스탈린의 어린 시절과 청소년의 잘 알려지지 않은 페이지
스탈린의 논란이 많은 성격에 대해 많은 글이 쓰여졌습니다. 그의 성격은 다른 관점에서 보였습니다. 동시에, 그 형성에 거의 관심을 기울이지 않았습니다.
그의 성격은 어떻게 그리고 어떻게 형성 되었습니까? 그는 책 읽기에 대한 갈증을 어디서 얻었습니까? 그리고 자연 과학에 대한 지식? 문학과 예술에 대한 경건한 태도? 동료를 포함하여 사람들에 대한 강인함? 럭셔리에 대한 혐오감과 스파르타 라이프 스타일에 대한 욕구?
제화공의 아들과 세탁소는 그의 사회적 지위를 훨씬 능가하는 지식을 어디에서 가졌습니까? 가장 낮은 사회 계층의 누군가가 어떻게 국가의 원수가 될 수 있습니까? 그리고 스탈린의 예리한 정신과 깊은 지식에 주목 한 다른주의 지도자 (예 : 처칠과 루즈 벨트)는 왜 그를 큰 존경심으로 대했습니까? 그리고 전우들과 적들은 그의 놀라운 의지력, 헌신 및 그의 지적 수준을 높이려는 끊임없는 열망에 놀랐습니까?
가족과 부모
사람의 성격은 어린 시절과 청소년기에 발달한다는 것은 잘 알려져 있습니다. 그리고 이와 관련하여 스탈린이 성장하고 자란 환경에서 근본적으로 중요합니다.
그가 가장 가난하고 문맹 인 제화공-술취한 가정에서 태어 났고, 진지한 교육을받지 않았고, 화를 내고 분개 한 사람으로 자랐다는 고정 관념이 있습니다.
이것은 진실의 일부일뿐입니다.
스탈린은 실제로 가난한 가정에서 태어났습니다. 그러나 그는 당시의 기준으로 괜찮은 교육을 받았습니다.
그의 성격은 확고하고 탄력적 인 성격과 시적인 성격을 가진 그의 어머니의 영향을 많이 받았으며 아들에게 많은 것을 물려주었습니다.
모든 성격, 특히 역사적 규모의 인물은 객관적인 사회적 환경에 의해 결정된 틀과 한계 내에서 행동하며, 그들의 개인적 자질은 행동에 각인을 남깁니다.
스탈린의 많은 행동과 행위에 대한 설명은 주로 심리적으로 결정된 동기의 영역에 있습니다. 동시에 가족 관계, 동료와의 관계, 당시 사회 및 개인 생활의 현상에 대한 반응은 성격의 근본적인 특징에 크게 영향을 미쳤습니다.
가족, 스탈린의 생애 초기 (또는 모두가 그를 소소라고 부름), 신학교와 신학교에서의 공부 기간, 당시의 사회적 환경은 그의 형성에 그들의 흔적을 남겼습니다. 그때 그의 성격의 주요 특징이 개발되고 견해와 신념이 형성되었습니다.
소소는 전 농노의 가족에서 태어났습니다. 그의 아버지 Vissarion Dzhugashvili는 Tiflis로 이사하여 무두질 공장에서 일했습니다. 기업가 인 Bagramov는 고리에 신발장 인의 작업장을 열었고 곧 그곳에서 유명한 마스터가 된 Vissarion을 포함한 Tiflis에서 최고의 장인을 주문하여 자신의 작업장을 열었습니다. 그는 가족이 고리로 이사 한 전 농노 인 Keke Geladze와 결혼했습니다.
동시대 사람들의 회상에 따르면, 젊은 가족은 닭장보다 크지 않은 작은 오두막 한 방에 모여 있었다.
소소는 가족 중 세 번째 아이였습니다. 그의 두 형은 유아기에 사망했습니다. 그리고 그의 어머니는 그에게 매우 부드러운 감정을 가졌고, 범죄에 대해 그를 엄하게 처벌했습니다.
소소의 아버지는 결국 술에 중독되어 술주정 뱅이가되어 버는 거의 모든 것을 마셨다.
모든 동시대 사람들은 어머니가 단순하고 초기에 사별 한 종교 여성이었고 극도로 겸손하고 진정으로 청교도적인 삶을 살았으며 엄격하고 단단하며 정직한 삶을 살았습니다.
