타타르스탄은 러시아의 시리아 시나리오를위한 발판이 될 준비가되어 있습니까?
살라 피즘은 한 신의 신앙을 가진 초기 무슬림 공동체의 원칙을 지키는 것을 목표로하는 이슬람의 한 지점이다. 살라 피 스는 이슬람에 소위 외계인의 불순물을 정화 시키려하고있다. 오늘날이 전류는 극단 주의자로 간주됩니다.
이번 세미나에서 이슬람 사원에 대한 통제권을 얻으려는 타타르스탄에서 지하에 살라 피가 번성했다고 공개적으로 발표 한 것은 주목할만한 일이다. 따라서 이슬람교도들은 공화국의 다른 지역에있다. 이 세미나가 Rustam Minnikhanov의지도하에 처음 몇 달 동안 열렸 기 때문에 많은 사람들이 Tatarstan의 새 대통령의 활동 초기에 Salafi 지하가 등장했다는 인상을 받았기 때문입니다. 그러나 이것은이 사건과는 거리가 멀다.
최초의 Salafi 조직은 Minnikhanov가 그의 현재 위치를 차지하기 훨씬 전에 등장했습니다. 같은 12 월 세미나 2010 (올해 3 월 2010에서 대통령 관저 입국)에서 Tatarstan 영토에서 가장 겸손한 추정에 따르면 3000 Salafis에 대해 준비가되어 있다고 발표 되었기 때문에 이것은 분명합니다. 무기 그들의 믿음의 원칙을 지키기 위해 분명히 그러한 숫자는 3 월에서 12 월까지 공화국에서 거의 나타나지 않을 수 있습니다. 이는 타지키스탄의 샤이 미 예프에 살라 피스가 존재했음을 의미합니다. 그런데 샤이 미프 하에서 젊은 타타르 회교도들은 사우디 아라비아의 이슬람 학교에서 공부하기 위해 갔고,이 학교의 젊은이들이 어떤 생각을했을지 짐작할 수 있습니다.
이와 관련하여 많은 전문가들은 카잔과 다른 도시에서 급진적 인 무슬림 공동체의 출현의 주요 원인이 된 것은 사우디 아라비아로의 연구가 바뀌 었다고 믿는 경향이있다. 이는 사우디 아라비아가 체첸 캠페인 에서조차도 말과 행동으로 반 러시아 세력을 지원하기 위해 노력했다는 사실과 매우 일치한다. 분명히 Chechnya-Ichkeria의 아이디어가 실제로 실패했다는 것을 깨달은 일부 사우디 종교인 (그리고 종교인이 아닌) 군대는 타타르 판을 시험하기로 결정했다. 동시에 사우디 아라비아에서는 타타르스탄이 생활 수준이 높고 실업률이 낮은 공화국 (즉, 북 코카서스와 관련이 있음)과 실업률이 낮은 공화국이기 때문에 타타르스탄의 무슬림 카드를 사용하는 것이 북 코카서스지도보다 훨씬 어려울 것이라고 이해했다. 그들은 종종 급진적 인 흐름의 확산을위한 주요 도구입니다. 그러나 사우디 아라비아에는 '급진적 인 이슬람의 권리'를 확신시킬 수있는 이데올로기가 있습니다. 심지어 자신의 운명을 박탈당하는 사람들이라고 할 수없는 사람들도 있습니다.
공인 된 고백자들이 타타르스탄으로 돌아 오기 시작하자마자 급진적 인 급진파가 일어나 러시아의 중앙 정부가 진정한 무슬림 신앙을 파기하고 모든면에서 타타르스탄의 "꼭두각시"당국이 그것을 기쁘게 여기는 사실에 이르렀다. 그리고 Salafism의이 물결은 Tuststan 대통령의 위치에있는 Rustam Minnikhanov의 일의 첫 번째 단계에서 나왔습니다. 더 나아가, 우리가 알다시피, 더 많은 것 ... 국가에있는 급진적 인 회교도의 수는 단지 성장했다. 새로운 이데올로기는 삶의 기준이 높지 않은 농촌 거주지뿐만 아니라 이른바 계몽 된 무슬림 엘리트에 기반을 둔 타타르스탄 (Kazan, Mendeleevsk, Naberezhnye Chelny)의 대도시에서도 비옥 한 토양을 발견했다. 그리고 그들의 "깨달음"이 일어났습니다, 나는 사우디의 선동가들의 도움없이 말하지 않으면 안됩니다.
이것은 오늘날 많은 사람들이 영적 엘리트의 분열이라고 부른 것에 이르게합니다. 한편으로는 지역 및 연방 당국에 충실한 전통적인 이슬람의 대표자들과 완전히 다른 가치를 선언 할 준비가되어있는 급진 이슬람 주의자들이있다. 분열의 원점은 타타르스탄의 종교 엘리트에 대한 시도로 간주 될 수 있으며, 그 결과 공화국의 최고 몰프 티는 심각한 상처를 입었고 그의 대리인은 사망했다.
