짜르 러시아의 사회 보장 : 다양한 방향
거지 정착민. 혁명 이전의 러시아 정착민들은 종종 구걸했습니다. 신문은 재정 착과 관련된 어려움과 어려움에 대해 많은 글을 썼고 많은 사람들이 그것을 활용했습니다. “말이 쓰러졌고 소가 죽었고 아내와 아이들이 죽었습니다… 이것이 재 정착 상태입니다! 그리스도를 위해 줘! "
"그러나 당신은 가난한 사람에게 양보하고 그에게 사랑을 지체하지 마십시오."
(Sirach 29,11의 책)
(Sirach 29,11의 책)
-알라의 이름으로 줘, 착한 사람!-
거지들은 코 였고 Hodja Nasreddin이 기형과 궤양을 보였습니다.
그는 화가 나서 대답했습니다.
-손 치워. 나는 너보다 부자가 아니고 나를 찾고있어
나에게 탕가 XNUMX 개를 줄 사람.
거지들,이 말을 조롱으로 받아들이고
Hodja Nasreddin을 학대했다.
( "Khoja Nasreddin의 이야기"L. Soloviev)
거지들은 코 였고 Hodja Nasreddin이 기형과 궤양을 보였습니다.
그는 화가 나서 대답했습니다.
-손 치워. 나는 너보다 부자가 아니고 나를 찾고있어
나에게 탕가 XNUMX 개를 줄 사람.
거지들,이 말을 조롱으로 받아들이고
Hodja Nasreddin을 학대했다.
( "Khoja Nasreddin의 이야기"L. Soloviev)
혁명 이전 러시아의 자선. 러시아 짜르주의 자선의 또 다른 매우 중요한 요소는 기아와의 싸움이었습니다. 그래서 1891 년은 러시아에게 끔찍한 농작물 실패로 판명되었습니다. Nizhny Novgorod, Simbirsk, Saratov, Ufa, Penza, Tula, Kazan, Orenburg, Tambov, Ryazan, Voronezh 및 Vyatka 지방은 큰 피해를 입었습니다.
이 재난을 고려하여 정부는 미래의 수확을 보장하기 위해 가난한 사람들에게 겨울 종자 공급을 조직했습니다. 성 회의실과 러시아 적십자사가 적극적으로 참여해 왔습니다. Penza를 포함하여 농작물 실패의 영향을받는 많은 주에서 농작물 실패의 영향을받는 인구를 위해 기부금을 모으기 위해 지방위원회가 만들어졌습니다.
"펜자 교구위원회의 베 도모 스티 (Vedomosti of the Penza Diocesan Committee)"는 16 년 15 월 1891 일부터 XNUMX 월 XNUMX 일까지의 기간 동안 수확량이 적은 희생자들에게 유리한 금액을 받았다고 증언합니다. 자금이 Penza 후원자들로부터 나온 것이 아니라는 점은 주목할 만합니다.
"하나. 상트 페테르부르크 교구위원회 1 루블, 돈 교구위원회 3 루블, 모스크바 교구위원회 182 천 루블, 아스트라한-2 루블, 블라디미르 스키-94 루블, 야로 슬라브스키-500 루블에서받은 금액;
2. 교회 예배 중에 234 루블 61 코펙 교회에서 접시와 머그잔에 수집됩니다.
3. 펜자 주 외부인으로부터받은 기부 : 상원 의원 M.P. Shakhova 25 루블, A.N. Pleshcheev 499 루블 37 kopecks;
4. Penza의 주지사 인 His Grace와 Penza에 거주하는 개인, 귀족, 상인, 다른 계급의 사람들 및 다양한 기관에서 기부 한 금액은 2 루블 039 코펙입니다.
그리고 15 년 1891 월 12 일까지 총 549 루블 92 코펙의 희생자들을 위해 기부를 받았습니다.
이 중 다음과 같이 소비되었습니다.
1. 펜자 시티 시장 N.T. 가난한 수확 1 루블로 고통받는 펜자 지방의 가난한 주민들에게 배포하기 위해 호밀 200 개를 구입 한 Evstifeev;
Syzran-Vyazemskaya 철도 사무실에 지불하기 위해 Penza Bishops 'House의 재무에게 발행 된 Hieromonk Nifont는 11 개의 푸드에 20 파운드의 호밀 러스크, 7 루블 24 개의 코펙을 보냈습니다.
총 1.105 루블과 24 코펙이 사용되었습니다. "
2. 교회 예배 중에 234 루블 61 코펙 교회에서 접시와 머그잔에 수집됩니다.
