20년대와 30년대의 소비에트 농민: "재미있는" ...
마카베오서 3장 2:XNUMX
이야기 소비에트 국가와 법. 소비에트 농민의 문화 수준이 낮고 교육 수준이 낮고 시골에서 고품질 정보가 부족합니다 (VO는 예를 들어 "Poisoned Feather"주기의 자료에서 자세히 설명했습니다. ), 미래에 대한 자신감 부족 - 그의 환경에서 삶의 가장 다양한 측면에 관한 많은 소문이 있다는 사실로 이어졌습니다. VO(소문 - 전투에서 입증 된 무기), 그래서 우리는 여기에서 "이론"에 대해 쓰지 않을 것입니다. 그것은 20-30 년대 농촌 지역의 소련에서 퍼진 소문에 관한 것입니다. 그리고 그들 중 일부는 너무 웃겨서 "재미있는"것에 들어갔습니다. 그 당시에만 그들은 사람들에게 전혀 재미 없어 보였습니다.
여러 곳에서 때때로 발생하고 전국에 퍼져 가장 놀라운 세부 사항을 얻은 수많은 신성한 징후에 대한 소문으로 시작합시다. 먼저 아이콘의 기적적인 리뉴얼에 대해 여기저기서 이야기를 나누며 구체적인 장소를 지목했다. 그리고 순례자들은 즉시 그곳에서 진정한 순례를 했습니다. 그런 다음 여기저기서 신도들에게 다양한 징조가 나타났는데, 이는 신성 모독적인 볼셰비키에게 반드시 내려질 하나님의 형벌을 예고하는 것이었습니다. 그래서 20대 중반 쿠르스크 지방에서 소문이 퍼졌고,
대단한 소문이죠? 적어도 공산주의자들은 성공하지 못한 것입니다. 방법은 다음과 같습니다.
집단화 속도의 가속화는 소문이 말 그대로 비약적으로 증가하기 시작했다는 사실로 이어졌습니다. 예를 들어 최후의 심판의 날이 가까웠고 적그리스도의 사자들이 이 땅에 나타났고 하늘에서 한 권의 책이 떨어졌다(어떤 종류의 책, 어디서, 누가 그것을 보고 읽었는가-동시에, 물론, 그것은 지정되지 않았습니다!), 농민이 집단 농장에 합류하는 것을 금지했습니다 ... 그리고 들어가는 사람은 나중에 천국에 들어가지 못할 것입니다!
Pskov 근처에서 노동자 분리가 집단화를 위해 여러 마을에 도착했으며 ... 적그리스도와 그의 하인이라는 소문이 즉시 퍼졌고 그들의 목표는 다음과 같습니다.악마의 둥지를 심다"그리고"농민에게 악마의 표를 던지다". 많은 지역에서 온 집단주의자들은 유혹자이자 적그리스도의 종이라고 선언되었습니다.더 나은 삶을 약속하지만 지옥에 씁니다.".
표트르 대제의 개혁이 시작된 지 200년 동안 러시아 하층 계급의 마음에서 세계 전망이 얼마나 거의 바뀌지 않았는지 흥미롭습니다. . 마치 그 XNUMX년, 그리고 과학과 기술의 성취, 전쟁, 혁명이 없었던 것처럼... 대다수의 러시아 농민들에게 변한 것은 아무 것도 없습니다.
그러나 20년대 후반의 모든 소문이 전통적인 계획에 맞는 것은 아닙니다. 이 모든 200 년의 삶이 멈추지 않았기 때문에 혁신도있었습니다. 라디오, 영화, 신문, 비행기, 볼셰비키 전 연합 공산당(볼셰비키)의 강사들이 등장하여 이제 "인민의 목소리"에 더 다양한 주제와 새로운 연설이 등장했습니다. 그리고 전통적인 소문이 종종 묵시록을 기초로 삼고 다른 사람들 - 러시아 민담과 전설의 이미지를 취했다면 다른 사람들은 심지어 소비에트 신문의 현대 어휘와 심지어 그 내용을 반영하기 시작했습니다. 즉, 농민들이 신문을 읽기 시작했음이 분명하지만, 신문에 쓰여진 내용이 가장 기이한 방식으로 그들의 마음 속에서 변형된 것입니다.
