조지아의 "러시아 점령에 관한"신화
미하일 레르몬토프. Tiflis
220 년 전, 러시아 황제 Paul I는 Kartli-Kakheti (Georgia)를 러시아 제국에 합병하는 법령에 서명했습니다. 큰 힘은 작은 사람들을 완전한 노예화와 파괴로부터 구했습니다. 러시아 제국과 소련의 일부인 조지아는 전례없는 번영과 번영에 이르렀으며 그루지야 사람들의 수가 급격히 증가했습니다.
열화와 멸종
보조금도없고 러시아의 도움과 손도없이 "독립적 인"조지아는 지속적으로 타락하고있다. 그루지야 민족주의는 피비린내 나는 내전, 그루지야 자치권 (남오세티아와 압하지야)의 분리로 이어졌다.
조지아는 미국의 꼭두각시가되었습니다. 그리고 이제 서방이 체제 위기와 재설정의시기에 접어 들었을 때, 새로운 터키 제국의 수호자가 될 운명입니다.
나라의 경제는 세계 시장에 제공 할 것이 없습니다. 관광 부문의 발전에 대한 내기는 실제로 대량 관광을 묻어 놓은 현재의 위기에 의해 조금씩 움직입니다. 국가의 경제 (관광 포함)는 러시아와의 단일 정치, 경제, 문화 및 언어 공간의 틀 안에서만 발전 할 수 있습니다.
동시에 지역 민족 주의자들은 조지아를 점령하고 강탈 한 것으로 추정되는 러시아인 러시아인이 조지아 인을 억압하는 적의 이미지를 지속적으로 만들었습니다.
그루지야 정치인, 홍보 전문가 및 역사가는 수세기 동안 교차했습니다. 역사 러시아인과의 형제애와 창의적인 작업으로 번성했던 그들의 나라.
현재의 세계적 위기 불안은 그루지야 사람들이 러시아 없이는 미래가 없다는 것을 보여줍니다. 서방은 조지아를 러시아 국가에 대항하는 전 초기 지로 만 필요로합니다 (국가의 추가 파괴로 이어짐).
Erdogan의 이름을 딴 새로운 터키 제국의 급속한 생성은 친 터키 보호자의 새로운 지위에 대한 의문을 제기합니다 (러시아가 코카서스에서 자신의 지위를 지속적으로 상실한 점을 고려). 그런 다음 다시 이슬람화와 터키 화, "그레이트 투란"의 틀 안에서 완전한 동화.
인구는 5,4 년 1991 만 명에서 3,7 년 2020 만 명으로 지속적으로 감소하고 있습니다.
최대 2 백만 명의 사람들이 해외로 나갔습니다. 첫 번째 물결에서는 트빌리시의 민족 정책으로 인해 러시아인, 그리스인, 유대인, 아르메니아 인, 오세티아 인, 압하지야 인 등이 달아났습니다. 두 번째 물결에서는 2000 년대 이후 조지아 인들이 이민자들을 지배했습니다. 사람들은 발로 투표하고 나라에는 미래가 없습니다.
터키와 페르시아 사이
XNUMX 세기에 조지아는 Kartli, Kakheti (동부), Imereti (서부 조지아)의 세 왕국으로 분할되었습니다. Mingrelia (Megrelia), Guria 및 Samtskhe-Saatabago와 같은 독립 공국도있었습니다.
모든 왕국과 공국도 내부 분열을 겪었습니다. 봉건 영주는 자신과 왕권 사이에서 끊임없이 싸워 국가를 약화 시켰습니다. 같은 기간에 자유 농민 층이 사라지고 그들의 땅은 봉건 영주에게 압수되었습니다. 농노는 봉건 영주에게 전적으로 의존하고 코비를 들고 임대료를 지불했습니다. 봉건적 억압은 왕과 그의 고위 인사들에게 유리한 의무로 인해 악화되었습니다.
동시에, 관련된 부족과 씨족의 그룹으로서 조지아 사람들을 완전히 파괴 할 위협이있었습니다.
페르시아와 터키라는 두 개의 지역 제국이 조지아 영토를 위해 싸웠습니다. 1555 년에 터키와 페르시아는 조지아를 그들 사이에 분할했습니다. 1590 년에 터키인은 그루지야 전체 영토를 장악했습니다. 1612 년, 조지아의 영향력 영역 분할에 관한 이전 터키-페르시아 합의가 복원되었습니다.
XV-XVIII 세기. 그루지야 땅을 포함한 남부 코카서스 지역은 페르시아인과 터키인 사이의 전쟁터가되었습니다. 투쟁은 다양한 성공으로 계속되었습니다. 투르크 무리와 페르시아 무리가 번갈아 조지아를 황폐화시키고 약탈했습니다. 저항하려는 시도는 질식했습니다. 청소년, 소녀 및 어린이는 노예로 끌려갔습니다. 그들은 이슬람화와 동화 정책을 추구했습니다. 그들은 자신의 재량에 따라 인구 대중을 재 정착했습니다. 생존을 바라는 주민들의 잔재들은 산 속으로 점점 더 높이 달아났다.
