니콘의 "새 예루살렘"vs. "라이트 러시아"
1654 년 교회 협의회 (니콘 부주교가 새로운 전례 텍스트를 발표 함) A.D. 키브 셴코, 1880
Nikon은 글로벌 프로젝트를 발표했습니다.
"모스크바에 새 예루살렘!"
새 예루살렘은 바티칸처럼 정교회의 세계 중심이 될 것입니다. Nikon 자신은 "정통 교황"이 될 것입니다. 그는 또한 교황 그레고리 XNUMX 세의 오래된 논문을 좋아했습니다.
"왕국 위의 신권."
러시아 관습에 대한 공격
"신앙의 신자들"은 교회 개혁을 다르게 보았습니다. Rtishchev와 Nikon은 그리스와 키예프 학자 및 승려를 환영하며 신학과 교육에서 그들의 업적을 채택 할 필요가 있다고 생각했습니다. 그들의 모델에 따라 러시아 신성한 서비스를 수정하십시오. “열혈 병”의 또 다른 편은 그리스인과 우크라이나 인을 경계하면서 러시아 교회를 그들의 영향으로부터 보호하라고 조언했습니다.
그러나 일부 문제에서 Tsar Alexei Mikhailovich의 측근이 통합되었습니다. 믿어졌다
"사람들은 죄에 빠져있다"
그리고 급진적 인 도덕적 교정이 필요합니다.
그 결과 모든 것이 하나의 더미에 쌓이는 법령이 탄생했습니다. 운세, 운세, 도박, 민속 오락 및 게임, 음악, 부푼, 태고부터 러시아에 존재해온 다양한 관습입니다. 이 모든 것은 "악마"로 선언되고 금지되었습니다.
특히 부푼과 마법사를 집으로 부르지 말고, 강과 호수에서 천둥 속에서 헤엄 치지 말고, 도박 (체스 포함)을하지 말고, 곰을 운전하거나 춤추 지 말고, 결혼 할 때“악마의 노래”를 부르지 말라고 명령했습니다. 부끄러운 말을 부르지 말고 주먹 싸움을하지 말고 그네를 휘두르지 말고 가면을 쓰지 마십시오. Domras, surnas, beep, gusli 및 hari to find and burn 등. 반복 위반-링크.
따라서 Romanovs 정부는 회색 이교도 시대로 거슬러 올라가는 러시아 전통에 대한 공격을 시작했습니다. 당국은 사람들과 전쟁을 시작했습니다.
라운드 업은 모스크바와 대도시를 휩쓸고 버푼을 잡았습니다. 발견 된 악기와 가면은 불에 탔습니다.
러시아에서 이러한 행동이 광신적 인 개신교, 칼빈 주의자, 청교도들이 서유럽의 대중적 전통에 반하여 행한 탄압과 일치했다는 것은 흥미 롭습니다. 그러나 당국은 천년의 전통을 억압 할 기회가 아직 없었습니다.
억압이 정상을 휩쓸었다. 평민, 특히 지방, 시골의 사람들은이 모든 영향을받지 않았습니다. 그리고 현지 사제들은 보통 온전함을 보였고 민속 관습에 오르거나 참여하지 않았습니다. 사제는 "세상"(공동체)에 의해 선택되었고 사람들을 대적 할 수 없었습니다. "평화"에 반대하는 사람들은 단순히 쫓겨났습니다.
Grecophiles와 Grecophobes
당시 러시아는 세계 정교회의 거점이었습니다. 그녀의 정치 생활은 영적 삶과 밀접하게 얽혀있었습니다. 우크라이나 (서 러시아), 불가리아, 세르비아, 그리스, 시리아, 그루지야 성직자들이 모스크바로 끌려 갔다. 그들은 돈으로 정교회 형제들을 재정적으로 도왔고 교회 출판물을 보냈습니다. 이를 위해 "그리스어"의 두 번째 인쇄소가 수도에 문을 열었습니다. 그녀의 밑에 중앙 대도시 도서관이 만들어졌습니다.
외국 사제들과 승려들 중에는 많은 교육받은 사람, 신학자, 과학자들이있었습니다. 그들은 자신의 재능을 사용하려고했습니다. 키예프에서 배운 승려 인 Epiphanius Slavinetsky와 Arseny Satanovsky는 수사학 교육에 초대되었습니다.
tsar의 친구이자 가장 좋아하는 Rtishchev는 키예프 도로에 특별한 St. Andrew 's Monastery를 설립했습니다. 이곳에서 Epiphanius와 다른 전문가들은 출판 준비중인 영적 책을 확인하고 그리스어, 문법, 수사학을 공부하기위한 학교를 열어야했습니다. 그리고 철학.
