에서 모스크바에서 호드 대사의 살인은 어디에도 언급되지 않았습니다 ... 반대로 Ivan에 대해 그는 매우 신중한 통치자였으며 분노한 적이 없었습니다.
러시아에서 러시아의 "자유 헌장"을 차르로부터 얻으려는 시도도 있었지만 대개 실패로 끝났다는 것이 흥미 롭습니다. 최초의 그러한 시도는 심지어 이반 1721 세 하에서도 일어났습니다. 교회가 토지를 소유 할 수있는 권리에 대한 영적 분쟁이 국가에서 발생했을 때였습니다. 그녀의 토지 소유권을 박탈하려는 생각은 자유의 기초가 정확히 재산이고 무엇보다 먼저 토지이기 때문에 개혁적 성격이었습니다. 교회에서 재산을 압수한다는 것은 사유로의 이전, 귀족의 급속한 성장, 그 후의 모든 결과와 함께 그것의 풍요 로움과 독립의 성장을 의미했습니다. 최고 권력은 또한 교회의 땅 박탈과 작은 고귀한 토지 보유의 성장으로부터 혜택을 받았습니다. 그러나 그들은 중요한 이데올로기 적 "뇌물"의 대가로 그들을 방어 할 수있었습니다. 교회는 왕권이 본질적으로 신성하다고 선언했습니다. "그는 왕에게 반역했고 베시는 신에게 분노했습니다!" “신권이 왕국보다 더 높기 때문에 기름으로 기름 부음을 받게 될 것”이라는 것을 증명하려는 니콘 족장의 후속 시도는 실패했습니다. 그리고 그것은 모두“감사”로 끝났습니다. XNUMX 년에 베드로 XNUMX 세가 통치했을 때 교회는 그 땅뿐만 아니라 가부장제 제도를 박탈 당했을뿐만 아니라 주 검찰 총회가 이끄는 주 당국에 직접 종속되었습니다.
바실리 슈이 스키. 1672 년 "차르의 표제"의 초상화
원하는 자유를 얻으려는 두 번째 시도는 1606 년 바실리 슈이 스키가 왕좌에 선출되었을 때 발생했습니다. 그런 다음 그의 통치의 조건은 모든 러시아의 새로운 차르가 재판과 보 야르의 동의없이 누구도 처형하지 않겠다고 맹세하고 유죄 판결을받은 범죄자의 가족으로부터 재산을 빼앗기지 않으며 조사없이 구두 고발을 받아들이지 않고 조사 중에 고문하지 않겠다고 맹세 한 문서였습니다. 거짓 비난으로 박해합니다. 그러나 그는 왕좌에 겨우 18 년 동안 머물렀고 그 후 폴란드 왕자 블라디 슬라브가 왕위에 초대되었습니다. 또한 러시아 왕좌에 대한 그의 가입 조건은 tsarevich가 서명 한 XNUMX 점이었습니다. 그리고이 문서는 러시아를위한 진정한 "자유의 헌장"이되었습니다. 차레 비치는 정교회로 개종하고, 교회 업무를 방해하지 않고, 가톨릭 교회를 짓지 않고, 보 야르와 그의 토지 재산을 존중하며, 자녀가없는 소유자의 땅을 가장 가까운 친척에게 양도하고, 그의 호의를 얻지 않고, 보 야르의 승인없이 새로운 세금을 도입하지 않겠다고 약속했습니다. 폴란드와 러시아 사이의 농민들과 그 나라 안의 농민들은 "걷지 마십시오". 이러한 모든 조건은 러시아를 독재 적 자의로부터 구했다. 블라디슬라프 (외국인)가 자신의 독재 통치를지지 할 수 없다는 사실, 즉 영국 남작의 경우처럼 "자유"가 먼저 "정상"에 올 것이라는 사실은 말할 것도없고, 그리고 서서히 서민에게로 내려갈 것입니다. 그러나 이것은 서양의 경우 였고 우리 나라에서는 Vladislav가 단순히 러시아에 오지 않았기 때문에이 시도가 실패했습니다!
피터 나는 많은 서구 역사가들, 특히 같은 푸펜 도르프의 저서 "인간과 시민의 입장"을 번역하고 출판하도록 명령 한 책을 읽었습니다. 그의 선언문에서 그는 자신의 결정을 설명하기 시작했습니다 (그 이전에 모든 차르의 법령은 절대적인 명령의 각인을 지녔습니다). 그리고 통치자와 그의 신하들은 당시 러시아에게 진정한 계시였던 조국의 선에 대해 상호 책임이 있다고 여러 번 말했습니다. 즉, 그 자신은 현대 유럽 군주보다 동양의 독재자 였음에도 불구하고 자유주의의 사상이 러시아의 영적 삶에 스며 들기 시작했다.
