오스만 제국의 위기와 이방인 상황의 진화
오스만 제국의 모토는 Devlet-i Ebed-müddet ( "영원한 국가")입니다. 수세기에 걸쳐이주는 새로운 영토와 함께 성장하여 XVI-XVII 세기가 시작될 때 최대 크기에 도달했습니다.
유럽의 아픈 사람
그러나 역사적 발전의 법칙은 변함이 없으며 XNUMX 세기 말 이후이주는 영구적 인 위기에 처해있었습니다. 일부 술탄 (Ahmed III, Mahmud I, Mustafa III, Selim III, Mahmud II 등)에 의해 수행 된 근대화 시도는 고대 터키 사회에서 저항에 부딪 혔고 많은 성공을 거두지 못했습니다. 내부 모순으로 분열 된 오스만 제국은 군사적 패배를 겪고 지역마다 지역을 잃었습니다.
크림 전쟁 직전에 러시아 황제 니콜라스 XNUMX 세는 영국 대사 시모어와 대화하면서 다음과 같이 적절하게 언급했습니다.
"터키는 유럽의 병자입니다."
이 격언 스탬프는이 제국이 완전히 붕괴되고 해체 될 때까지 다른 나라의 외교관들이 거의 공식적으로 사용했습니다. 수많은 만화에 반영되어 있습니다. 현재 (보스니아 위기 동안) 터키는 오스트리아-헝가리가 헤르체고비나를 자기 자신으로 끌어 들이고 러시아-불가리아를 묵묵히 지켜 봅니다.
그리고 이것이 영국과 러시아가 터키를 설득하여 다음 국가 중 하나와 동맹을 맺도록하는 방법입니다.
그리고 여기 술탄 압둘 하미드 XNUMX 세는 니콜라스 XNUMX 세와 로버트 가스 코인 세실 영국 총리가 일본 황제 메이지가 국제 환약 상자의 대포로 중국 황후 치시에게 먹이를주는 것을보고 기뻐합니다.
“알라 신에게 영광이 되십시오, 우리는 또 다른“병자”를 찾았습니다! 어쩌면 그들은 내보다 조금 뒤처 질 것입니다. "
아래지도에서 그 영토가 오스만 제국에서 어떻게 떨어져 있는지 볼 수 있습니다.
이방인에 대한 분노
실패는 통치자와 평범한 터키인 모두 오스만을 화나게했습니다. 그리고 점점 더 자주이 분노가 이방인들에게로 향했습니다.
옛날 옛적에 오스만 제국의 관용은 기독교인과 유대인들에게도 매력적이었습니다. (쿠란에 따르면) 이교도가 아니라 "책의 사람들"( "ahl-ul-kitab")의 지위를 가진 "후원받은 ("dhimmi ") ... 결과적으로 오스만 국가의 영토에서 기장이라고 불리는 비 무슬림 공동체가 형성되었습니다-유대인, 아르메니아-그레고리 안 및 그리스 정교회.
일반적으로 Sanjaks의 술탄과 통치자들은 기독교인과 유대인에 의한 이슬람 채택을 주장하지 않았습니다. 사실 터키 통치자들의 비 무슬림 주체의 존재는 경제적으로 수익성이있었습니다. 그들은 추가로 인두세 (jizye), 토지세 (kharaj), 군사 세 (이방인이 군대에서 복무하지 않았다는 이유로)가 부과되었습니다. 또한 관리들은 요새, 도로 및 교량 건설에 "인피 델"을 참여시키고 (필요한 경우) 말을 사용할 권리가 있습니다. 오스만 제국에서 이슬람을 고백하지 않은 사람들의 모든 공동체가 "reaya"( "무리", "무리")라는 단어로 불린 것은 아무것도 아닙니다. 기독교인은 "kafirs"( "infidels")와 유대인- "yahudi"라고도 불 렸습니다.
무슬림은 다른 종교의 여성과 결혼 할 권리가 있었으며 물론 그는 비 무슬림 노예를 가질 수도있었습니다. "불충실 한"사람들은 그의 봉사에 무슬림을 가질 수없고 무슬림 여성과 결혼 할 수 없습니다. 그러나 이러한 모든 제한은 종교 전쟁, 종교 재판 과정, 유태인 포그 롬에 휩싸인 유럽에서 일어나고있는 일의 배경에 비해 너무 부담스러워 보이지 않았습니다.