이 기간 동안 고위 성직자와 공무원 중 일부는 그리스 교육에 끌려갔습니다. 그 과정에서 그들은 그리스인 (서구 출신)에게서 온 다른 모든 것을 롤 모델로 생각하는 데 익숙해졌습니다. 그들은 국가를 위해서도 교회 개혁이 필요하다는 것을 증명하기 시작했습니다. 러시아가 정교회의 세계 중심이되고 싶다면 다른 나라의 의식에 더 가깝게 의식을 가져와야합니다. 그들은 일종의 "Grekophiles", 서양인이었습니다.
그들은 "토양 사람들"이라는 진지한 반대자들을 가졌습니다. 그들은 기독교의 진정한 순결이 러시아 왕국에서만 보존되었다고 믿었습니다. 그래서 모스크바 ( "제 XNUMX 로마"), "거룩한 러시아"가 떠올랐다. 그리고 첫 번째 로마와 두 번째 콘스탄티노플은 믿음의 손상과 왜곡으로 인해 떨어졌습니다. 그리고 이제 그리스인과 키예프 인들은이 손상된 믿음을 러시아에 전하고 있습니다. 다시 침례를 받아야 할 수도 있습니다. 전통 주의자들은 정신이 강하고 결단력이 있으며 자신감이 넘쳤습니다. 그중에는 유명한 Avvakum이 있습니다.
"무기력"의 문제
첫 번째 심각한 갈등은 "불 극성"을 중심으로 발생했습니다. 그 당시 러시아인들은 교회와 모든 예배에 끊임없이 갔다. 그리고 그들은 길었습니다. 시간을 절약하기 위해 "다 성음"을 도입했습니다. 사제와 집사는 한 번에 여러 가지 봉사를 수행하고 빠르게 읽었습니다.
그리스인과 다른 외국인들은 이러한 개선을 비판했습니다. 그들은 서비스가 형식화되었다고 말합니다. 왕실 고 해사 Vonifatiev는 그들에게 동의했습니다. 만장일치가 그에게 종속 된 교회에서 확립되었습니다. 전례에 설교가 추가되었고 그리스 교회에서 읽혔지만 러시아에서는 아직 읽지 않았습니다. "신을 사랑하는 사람들"(그들은 또한 "신앙의 열광 자")이 모든 교회에 만장일치를 도입 할 것을 요구하기 시작했습니다.
이 혁신은 전통 주의자들 사이에서 폭력적인 항의를 일으켰습니다. 그들은 Vonifatiev가 러시아 전통에서 멀어 졌다고 발표했습니다. 족장 조셉은 교회 평의회를 모았습니다. 그 위에 (11 년 1649 월 XNUMX 일) 옛 예배 순서를 복원하기로 결정했습니다.
Vonifatiev는 자신을 사임하지 않고 Constantinople의 총 대주교에게 호소했습니다. 그는 만장일치에 찬성했습니다. Tsar Alexei Mikhailovich는이 결정을지지했습니다. 9 년 1651 월 XNUMX 일 모스크바에서 회의를 통해 협의회는 다 성음 대신 교회에서 만장일치로 노래하는 것을 승인했습니다.
이것이 대 분열이 시작된 방법입니다.
동시에 교회 문학을 하나의 모델로 만들기로 결정했습니다. Nero, Avvakum 및 Daniel Kostroma의 정당은 책이 그리스어가 아니라 Old Slavic 사본에 따라 수정되어야한다고 주장했습니다. 순전히 기술적 인 관점에서 볼 때 이것은 불가능했습니다. 이러한 작업은 수백 년 동안 수행되었으며 원고가 서로 달랐고 새로운 불일치가 발견되었습니다.
Rtishchev, Vonifatiev 및 Nikon은 키예프 승려가 작업하는 옵션을 옹호했습니다. 왕은 그들의 편을 들었습니다. 즉, 우리는 서양 (그리스어 또는 키예프)이 표준으로 간주되었을 때 다시 길을 따랐습니다. 그리고 사람들이 그들에게 맞는 최선을 다했을 때 러시아의 정신은 거부되었습니다.
그리스 애호가들은 진정한 "고대"는 러시아가 아니라 그리스에 있다고 믿었습니다. 그들은 직접적인 전통이 비잔틴 제국에서 비롯되었다고 말합니다. 그러나 그들은 틀렸다. Ivan the Terrible이 최초의 인쇄소를 설립했을 때 모스크바에서 XNUMX 세기에 그리스인들에게 동일한 전례 문헌이 수입되었습니다.