그녀의 성격은 엄격하고 단호했지만 시적인 성격을 가졌습니다. 그녀의 견고 함, 완고함, 자신에 대한 엄격함, 청교도 적 도덕성, 엄격하고 용감한 성격은 항상 스탈린을 존경했습니다. 어린 시절부터 기억할 수 있었던 따뜻하고 사랑스러운 모든 것이 그의 어머니 안에서 그를 위해 의인화되었으며, 그는 자신의 모든 삶을 사랑하고 존중했습니다.
단단함, 자존감, 활력과 같은 성격의 특성을 그에게 물려 준 것은 어머니였습니다.
그녀는 평생 그렇게 머물렀고, 그가 권력의 정점에 있었기 때문에 모스크바로 이사하겠다고 제안했을 때 그녀는 거절하고 고리에서 혼자 살았습니다.
어머니는 부유 한 집에서 하인과 세탁소로 일했습니다. 아버지가 취했을 때 가족은 끔찍한 빈곤 속에 살았습니다.
Iremashvili (Soso의 어린 시절 친구)는 아버지의 무례 함과 무례 함, 아내와 아들의 잔인한 구타에 대해 이야기하여 소년의 아버지를 경멸하고 증오했습니다. 끊임없는 술에 취한 그는 곧 고객을 잃고 Tiflis의 무두질 공장으로 돌아와 젊은 아내와 다섯 살 난 아들을 고리에 남겼습니다. 그리고 그는 Soso가 겨우 11 살이었을 때 Tiflis에서 죽었습니다.
소소가 자란 절망적 빈곤의 요인 인 사회적, 가족적 환경은 당시 사회의 기초에 대한 비판적 태도의 토대가되었고 어린 나이에 지식에 대한 욕구를 키웠다.
어머니는 아들을 사람들에게 데려 오는 꿈을 꾸었 고 그가 사제가되기를 원했습니다. 이것은 그녀의 사회 계층의 궁극적 인 꿈이었습니다.
반대로 아버지는 그의 직업을 아들에게 물려주고 그를 좋은 구두 제작자로 만들고 싶었습니다.
신학교에서의 교육
고리는 티 플리스 다음으로 두 번째로 중요한 도시였습니다. 당시에는보기 드문 종교 학교와 여자 체육관이 여럿 있었다.
종교 학교는 주로 성직자와 부유 한 가정에서 아이들을 받아 들였습니다. 소소는이 범주에 속하지 않았습니다.
어머니는 그녀가 세탁기와 청소부로 일했던 사람들로부터 약간의 도움을 받았습니다. 그들 중 하나는 가난한 사람들을 도운 상인 Egnatashvili였습니다. 아마도 그는 소소의 학비도 지불했을 것입니다.
가난한 소년은 매달 3 루블의 급여를 받았다. 그리고 어머니는 교사와 학교를 위해 한 달에 최대 10 루블을 벌 수있었습니다.
그 소년은 문맹 가정에서 자랐고 수년을 넘어서 성장했으며 배우는 능력을 보여주었습니다.
어머니의 요청에 따라 Charkviani의 이웃은 Soso에게 그루지야 문자를 가르쳤습니다. 그리고 그의 어머니는 그를 종교 학교에서 공부하도록 보내기로 결정했습니다.
학교는 XNUMX 년이되었지만 소소는 XNUMX 년 동안 그곳에서 공부했습니다. 그는 처음으로 유치원에 입학했습니다. 그런 다음 그의 연구 과정에서 그의 아버지는 그를 Tiflis로 데려가 제혁 소로 데려갔습니다. 그곳에서 소년은 노동자들을 도왔고 실을 감고 장로들을 섬겼습니다. 그러나 잠시 후 그의 어머니는 그를 다시 고리로 데려 갔다.
또한 어린 시절에 두 가지 불행이 발생했습니다. Epiphany에서 페이톤이 쓰러져 소년 합창단에 충돌하고 Soso를 쓰러 뜨려 왼팔에 부상을 입혔지만 그의 인생이 끝날 때까지 완전히 풀리지 않았습니다. 또한 모든 불행에도 불구하고 그는 천연두로 아팠으며 평생 동안 얼굴에 못생긴 흔적을 남겼습니다.
