누가 소련을 파괴했는가
"우리는 조국의 주인..." 포스터. 아티스트 I. Kaminarets
70년대 소련의 꿈
소련의 꿈은 후기 버전에서 "청바지, 껌, 소사 콜라"입니다.
동시에, 이 꿈은 인구의 모든 부분을 포괄했으며, 페레스트로이카의 작은 추진력만으로도 전체 소비에트 국민이 그 꿈을 쫓기에 충분했습니다.
오늘날 모든 사람들이 미국에서 핸디맨의 파란색 초라한 바지를 꿈꾸는 것을 기억하면서 부끄러움없이 "배신자"Gorbachev를 비난하는 것은 즐겁고 쉽습니다.
아무도 지도자의 책임을 덜어주지는 않지만 그들이 대중 의식의 반영, 지도자이지만 더 이상은 아니라는 것을 이해해야합니다.
소련 붕괴의 문제는 충분했지만 기술 또는 기타 생산 문제 분야에 있지 않았습니다. 또한 지정학적 반대자는 말할 것도 없고, 특히 노멘클라투라(nomenklatura)와 문화적 인물, 페레스트로이카(perestroika)의 미래 "감독"과 "구덩이" 사이에 비밀 내부 적 또는 국가의 힘의 약화를 기다리는 사람들이 있었습니다.
그러나 여전히 핵심은 노사관계를 기반으로 형성되는 대중적 사고방식에서 비롯된 이유였다.
농업인 루스
1917년 혁명 이전에 러시아는 공업적 요소를 갖춘 절대적으로 농업 국가였습니다. 압도적 다수의 사람들을 위한 생산 활동은 농업 영역에 있으며, 모든 결과와 기술은 수세기 동안 보존되었습니다.
대다수의 시민이 귀족과 농민 전체를 아우르는 농업 순환의 관점에서 생각하는 수준의 사고 방식이었습니다. 산업 발전이 시작된 XNUMX세기와 XNUMX세기 전환기에도 많은 산업 작업은 계절적이거나 일시적인 성격을 띠고 있었다. 철도가 건설되는 동안 농촌과의 연결을 잃지 않고 노동계급이 막 형성되고 있었기 때문이다.
이는 러시아가 자본주의가 싹트기 시작한 봉건적 발전단계에 있었기 때문이다. 1905차 세계 대전 이전 산업의 급속한 성장은 1907-1861년 농민 혁명이 XNUMX년 개혁을 통해 마침내 국가 봉건 지대에서 해방되도록 강요했기 때문입니다.
그럼에도 불구하고 러시아는 자본주의로의 전환 초기 단계에 있었고 이미 두 번의 산업 혁명을 놓쳤습니다. 물론, 우리는 인종 그룹과 국적이 산업화 이전의 진화 단계에 머물렀던 러시아 외곽에 대해 이야기하는 것이 아닙니다.
따라서 그건 그렇고 러시아에도 국가가 형성되지 않았습니다. 동슬라브 민족 만이 국가 형성에 가까운 수준, 아마도 핀란드와 폴란드에 도달했지만 나머지 언어 그룹은 국적이나 인종 그룹.
그리고 이 농업적 사고방식의 사회에서 실제로 농민, 그리고 형식적으로는 프롤레타리아 혁명이 일어났습니다. 프롤레타리아는 생산 수단의 사적 소유를 폐지했기 때문입니다.
어떤 식으로든 국가의 대부분의 농업을 계속 착취하려는 사람들에 의해 촉발된 내전을 시작으로 볼셰비키와 농민 간의 유대가 국가의 존재와 발전의 주요 요인이 되었습니다. . 볼셰비키는 (그러나 그들은 이 과정의 창시자였음) 일련의 기술 혁명을 수행하도록 강요받았으며, 이것이 없었다면 명백하고 가까운 세계 대전에서 승리하는 것이 불가능했을 것입니다.
전쟁 발발자들의 세계 지배를 위한 새로운 양조 전쟁에서 러시아는 경제 위기를 극복하기 위한 자원의 원천으로 간주되었습니다.
농민과 산업혁명
그리고 잠재적 상대로부터 러시아의 지연은 절대적이었습니다. 러시아에는 단일 산업 혁명이 없었고, 인구의 문화적 수준과 문해력은 매우 낮은 수준이었고, 초등 교육의 초등 시스템이 없었습니다. 더군다나 산업화 국가를 위한 인력을 제공할 수 있는 교육 구조가 없었습니다. 예, 러시아에는 항상 별도의 Kulibins, Lomonosovs, Tsiolkovskies가 있었지만 XNUMX세기에는 전적으로 시스템에 관한 것이었습니다.