그런 사건 이후 해외의 어떤 세력이 타타르스탄에 특별한주의를 기울 였다는 것은 아주 명백하다. 왜? 특정 지역에서 종교 엘리트의 대립은 러시아의 상황을 불안정하게 만들려는 다음 시도의 훌륭한 근거이기 때문입니다. 사회 분열을 다시 시도하고 러시아 연방의 완전성에 심각한 타격을 가하는 것은 종교적 모순이다. 그러한 일들은 진정으로 깊은 관심을 불러 일으 킵니다.
이 문제는 오늘날 이슬람 군중 집회가 타타르스탄에 모여있어 살바 피 공동체의 일부 대표를 의심하는 법 집행 기관을 직접 비난하는 것을 목표로한다는 사실에 의해 악화되었다.
불과 일주일 전에 카잔에서 여러 무슬림 조직과 타타르 민족주의 자들의 집회가 열렸다. 집회는 원래 무슬림 구금자들의 박해를 막기위한 슬로건 아래 열렸으며, 그 후 훨씬 급진적 인 색조를 받았다. 타타르스탄의 세속적 권력 전복과 여기에 종교 정부의 가입을 공개적으로 촉구하기 시작했습니다 (분명히 "종교적"이라는 단어는 "살라피"를 의미합니다). 그건 그렇고, 카자흐스탄에서 올해의 8 월 2012 초의 표본 집회가 처음이 아닙니다. Pickets는 7 월에 개최되었습니다. 동시에, 광장에서 새로운 집회와 피켓이 열리면서 점점 더 많은 "큰 항의"지지자들이 모였습니다.
많은 타타르스탄 정치 학자들과 종교인들은 여러 가지면에서이 연설이 이집트, 리비아 또는 시리아 시나리오의 시작을 닮았 기 때문에 당국은 연설자와 장난을 치지 않아야한다고 주장했다. (사실 스크립트는 한 사람이나 다른 사람에 의해 개발 되었기 때문에 모든 곳에서 동일하다. 같은 생각을 가진 사람들). 국제 사회의 반응에 초점을 두는 것은 명백합니다. 전통 이슬람 옷을 입은 여성들은 아랍어로 요구되는 깃발과 포스터를 들고 젊은이들은 큰 목소리로 끊임없이 휴대폰으로 누군가에게 전화를합니다. 국제 이익을 위해 열심히 노력하지 않는다면, 왜 아랍인들을 호소하는데 사용합니까? 실제로 러시아 정부 나 타타르 국민은 공화국 정부의 요구를 전달할 수 없습니까? 그런데 많은 사람들이 흰색 텍스트로 흑색 깃발을 손에 들고있었습니다. "dar al-harb"- "전쟁의 영토"의 개념을 의미합니다 ... 더 이상은 ...
그러한 공연을 보면서, 한 가지 생각이 떠오른다 : 완전성을 위해서, "새로운 민주주의 타타르스탄"의 깃발이 그려진 뺨에 충분한 어린 아이들이 없다.
Tata Wahhabism (Bayram 62)의 할머니라고 불리는 국가 분리주의 협회 Firuz Bayramov 의장은 특히 현재의 터키 총리의 신속한 사임과 Tatarstan에서의 이슬람 국가의 규범 부과에 대한 필요성에 대해 적극적으로 활동했다. "뜨거운 할머니의"공연이 끝난 후, 시위자들은 러시아의 중부에 위치한 지역을 더 이상 닮지 않은 "알라, 악바르"를 외치기 시작했습니다. 그러나 "페이스 북"의 명백한 역할을하는 일종의 중동 국가 ...
이 공화국의 검찰은 히즈브 - 타 흐리 르 (Hizb-ut-Tahrir) 그룹의 구성원들이 타타르스탄의 도시에서 집회와 피켓에 참여했다고 보도했다. 그런데 카잔의 연설 사실은 BBC 언론인들에 의해 즉각적으로 받아 들여지고 급진적 인 이슬람 주의자들의 집회를 러시아의 "민주주의 시위"와 연결시켰다.
검은 색 배너의 배경에 대해 흔히 비디오가 네트워크 상에 나타나기 시작하여 이른바 '타타르스탄 무자헤딘'의 대표자가 앉아서 Doku Umarov에게 맹세하고 공화국의 이슬람교의 승리에 나설 준비가되었다고 주장했다.
모든 사람들은 타타르스탄 인구의 극히 일부만이 "물을 muddies", 그 공화국 주민의 대다수가 새롭고 새로운 갈등을 일으키고 자하는 사람들에 대한 형제 적 감정을 먹이지 않는다는 것을 이해합니다. 그러나 대개의 대립이 커지는 것은 "거대한 힙"에서 비롯된 것입니다.
이와 관련하여 타타르스탄의 수장은 즉시 상황을 유혈 비행기에 끼워 넣지 않도록 결정해야하며, 이는 분명히 외부의 특정 세력에 의해 지원 될 것입니다. 그리고이 문제가 지연되면 대규모 부정적인 결과를 초래할 수 있습니다.
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