3. 펜자 주 외부인으로부터받은 기부 : 상원 의원 M.P. Shakhova 25 루블, A.N. Pleshcheev 499 루블 37 kopecks;
4. Penza의 주지사 인 His Grace와 Penza에 거주하는 개인, 귀족, 상인, 다른 계급의 사람들 및 다양한 기관에서 기부 한 금액은 2 루블 039 코펙입니다.
그리고 15 년 1891 월 12 일까지 총 549 루블 92 코펙의 희생자들을 위해 기부를 받았습니다.
이 중 다음과 같이 소비되었습니다.
1. 펜자 시티 시장 N.T. 가난한 수확 1 루블로 고통받는 펜자 지방의 가난한 주민들에게 배포하기 위해 호밀 200 개를 구입 한 Evstifeev;
Syzran-Vyazemskaya 철도 사무실에 지불하기 위해 Penza Bishops 'House의 재무에게 발행 된 Hieromonk Nifont는 11 개의 푸드에 20 파운드의 호밀 러스크, 7 루블 24 개의 코펙을 보냈습니다.
총 1.105 루블과 24 코펙이 사용되었습니다. "
21 년 15 월 1891 일부터 1 월 168 일까지 집행 식품위원회의 처분으로받은 총 자금은 448 루블이었습니다. 도시 공공 무료 매점 9 루블 1 kopecks의 유지 관리를 위해. 금전적 기부 외에도, 15 년 1891 월 831 일부터 2 일까지 식품 기부가 있었는데, 이는 상인 Krasilnikov 50 poods의 밀가루 493 poods XNUMX 파운드, 완두콩 XNUMX poods에 달했습니다.
우리는 부상자를 돕는 것과 같은 혁명 이전 자선의 순수한 군사적 방향을 잊지 말아야합니다. 이 방향의 발전은 1877 년에 시작된 러시아-터키 전쟁의 영향을 크게 받았습니다. 예를 들어 Penza는 자선 병원에 349 명의 부상자를 입혔습니다. 보관 문서에 따르면
“환자들은 zemstvo 병원에 위치한 약국에서 약을 공급 받았고 음식은 병원 주방에서 받았습니다.
적십자 병원은 사회 전체의 관점에서 볼 때 특별히 파견 된 사람들의 의견에 따르면 모든면에서 군 병원보다 우월했습니다.
그 내용은 훌륭하고, 병자들의 돌봄도 훌륭하고, 군사적 규율은 어떤 식 으로든 위반되지 않았고, 환자들은 흠 잡을 데없이 행동했습니다. "
적십자 병원은 사회 전체의 관점에서 볼 때 특별히 파견 된 사람들의 의견에 따르면 모든면에서 군 병원보다 우월했습니다.
그 내용은 훌륭하고, 병자들의 돌봄도 훌륭하고, 군사적 규율은 어떤 식 으로든 위반되지 않았고, 환자들은 흠 잡을 데없이 행동했습니다. "
군대의 요청에 따라 사회의 지방 정부가 그들에게 혜택을 준 것이 중요합니다.
예를 들어, Koromal 마을의 Penza 지방의 농민 인 213rd Infantry Company의 퇴직 상병 인 Pavel Petrovich Arisov의 요청에 따라 그는 소 구입에 대한 수당을 할당 받았습니다.
"…피. Arisov는 러시아-터키 전쟁에 참여하여 병에 걸렸습니다. 왼손의 질병, 오른쪽의 아래턱, 오른쪽의 귀 통증 및 머리의 소음, 눈으로 고통 받고 육체적 능력이 없습니다. 가족은 아내와 세 명의 어린 자녀로 구성되어 있으며 극도로 열악한 상태이며 그의 노동으로 소를 살 돈을 살 수 없습니다. "
이제 당시 농민에 소가 무엇인지 상상해보십시오. 그들이 그녀를“어머니 간호사”라고 불렀던 것은 아무것도 아닙니다. 그리고이 농부는 그것을 얻었습니다.
수도원의 집중적 농축에 대한 정부의 태도는 매우 흥미 로웠으며 심지어 그를 불쾌하게 만들었습니다! 정부는 상당한 자금이있는 경우 수도원이 그들 중 일부를 자선 활동에 기부해야한다고 믿었습니다. 따라서 국고의 비용을 줄일 수 있습니다. 그리고 승려들이 사람들에게 안도감을 가져다 주려고 노력하고 있음을 보여주기 위해서입니다. 이것은 매우 논리적이며, 1917 년 이전에 일어 났지만 매우 현대적인 판단입니다.
따라서 번영과는 거리가 먼 Penza 수도원은 1894 년에 10 데시 아틴의 토지를 소유했으며 많은 수도원의 수도는 000 루블을 초과했습니다. 이와 관련하여 영적 부서는 수도원이 사회 보호 분야에서 다음과 같은 작업을 긴급히 수행하도록 요구했습니다.