체계적인 건강 관리, 과학 연구, 문화 기관, 기술 부족 및 경제의 전체 부문에 대해서도 마찬가지입니다. 이 모든 것이 없었다면 기술 전쟁에서 승리할 수 없었을 것입니다. 기술 및 사회적 낙후성으로 인해 국가는 이미 XNUMX차 세계 대전에서 패배했습니다.
단기간에 농경사회에서 산업사회로 이행하는 것은 어렵고도 비극적인 일이었습니다. 그러나 농민 발전을위한 긍정적 인 대안의 창출은 산업화 기간 동안 서유럽 국가의 유사한 상황과 달리 이러한 전환을 보상했습니다.
어쨌든 이것은 XXI 세기의 소파 분석가의 기준에 따르면 사람들이 삶이 물론 쉽지 않은 도시에서 자신을 발견했을 때 대부분의 인구의 삶에서 상당한 진전이었습니다. 농민 노동과 일상 생활과 비교할 수 없었습니다.
어제 농노아동의 손자들은 학교를 졸업하고 대학과 사관학교에 입학하여 신문에 기사를 쓰고 영웅이 되었고, 당시 '근무일'이라고 하던 대로 욕설이 아니었다. 이 모든 것이 거대한 현상이었습니다.
물론 소련에 거주하는 대다수의 시민들은 이러한 구조적 변화를 지지했을 뿐만 아니라 때가 되면 그들에게 실질적이고 가시적인 발전을 제공할 그러한 국가와 이념을 위해 싸웠습니다.
그러나 이 모든 것은 물질적 잉여가 전혀 없는 가난한 세상에서 일어났습니다.
도시화와 농업적 사고
소련의 완전한 도시화는 60 년대 초반에만 발생했습니다. 즉, 실제로 국가의 1961 %가 도시에 살기 시작한 이전이 아닌 51 년에만 산업화되었습니다.
소련 붕괴 당시 국가 인구의 약 26-27%가 시골에서 일했습니다. 즉, 소비에트 권력의 첫 44년 동안 남북 전쟁 및 위대한 애국 전쟁 이후 황폐화와 경제 퇴보와 함께 국가 농촌 인구의 30%가 도시로 이주했습니다(또는 37,5년에는 전체 농촌 인구의 약 1917%). 그리고 30년이 넘는 평화롭고 고요한 해에 또 다른 20%가 마을과 마을을 떠났습니다(또는 25년에는 전체 농촌 인구의 약 1917%).
서유럽의 산업화와는 대조적으로, 농민이 공장에서 고된 노동을 하게 되었을 때, 마을의 운명은 적어도 적지만 일정한 봉급이 있었고, 마을에는 단 하나의 봉급이 있었다는 점에서만 달랐습니다. 기회 - 죽음 (그런 삶의 즐거움은 소설 "Germinal"에서 E Zola에 의해 묘사됨), 소비에트 상황에서는 물론 그렇지 않았습니다. 60년대 이래로 소련에서 광범위한 건설이 시작되었고 거의 아파트가 없는 사람들에게 주택이 대규모로 제공되었습니다.
하지만 너무 빨라서 이렇게 말할 수도 있습니다. 역사적인 기준에 따르면 농업 사회에서 산업 사회로의 반응적 전환에는 부정적인 측면이 있었습니다. 농업 심리학이 그 나라에서 널리 퍼졌습니다. 그리고 나라가 조금 차려입고 나니 매스패션이 유행했고, 여기저기서 아파트를 받기 시작했고, 배고픈 전후의 세월이 지나고 포만감이 들자 온갖 조짐이 보이기 시작했다. 또한 농민의 도시로의 이행은 계속되었다. 같은 상황이 이란에서 샤의 통치에 반대하는 혁명을 일으켰습니다.
M. Gorky가 쓴 농민 초개인주의(농업 생활의 모든 심리적 특성과 함께)가 우위를 차지하기 시작했습니다. XNUMX세기에 마르크스주의자들은 이 정신병자를 소부르주아라고 불렀다. 도시 속물주의 - 같은 출처에서. 그는 당시의 열광적 인 조롱을 당했고 영화가 만들어졌지만 ...
영화 "차고"에서 Georgy Burkov의 영웅은 악명 높은 자동차 차고 이름으로 "고향을 팔았다"고 말합니다. XNUMX세기 파리로 간 귀족처럼 “조국을 팔아 돈을 보내라”. 그리고 사실, 그리고 또 다른 경우 - 마을의 집.