Anna Ioannovna. Louis Caravac의 초상화 (1684-1754)
러시아의 독재 통치를 제한하려는 다음 시도는 1730 년에 발생했습니다. 그런 다음 유명한 조건은 Anna Ioannovna가 최고 비밀 이사회와 함께 만 통치하고, 자신의 동의하에 전쟁을 선포하고 평화를 다시 맺을 것을 요구했습니다. 동의하지 않은 대령보다 높은 계급, 연간 재무부에서 500 루블 이상을 지출하지 않도록 , 새로운 세금을 도입하지 않고, 다른 사람에게 유리하게 토지를 분배하지 않으며, 사건을 고려하지 않고 누구에게도 법정에 복종시키지 않으며, 특히 귀족으로부터 누구도 변덕스럽게 처형하지 않으며 명예와 재산을 박탈하지 않습니다. 그녀는 "최고 지도자"의 허락 없이는 결혼 할 권리조차 없었으며, 이러한 조항 중 하나라도 위반되면 왕위도 퇴위했습니다.
Dmitry Mikhailovich Golitsyn 왕자 (1665-1737). 최고 감독위원회의 지도자 중 한 명이며 러시아에서 입헌 군주제를 설립하려는 첫 번째 시도의 영감을 받았습니다. 무명 화가. 박물관 예약 "드미 트로프 크렘린"
그리고 다시, 귀족들은 운이 좋은 기회로 얻은 이러한 모든 "자유"를 보존하는 데 성공하지 못했습니다. Anna Ioannovna는 요구 사항을 훨씬 쉽게 충족시킬 수있는 사소한 서비스 귀족의 지원을 느끼고 그들을 "찢어졌습니다". 더욱이, 조건 텍스트의 소유조차도 러시아에서 국가 범죄가되었습니다! 그러나 그녀는 귀족을 구제했습니다. 그래서 상류층의 아이들을 위해 특수 학교가 열렸고 졸업생은 장교 직급을 받았습니다. 귀족들을 모욕하는 피터 XNUMX 세는 평범한 병사 계급으로 의무 복무를 시작했다. 귀족 가족은 아들 중 한 명이 집을 떠나 재산을 돌볼 기회를 얻었습니다. 그것은 XNUMX 세부터 주권자에게 봉사하는 것으로 나타났습니다 .Peter I 아래에서 봉사하면서 평생이 아닌 XNUMX 년 동안 만 ... 즉, 러시아 귀족은 마침내 첫 번째 자유를 얻을 수있었습니다.
왕자 바실리 루키 치 돌 고루 코프. "최고 지도자들의 음모"에 참여하기 위해 그는 솔로 베 츠키 수도원 (1730)으로 추방되어 "고문"을 받고 참수당했습니다 (1739). 무명 화가. 상트 페테르부르크 역사 박물관
그러나 러시아 귀족들에게 가장 중요한 휴일은 18 년 1762 월 XNUMX 일 피터 XNUMX 세 황제가 "러시아 귀족 전체에 자유와 자유를 부여하는 것에 관한 선언문"을 발표했을 때였습니다. 귀족의 존엄성을 가진 사람과 관련하여 제국 권력의 임의성은 그들에게 국한된 반면, 귀족은 자신의 미래를 독립적으로 선택해야했습니다. 군주를 군 또는 공무원으로 섬기거나 그의 재산에 앉아 농업에 종사하는 것입니다. 즉, 주권자에 대한 봉사가 의무화되지 않았습니다.
피터 III. Pfandzelt Lucas Konrad (1761-1716)의 1786 년 대관식 초상화. State Hermitage, 상트 페테르부르크
음, Catherine II는 그녀의 "러시아 귀족 헌장"(1785)에서 귀족의 토지 보유를 사유 재산으로 선언했습니다. 따라서 러시아 역사상 처음으로 법으로 보호되는 시민의 자유와 사유 재산이 국가에 나타났습니다. 이제 점점 더 많은 새로운 인구 집단으로 이러한 시민의 자유를 점진적으로 확대해야했습니다. 그 임무는 분명하지만 XNUMX 세기의 역사적 경험이 보여 주듯이 러시아 국가 권력에게는 극히 어려운 것으로 판명되어 그 권력을 충분히 발휘할 수 없었다.
계속 될 ...
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