학교에서 공부하는 동안 소소는 지식 습득에 큰 능력과 관심을 보였습니다. 그는 뛰어난 기억력을 가지고 있었고 선생님들의 설명을 완벽하게 흡수했습니다. 그는 빠르게 학급에서 첫 번째 학생이되었고 학교에서 가장 뛰어난 학생 중 한 명이되었습니다.
시간이 지남에 따라 그는 그루지야 문학 작품에 관심을 보이기 시작했습니다. 그에 대한 가장 강한 인상은 Kazbegi의 소설 "아버지 살인자"에 의해 만들어졌습니다. 불의에 맞서 싸운이 작품의 주인공의 이름 인 코바는 스탈린의 당 가명이되었다.
Iremashvili는 Koba가 Soso의 거의 신이자 삶의 의미가 된 것을 회상했습니다. 그는 두 번째 Koboi가되고 싶었습니다. 그리고 그는 모두가 그를 그렇게 부르라고 주장했습니다.
이 기간 동안 Soso는 Pushkin, Lermontov, Nekrasov의 작품으로 러시아 문학의 고전에 익숙해졌습니다. 그리고 외국 작가들의 모험 소설을 읽었습니다.
그는시를 쓰는 것을 좋아했습니다. 그리고 종종 그는 구절로 즉석에서 동지에게 대답했습니다. 그는 또한 완벽하게 그리는 법을 배웠습니다. 그는 콘서트, 아마추어 공연에 적극적으로 참여했으며 음악에 이상적인 귀를 가진 교회 합창단의 주역이었습니다. 이때 문학과 예술에 대한 태도, 예술적 취향과 열정이 형성되었습니다.
여가 시간에 소소의 주요 직업은 책을 읽는 것이 었습니다. 학교 도서관은 그를 만족시키지 못했습니다. 그리고 그는 Kalanadze의 개인 도서관으로 사라졌고 그곳에서 구할 수있는 거의 모든 책을 다시 읽었습니다.
학교는 주로 부자의 아이들을 훈련 시켰습니다. 그리고 Soso는 (그가 첫 번째 학생이라는 사실에도 불구하고) 그의 단순한 기원과 그의 부모의 희망없는 가난으로 인해 사회적 지위의 굴욕감을 급격히 느꼈습니다.
분명히 이것은 그의 세계관의 기초를 놓은 첫 번째 이정표였으며, 이미 신학교에서 공부하는 동안 사람이자 정치인으로서의 위치를 결정했습니다.
동급생 Glurdzhidze의 회상에 따르면 Soso는 매우 종교적이었습니다. 그는 항상 신성한 예배에 참석했으며 종교 의식을 직접 지켰을뿐만 아니라 동료들에게 그 중요성을 상기 시켰습니다.
종교적 양육과 교육은 그의 인생 경로 선택에 긍정적 인 영향을 미쳤습니다. 선과 정의에 대한 아이디어, 기저 기독교가 현실에 대한 비판적 평가의 필요성을 지시했기 때문입니다.
신학교에서 5 년
그는 신학교에 우선적으로 입학 할 수있는 권리를 부여하는 첫 번째 범주를 배정 받아 대학을 졸업했습니다. 그가 XNUMX 세에 들어간 곳.
그는 훌륭하게 입학 시험을 통과했습니다. 그리고 그는 하프 보드로 Tiflis 신학교에 등록되었습니다. 즉, 전체 정부 비용이 아닙니다. 그의 어머니는 분명히 약간의 추가 비용을 지불해야했습니다.
세미나 교육 내용과 신학생이 습득 한 지식의 양은 체육관 수준에 해당한다는 점에 유의해야합니다.
체육관 학생과 신학생의 교육 수준이 거의 같으면 신학생의 전반적인 발달이 체육관 학생보다 우수했습니다. 신학교 졸업생은 선별 시험 후 대학의 모든학과에 입학 할 수 있습니다.
세미나리에서 공부 한 기간은 XNUMX 년이었습니다. 그들은 신학 및 일반 교육 분야를 가르쳤습니다. 일반 문법 학교와 거의 동일합니다.