국가 경제에서 기술 사용의 급속한 성장은 고등 교육을받은 사람들이 고급 견해를 설교해야 할 것처럼 보이는 "교육"과 같은 현상을 일으켰으며 종종 매우 좁은 시야를 가지고있었습니다.
90년대 후반, 시골 출신의 한 노부인이 감자를 사러 연구소에 가야 하는 이유에 대해 화를 내는 소리를 들었다. 수확은 항상 다른 농사 사이클보다 더 많은 손을 필요로 한다는 것이 분명하지 않습니까? 그리고 그러한 과정은 오늘날까지 기계화를 적용할 수 없는 러시아를 포함한 모든 국가에서 일어나고 있습니다. 그러한 기술은 그 당시에 이미 나타나기 시작했지만.
오늘날 그다지 높이 평가되지 않는이시기의 국가 지도력의 거대한 작업은 청바지와 코카콜라 국가에서 녹아웃하고 실제 클래스에서 다시 이겨야했던 온실 생활 조건을 국가의 주민들에게 제공했습니다. 전투. 소련에서는 70년대 중반부터 이러한 혜택을 당연하게 여겼습니다.
시민들이 일을 했기 때문에 아파트, 무료 상품권, 무료 약, 학업을 받을 자격이 있다는 의견은 사실이지만 부분적으로는 그렇습니다. 서구에서도 사람들이 일했지만, 공짜 아파트와 비교할 수 없는 어떤 혜택도 채굴하고, 전투로 뽑아내고 있고, 이 권리를 위한 투쟁은 한 시간도 멈추지 않는다.
전쟁이 없었다는 것을
"전쟁은 없다"는 것은 소비에트 시대의 어느 식탁에서나 의무적으로 건배되는 말이었고, 위대한 애국 전쟁에서 멀어질수록 더 자주 울렸다.
예를 들어, 오늘날 많은 사람들은 XNUMX인당 여러 유형의 제품에서 소련이 주요 자본주의 국가를 추월하고 국방 지출을 잊어버렸다는 통계에 대해 회의적입니다.
출처: Kara-Murza S.G. 소련 국가 경제. M., 2012.S. 89
그리고 국가의 방위 구조와 군대를 유지하는 데 소비에트 연방은 막대한 물질적 비용을 들였고, 이러한 비용이 말할 권리를 보장했습니다. 우리는 이미 XNUMX년, XNUMX년, XNUMX년 동안 전쟁 없이 살았습니다.
전체 병력은 약 4만 명이었고, 식량과 유지, 현대화가 아니라 장비, 선박 등을 새로 고쳐야 했다.
안보상의 이유로 소련은 유럽의 인민민주주의를 지지하고 부분적으로 지지했습니다. 전쟁이 발발하면 스몰렌스크 근처가 아닌 중부 및 서유럽에서 적대 행위가 전개될 것입니다.
전 세계의 소비에트 기지를 유지하는 데 재정이 덜 필요했습니다. Cam Ranh에서 쿠바에 이르기까지 우리는 예를 들어 소말리아와 같은 상황에서 동맹국을 찾기 위해 기동해야 했습니다.
200년대에 중국 국경을 따라 현대적인 방어 기반 시설을 건설하는 데 70억 루블이라는 엄청난 금액이 사용되었습니다(J. Boff).
그러나 이 모든 것이 눈치채지 못했거나 실제로 눈치채지 못했습니다. 국가 원수인 미하일 고르바초프도 공개적으로 왜 그렇게 많은 사람들이 탱크 창고에 갇힌?
위대한 애국 전쟁에서 멀어지기 때문에 "전쟁없는 XNUMX 년"은 당연하게 여겨졌습니다.
지금 여기있다.
그러한 온실 조건에서 개인주의와 함께 농업 심리학의 기초가 엄청나게 성장함에 따라 "이것은 내 것이 아닙니다", "이것은 내 것입니다", "내 집은 가장자리에 있습니다", "나는 상관하지 않습니다" , 대중을 "아무것도"로 무시하는 등
동기 부여되지 않은 청소년 훌리건, 족벌주의, 기회주의, 형식주의와 뇌물수수, "상업적" 마피아 등 다른 현상이 되살아났습니다.
이 모든 것은 소비에트 이데올로기가 오랫동안 싸웠고 먼 과거에 남아 있던 전통적인 악덕의 부활로 인해 악화되었습니다.
물론 이들은 "꽃"이었지만 사람들의 의식을 부식 시켰습니다.
이를 배경으로 청바지에 대한 집착이 엿보인다. 패션 자체는 비합리적이지만, 패션에 대한 태도는 유리구슬에 대한 원주민의 태도와 비슷했다. 청바지가 국영 판매에 등장하더라도 "인용"되지 않았고 암시장 바지 만 유행했습니다.
