2 월 모델 : 1917 및 2012
우리는 과거를 되돌아보고 미래를 예측하려고 노력하고 있습니다. 이 상황에서, 올해의 러시아 혁명 1917의 역사가는 비정상적으로 수요가 있다고 느끼지만 - 이해하지는 못합니다. "사실, 2 월 혁명 전야와 비슷한가?"- 매우 다른 의견을 가진 사람들이 묻습니다. 어떤 사람들은 2 월을 두려워하며 다른 사람들은 그것을 고대하고 있습니다.한편, 1917 년 혁명의 바로 그 경험은 오로지 직접적으로 만 정치적 상황을 분석했다는 사실을 증명합니다. 역사적인 비유는 거의 정확하지 않습니다. Kerensky는 모든 사람과 비교되었습니다. 어떤 사람에게는 러시아 Danton이었고 다른 사람에게는 Louis Blanc이었습니다. 몇몇 열렬한 지지자들은 그를 가리발디의 영혼을 가진 러시아 그라 쿠스라고 불렀습니다. 케렌스키는 심지어 나폴레옹과 비교되기도했습니다. 일부는 이로 인해 기분이 상하고 다른 이들은 영감을 받았습니다. 많은 사람들이 무정부 상태를 극복 할 호전적인 지도자 구세주를 꿈 꿨기 때문입니다. "고통의 시간"과의 비유도 요구되었습니다. Kerensky의 지지자들은 그를 이제 Pozharsky, 현재 Minin이라고 불렀고 임시 정부의 원수들은 그를 False Dmitry라고 불렀습니다. 그리고 이러한 비유 중 어느 것도 효과가 없었습니다.
근대 러시아 연방이 혁명 전야에 러시아 제국을 연상 시킨다는 것은 거의 불가능하다. 문제의 집합과 규모는 완전히 다릅니다. 물론 황제와 그의 정부는 개혁으로 연기되었지만 현명한 정치인은 마지막 러시아 제국의 위치를 부러워 할 것 같지 않다. 모든 개혁, 심지어 가장 사려 깊은, 새로운 도전이 만들어져 다양한 분야에서 위기를 불러 일으켰습니다.
개혁의 도움으로 폴란드 또는 핀란드 제국에 통합 될 수 있었습니까? 강력한 중앙 집권화와 루시화는 지역 엘리트들과의 협약을 기반으로 작성된 제국의 기초를 훼손하고, 서면 및 비공개 협약을 훼손했다.
스톨린 개혁의 도움으로 농촌 문제를 해결할 수 있을까요? 일부 지역에서는 소작농이 그것을 받아 들일 준비가되어 있었고 다른 모든 국가에서는 모든 경제적 문제를 해결할 수있는 유일한 방법은 "검은 재배포"라고 믿는 사람들이있었습니다. 그것은 수천만 명의 사람들에 대한 깊은 확신이었습니다.
당신은 또한 제국의 다른 고통 점을 상기 할 수 있습니다. 원한다면, 유추를 찾기가 쉽습니다. 그러나 선조들과 우리에게 고유 한 또 다른 특징을 언급하는 것이 중요합니다. 변화의 필요성에 대한 느낌은 우선 순위 개혁에 관한 국가적 합의를위한 생산적인 탐색을 수반하지 않습니다. 정치 개혁을위한 로비 활동에는 일반적으로 받아 들여지는 원칙이 없습니다. 광대 한 나라의 문화적 다양성으로 인해 정치 게임의 일반적인 규칙을 공식화하는 것이 어렵고 어려웠습니다. 근대 러시아인들은 20 세기 초반에 살았던 조상들보다 정치적 자조 능력이 적다고 말할 수있다.
그러나 현재의 정치 상황은 1 세기 전의 사건과 근본적으로 다릅니다.
백년 전에, 정치적 견해가 매우 다른 러시아 주민들은 정치적 폭력에 더 편하고, "생각에서 수탉으로가는 길"은 훨씬 짧았습니다.
