Peresvet, Oslyabya 및 Chelubey-진실을위한 싸움?
나는 누군가의 애국적인 감정을 화나게하고 싶지 않다. 특히 결론은 예상치 못했지만 아주 자연 스러울 것이기 때문이다.
일반적으로 몇 가지 자료 (Rybakov 및 Azbelev)를 읽은 후 애국적인 선전이 고대의 흔들리지 않는 것이라는 결론에 즉시 도달했습니다. 그리고-효과적입니다. 그러나 이것은 마지막에 논의 될 것입니다.
위치에서 결과에 이르기까지 Kulikovskoye 필드에서의 전투에 대한 많은 질문이 여전히 있습니다. 그러나-우리는 그것의 시작에 관심이 있습니다. 영웅들의 결투.
그것이 일어날 수 있다는 사실-나는 고대부터 전투가 끝나기 전에 싸움의 유행이 되었기 때문에 여기서 논쟁하지 않을 것입니다. 그리고이 싸움의 본질은 매우 이해하기 쉬웠습니다. 신들이 누구 편인지 알아내는 것이 필요했습니다. 그래서 제사를 바쳤고 제사장들은 저주받은 자들처럼 쟁기질을했고 진심으로 전사를 준비했습니다. 샌들은 그에게 새로운 것입니다. 그렇지 않으면 예를 들어 오래된 스트랩이 끊어지고 잃어 버리면 넘어 질 것입니다.
당시 신들의 은총은 생각해야 할 것이었다. 그리고 사제들이 예언 한대로 모든 일이 일어 났을 때 수많은 증언이 역사에 남았습니다. 예를 들어, 로마인이 빛나지 않은 칸 전투에서. 그리고 그것은 한니발의 군사 천재이지만 물론 우리는 할인하지 않습니다. 뿐만 아니라 Varro의 야심 찬 어리 석음.
그래서 싸움. 그녀는 어떤 영향을 미칠 수 있습니까? 이론 상으로는 할 수 있습니다. 그러나 고대에 지휘관들은 우리 시대와 똑같은 생각을했습니다. 즉, 군인이 생각할 때까지 모든 것이 좋습니다. 그러나 내가 어떻게 시작했는지-그들이 말했듯이 물을 배수하십시오.
따라서 타타르 족이 먼저 공격했다고 생각합니다. 그들은 끝이 Chelubey에 왔다는 것을 알았고 즉시 모든 사람에게 다가올 때까지 (그리고 뒷줄에서 실제로 어떻게 있는지 볼 수 없습니다) 공격하라는 신호를주었습니다. 그리고 적과의 첫 번째 충돌 순간까지 정확하게 신에 대한 주제에 대한 군인의 머리에 반사. 그리고 완전히 다른 생각, 절대 신성이 아닙니다. 전투에서 하나님을 생각하는 사람은 일반적으로 오래 살지 못합니다.
그리고 여기에 두 명의 전투기가 모였습니다. Chelubey는 Pecheneg (부정확 한)의 기원과 Peresvet과 비슷합니다. 두 가지 문제에 관해서는 단순히 어둠에 불과합니다. "용맹을 자랑하는 모든 사람 앞에서 그의 외모는 고대 골리앗과 비슷합니다. 높이는 XNUMX 개, 너비는 XNUMX 개입니다."
가장 작은 패덤의 치수를 취하더라도 이것은 142cm의 작은 패덤이며 결론을 도출합니다. 고질라는 그런 괴물을 밟기 전에 그것에 대해 생각했을 것입니다. 터미네이터와 같은 사소한 이야기를하는 것도 재미 있습니다. Pechenegs를 짧은 사람들로 묘사 한 Ahmad ibn Fadlan과 같은 믿을만한 연구자들이 그럴 가치가 있는지는 모르겠습니다.
우리 Peresvet ... 우리 Peresvet은 그 이하도 아니 었습니다. 연대기에는 "이 남자는 자신과 같은 사람을 찾고 있습니다. 나는 그와 함께 옮기고 싶습니다!"라는 그의 말을 보존했기 때문입니다.
그리고 그들은 번역되었습니다. 그래서 러시아 연대기조차도 동의하지 않습니다. 15 세기 문학 기념물 인 "마마 예프 학살의 전설"은 전투원들이 창으로 서로를 때리고 안장에서 쓰러 뜨리고 그 자리에서 죽었다고 말합니다.