1. 모든 불우한 사람들에게 은신처를 제공하십시오.
2. 고아원을 설립합니다.
3. 종종 은신처와 빵 한 조각을 빼앗긴 노인들에게 건물의 일부를 양도합니다.
4. 병원, 병실 등을 설치한다.
21 년 1891 월 XNUMX 일 총회의 정의에 따르면, 부유 한 수도원과 교회는 자금의 현금 혜택을 가난한 사람들에게 제공해야하며 가난한 사람들에게 먹이를주는 것을 중단해서는 안됩니다.
또한 펜자 주교는 당회를 위해 다음과 같은 제안을했습니다.
기적적으로 굶주린 자에게 양육을 하시고 굶주린 자에게 양육하라고 명하신 구세주 그리스도의 이름으로 남자와 여자를 수도원에 초대합니다.
a) 이상하고 가난한 사람들을 먹이는 것이 멈추지 않고 그들을 줄이지 않고 반대로 확장하는 곳;
b) 이것에 관계없이, 주로 고아와 성직자의 자녀로부터의 기존 수도원에 추가하여 5 명의 소년을 남성 수도원에, 5 명의 소녀를 여성 수도원에 인정한다.
a) 이상하고 가난한 사람들을 먹이는 것이 멈추지 않고 그들을 줄이지 않고 반대로 확장하는 곳;
b) 이것에 관계없이, 주로 고아와 성직자의 자녀로부터의 기존 수도원에 추가하여 5 명의 소년을 남성 수도원에, 5 명의 소녀를 여성 수도원에 인정한다.
이 조항은 구속력이있었습니다. 그리고 그것은 Penza 지방의 모든 수도원으로 보내졌습니다.
이 조항을 이행하기 위해 수도원의 대 수도도 원들은 그 해에 총회에 보고서를 보냈고, 이에 따르면 소년 28 명, 소녀 77 명, 노숙자 11 명은 유지 관리를 위해 받아 들여졌습니다. 수도원에서 사는 총 사람 수는 116 명이었습니다. 아이들은 필요한 지식을 배웠습니다. 또한 수도원에는 500 명까지 수용 할 수있는 무료 수통이 열렸습니다.
예를 들어, Penza Trinity Convent의 수도원 식당에서는 20 명이 음식을 먹었습니다. Paraskevo-Ascension 수녀원에서-50에서 90까지. Mokshansk Kazan 수녀원에서-모두가 온다. Nizhnelomovskiy 가정 수녀원에서-10 명. Kerensky Tikhvinsky에서-90 명. Kovyliai Trinity Community에는 30 명이 있습니다. Chufarovsky Trinity Convent에는 50 명이 있습니다.
남자 수도원에서 무료로 먹이를주는 사람의 수는 다음과 같다. Penza Spaso-Preobrazhensky Monastery에서-30 명; Nizhnelomovskiy Kazan에서-10 명; Narovchatsky Trinity-Scanovoe에서-20-40 명; Krasnoslobodsky Spaso-Preobrazhensky Vyasskaya Vladimirskaya 사막에서-오는 모든 사람.
그리고 이제 얼마나 많은 가난한 사람들이 수도원에서 이런 식으로 음식을 먹었는지 상상해보십시오. 러시아 전역... 그리고 숫자는 적지 않습니다.
그래서 뭐? 수도원과 교회가 폐쇄됨에 따라 소비에트 국가는이 모든 사람들을 먹이기 시작 했습니까?
날 웃게 만들지 마 ...
소비에트 권력 초기에 그러한 "구멍"을 막는 것은 단순히 불가능했습니다. 그 후 모든 자금은 산업화, 집단화, 군대 및 해군에 사용되었습니다. 그래서 우리 국민은 그런 먹이를 잊어 버리면됩니다. 그들은 30 년대 초의 기근에도 조직되지 않았습니다.
자선을 위해 수도원은 교구위원회의 지원을 받았습니다. 그러한 지원은 수도원의 수입과 얼마나 많은 자선 기관이 열렸는지에 따라 달라졌습니다.
예를 들어, Paraskevo-Voznesensky Convent는 매년 488 poods의 밀가루를 허용했습니다. Nizhnelomovsky Assumption Convent에는 10 인용 식당이 있습니다. 그 후 (교구위원회의 영향을 받아) 50 명으로 확대되었고, 밀가루 240 개도 지급되었습니다.