당국은 전통적으로 군대를 경찰, 경찰, 경제, 교육, 법 집행과 같은 모든 문제를 해결하기위한 보편적 수단으로 사용했습니다. 좋은 경찰은 비싸고, 위대한 힘의 지위를 놓고 싸우는 제국에서는 엄청난 돈이 부족합니다. 경찰은 필요한 수의 경찰이 없었습니다. 그러나 전쟁을 준비하는 경찰관의 사용은 다양한 사회적 정치적 갈등이 작은 내전으로 확산되었다는 사실로 이어졌다. 이 경험은 위대한 내전의 준비에 중요한 역할을했습니다.
반면 야당의 많은 대표들은 혁명을 모든 사회적, 정치적, 국가적 문제를 해결할 수있는 보편적 수단으로 간주했다. 다가오는 혁명에 대한 믿음은 혁명적 인 지하 문화의 탁월하게 발전된 정치 문화에 의해 확인되었습니다. 수십 년 동안 만들어진 종교 의식과 상징은 타협하지 않는 항의 운동의 특정 문화를 가져 왔습니다. 이 문화의 영향을받는 분야에서 다양한 계층이 있었으며 다양한 요구 사항을 쉽게 디자인 할 수 있습니다. 모든 충돌은 작은 혁명이었다.
러시아의 계획된 대결은 1 차 세계 대전 중 크게 증가했다. 많은 민간인들이 잔인한 전사로 변한 대대적 인 전쟁에도 불구하고 폭력은 정치적 문제를 해결하는 자연스러운 방법처럼 보였습니다. 그러나 이것은 군대의 전통적 사용을 경찰력으로 방해하여 결과적으로 혁명을 가져왔다.
다행히 현대 러시아에서는 정치 사회화의 조건이 완전히 다릅니다. 물론, 지역 전쟁과 인종 간 피의 분쟁의 경험은 러시아의 정치 의식에 영향을 줄 수는 없습니다. 그러나이 경험이 반드시 폭력으로 이어지는 것은 아닙니다. 반대로 모든 종류의 갈등을 막기위한 논쟁으로 자주 사용됩니다 (때로는 대결의 위험이있는 경우 변형을 거부하는 경우도 있음).
그러나 현대의 분석가들은 두 시대의 근본적인 차이에도 불구하고 현재의 상황과 1917의 사건을 비교하기 위해 의지했습니다.
첫째, 10 월의 신화는 소련의 창립 신화였습니다. 소련에서 자란 사람들은 혁명에 대해 아무 것도 모를 수 없었다. 이 지식의 수하물은 오늘날까지 보존되며 때로는 평가 마크 만 변경됩니다. 따라서 1917 연도와의 유추는 일반인, 정치인 및 언론에 의해 거의 자동으로 재현됩니다.
둘째, 사람들의 마음 속에 남북 전쟁은 극복 할 수없는 트라우마로 남아 있습니다. 오늘날까지도 많은 사람들이 "백인"또는 "빨강"으로 자신을 동일시하지만, 때로는 형제애 갈등의 실제 역사에 대해 거의 알지 못합니다.
셋째, 대중 의식은 기꺼이 다양한 음모의 도움을 받아 혁명의 역사를 "설명한다": 동시대 인이 "황후의 음모"를 믿는다면, 21 세기 초, 대량 탐정 의식에 의존하는 대중 역사가들은 석공의 음모와 외국 정보 서비스의 음모에 대해 이야기한다 혁명의 주 요인. 특별 봉사의 전능함에 대한 신앙은 이전의 반체제 인사들과 특별 봉사의 참전 용사들 모두에게 이상한 방법으로 결합됩니다. 이 KGB 반체제 담론은 현대 정치에 큰 영향을 미친다. 그것의 외관은 이해할 수있다, 그것의 충격은 예측할 수 없다.
이런 상황에서 역사 의식의 합리화를 극대화하는 것이 필요해 보인다.
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