드물지만 정상적인 전투 결과입니다. 특히 상대방이 같은 클래스라면. 증언에 따르면 Chelubey는 주목할만한 전투기였습니다. Peresvet은 또한 보 야르 중 한 명이고 병역을 책임지는 사람들이기 때문에 신의 종이 아닙니다. 즉, 그는 할 수 있습니다.
그러나 현대 역사에서 어떤 이유로 Kirillo-Belozersky 수도원의 벽에서 나온 전설은 과장되고 있습니다. 이 이야기가 다소 다르게 보이는 연대기 목록이 작성되었습니다.
물론 여기에서 볼 로그 다 지역에 위치한 수도원이 얼마나 멀리까지 발생한 세부 사항을 알고 있었는지에 대한 의문이 생깁니다.
그래서 Belozersk 수도원의 수도사들은 전투에 대한 다음과 같은 그림을 보여주었습니다. Peresvet은 Chelubey의 창이 그 당시의 보통 창보다 매우 길고 무거웠 음을 보았습니다. 글쎄, 네, 키 XNUMXm의 동료는 어떤 샤프트도 살 수 있습니다 ... 일반적으로 Chelubey는 전혀 패배를 겪지 않은 거친 전투기의 영광을 따랐습니다. 아마도 창 때문일 것입니다.
그리고 Peresvet은 (목록에서와 같이) 그런 결정을 내립니다. 갑옷을 벗기고 Pecheneg 창이 그것을 뚫 으면 몸 전체로 창을 타고 반격합니다.
병사들 사이에 연대기가 적고 연대기가 적다는 것이 분명합니다. 그리고 목록에 쓰여진 것은 치열한 말도 안되는 일이며, 고려되지 않는 측면에서 군대 또는 의료에서.
그래서 수도원 회상에 따르면 Peresvet은 Chelubey의 창을 급습했지만 그에게 치명적인 타격을 줄 수있었습니다. 그리고 또 다른 사람은 여유롭게 운전하고 거기서 죽습니다.
그러나 Peresvet의 창 위로 몸을 운전하려는 계획이 효과가 있는지는 다소 불분명합니다. 나는 그런 샤프트에 찔려서 그런 일을 거의 할 수 없다고 생각합니다.
그리고 여기서 질문이 시작됩니다.
갑옷을 벗는 방법? 예,이 모든 것을 나보다 훨씬 더 잘 설명 할 수있는 재연 자들의 사이트와 채널이 많이 있습니다. 그러나 일반적으로 그것은 그러한 마조히즘을 발산합니다. 적에게 그러한 선물을 주려면 ...
특히 Chelubey가 그렇게하지 않을 것이기 때문에 이상하게 보입니다. 하나는 갑옷에 있고 다른 하나는없는-북 메이커가 베팅을 수락하기 시작할 사람이 누구인지 즉시 분명합니다.
일반적으로 Peresvet의 아이디어는 비논리적 일뿐만 아니라 매우 이상하다고 말할 수 있습니다. 의학적으로. 어떻게 보일지 사진을 찾았습니다. 예, Peresvet은 방패, 갑옷, 헬멧없이 정확히 여기에 있습니다. 매우 영웅적이지만 이상합니다.
그리고 여기 두 번째 질문이 있습니다. 자, 내려 놓겠습니다. 어떻게 그런 창으로 찔린 Peresvet이 어딘가에 떠날 수 있는지, 이것은 비현실적입니다. 일반적으로 말 창 싸움은 그런 일을 제공합니다. 창에 맞은 후 어딘가 (말, 몸, 적의 방패)를 치면 긴급하게 던져야합니다. 물리는 취소되지 않았으며, 두 마리의 말을 타고 서로 돌진하는 두 전투원에게 더욱 그렇습니다. 누군가 잊어 버린 경우 상기시켜 드리겠습니다. P = m * V, 여기서 말의 무게는 라이더의 무게에 더해져야합니다.
이것이 완료되지 않으면 안장에서 던져진 땅에 자신을 발견하게 될 것입니다. 또는 자신의 창에 부딪 힐 가능성이 그다지 밝지 않습니다.
글쎄,이 문제의 마지막 것.
창은 갑옷으로 보호되지 않은 채 몸에 들어갑니다. 조직이 찢어지고 뼈가 부러지고 작은 조각으로 부서지고 다양한 기관이 끝의 경로에서 파열됩니다. 창이 어디로 가는지에 따라 다릅니다. 괜찮아, 가슴에 있으면? 뱃속에?
또한이 모든 것은 두 마리의 말의 속도로 인한 충동으로, 각각 최대 30km / h까지 가속되었습니다 ...