니콘의 야망
전반적으로 모든 것이 가능했을 것이고, 지상에서 더 이상 압력을받지 않고 합리적인 방해 행위를 통해 모든 것이 해결되었을 것입니다. 총 대주교 조셉은 신중하고 신중하게 행동했으며 보수주의 자나 급진적 개혁가를지지하지 않았습니다. 프로세스가 갑작스러운 움직임없이 점진적으로 진행될 수 있도록했습니다.
그러나 1652 년에 요셉은 죽었습니다. 그의 자리에서 그들은 Vonifatiev를 예측했지만 그는 그의 나이를 이유로 거부했습니다. Nikon의 최고 후계자-그의 전성기, 의지가 강하고 에너지가 넘칩니다. "신앙의 신봉자"의 범위에서 그리스 애호가와 전통 주의자 모두가 그를지지했습니다. Nikon이 족장의 직책을 맡고 그의 옛 동료를 승진시킬 것이라고 믿었습니다. 차르는 또한 그의 "친구"가 족장이라는 사실에 기뻐했습니다.
모두가 틀렸다.
Nikon은 매우 야심 찬 사람이었습니다. 그는 이전의 Filaret (Tsar Mikhail Romanov의 아버지)처럼 국가 수반에 있다고 생각했습니다.
선거 직후 Nikon은 자신이 필요로하는 자리를 차지하려고 공개적으로 노력했습니다. 봉헌 된 성당에서 이미 그를 총 대주교로 지명했을 때 그는 예기치 않게 직원과 다른 예복을 받아들이기를 거부했습니다. 그들은 그를 설득하려고 애원했습니다. 마침내 왕은 그의 앞에서 구걸하고 무릎을 꿇기 시작했습니다. 그런 다음 Nikon은 Alexei Mikhailovich가 그에게 순종하도록 요구했습니다.
"수장이자 목자이자 가장 붉은 아버지로서."
주권자는 동의했습니다.
더욱이 그는 필라 레가 한때 지었던 "위대한 황제"라는 칭호를 받아 들일 것을 니콘에게 제안했다. 왕이 직접 입었습니다.
총 대주교는 일시적으로 Alexei Mikhailovich의 귀중한 조수가되었습니다. 그러나 나머지는 즉시 어려움을 겪었습니다. Nikon은 경쟁을 용납하지 않았습니다. 그는 자신과 어제의 동지 사이의 거리를 날카롭게 표시했으며 족장의 복도를 넘어서는 것이 허용되지 않았습니다. 그리고 그는 단호하고 개별적으로 개혁을 취했습니다.
1653 년 XNUMX 월, "기억"이 모스크바 교회로 보내져 그리스어, 올바른 책에 따라 의식을 수행하고, 세 손가락으로 세례를 받고, 다섯 번의 찬성으로 전례를 섬기고, 예수라는 이름을 하나씩 쓰도록 요구했습니다. 두 개의 "and"등
이전의 "신을 사랑하는 사람들"은 반란을 시도했습니다. Nero는 차르에 보고서를 제출하여 Nikon을 이단과 수많은 죄로 고발했습니다. 그러나 Alexei Mikhailovich는 서로에 대한 끝없는 다툼과 공격으로 "신앙의 신자들"에 이미 지쳤습니다. 그리고 그는 "친구의 친구"를 완전히 믿었습니다.
Neronov의 청원은 그의 고려를 위해 족장에게 넘겨졌습니다. Nikon은 즉시 자신이 강인한 통치자이며 자신과 논쟁하는 것을 허용하지 않는다는 것을 보여주었습니다. Neronov는 Novospassky 수도원으로 추방 된 후 Simonov와 Spaso-Kamenny (Vologda 교구)로 추방되어 수도사로 유배되었습니다.
Avvakum과 Daniil Kostromskoy는 그의 변호에서 말했습니다. 하박국은 체포되어 "새 책"을 받아 달라는 요청을 받았습니다. 대제사장은 자신의 신념을 배반하지 않았고, 족장은 그에게 그의 존엄성을 박탈하고 (단절됨) 시베리아로 추방되도록 명령했습니다. 다니엘은 또한 해체되어 아스트라한으로 추방되어 흙 감옥에서 살해되었습니다.
이것이 분할의 시작이었습니다.
사실, 처음에는 아직 국가 재앙이되지 않았습니다. Neronov, Habakkuk 및 Daniel의 반란은 지원되지 않았으며 이에 대해 아는 사람은 거의 없었습니다. "기억"은 침착하게 찍혔습니다. 마찬가지로 차르와 총 대주교도 더 잘 압니다. 대부분의 성전은 여전히 봉사하고있었습니다. 누가 확인할까요? 재교육하고 변경하는 이유는 무엇입니까? 그리고 필요한 양의 "수정 된"책이 없었습니다.