수도원 중 145 푸드의 밀가루 중 하나의 Penza Transfiguration Monastery만이 혜택을 받았습니다. 수도원에서는 30 명의 사람들이 지속적으로 먹이를 받았고 한 사람당 1,5 파운드 (600 그램가 조금 넘는 양)의 밀가루 만 받았습니다. 즉, 그들은 그들에게 빵과 스튜를 먹 였지만 그게 다입니다. 그리고 빵이 많이 주어지지 않았습니다. 그러나 음식이 전혀 없다면 이것은 그에게 도움이되었습니다.
수도원의 다음 활동은 대피소, 병원 및 구호품 집의 창조였습니다.
그래서 소수의 불구자, 마비 자 및 기타 "약한"사람들의 수도원에서 생활하는 관행이있었습니다. 그들은 보통 초보자로 살았지만 순종하지 않았습니다. 또한 노령이나 질병으로 인해 수도원에 도움이되지 못한 승려와 수련자들은 복종에서 해방되어 수도원의 온전한 지원을받으며 살았습니다.
그래서 1881 년 "Krasnoslobodsky Assumption Convent 수도원 공보"에서 다음과 같이보고되었습니다.
“노년과 건강이 나빠서 순종에서 해고 된 사람들이있었습니다. 수녀 – 5; 카삭 초보자-6; 조잡한 초보자-4; 시험에 살고-10 ".
Krasnoslobodsky Trinity Convent에서 8 명은 (설명없이) 복종에서 해방되었습니다.
1900 년에 수도원의 불순종 한 주민들의 수가 증가했습니다. 펜자 트리니티 수녀원에서는 41 명이 순종하지 않았습니다. Kerensky Tikhvin 수도원에서-32 명. Krasnoslobodsky Uspenskoye에는 44 명의 여성이 있습니다. Krasnoslobodsky Troitsky에는 26 명의 여성이 있습니다. Narovchatsky Trinity-Scan 남성-7 명. Mokshanskoye Kazan 여성복에는 19 명의 여성이 있습니다.
열의가 큰 승려들은 영적 도움 (기도, 파니 키다 섬기, 컬트 액세서리 기부)을 제공했지만 재정 지원에 관해서는 여기에서 다양한 문제가 발생했습니다.
그건 그렇고, 약간의 도움이 학생들에게 제공되었습니다. 자선 장학금은 최고의 학생들을 위해 설립되었습니다. 1913 년까지 32 개의 장학금이 각각 200-300 루블의 양으로 설립되었습니다.
그건 그렇고, 오늘날 같은 펜자 주립 대학에서 그러한 장학금과 특히 흥미로운 연구를 위해 학생들을위한 총장 보조금도 설립되었습니다. 그리고 이것들은 학생들의 정말 흥미로운 발전입니다 (그들의 고려에 참석했습니다).
따라서 러시아 짜르 주의자에 대한 지원 체계가 무엇보다도 사회적인 성격에서 소련과 다르다는 것을 이해해야합니다.
소련에서 모든 원조는 국가 원조였습니다.
대중은 아마도 노파에게 코펙 10 개를 주면서 연민을 나타낼 기회를 갖게되었습니다. 후원도, 후원도, 개인 자선도, 자선 활동도 없었습니다. 국가가 모든 것을 지배했습니다.
어떤면에서는 좋았고 어떤면에서는 나빴습니다. 시스템은 융통성이 없었습니다.
그러나 오늘날 우리는 짜르 러시아에서와 동일한 유형의 자선 지원을 받고 있습니다. 또한 도움이 필요한 사람들을 돕는 국가 시스템.
아마도 이제야 우리는 개인과 공공의 최적의 조합에 도달했습니다.
PS
일부는이 주제에 대한 지식을 심화하고자 할 수 있습니다. 따라서 다음은 논문 연구를 포함한 참고 문헌 목록입니다.
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Belousov. A.A. 러시아 극동 지역의 자선 활동 및 자선 활동. 저자의 초록. diss. ... 캔드. ist. 과학. 블라디보스토크, 1997
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Gurishidze D.A. 혁명 이전 서부 조지아의 자선 단체 (XIX의 70 년대-XX 세기의 10 세기). 저자의 초록. diss. ... 캔드. ist. 과학. 트빌리시, 1988
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Ulyanova G.N. 러시아 제국의 자선. 2006 세기 말과 XNUMX 세기 초. 저자의 초록. diss. ... 문서. ist. 과학. 모스크바, XNUMX
Khairullina A.D. 자선 연구의 역사적 출처로서의 카잔 신문, 1861-1895 : Diss ... cand. ist. 과학. -1993 년 카잔.
"기독교와 자선 활동 개발에서의 그 역할." 엠., 1993
그러나 이것이 전부는 아닙니다.
그리고 우리는 러시아 제국의 가난한 인구를 보호하는 흥미로운 측면에 대해 이야기 할 것입니다.
계속 될 ...
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