동시에 그루지야 봉건 영주 대부분은 그렇게 나쁘게 살지 않았다는 점에 유의해야합니다. 봉건적 억압뿐만 아니라 문화적, 국가적, 종교적 억압을 경험 한 일반인과 비교. 그루지야 봉건 영주들은 터크 인과 페르시아인 사이에서 기동하는 법을 빠르게 배웠고, 강대국의 전쟁을 사용하여 그들의 땅과 주민 수를 늘 렸습니다.
페르시아 제국에서 Kartvelian 공국은 단일 국가의 일부가되었습니다. 그루지야 지방은이 제국의 다른 지역과 동일한 법과 규정에 따라 살았습니다. 샤가 임명 한 공무원의 대부분은 지역 주민들이었다. 이들은 이슬람화 된 조지아 왕자와 귀족이었습니다. 샤의 군대는 산악 부족의 습격으로부터 조지아를 방어했습니다. 그루지야 공국에서 징수 한 세금은 페르시아 나 터키보다 높지 않았습니다.
동등한 조건의 그루지야 귀족은 페르시아의 엘리트에 들어갔다. 왕조 결혼은 흔했습니다. 어린 시절부터 그루지야 엘리트의 대표자들은 샤의 법원에서 자랐고 페르시아와 그루지야 지방의 관리로 임명되었습니다. 그들 중 많은 사람들이 제국을 위해 싸운 군사 지도자였습니다.
그루지야 엘리트의 정치 생활의 중심은 테헤란과 이스파한으로 이사했습니다. 여기에 주요 음모가 있었고 왕실과 왕좌를 위해 투쟁이 벌어졌으며 결혼이 성사되었으며 명예와 수익성이 높은 지위를 얻었습니다.
필요한 경우 조지아 봉건 영주는 쉽게 이슬람으로 개종하여 이름을 이슬람으로 변경했습니다. 상황이 바뀌자 그들은 기독교 교회로 돌아갔다.
즉, 그루지야 엘리트는 성공적으로 페르시아의 일부가되었습니다. 그러나이 과정은 이슬람화와 결합되었습니다. 즉, 조지아 귀족은 문명, 문화 및 국가 정체성을 잃었습니다.
페르시아 문화는 그루지야 문화를 대체했습니다. 건축은이란 형식을 취했으며 상류층과 중산층은 페르시아어를 사용했습니다. 그들은 페르시아 도서관을 시작했고 그루지야 문학은 비잔틴 대포에서 페르시아어로 옮겨졌습니다. 수도원 만이 여전히 그루지야 아이콘 그림과 글의 유적을 보관했습니다. XNUMX 세기의 세속 세계는 이미 페르시아가되었습니다.
노예 무역
그루지야 봉건 영주는 이슬람 세계에서 매우 유익한 제품을 발견했습니다. 당시 인신 매매 (노예 거래)는 XNUMX 세기 석유 및 가스 거래와 비슷했습니다. 서부 조지아에서 봉건 영주는 터키 시장에 농노를 판매 할 권리를 가졌습니다. 그 대가로 동양 명품을 받았다.
이것은 조지아 인구의 비극적 인 감소의 주된 이유 중 하나가되었습니다 (고지 사람들의 파괴적인 전쟁, 분쟁 및 습격과 함께). XVI 세기에만 조지아 서부의 인구가 절반으로 감소했습니다. 이것은 중세에 매우 높은 수준의 출산입니다.
XNUMX 세기 중반,이 재난은 교회 의회가 죽음의 고통에 대해 "도살장"을 금지 할 정도로 끔찍한 형태를 취했습니다. 그러나 당국은 질서를 회복하려는 힘이 없었고 종종 욕구도 없었다. 노예 무역은 XNUMX 세기 중반까지 계속되었습니다.
그루지야 귀족은 예를 들어 유럽의 귀족과 어떤 식 으로든 다르지 않았다는 것을 기억할 가치가 있습니다. 유럽 봉건 영주들은 더 나은 행동을하지 않았습니다. 따라서 평민의 재난의 배경에 비해 잘 번성했던 조지아 엘리트의 이익과 일반인의 이익을 명확하게 구분할 필요가 있습니다.
일반적으로 조지아, 아르메니아 및 아제르바이잔과 같은 현대 백인 국가 형성에서도 동일하게 볼 수 있습니다. 전쟁과 같이 서방, 터키,이란, 러시아의 이익 사이를 이동하는 정책은 현재 귀족의 작은 계층에만 수입을 가져다줍니다. 보통 사람들은 죽어 가고, 도망 치고, 빈곤 속에 살고 있으며, 미래가 없습니다.
그 당시 조지아 사람들은 터크 인과 페르시아인 (서쪽, 남쪽, 동쪽에서)의 침략에 대한 끊임없는 두려움과 공포 속에서 살았습니다. 그들에게 또 다른 공포는 지역 봉건 영주들이 그들에게서 모든 주스를 짜내고 아이들을 노예로 팔았습니다.