또한 농민의 집단화에 관한 대화에서 볼셰비키 국가의 행동을 설명하기 위해 다양한 가설이 끊임없이 제시되었습니다. 예를 들어, 한 가설은 집단화가 소비에트 정부와 다른 나라 정부 간의 비밀 거래의 결과일 뿐이라고 제안했습니다. 그리고 몰수된 토지 소유자에게 피난처를 제공한 사람들은 토지를 이전 소유자에게 반환하기를 원할 수 있습니다. 그들은 1917-1918년에 말합니다. "레닌은 토지를 주었다"고 지금은 농민을 농노의 지위로 되돌리기 위해 빼앗고 있습니다. 1929년 여름 벨리키예 루키(Velikiye Luki)에서 농민들은 집단 농장을 만들었다고 말했는데, 바로 그 이유는 이전 지주가 망명 중이었기 때문에 소비에트 정부에 최후 통첩을 전달했기 때문입니다.그렇지 않으면 모든 국가가 러시아와 전쟁을 벌일 것입니다.". 1931년에도 레닌그라드 지역에서는 집단농장이 조직되어 지주들의 농장을 복원해야 한다는 소문이 돌았고, 모두 어떻게 복원될 것인지, “주인이 와서 달릴 것이다".
이런 종류의 소문이 난 이유는 1928년 소련 신문에 P.P. 파리의 Volkonsky는 Ryazan 지방의 이전 영지에 대한 소유권 주장을 확인했습니다. 신문에 실린 이 편지는 이 영지의 농민 집회에서 낭독되었으며, 저주와 분노의 폭풍을 일으켰습니다. 그러나 이것은 우리 신문이 그것에 대해 쓴 방법입니다. 그 후에 농민들의 마음에서 실제로 무슨 일이 일어났는지, 우리는 모릅니다.
1928년 샤크티 사건에서 나온 자료의 출판은 언급된 소문의 불길을 가중시켰는데, 그 소문에는 그것을 통과한 사람들의 적들이 양보.
또 다른 가설은 여전히 살아 있고 VO에서도 주기적으로 나타납니다. 이전 소유자의 이익을 위해 고안된 집단화와 소련의 다른 모든 문제는 이전 지주(및 기회주의자, 트로츠키주의자, 멘셰비키, "배신자", 비밀리에 소련 국가 기구에 침투해 ... "그들이 무너지고 있다." 이 유행하는 주제는 귀를 키우고 있다: 20년대 말 소련 언론에서 매우 유행했던 주제 가장 교활한 방법으로 자신의 위치를 사용하여 ... 사악한 목적을 위해 가난한 "정직한 공산주의자"를 조종하고 가능한 모든 방법으로 당의 정책을 왜곡하는 과학자와 관리들 사이의 "계급 적".
대부분의 경우 이전과 마찬가지로 농민들은 모든 새로운 기술을 의심했습니다. 1929 년 가을 우크라이나에서 첫 번째 트랙터가 악의로 인사를 받았고 그들은 기뻐했습니다 ... 영화와 Pravda 신문의 페이지에서만. MTS가 "Satan is 익사하는 세상"의 약자라는 구식 유형을 언급하는 소문이 있었습니다. 따라서 집단농장에 가입할 필요가 없습니다. 그러나 MTS가 이전 영지와 동등하며 ""인구를 노예로 만들고, 곡물 재배자를 노예로 만들다". '생태학적 내용'이라는 소문도 있었다.트랙터는 가스로 지구를 오염시키고 XNUMX년에서 XNUMX년 후에는 출산을 멈춥니다.".
새로운 시간 - 새로운 노래. 예를 들어, 소문의 초기에는 비행기가 없었기 때문에 비행기가 나타나지 않았습니다. 이제 그들은 나타나 농민의 큰 관심을 불러 일으켰을뿐만 아니라 거의 즉시 소문에 빠졌습니다.
그들은 비행하여 작물에 대한 정보를 수집한 다음 국가가 가져 와서 곡물 조달 계획을 늘리므로 "Eroplan"의 비행이 좋지 않다고 말했습니다. 좀 더 구체적으로 말하면 농민들은
"루머-호러 스토리"도 있었습니다.
집단화가 농민의 전통적인 가부장적 삶의 방식을 따르고 있다는 위협에 대한 명시적이고 상상적인 두려움은 또한 집단 농민이 막사에서 한 담요 아래에서 잠을 자야 하고 공동 아내를 갖게 될 것이라는 완전히 히스테리한 소문을 표현했습니다. 집단농장"온 가족을 위해 패딩 재킷 한 벌을 꿰매어 죄수처럼 걷게 할 것입니다.","kolkhozes는 막대와 막대기를 소개합니다".
더욱이, 소문은 두려워할 뿐만 아니라 새로운 것에 대한 특정한 저항 방식을 지적하기도 했습니다. 예를 들면 다음과 같습니다.
집단 농장을 만드는 문제는 농민 회의에서 결정되기 때문에 농민은 적절한 방식으로 행동하면이 불쾌한 순간이 지연 될 수 있음을 매우 빨리 깨달았습니다. 그리고 시작되었습니다! 그런 모임을 위해 모인 농민들은 서명을 받기도 전에 그것을 좌절시키기 위한 다양한 속임수에서 남다른 독창성을 보여주기 시작했고 단순히 독창성의 기적을 보여주었다.