오스만 제국의 유대인 공동체
유대인들은 기원전 XNUMX 세기부터 소아시아에 살았습니다. 이자형. 일부 비잔틴 황제들에 의해 행해진 그들을 기독교화하려는 시도는 성공하지 못했습니다. 유대인 공동체가있는 지역 (예를 들어, 갈리폴리, 앙카라, 에디 르네, 이즈미르, 테살로니키에 살았던 유대인; 무라드 XNUMX 세 아래에서 트라키아와 테살 리아의 유대인도 오스만 인들의 주체가 됨)을 포함하는 오스만 인은 유대인들이 이슬람을 채택한 유대인들과 같이 이미 말했다, 주장하지 않았다.
1326 년 (오스만 국가의 두 번째 수도가 된) 부르사시를 점령 한 술탄 오르한은 그곳에 살던 유대인들이 회당을 지을 수 있도록 허용했습니다.
오스만 국가의 영토 확장 영토에 영구적으로 살았던 유대인 외에도 다른 국가의 유대인들이 이곳으로 적극적으로 이주했습니다. 따라서, 아쉬케나지의 두 그룹은 1376 세기 후반에 터키에 도착했습니다. 1394 년 헝가리와 1421 년 프랑스입니다. 1453-XNUMX 년에 유럽 아슈 케 나지 정착민의 새로운 물결이 주목되었습니다.
이스탄불 갈라 타 지구에있는 Ashkenazi 회당
1454 년 랍비 에디 르네 이츠하크 차르 파티 추장은 오스만 땅으로의 정착을 호소하면서 유럽의 공동 종교 주의자들에게 호소했습니다. 이 편지에는 다음 단어가 포함되어 있습니다.
“저는 독재적인 법, 강제 침례 및 매일 발생하는 추방의 결과로 독일에있는 우리 형제들에게 닥친 죽음보다 더 끔찍한 고통에 대해 들었습니다. 교사, 친구 및 지인 인 I, Yitzhak Tsarfati는 터키가 결함이없고 모든 것이 당신에게 좋은 땅이라고 선포합니다. 터키로가는 길은 더 나은 삶을 향한 길입니다.이 땅의 혜택과 사람들의 친절 함은 독일 어디에서도 찾을 수 없습니다. "
이 호소가 들렸고 새로운 이주민의 흐름을 일으켰습니다.
1453 년 콘스탄티노플을 정복 한 후, 술탄 메흐 메드 XNUMX 세 (그 어머니는 이탈리아에서 가져온 유대인 후궁)는 새로운 수도의 그리스 인구를 희석하기 위해 많은 유대인을 포함하여 다양한 기원과 종교를 가진 사람들을이 도시로 정착 시키라는 명령을 내 렸습니다.
시간이지나면서 콘스탄티노플의 유대인 인구 비율은 10 %에 달했습니다. 콘스탄티노플의 유대인 종교 지도자들은 그리스와 아르메니아 족장들과 동등한 권리를 가졌습니다. 곧이 도시는 유태인 학습과 문화의 주요 유럽 중심지 중 하나가되었습니다.
1492 년 여덟 번째 술탄 바 예지 드 XNUMX 세에 의해 케말 레이스 함대의 배는 "가톨릭 군주"이사벨라와 페르디난드에 의해 스페인에서 추방 된 세 파르 딕 유대인의 일부인 오스만 영토로 대피했습니다. Bayazid는 유명한 그라나다 칙령에 대해 다음과 같이 언급했습니다.
"페르디난드 국왕이 내 나라를 풍요롭게했을 때 어떻게 거지가 되었습니까?"
이 문구의 또 다른 버전은 다음과 같습니다.
"페르디난드가 현명한 왕으로 존경 받았기 때문이 아닌가? 그가 자신의 나라를 파괴하고 우리 나라를 풍요롭게하기 위해 많은 노력을 기울 였기 때문이 아닐까요?"
약 40 만 명이 안달루시아에서 터키로 도착했으며, 그 수는 나중에 포르투갈과 시칠리아에서 이주한 것으로 추정됩니다.
1516 년 팔레스타인은 오토만에 의해 정복되었습니다. 다마스쿠스, 바그다드, 베이루트, 알레포 및 터키인들이 점령 한 다른 도시에도 대규모 유대인 공동체가있었습니다.