당장 죽지 않을 것이 분명합니다. 물론 당신은 몇 초 동안 살 것입니다. XNUMX 차 통증 쇼크가 피해를 입거나 전신이 다리를 위로 올릴 때까지 일반적으로 그러한 경우에 발생합니다.
그리고 인내, 놀라운기도 및 기타 환상적인 것들에 대해 이야기 할 가치가 없습니다. 강철 팁이 달린 나무 드릴로 꿰뚫는 아이디어는 실제처럼 보이지 않아 적어도 약간의 타격을 입 힙니다. 단순히 뇌가 일반적으로 그러한 병변으로 종료되기 때문입니다.
유일한 것은-예, 상대방의 상호 패배입니다. 그리고 죽음이 그 자리에 있습니다. 꽤 정상적인 정렬입니다.
내가보기 엔 쓸모없는 수도사들이 광채를 위해 이것을 생각 해낸 것 같다. 나중에 얼마나 믿을 수 있는지 생각하지 않습니다.
예, 누군가 원하면 확인할 수 있지만 쿨리 코프 전투 후 100 년 후에 나온 또 다른 문학 아날로그가 있습니다. 누군가 Thomas Malory는 Arthur 왕에 대한 사이클을 썼습니다. 이 사이클은 유럽에서 매우 인기가 있었고 그들에게 읽혔습니다.
Malorie는 그런 것을 발명하지 않았습니다. 그들은 프랑스의 낭만적 인 기사 문학에서 그가 도달 할 수있는 모든 것을 가져다가 요리했습니다. 그는 많은 것을 얻을 수 없었고 일반적으로 감옥에서 글쓰기에 관심을 갖게되었습니다. 그러나 전직 기사가 해냈지만 여전히 평신도는 아닙니다 ...
그럼 아서가 어떻게 죽었는지 기억하세요? 그는 왕관을 앗아간 조카 / 아들 Mordred와 손을 잡았다. 그리고 창으로 전투에서 그를 찔렀습니다. Mordred는 또한 시체 전체를 가지고 창을 가로 질러 미끄러 져서 Arthur의 머리를 잘랐습니다. 일반적으로 둘 다 죽었습니다.
이 기사 전설은 내가 이해하는 것처럼 일괄 적으로 전 세계에 퍼졌습니다. 영국에서 인도까지. 일반적으로 이러한 기사 소설의 거대한 배열은 프랑스에서 만들어졌으며 사용하지 않는 것은 죄였습니다.
러시아에서 알 수 있을까요? 예, 쉽게. 일반적으로 많은 사람들의 민속에는 지금까지 두 명의 무적 영웅의 전투에서 두 사람이 어떻게 죽었는지 이야기가 있습니다.
그리고 이런 관점에서 Peresvet과 Chelubey 사이의 결투는 매우 잘 작동 된 선전 신화 일뿐입니다. 잘 생기고 영웅적이지만 군사 사에 대해 많이 아는 사람들의 눈에는 조금 우스꽝 스럽지만.
실제로 그러한 그림은 그럴 수도 있습니다. 전투원들은 서로를 향해 돌진하고 창으로 치고 둘 다 죽었다.
어떻게 그럴수있어. 싸움이 일어났습니다. 장군들은 준비 상태에서 창을 들고 서로 돌진했습니다. 충돌-그리고 둘 다 죽었습니다. 효과적이고 비극적이며 완벽하게 아름답습니다. 도덕적으로나 미학적으로-완벽합니다.
그러나 모든 것이 그렇게 간단하지는 않습니다. 그리고이 이야기는 전혀 선전이 아닙니다. 글쎄, 아마도. 작은. 조금.
그리고 여기서 Peresvet을 자세히 살펴볼 필요가 있습니다. 이것은 단지 흥미로운 캐릭터가 아닙니다. 질문이 질문에 자리 잡고 저를 몰아냅니다.
수도사, 그렇지 않으면 수도사 Peresvet. 연대기에서 그에 관한 모든 것을 수집하고 진지하게, 진지하게 이런 종류의 정렬을 얻습니다. 원래 Bryansk 출신. Boyars에서. 전사, 캠페인에 참여했습니다. 분명히, 이러한 캠페인 중 하나가 끝난 후 그는 이미 Rostov에서 했으므로 세계에서 은퇴하기로 결정했습니다. Borisoglebsk 수도원에서. 로스토프에서 브라이언 스크까지 XNUMX 천 킬로미터 이상이 있음을 주목할 것입니다. 보 야르 알렉산더가 좋은 산책을했다고합시다.