그리고 일반적으로 러시아인들은 그것에 달하지 않았습니다. 러시아에는 다른 많은 중요한 사건들이있었습니다. 커먼 웰스와 큰 전쟁이 임박했습니다. 그러나 Nikon의 단호한 정책은 궁극적으로 재앙으로 이어졌습니다.
Vyacheslav Schwartz. 새 예루살렘 수도원의 총 대주교 니콘. 1867. State Tretyakov Gallery, 모스크바
"대 주권"의 정책
Tsarevich Dmitry가 죽은 후 주권자는 딸이 있었지만 상속인은 없었습니다. 알렉세이 미하일로비치와 그의 아내는 간절히기도하고 수도원에 풍성한 공헌을하고 성지 순례를 떠났습니다. 니콘은 보통 왕과 함께기도하고 지시를 받았다.
주된 죄는 족장에 대한 존경심이 부족했고 그의 의견에 반하는 행위를 저질렀습니다. "소련 한 친구"는 그의 영향력 아래에서 주권을 굳건히 차지했습니다.
1654 년 마침내 상속인이 태어났습니다. Alexey Mikhailovich는 "친구"에게 진심으로 감사했습니다. Nikon은 정치 및 경제 문제에 정통했습니다. 폴란드와 전쟁을 벌이는 차르는 모든 민사를 그에게 넘겼습니다. 그는 거의 짜르 권력을 받았고 점점 더 권력의 맛에 빠졌습니다.
외국인들은 니콘이
"잘 살고 기꺼이 농담한다."
그러나 그는 모든 사람과 농담하지 않았습니다. 오만하고 극도로 자신감이 넘치는 그는 어깨를 쪼개고 상대를 파괴했습니다. 전쟁이 진행되는 동안 족장은 "도덕을 바로 잡기"위한 캠페인을 시작했습니다. 각 교구민은 교회에서 최소한 XNUMX 시간을 보내야했으며 술 취함, 도박, 음행, 욕설은 금지되었습니다. 축복 사의 직원이 크게 증가했습니다. 축복 사의 종들은 도시, 거리 및 시장을 여행했습니다. 그들은 무질서, 체포 된 위반자에 대해보고했습니다. 특히 성직자들이 그것을 얻었습니다. 원치 않는 수도원, 성직자, 수도사 대 수도도 원들은 해방되고 추방되어 감옥에 갇혔습니다.
Nikon은 권력을 통해 교회의 "개혁"을 추진하기 시작했습니다. 그의 스파이들은 "기억"이 성취되지 않고 있다고보고했고, 사제들은 그의 결정을 방해했고, 그들은 옛날 방식으로 봉사했습니다. 그는 1654 년에 봉헌 성당을 소집했습니다. 나는 많은 계층이 개혁에 반대한다는 것을 알고 있었다. 따라서 그는 교활했고 직접 질문하지 않았습니다. 나는 러시아와 그리스 교회의 표시와 다른 불일치를 언급하지 않았습니다. 나는 오래된 슬라브어와 그리스어 모델에 따라 책과 의식을 수정하는 것이 필요한지 일반적인 방식으로 공식화했습니다. 이 질문에 의회는 긍정적으로 대답했습니다. 콜롬 나의 폴 주교는 땅에 엎드리는 것에 대해 논쟁하기 시작했습니다. 총대주는 즉시 그를 막았고 계층은 대성당에서 감옥으로 갔다. Nikon은 모든 사람에게 가르쳤습니다. 그는 최고의 힘이며 모순 될 수 없습니다.
따라서 Nikon은 의회의 결정을 받았습니다. 그러나 그는 "구 슬라브와 그리스"모델이 아니라 그리스 모델에 따라서 만 교회를 개혁하기 시작했습니다.
계층은 Nikon을 공개적으로 반대하지 않았습니다. 우리는 그것을 해결하려고 노력했습니다. 그들은 콘스탄티노플의 총 대주교 파이 시우스에게 메시지를 작성하여 그를 중재자로 초대했습니다. 그는 교회가 만장일치를 요구한다는 점에서, 의식의 차이는 교리에 대한 범죄가 아니며 이단과 분열의 표시라고 대답했다. 따라서 예를 들어 전례 시간이나 침례를받을 손가락으로 지역 교회마다 순서가 다를 수 있습니다.