오스만 제국에서 유대인에 대한 태도는 종종 권력을 잡은 통치자의 성격에 달려있었습니다.
예를 들어, 술레이 만 1545 세는 그의 사위와 그랜드 비지에 루 스템 파샤가 유대인을 나라에서 추방하라는 제안을 거절했고, 일반적으로 그들을 후원했습니다. XNUMX 년 Amasya에서 일부 유대인들이 비 유대인 아이들을 의식적으로 살해하고 그들의 피를 matzo에 첨가 한 혐의를 받았을 때이 술탄은 다음과 같이 선언했습니다.
“이 커뮤니티가 나에게 세금을 내고 있기 때문에 나는 그 구성원이 공격이나 불의로 고통받는 것을 원하지 않습니다. 그러한 주장은 술탄의 법정에서 고려 될 것이며 나의 직접적인 명령 없이는 어디에도 고려되지 않을 것입니다. "
"혈액 명예 훼손"이라고 불리는 이러한 비난의 재발은 한 번 이상 발생했으며 1840 년 술탄 압둘 마지드 (Sultan Abdul-Majid)에서도 터키에서 그러한 경우에 유대인 박해를 금지하는 법문을 출판해야했습니다.
그러나 Murad III는 일부 저자에 따르면이 술탄의 어머니와 Janissary 군단의 사령관 또는 Murad 자신에게 제공된 많은 돈으로 만 1579에서 대량 구타에서 구출 된 유대인 박해로 기억됩니다. 그의 증손자 무라드 1636 세는 XNUMX 년 테살로니키에서 유대인 대표단의 수장을 처형했습니다.
인종 간 마찰에 관해서는 이상하게도 대부분의 오스만 유대인들은 무슬림이 아닌 그리스인과 아르메니아 인과 갈등을 겪었습니다. 그리고 1919-1922 년의 제 1908 차 그레코-터키 전쟁 동안에도. 많은 유대인들이 "유럽인"으로 정확하게 고통 받았습니다. 그러나 때때로 무슬림 이웃들에게 과도한 일이 발생했습니다. 그래서 XNUMX 년 XNUMX 월 아랍인들은 자파시에서 유태인 포그 롬을 공연했습니다.
유태인 출신의 5 명의 대리인
오스만 제국에서 유대인들은 어떤 틈새 시장을 차지했습니까? 유대인 정착민들 사이에는 훌륭한 총 제작자가 많았습니다. 그들 덕분에 오스만 군대의 재무장은 짧은 시간에 이루어졌으며 결과적으로 Selim I과 그의 아들 Suleiman I 아래에서 세계에서 가장 진보 된 사람 중 하나가되었습니다. Jew Sinan Pasha는 전우였으며 위대한 해적과 오스만 제독 Khair ad-Din Barbarossa의 후계자 중 한 명이었습니다. 그는 "Smyrna의 위대한 유대인"이라고 불 렸습니다. Sinan의 아들 중 한 명도 터키 제독이되었습니다.
스페인에서 추방 된 Sephardic 형제 David와 Shmuel ibn-Nakhmias는 이미 1493 년에 갈라 타의 콘스탄티노플 지역에 히브리어로 책을 인쇄하는 인쇄소를 열었습니다.
유대인들 중에는 전통적으로 많은 보석상, 유리 공예가 (특히 에디 르네에 정착 한 많은 사람들), 상인, 약탈자, 번역가, 의사가있었습니다. Sephardic Hamon 가족의 XNUMX 세대 대표자는 Bayezid II, Selim I, Suleiman I 및 Selim II와 같은 XNUMX 명의 오스만 술탄의 의사였습니다. Shlomo ben Natan Ashkenazi는 Sultan Murad III의 의사였습니다.
키 에라 (독립적으로 무역을 수행하는 유대인) 부유 한 세 파르 딕 가문의 에스더 한달 리는 셀림 XNUMX 세 (웅장한 술레이 만의 아들)의 아내 누르 누 술탄의 절친한 친구였으며, 그녀 아래에서 개인 장관과 가까운 지위를 차지했습니다. 누르 바누는 베네치아 인이었고 에스더를 통해 고향과 연락을 유지했습니다. Esther는 Murad III의 사랑하는 첩인 그리스 여성 Safiya 아래에서 같은 위치를 차지했습니다. 그러나 일부는이 kiera가 유명한 Khyurrem Sultan-Roksolana (그런데 일부 저자는 슬라브가 아니라 유대인이라고 부름) 아래에서도 법원 경력을 시작했다고 믿습니다.