그리고 Borisoglebsk 수도원의 벽 안에서 전직 전사는 수도사가되었습니다. 수도 사는 수도원의 첫 단계입니다. 그러니 서약과 포기의 첫 번째 꾸러미를 취하기 전에, "더 적은 도식"으로 들어가기 전에 입문이라고합시다. 따라서 Peresvet의 이름은 세상에 남아 있었고 수도사들은 영적이어서는 안됩니다.
당연히 받아 들일 권리가없는 스님은 어떨까요 оружие 그의 수도원의 보호를 제외하고는 손에 들어갔고 결국 군대에 들어갔습니까? 케이스 자체는 독특합니다. 연대기에서는 승려들이 전투에 참여했지만 군대에서 자신을 찾을 수있는 사례를 찾지 못할 것입니다.
예를 들어, 코 로토 야크 마을을 차지할 수없는 특정 프롤 티모 페 비치 라진이 디 브노 고르 스크 수도원에 머물기로 결정한 1671 월인 XNUMX 년을 인용하겠습니다. 음식, 국고 및 모든 것. 그리고 그는 "불타는 전투"를 완벽하게 마스터하고 대포를 종탑으로 끌고 갔던 수도 사들로부터 그러한 뺨을 때리고 결국 포로로 잡혀 그의 형보다 조금 늦게 처형되었습니다.
따라서 Kulikovo 전투 전에 Radonezh의 St. Sergius의 삶에 따르면 Dmitry 왕자는 축복을 위해 수도원의 Sergius로 갔다. Radonezh의 Sergiy는 말하자면 "트렌드"였고 그에 대한 소문이 러시아 전역에 퍼졌습니다. 그러한 의로운 사람과 경이로운 일꾼의 축복은 모든 러시아인이 타타르와 싸우도록 영감을 주어야했습니다.
나중에 "마마 예프 학살의 전설"세르지오는 드미트리를 축복하고 두 명의 전직 군인 알렉산더 페레스 베트와 안드레이 오슬 랴 비아를 보냈습니다.
Dmitry의 축복으로 대화가 여러 번 다시 작성되었으므로 Sergius Epiphanius의 전기 작가 인 Sergius와 Dmitry 외에도 원본 텍스트에는 아무것도 남지 않았기 때문에 분쟁이 계속되고 있습니다.
그러나 Dmitry의 처분에 Peresvet과 Oslyabi의 분리는 정말 말도 안됩니다. 승려들은 가장 끔찍한 처벌, 즉 파문의 위협 아래서 이것을 할 권리가 없었습니다. 그러나 그럼에도 불구하고 그들은했다. 매우 이상하지만 사실입니다.
그건 그렇고, 1380 년의 첫 번째 전설, "돈에 대한 학살에 관하여", Radonezh의 Sergius의 참여와 그의 축복에 대해 한 마디도 말하지 않았습니다. 그리고 이것은 또한 흥미 롭습니다. 그 당시 교회는 여전히 사람들의 삶에서 큰 역할을했기 때문입니다. 일부 연구자들은 일반적으로이 에피소드가 연대기를 쓴 사람들이 나중에 발명했다고 믿습니다.
일반적으로 전투 후이 에피소드를 쓴 사람들은 십자군 전쟁의 역사를 잘 알고 있다고 믿어집니다. 그러나 충분한 군사 명령보다 많은 기사 승려가있었습니다. 일반적으로 역할 모델을 취할 사람이있었습니다.
실제로 십자군을 이끈 바티칸과는 달리 러시아 교회는 훨씬 더 평화 롭습니다.
Chelubey에서는 여전히 더 어렵습니다. 이름, 출신, 위치에 대한 많은 옵션-당신은 당신의 의지에 맞서 머리를 잡을 것입니다. 그리고 고귀한 무르 자, 칸의 혈통, 용병 전투원 ... 몽골, 타타르, 페 체네, 심지어 우리의 루시 히 데 저터. XNUMX 세기 동안 구성되지 않은 것.
흥미로운 점이 있습니다. Tatars 나 Pechenegs 모두 "Chelu"와 같은 이름을 가지고 있지 않았습니다. "Bey"는 정상적인 엔딩, Turkic. 그것은 일족, 부족에 상관없이 머리를 의미합니다. 일반적으로 군사 및 행정 계급. 비슷한 "Chelebi"가 있습니다. 그래서 가장 좋은 경우에는 "Chelebi-Bey"가 나옵니다. 그러나 XNUMX 세기 동안 그와 같은 것조차도 왜곡 될 수 있었기 때문에 "Chelebi-Bey"를 "Chelubey"로 변환하는 것이 허용 될 수 있습니다.