Nikon은 그것을 좋아하지 않았습니다. 그는 새로운 중재자를 찾았습니다. 1655 년 안티오크의 총 대주교 마카 리우스는 "구호"를 위해 모스크바에 왔습니다. 그는 니콘을지지한다면 더 많은 "구호품"이있을 것임을 깨달았습니다. 그는 모든면에서 모스크바 총 대주교의 정확성을 무조건지지했습니다. 그는 Nikon이 발명 한 웅장한 행사에 참여하기로 동의했습니다.
그는 축 복사에 의해 XNUMX 차 판결을 조직했습니다. Macarius는 러시아 교회뿐만 아니라 에큐메니칼 교회에서 그에게 연귀를 놓았습니다. 그는 또한 아르메니아 인들이 두 손가락으로 서로 교차하고 있다고 제안했습니다. 그들은 "아르메니아와 같은 이단"이라는 레이블을 내놓았습니다. "이단"이라면 우리는 무엇에 대해 이야기하고 있습니까? 이단자들과의 대화는 짧습니다.
또 다른 공의회가 소집되었고 두 명의 족장 (모스크바와 안티오크)이 "이단자"를 산산조각 내었습니다. 의회는 그리스 서비스 북을 기반으로 한 새로운 서비스 북을 승인했습니다.
Nikon은 십자가 표지판에서 두 손가락을 묘사하는 아이콘을 부수고 태우라고 명령했습니다.
"새 예루살렘"
Nikon은 그가 잘못 생각한 모든 것을 파괴하기 시작했습니다. 그는 Novgorod 스타일의 아이콘을 비난하고 그들을 선택하고 파괴하도록 명령했습니다. 족장은 자신의 손으로 그들을 부수고 저자와 소유자를 저주했습니다. 고대 지붕 지붕 스타일의 러시아 사원은 그리스 모델과 일치하지 않았으며 Nikon은 건축을 금지했습니다. 나는 그리스와 동부에는 나무 교회가 전혀 없다는 것을 알았습니다 (분명히 나무가 부족하기 때문에). 그는 그들이 화재 위험이 있고 수명이 짧다고 판단하여 수도에있는 모든 목조 교회를 무너 뜨리고 돌 교회로 대체하라는 명령을 내 렸습니다.
동시에 영연방과의 격렬한 전쟁이 계속되는시기에 "거룩한 러시아"에 대한 영적 파괴 행위가 수행되었습니다. 서부 러시아 전쟁-백인과 소규모. 전쟁은 힘과 자원의 완전한 동원과 집중을 필요로했습니다. 이 나라는 전염병 인 일련의 폭동을 겪었고 많은 사람들을 잃고 엄청난 손실을 입었습니다. 그러나 Nikon은 그것에 대해 전혀 신경 쓰지 않았습니다. 그의 프로젝트에 맞지 않는 것은 무엇이든 그는 거부했습니다.
그는 모스크바의 목조 교회를 돌로 바꾸라는 명령을 내렸을뿐만 아니라 "새 예루살렘"이라는 웅장한 프로젝트에 매료되었습니다. 그는 국고를 혼자서 통제 할 수없이 처분했습니다. 모스크바에서는 짧은 시간에 왕실보다 열등하지 않은 총 대주 교실이 세워졌습니다. 가장 풍부하고 가장 아름다운 방인 Krestovaya에서 Nikon은 식사의 관습을 시작했고, 보 야르와 교회 계층으로 둘러싸인 주권자로 단상에 앉았습니다. 여러 가부장적 수도원의 건설이 시작되었습니다. 교외에있는 새 예루살렘이 주요 지역이되었습니다. 파트 r. Istra는 Jordan으로 이름이 바뀌었고 언덕 중 하나는 Golgotha로 명명되었습니다. 그리고 수도원의 주요 성당은 예루살렘의 그리스도 부활 교회를 재현했습니다.
단순한 모방이 아니 었습니다. Nikon은 글로벌 프로젝트를 발표했습니다.
"모스크바에 새 예루살렘!"
그는 폴란드 인들이 거의 패배했으며 말라야와 벨라 야 루스가 러시아 국가에 합류 할 것이라고 믿었습니다. 왕실 군대는 터키 제국의 국경에 도달 할 것입니다. 또한, 발칸 반도, 코카서스, 시리아의 기독교인과 슬라브족은 러시아의 영향을 받게 될 것입니다. 새 예루살렘은 바티칸처럼 정교회의 세계 중심이 될 것입니다. Nikon 자신은 "정통 교황"이 될 것입니다. 그는 또한 교황 그레고리 XNUMX 세의 오래된 논문을 좋아했습니다.
"왕국 위의 신권."
XNUMX 세기 부활 대성당
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