일반 교육은 고전 언어와 수학 연구를 기반으로했습니다. 연구 첫 XNUMX 년 동안 학생들은 체육관 과정을 수강했으며 지난 XNUMX 년 동안은 주로 신학 분야를 습득하는 데 전념했습니다.
Soso는 Tiflis Seminary에서 XNUMX 년 동안 공부했습니다.
신학 과목과 함께 그는 러시아 언어, 문학, 수학, 논리, 시민과 같은 큰 관심을 보인 일반 교육을 공부했습니다. 역사, 그리스어 및 라틴어.
처음 XNUMX 년 동안 뛰어난 타고난 능력과 타고난 능력 (호기심과 인내심이 더해진 호기심, 찬란한 기억, 목적성)의 존재 덕분에 그는 신학교에서 최고의 학생이 될 수있었습니다.
그는 세속 문학과 사회 경제적 문제에 관심을 갖기 시작했습니다. 나는 특히 시민의 역사와 논리를 좋아했습니다. 세미나 프로그램의 틀은 그를 만족시키지 못했습니다. 그리고 그는 역사 문학, 프랑스 혁명의 역사, 파리 코뮌, 러시아의 역사를 좋아했으며 Hugo, Balzac, Darwin, Feuerbach 및 Spinoza의 작품을 공부했습니다.
소소는 공부를 잘했고 학식과 독립적 사고로 급우들 사이에서 두드러졌습니다. 그는 자기 교육에 적극적으로 참여했고, 신학 분야 연구에 집중하지 않고 사회 문제에 중점을 두면서 많이 읽었습니다.
신학생에게 금지 된 책에 특별한 관심을 보임. 이것은 영구적이었습니다. 그리고 그는 처벌 감방에 배치하는 것을 포함하여 다양한 처벌에 위협받지 않았습니다.
신학교 생활은 엄격한 감독하에 이루어졌습니다. 허가없이 신학교를 떠나고, 극장에 참석하고, 모임에 참석하고, 신뢰할 수없는 문헌을 읽는 것은 거의 모든 정기 간행물을 의미했습니다.
일요일에는 3-4 시간 동안 교회 예배에 서고 교회 노래와 독서에 참여해야했습니다. 극장에가는 것은 치명적인 죄로 간주되었습니다.
금지는 역효과를 냈고 격렬한 시위를 촉발했습니다. 학생들은 비밀 도서관을 시작하고 손으로 쓴 잡지를 출판하기 시작했습니다. 다소 가혹한 처벌 체계는 신학생들의 불만을 제거 할 수 없었다.
소소가 입학하기 전과 공부하는 동안 신학교에서 만연했던 반항적 인 정신은 그의 삶에서 중요한 역할을 할 수밖에 없었습니다.
신학교에 들어가기 몇 달 전에 학생들의 강력한 파업이 일어나 일부 교사의 해고를 요구했습니다. 제자들의 불만은 무엇보다도 신학교를 다스린 정권에 의해 생성되었습니다. 즉, 학생들이받은 지속적인 감시와 괴롭힘.
신학교에서 그는 계속해서 러시아 문학을 읽으며 Shchedrin과 Gogol의 작품과 같은 비판적 사실주의 작품에 특별한 관심을 기울이고 있습니다.
그는 또한 그루지야 작가 Rustaveli와 Chavchavadze의 작품에 의해 정복되었습니다.
그는시를 씁니다. 그리고 그루지야 문학 Chavchavadze의 고전에서 매우 좋아했던 스탈린의 XNUMX 개의시는 Iveria (첫 페이지에서 가장 눈에 띄는 위치)라는 가명으로 Soso라는 이름으로 신문에 실 렸습니다.
1907 년 그루지야 작가 에리스 타비에게 헌정 된 그의시는 그루지야에 대한 사랑의 예로서 그루지야 문학의 가장 좋은 사례 모음집에 포함되었습니다. 다음은이 작업의 일부입니다.
사람들이 당신을 영광스럽게 한 것도 당연합니다.
당신은 수세기의 선을 넘을 것입니다
그리고 Eristavi 같은 사람을
우리나라는 아들을 키우고 있습니다.
당신은 수세기의 선을 넘을 것입니다
그리고 Eristavi 같은 사람을
우리나라는 아들을 키우고 있습니다.