예를 들어, 노파들은 집회가 열리고 있는 방으로 뛰어들어가 "그리스도께서 부활하셨습니다"를 노래할 수 있었습니다. 겨울이면 집회가 열린 오두막집의 난로가 어째서인지 무자비하게 피우고 있었다. 그러자 어떤 주민이 이웃 마을에 불이 났다고 소리치며 달려왔다. 또는 그들은 외치는 아이들이었다: "국장 삼촌, 당신의 말이 도난당했습니다!“그와 동시에 오두막에서 모인 사람들은 모두 달아났고 다시 모으는 것은 거의 불가능했습니다.
또한 마을의 농민들이 혁명가를 들고 집회에 가는데, 마치 집단농장에 가고 싶어하는 듯한 표정을 짓는 일도 벌어졌다. 그러나 집회에서 그들은 집단농장을 완전히 반대하고 혁명가를 부르며 다시 흩어졌다...
마지막으로 주먹. 그들에 대해 특별히 언급해야 합니다. 사실 1929년까지 시골에는 고전적인 쿨락이 남아 있지 않았습니다. 즉, 스스로 열심히 일하지 않고 성장에 돈을 준 사람들입니다. 차르에서는 가능했지만 소비에트 체제에서는 고리대금이 엄격히 금지되었습니다. 따라서 쿨락은 이제 혁명 이전의 "세계를 먹는 사람"과 "거미"가 될 수 없습니다. 이러한 쿨락은 1918년에 Kombeds에 의해 전멸되었습니다. 소비에트 슬로건 "부자가 되십시오"를 믿는 좋은 소유자가있었습니다. 예, 그는 공식적으로 지명되지 않았지만 농민들은 그에 대해 알고있었습니다. 그렇다면 소비에트 정부는 농민들에게 풍요로운 삶을 요구하지 않았습니까?
그 결과 마을 전체가 쿨락의 석방을 요구한 사례가 많이 알려져 있다. OGPU의 보고서에 따르면, 일부 마을에서는 대다수의 농민들이 지역 쿨락을 추방하는 데 반대했습니다. 원인? 그리고 그들은 그들에게 기분이 상하지 않았습니다. 그들이 느낀 곳 - 그들은 망명에 투표했습니다!
그리고 모스크바 지역의 한 집단 농장은 강탈당한 사람들의 재산을 받아들이기를 거부했습니다.우리의 노동으로 획득되지 않은 다른 사람의 것, 우리는 필요하지 않습니다.".
농민들은 글만 썼다. 그러나 그것이 일어났고 폭력에 폭력으로 대응하는 당국에 적극적으로 반대했다. 따라서 Urals의 Vikulovsky 지구에는 모든 농민 무리가 모여 kulaks와 그 가족을 내보내는 것을 허용하지 않았습니다. 동시에 그들은 이렇게 외쳤다.
kulaks는 풀려 났고 ... 그들은 체포에 복수하기로 결정했습니다 ... 마을 평의회 의장이지만 운 좋게도 그는 제 시간에 탈출했습니다.
농민들이 눈물로 그들을 보았을 때도 일어났습니다. NKVD는 브랸스크 지역의 볼바 역에서 200명의 쫓겨난 쿨락과 사제가 탄 기차가 지나갔을 때 후자가 장례식과 종교 노래인 "바다 물결"을 불렀다고 보도했다. 많은 사람들이 울었다 ... 마누이로보의 마을 모임에서 젊은 쿨락들은 아코디언으로 애절한 노래를 연주하기 시작했습니다.모든 젊은이들도 울었다". 다른 마을에서는 추방된 쿨락들이 그들을 배웅하도록 마련한 사람들이 가난한 사람들이었습니다. 더욱이, 그러한 겉보기에 놀라운 사실은 집단 농장 재산을 약탈하고 집단 농장 활동가를 죽이는 쿨락의 "갱단"에서 쿨락뿐만 아니라 중농과 심지어 ... 아무도 없는 가난한 사람들이 있다는 점에 주목했습니다. 그곳에서 만날 예정이다. NKVD는 쿨락을 체포하고 추방함으로써 아무도 집단 농장 건설을 방해하지 않고 모든 농민이 그들에게 가도록 공산당이 다른 모든 사람들을 위협하려고 한다는 사실을 큰 소리로 밝혔습니다. 공산주의자들이 쿨락을 없애자마자 중농과 전체 농민 공동체에 도달할 것이라는 소문이 매우 유명했습니다.
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