따라서 평범한 사람들은 정통 기독교 국가 인 러시아의 도움을 바랐습니다.
러시아 차르 국 만이 코카서스의 평화와 안전을 보장하고 지역 기독교인을 구하고 거친 도덕을 완화 할 수있었습니다.
그러나 대부분의 봉건 영주들에게 모스크바는 플레이어 중 하나 일 뿐이며 처음에는 사용할 수있는 가장 강력한 사람이 아니었고 특정 특권과 선물을 받았습니다.
러시아에 도움 요청
러시아인들은 침략자가 아니 었습니다.
그들은 처음부터 기독교인의 구원자로 부름 받았습니다. 이미 1492 년에 알렉산더 카 케티의 차르는 모스크바에 대사를 보냈고 후원을 요청했고 자신을 러시아 차르 이반 XNUMX 세의 "노예"라고 불렀습니다.
즉, 처음부터 남 코카서스는 정교회 모스크바 만이 그들을 구할 수 있다는 것을 이해했습니다.
이제 기독교 세계가 완전히 타락하고 불신앙과 물질주의 ( "황금 송아지")가 지배하는시기에 이해하기 어렵습니다. 그러나 이것은 공허한 말이 아니 었습니다. 신앙은 열렬하고 열렬했으며, 그것을 위해 싸웠고 죽음을 받아 들였습니다.
거의 XNUMX 세기 후, 투르크 인과 페르시아인 모두에게 위협을받은 카 케티 안 왕 알렉산더 XNUMX 세는
"유일한 정교회 주권자가 그들을 시민권으로 받아 들인 모든 사람들과 함께 그의 이마를 치고 그들의 생명과 영혼을 구했습니다."
러시아 차르 표도르 이바노비치는 카 케티를 시민권으로 취하고 이베리아 땅, 그루지야 왕과 카 바르 디아 땅, 체 르카 스크와 산악 왕자의 칭호를 받아 들였습니다.
과학자, 성직자, 승려, 아이콘 화가는 정통 신앙의 순결을 회복하기 위해 조지아로 보내졌습니다. 재료 지원이 제공되고 탄약이 보냈습니다. Tersk 요새를 강화했습니다.
1594 년 모스크바는 voivode, Andrei Khvorostinin 왕자의 분리를 코카서스로 보냈습니다. 그는 Tarkovskaya 지역의 통치자 인 Shevkala를 물리 치고 수도 Tarki를 취하고 그를 산으로 피신하고 Dagestan 전체를 통과했습니다. 그러나 Khvorostinin은 그의 지위를 유지할 수 없었고, 그의 자원은 제한되어 있었고 (러시아는 아직 그 지역에서 확고하게 자리를 잡을 수 없었습니다), Kakhetian 왕은 유연한 정책을 추구하고 군사 및 물질적 지원을 거부했습니다.
등산가의 압력과 식량 부족으로 인해 Khvorostinin 왕자는 Tarki를 떠나 (요새가 파괴됨) 후퇴해야했습니다.
동시에 Alexander는 Tsar Boris Godunov에게 새로운 맹세를했습니다.
러시아인들이 떠난 후, 차르 알렉산더는 페르시아 샤 압바스를 달래고 그의 아들 콘스탄틴 (그는 페르시아 영주의 법정에 있었다)이 이슬람으로 개종하도록 허용했다. 그러나 그것은 도움이되지 않았습니다.
압바스는 조지아에 대한 완전한 순종을 원했습니다. 그는 콘스탄틴에게 군대를 주었고 그의 아버지와 형제를 죽이라고 명령했습니다.
1605 년 콘스탄티누스는 알렉산더 차르, 조지 차레 비치 및 그들을 지원 한 귀족들을 죽였습니다. 콘스탄틴이 왕위를 차지했지만 곧 반군에 의해 살해되었습니다.
한편 Buturlin과 Pleshcheyev 주지사의 지휘하에있는 러시아 군은 다시 다게 스탄에 거점을 확보하려했지만 소용이 없었다.
터키와의 싸움에서 페르시아 제국의 성공은 그루지야 통치자들을 다소 안심 시켰습니다. 그들은 러시아에 대해 잊기 시작했고 다시 페르시아에 의지했습니다.
사실, 동시에 Kartlin의 Tsar George는 자신과 그의 아들을 위해 러시아 Tsar Boris Fedorovich에게 맹세했습니다. 보리스는 조지아 공주 엘레나가 그의 아들 표도르와 결혼하기 위해 모스크바로 보내달라고 요구했다. 그리고 그루지야 왕의 조카는 러시아 공주 Ksenia Godunova의 남편이되었습니다.
그러나 곧 Godunov 가족이 죽었고 러시아 왕국에서 문제가 시작되었습니다. 러시아는 코카서스에 갈 시간이 없습니다. 그리고 Kartlin 왕 George는 Persians에 의해 독살되었습니다.
카 케티 왕 알렉산더 1574 세 (1601-1602, 1605-XNUMX)
계속 될 ...
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