셀림 XNUMX 세에게 포도주를 공급 한 유대인 상인 조셉 나시 (별명은 "주정 뱅이")는이 술탄을 신뢰하며 그에게 영향력을 행사하면서 그랜드 비 지어 메흐 메드 소 콜라와 경쟁했습니다.
Joseph Nasi의 초상화는 살아남지 못했기 때문에 "The Magnificent Century"시리즈의 청중은 그를 젊은 멋쟁이로 보았습니다.
Ahmed III에서 의사이자 외교관 Daniel de Fonseca가 중요한 역할을했으며 Selim III에서 Meir Ajiman은 divan의 은행가 (사실상 재무부 장관)가되었습니다. 압둘 마지드 XNUMX 세의 통치 기간에 두 명의 유대인 (Bkhor Ashkenazi와 David Karmonu)이 Divan (국가 정부)의 일원이되었습니다.
1887 세기와 5 세기 초에 약 2010 만 명의 유대인이 오스만 제국의 영토에 살았습니다. 17 년에 XNUMX 명의 유대인 대표가이 나라 의회에 선출 된 것으로 알려져 있습니다. 오스만 제국의 유대인들은 일반적으로 Young Turks 운동에 동조했지만 터키에서 공화당 세력이 승리 한 후 민족주의 자의 지위가 강화되었습니다. 반유대 인 시위의 수가 증가했습니다. 새로운 당국은 유대인의 투르크 화 정책을 추구하기 시작했으며, 이로 인해 유대인 인구가 국가에서 유출되었습니다. XNUMX 년 XNUMX 월 터키에는 약 XNUMX 명의 유대인 만이 살았습니다.
아르메니아 역사상 오스만 시대
아르메니아는 1431 세기 술탄 셀림 XNUMX 세의 통치하에 오스만 제국에 의해 정복되었습니다. 그러나 아르메니아 인들은 터키 정복 이전에도 콘스탄티노플에 살았습니다. 이 도시의 첫 아르메니아 교회 (St. Sarkis)는 XIV 세기 중반에 지어졌습니다. XNUMX 년에 성 조지 조명자 교회가 그 자리에 세워졌습니다.
Sultan Mehmed II Fatih는 콘스탄티노플 정복 후이 도시의 많은 그리스 인구에 일종의 균형을 맞추기 위해 다른 종교의 사람들을 새로운 수도 인 이슬람교도, 유대인 및 아르메니아 인으로 재정 착하기 시작했습니다. 그들은 기독교인 이었지만 그리스 족장에게 순종하지 않았습니다. 1461 년, 그의 영향력을 더욱 약화시키기 위해 메흐 메드 XNUMX 세는 아르메니아 총 대주교 청이 콘스탄티노플에 설립 된 칙령을 발표했습니다.
아르메니아 총 대주교 청 건물, 이스탄불, 현대 사진
아르메니아 족장들의 권력은 소위 "비잔틴 기장"(오스만 제국의 그리스 정교회 기독교인 공동체)에 포함되지 않은 기독교 공동체로 확장되었습니다. 그들은 기독교를 고백 한 조지아 인, 알바니아 인, 아시리아 인, 콥스, 에티오피아 인이었습니다. 부르사의 호 바킴 (Hovagim) 주교는 아르메니아 교회의 첫 번째 축복 사가되었습니다. 1475-1479 년. 아르메니아 인들은 1577 년 무라드 XNUMX 세에 의해 나키 체 반과 타 브리즈에서 크리미아에서 콘스탄티노플로 적극적으로 이주했습니다.
오스만 제국에서 "보호받는"(dhimmi)과 "신뢰할 수있는 국가"(Millet-i Sadika)의 지위를 가진 아르메니아 인들은 그들의 정체성, 문화 및 언어를 보존 할 수있었습니다. 아르메니아 고유 외에도 아르메니아 인은 Constantinople, Cilicia, Van, Bitlis 및 Harput vilayets에서 지속적으로 살았습니다.