그러나 다른 쪽에서는 그러한 칸-무르 자-용병-탈퇴자의 존재에 대한 증거가 전혀 없었습니다. 그리고 러시아 연대기가 주장했듯이 그는 매우 유명한 전투기였습니다.
그러나 확실히 칸은 아닙니다. 군대 앞에서 싸우지 말아야 할 칸, 칸이 아님은 분명합니다. 칸의 경우가 아니 었습니다.
흥미로운 것으로 밝혀졌습니다. 한쪽에는 아주 이상한 수도사 전사, 다른 한쪽에는 아주 이상한 전투원이 ... 둘 다 죽었습니다. 또는 그들은 죽지 않았습니다. 왜냐하면 Zadonshchina의 텍스트 중 하나에서 수도사 Peresvet은 전투 중에 매우 살아 있고 "일부는 이미 잘린 상태에서"계속 싸우기 때문입니다.
그리고 두 번째 수도사 오슬 랴 비아도 그에게 쉽지 않습니다. 그는 "기절 한"즉, 껍질에 충격을받은 드미트리 왕자를 쓰러진 자작 나무 뒤에 숨기고 그를 덮고 죽지 만 반대로 다른 문서를 믿는다면 그는 전투를 거쳐 대사관과 함께 여행합니다. , 명예와 존경으로 둘러싸여 있습니다.
결론은 무엇입니까?
그리고 그 결과는 매우 흥미 롭습니다. 아마도 싸움이 없었을 것입니다. 그렇다면 Peresvet과 Chelubey가 아닌 완전히 다른 성격의 공연이었습니다.
우리는 러시아 역사상 선전 적 성격의 문학적 창조에 대한 첫 번째 사례를 다루고 있습니다. 영웅적이고 애국적인 장르이지만 역사는 아닙니다.
훌륭하고 논리적입니다.
Chelubey와 함께라면 모든 것이 명확 해집니다. 이것은 러시아에 대항하는 모든 세력의 의인화입니다. 그러나 Peresvet과 Oslyabya가 더 흥미 롭습니다.
Peresvet-모든 것이 명확하며 러시아 통일의 상징입니다. 동시에 전사와 수도사. 공동의 적에 대항하여 연합 된 세속적, 교회 적 권력. Russian Idea와 Vera가 하나로 합쳐졌습니다. 강력한 전사이자 현명한 수도사. 러시아를 섬기는 제단에 목숨을 바칠 준비가되었습니다.
아름답고 강한 상징.
그리고 Oslyabya? 그리고 Andrei Oslyabya도 상징입니다! Alexander Peresvet보다 덜 중요하지 않습니다. Oslyabya는 Peresvet이 혼자가 아니며 다른 덜 강하고 용감한 전투기가 그를 위해 올 것임을 보여줍니다 (알렉산더의 죽음의 경우).
"러시아 땅은 위대하고 사람과 신앙이 풍부합니다."같은 "Zadonshchina"로 쓰여졌습니다. 즉, Peresvet과 Oslyabya는 쓰라린 끝까지 러시아의 투쟁을 상징합니다.
먼 수도원의 수도사들이 아름다운 동화를 썼습니다. 아름답고 똑똑한 것은 다음 XNUMX 세기 동안 시대가 변하고 성격이 변하고 있음을 보여 주었기 때문에 Peresvet의 본질은 적과 Oslyabi와 싸우고 그 뒤에 서서 실제로 우리 현실에서 영원합니다.
Suvorov와 Kutuzov, Ushakov와 Nakhimov, Samsonov와 Brusilov, Matrosov와 Gastello, Zhukov와 Rokossovsky, Romanov와 Rokhlin 등 목록은 계속됩니다.
오늘날 Peresvet과 Oslyabya가 실제로 존재했는지 여부는 실제로 중요하지 않습니다. 대부분 알려지지 않은 수도사들이 정한 원칙이 중요합니다. 오늘날 역사 교과서를 쓰는 사람들에게 채택하고 사회 발전이 더 나아갈 방향을 결정하는 것이 좋을 것입니다.
그럼에도 불구하고 우리 시대 정치가들의 영적 교육과 애국 교육에 기초한 노력이 640 년 전 성직자들이했던 것과 비교할 때 아무것도 아니라는 것을 보면 부끄러운 일입니다.
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