세미나리에서 활기차고 사교적 인 소년의 소소는 진지하고 내성적이며 자기 몰입적인 청년이됩니다.
독서는 그에게 세상을 이해하고 가혹한 현실을 깨닫고 그 안에서 자신의 자리를 찾는 주요 수단이되었습니다.
세미나리 프로그램에 포함 된 주제는 그의 지평을 넓혔습니다. 그러나 그들은 분명히 충분하지 않았습니다. 그리고 그는 자신의 지식을 발전시킬 기회를 찾았습니다.
Soso는 신학교 헌장에 의해 금지되었지만 개인 "저렴한 도서관"을 정기적으로 방문하기 시작했습니다. 그리고 그에게 책이 너무 비싸던 중고 서점. 그는이 가게에서 직접 읽었고, 뛰어난 기억 덕분에 많은 것을 배웠습니다.
그는 또한 학생들이 필기 일기를 디자인하고 자신의 생각을 표현하고 사회 문제를 비롯한 다양한 문제에 대한 의견을 교환하는 모든 종류의 서클 생성에 적극적으로 참여했습니다.
이 모든 것은 소소의 반항적 인 본성과 그의 지식을 풍부하게하려는 그의 열망에 기여했습니다.
신학교 시절에 그는 Darwin, Feirbach, Spinoza, Mendeleev의 과학 작품에 대해 알게되었습니다. 그리고 그는 기초 과학에 대한 지식으로 무장하려고 노력합니다.
지속적인 자기 교육 과정 덕분에 소소는 다양한 분야의 광범위한 지식을 습득하고 많은 지식 분야에서 예외적으로 폭 넓은 인식을 얻었습니다. 나중에 그와 접촉 한 많은 전문가들을 놀라게했습니다.
혁명가의 형성
반란군 소소가 의식적인 혁명가로의 변신은 그가 혁명적 마르크스주의 문학을 소개함으로써 촉진되었다.
그는 자본과 공산주의 선언문과 레닌의 초기 작품에 대해 알게됩니다.
신학교 당국의 억압적인 조치는 소소가 금지 된 문학을 연구하는 것을 막을 수 없었을뿐만 아니라이 과정에서 동료 수련자들을 적극적으로 참여시키기 시작했습니다. 그리고 그는 사회주의 사상을 연구하는 서클 중 하나의 조직자가됩니다.
그의 제안에 따라 방을 빌려 일주일에 두 번 만났습니다. 공동 회의에서 동아리 회원들은 읽은 책에 대한 의견을 교환하고 특정 이론적 문제에 대한 이해를 공유했습니다.
소소는 손으로 쓴 학생 일지를 작성하고 편집하여 손에서 손으로 전달하여 논란이되는 모든 문제를 다루고 명확히했습니다.
신학교의 지도부는 신학생들 사이에 정보원을두고 학생들의 금지 된 행동에 대해보고했습니다. 이와 관련하여 소소는 이미 음모에 많은 관심을 기울였으며 가장 가까운 서클조차도 서두르지 않았습니다.
이 단계에서 그는 (그의 헌신과 목표 달성을 위해 일관되게 나아가는 능력 덕분에) 다른 사람들을 이끌 수있는 리더의 자질을 개발했습니다. 큰 의지력, 견고 함 및 결단력 외에도 그는 비밀, 음모 경향, 불신,주의, 진정한 생각과 감정을 나타내지 않는 능력과 같은 특성을 개발했습니다.
그의 성격에서, 그의 젊음부터, 비범 한 구속, 냉담한 회의주의, 순수한 외부 측면에 대한 열린 적대감이 눈에.니다. 동시에 그는 농담에도 쉽게 화를 내고 주먹으로 가해자에게 달려 갔다.
신학교의 강력한 영향력 아래 소소의 성격 형성이 진행되었습니다. 거기에서 그는 자신의 생각을 표현하는 특정 표준, 스타일, 형식 및 방식, 그리고 어느 정도 어휘까지도 물려 받았습니다.
그의 기사와 연설은 나중에 신학 저술의 표현 스타일에 내재 된 독특한 연설 스타일과 주장 방식을 보여주었습니다. 그는 여러 핵심 구절을 여러 번 반복하는 것을 포함하여 다양한 수사학 기술을 사용했습니다.