물론,이 제국에서 평범한 아르메니아 인의 삶은 쉽고 평온하다고 할 수 없습니다. 그러나이 국가의 대표자들은 오스만주의 문화 및 경제 엘리트의 일부였습니다. 18 세기에는 16 개의 가장 큰 은행가 중 XNUMX 명이 아르메니아 인이었습니다. 의사, 보석상, 상인 사이에는 아르메니아 인이 많았습니다.
아르메니아 인 예레미야 케 무르치 얀은 1677 년 콘스탄티노플에 인쇄소를 세웠으며 그곳에서 아르메니아어와 아랍어로 책을 인쇄했습니다. Topkapi, Beylerbey, Dolmabahce, Beshiktash 및 Yildiz 궁전은 아르메니아 건축가의지도하에 지어졌습니다.
일부 아르메니아 인은 기독교 국가에서 오스만 제국의 장관과 대사가 된 매우 높은 정부 직책에 도달했습니다.
술탄 압둘-하미드 XNUMX 세 하에서 세 명의 아르메니아 인이 그의 개인 재무였다.
1914 년 인구 조사에 따르면 1,5 만 명의 아르메니아 인이 오스만 제국에 살았습니다. 당시 콘스탄티노플에는 아르메니아 교회 47 개 (제국 전역에 3 천 개 이상)와 67 개 학교가있었습니다.
아르메니아 Dadiani 가족은 제국의 군사 산업을 통제했으며 Galust Sarkis Gulbenkian은 터키 정부의 주요 재정 고문이자 터키 석유 회사의 설립자 중 한 명인이 나라의 국립 은행 이사였습니다.
칼루 스테 굴벤 키안
아르메니아 포그 롬. 그리고 Karabakh에서
일부 보고서에 따르면, 빠르면 1918 년에 오스만 제국의 산업 및 무역의 최대 80 %가 아르메니아 출신의 주체에 의해 통제되어 토착 터키인들 사이에 불만을 불러 일으켰습니다. 그리고이 나라의 당국은 지정 학적 반대자들에 대한 동정심을 의심하면서 아르메니아 인들을 완전히 신뢰하지 않았습니다. 이러한 의혹과 적대감은 특히 XNUMX 차 세계 대전 발발과 함께 더욱 심해졌습니다.
아르메니아 포그 롬은 1894 세기 말 술탄 압둘-하미드 1896 세 (1899-1902 년과 1909 년)에 의해 시작되었습니다. 1915 년과 XNUMX 년 아다 나에서 다른 폭력 발생이 기록되었으며, 아르메니아 인 외에 아시리아 인과 그리스인도 고통을 겪었습니다. 아시다시피, 모든 것이 XNUMX 년 대규모 아르메니아 인 학살로 끝났습니다.
1915 년 셰이 칼란 마을에서 터키인에 의해 살해 된 아르메니아 인의 두개골 위에있는 러시아 군인
그리고 1918-1920 년에 아르메니아 인과 아제르바이잔 인이 혼재 한 지역에서 대규모의 피비린내 나는 인종 간 충돌이 일어났습니다. 바쿠, 나키 체반 지역, 카라 바흐, 전 에리 반 지방에서. Shemakha 지역에서는 Nukha 지역의 24 개 마을에서 17 명의 아르메니아 인이 살해되었습니다-20 만 명의 아르메니아 인 (20 개 마을). 비슷한 상황이 Agdam과 Ganja에서 지적되었습니다. 아르메니아와 Dashnaks 군대는 차례로 Novobayazet, Erivan, Echmiadzin 및 Sharur-Daralagez 지역에서 아제르바이잔 인을 "해방"하고 "청산"했습니다.
나중에 Dashnaktsutyun 정당의 결정에 따라 Nemesis 작전이 수행되었으며, 그 동안 1915 년 아르메니아 인 학살을 조직 한 일부 고위 터키 관리들과 1918-1920 년 아르메니아 인 학살에 연루된 아제르바이잔 지도자들이 살해되었습니다.
"Nemesis"작전과 그 영웅은 다음 기사 중 하나에서 논의 될 것입니다. 또한 1918-1920 년의 아르메니아-아제르바이잔 충돌, 1922 년의 터키-아르메니아 전쟁에 대해서도 이야기 할 것입니다.
그리고 다음 번에는 오스만 제국의 유럽 지역에서 기독교를 고백하는 사람들의 상황에 대해 알려줄 것입니다.
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