그것은 '집단 무의식'이 자신의 행동에 대한 정당성을 찾는 환경을 형성했을 때 악순환으로 판명되었습니다. 모든 시스템 장애는 재난으로 인식되었습니다. 그들의 실수와 실수에 대한 정당성은 항상 선택되었습니다. Komsomol 지도자의 위선은 짜증나지만 개인적입니다.
그러한 상황에서 비슷한 감정을 가진 사람 외에 다른 사람이 집권할 수 없습니다.
그건 그렇고 MS Gorbachev는 "교육받은", "젊은"(!)의 전형적인 대표자이며 종이 한 장 없이 단어를 문장으로 만들 수 있는 농민 출신입니다. 그는 다수의 막연하고 막연한 욕망을 체제에 대한 수많은 주장으로 바꿀 수 있었고, 이는 곧 하나의 큰 주장이 되었습니다. 국가의 정신적 물질적.
누구를 위해 종 통행료에 대한?
고르바초프는 "무의식"과 뿌리 깊은 불만에 대한 실제 개요를 제공했습니다. "프로세스가 시작되었습니다" 충분히 빨리.
모든 비밀이 밝혀지고 농업 의식의 숨겨진 측면과 기초가 머지 않아 밝혀졌습니다. 온 나라가 Kashpirovsky를보고 붕괴의 시작과 러시아의 완전한 붕괴의 배경에 대해 "Santa Barbara"와 노예 Izaura에 공감한 Alan Chumak과 함께 물을 청구했습니다. 그녀는 "Novy Mir"에서 "Our Contemporary"에 이르기까지 모든 것이 날카로운 반 소비에트 특징을 즉시 획득 한 두꺼운 잡지를 읽고 "Ogonyok"에서 "역사의 흰색 페이지"를 열성적으로 공개했습니다. 그리고 언론은 마음의 동요를 배경으로 1989년에 경제적 재앙이 시작되었을 때 현재의 문제에 대한 새로운 "만병통치약"을 던졌습니다.
소비에트 사람들의 처녀 의식에 떨어진 정보 흐름은 대규모인지 부조화로 이어졌으며 오늘날까지 동료 시민들의 대중이 남아 있습니다.
혼란스러운 당원도, 자랑스러운 KGB도, 군대도, 노동 집단도 나라를 수호하지 않은 이유에 대한 질문에 대한 대답은 "집단 무의식"을 정확하게 고려하지 않으면 공식화하는 것이 거의 불가능합니다. (또는 사람들의 사고방식), 이는 산업 사회로의 이행 속도에 미친 사람의 조건에서 농업적 사고의 심리학에서 비롯됩니다.
1917년에 실용적인 농민 원형이 토지 반환을 보장하고 이 정복을 잠식으로부터 보호했다면, 1991년에는 이 원형에 내재된 또 다른 원칙인 "내 집은 가장자리에 있습니다", "기다려 보십시오"가 우세했습니다.
이것은 모든 것이 더 좋아질 것이고 새로운 상황에서 소비에트 정부가 제공하는 모든 혜택이 보존될 것이며 "시장의 보이지 않는 손"이 모든 물품을 제공하고 소련을 파괴할 것이라는 순진한 믿음과 함께 .
정치학자들이 1991년에 일어난 일을 배불리의 혁명이라고 부르는 것은 헛된 것이 아닙니다. 당시에는 대다수의 소비에트 시민들이 받은 모든 혜택이 양도할 수 없고 자명한 것으로 간주되었으며 동시에 추가적인 혜택이 있다는 확신도 있었습니다. , 미국과 유럽에서와 같이 많은 노력 없이 얻을 수 있습니다.
따라서 순진한 질문은 여전히 남아 있습니다. 소련에 투표 한 국민 투표는 어떻습니까?
G. Pavlovsky의 말을 빌리자면 "순진하고 친절한" 소련 사람들은 80년대부터 사회적 이익을 원했고, 투쟁하거나 옹호하지 않고 TV로 정치를 보고 싶었지만 참여하지는 않았습니다.
오늘날 대다수의 인구 사이에 남아 있는 것은 농업적 사고에 기반을 둔 선진국의 시민들에게는 일반적이지 않은 이 순진한 믿음입니다. 어떤 사람들은 이미 XNUMX년 동안 모든 것이 저절로 변할 것이라고 믿고 있는 반면, 다른 사람들은 어디에서나 소련의 부흥의 징후를 보고 있습니다.
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