그리고 그는 상대방을 이길 때마다 승리했습니다. 트로츠키의 시끄럽고 다채로운 웅변에도 불구하고. 1941 년 XNUMX 월 그의 유명한 연설을 회상하는 것으로 충분합니다.
"형제 자매들!"
신학교 시절 소소는 자신을 그루지야 사람들의 일부로 여겼습니다.
그러나 고리와 티 플리스 인구의 다국적 구성으로 인해 국가 요인은 그에게 중요한 역할을하지 못했습니다. 그럼에도 불구하고 국제주의의 요소가 우세했습니다.
그는 사람들이 국적보다 재산 상태가 다를 가능성이 더 높다는 것을 알았습니다. 그리고 나중에 그는 조지아 민족의 이상이 아니라 계급 투쟁의 교리에 따라 현존하는 제도에 반대했습니다.
러시아 문학에 대한 지식은 러시아 국민에 대한 존경심의 성숙에 기여했습니다. 그리고 러시아어는 사실상 그의 모국어, 그의 생각을 표현하는 언어가되었습니다.
그리고 스탈린이 다음과 같이 말한 것은 아닙니다.
"나는 그루지야 사람이 아니라 그루지야 출신의 러시아 사람입니다!"
신학교의 분위기는 소소의 신앙과 종교적 신념을 강화하는 데 도움이되지 않았습니다.
그는 XNUMX 학년을 마치고있었습니다. 그리고 그는 공부할 시간이 XNUMX 년 더 남았습니다.
그가 신학교를 떠날 것을 고려했다는 몇 가지 증거가 있습니다. 그가 내부적으로 이것을 준비했다는 모든 신호가있었습니다. 신학생의 삶의 억압적인 분위기가 그를 무겁게 한 것 같습니다.
신학교에서 정한 규칙을 체계적으로 위반 한 소소의 사실을 고려하여 그는 제외되었습니다.
퇴학 사유가 명시되었습니다.
"시험에 출두하지 않음, 무례 함, 정치적 불안정, 경건함, 위험한 견해의 존재 및 해당 수업료 미납".
소소는 신학교를 졸업하지 못했습니다.
분명히 그는 자신의 배척에 대해 많은 후회를 느끼지 않았습니다. 그는 이미 다른 길을 선택한 것에 대해 무르 익었습니다. 그의 전기 작가 중 한 명이 언급했듯이
"그는 사제가되기 위해 XNUMX 세에 신학교에 들어갔고, 반란 적 시각과 혁명적 야망을 품고 떠났습니다."
그는 이미 국가 원수가되었을 때 어머니와의 대화에서 자신의 입장을 그녀에게 설명하려고했습니다. 그리고 그녀는 어떤 식 으로든 그를 이해할 수 없었습니다. 그런 다음 그는 그녀에게 왕을 상기시켰다. 그리고 그는 자신이 일종의 왕이라고 말했습니다.
그럼에도 불구하고 스탈린은 죽기 직전에 어머니를 방문했을 때 다음과 같이 말했습니다.
"당신이 사제가되지 못한 것은 아쉽습니다."
그녀는 아들의 미래가 지상의 영광이 아니라 영적 현장에 있다고 진심으로 믿었 기 때문입니다.
어린 시절과 청소년기는 스탈린의 주인공 특성을 형성했습니다. 그때도 그는 뛰어나고 재능있는 사람이었습니다.
이 남자가 그 시대의 세계 질서를 결정한 XNUMX 세기 정치 천재 중 한 사람이 된 것은 아무것도 아닙니다.
이것은 제화공과 세탁소의 문맹 한 아들이 아니 었습니다. 그는 체육관보다 높은 교육을받은 사람이었습니다. 자기 교육 덕분에 자연 과학 및 사회 과학 지식의 최고점에 도달 한 사람.
그는 첫 번째 사회주의 국가를 형성하는 과정에서 자신의 지식과 능력을 성공적으로 적용하고 설정된 목표를 달성하면서 심각한 비용과 부당한 희생을 초래했습니다.
스탈린의 의지와 결단력 덕분에 러시아는 처음으로 초강대국이되었습니다.
그리고 그녀는 대체 세계 질서의 가능성을 전 세계에 증명했습니다.
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