"흑사병". 세상을 바꾼 전염병
소개
1347년과 1351년 사이에 최초의 전염병 전염병이 실크로드의 무역로를 휩쓸고 중국, 중동 및 유럽으로 이동하여 수백만 명이 사망했습니다. 18세기까지 소규모로 주기적으로 반환되었습니다.
이 질병에는 많은 변종이 있었습니다. 이들 중 가장 유명한 것은 선 페스트였는데, 희생자의 림프절이 부어오름에 의해 형성되는 둥근 검은 선 때문에 그렇게 명명되었습니다. 그 결과, 전염병에 감염된 사람들의 최대 60%가 사망했습니다. 이 변종은 오늘날까지 중국의 일부 지역에서 여전히 발견할 수 있습니다.
그보다 더 치명적인 것은 공기를 통해 사람에서 사람으로 전염되는 폐렴 페스트였으며, 최소 95%의 경우 치명적이었습니다.
누구나 알고 있습니다.
잘 알려지지 않은 사실은 14세기에 흑사병이 도래한 것이 실제로 유럽을 두 번째로 찾아왔다는 것입니다. 첫 번째 전염병은 6세기에 유스티니아누스 황제가 서방을 탈환하려 했을 때 동로마 제국을 강타했습니다.
두 전염병의 출현이 유럽에서 가장 큰 전환점 중 두 가지와 얼마나 밀접하게 일치하는지 주목하는 것은 흥미로울 것입니다. 역사: 첫 번째는 로마 제국의 쇠퇴와 몰락과 관련이 있고 두 번째는 봉건제의 쇠퇴와 관련이 있습니다.
이 기사에서 우리는 역병의 "재림"과 그것이 역사에 미친 영향을 살펴볼 것입니다.
그러나 우선 14세기에 사회가 어떻게 조직되었는지 이해하는 것이 필요합니다. 그리고 전염병의 거대한 외부 충격이 내부 역학에 어떻게 영향을 미쳤는지.
1347년의 사회
1347년의 유럽 사회를 볼 때 가장 먼저 염두에 두어야 할 것은 그것이 근대 자본주의 사회와 완전히 다른 기반으로 조직되었다는 점이다. 인구의 대다수(같은 잉글랜드에서는 최대 90%)가 농촌 지역에서 살고 일했습니다. 사회의 기본 단위는 공장이나 도시에서 찾을 수 없었습니다. 점차 번영하는 중세 도시가 분명히 존재했지만 봉건 영지에서 찾을 수 있습니다.
실제로 이 토지는 농민들이 생산물의 일부와 교환하여 "토지 소유자"로부터 토지를 임대하는 마을이었습니다. 농노라고 불리는 이러한 형태의 착취는 전체 봉건 제도의 기초를 형성했습니다.
봉건제 하에서 사회의 가장 강력한 계급은 오늘날 사회를 지배하는 은행가와 기업가가 아니었다. 이 단계에서 산업적 부르주아지는 실제로 존재하지 않았다. 그녀와 가장 가까운 것은 도시에서 살면서 일하던 길드의 장인들이었다. 은행업은 아주 원시적인 형태로만 존재했습니다. 상인들은 부르주아 계급에서 가장 강력하고 영향력 있는 계층이었다. 그러나 상인 자본가의 화려한 황금기는 아직 도래하지 않았습니다.
지배계급은 군사봉건귀족과 교회, 즉 "싸우는 자들"과 "기도하는 자들"로 구성되었다. 그러나 기도와 전투를 제외하고는 귀족들이 숲과 같은 공유지를 제외하고는 거의 모든 땅을 소유했습니다.
당시 가장 중요한 생산 수단인 토지의 소유자로서 사제와 귀족은 사회의 정치, 지적, 영적 제도를 자연스럽게 독점했습니다.
오늘날 우리가 알고 있는 노동계급은 없었다.
임금, 노동시간, 노동조건을 놓고 임금근로자와 상급자 간의 투쟁이 아니라 강제노동으로부터의 자유와 낮은 지대를 추구하는 농노들이 주로 봉건 시골의 계급투쟁을 벌였다.
이 시스템은 오늘날 구식처럼 보이지만 그럼에도 불구하고 유럽이 암흑기에서 철수하는 데 진보적인 역할을 했습니다. 10세기와 13세기 사이에 유럽의 인구는 약 80배 증가하여 약 1000천만 명으로 거의 XNUMX년 만에 최고치를 기록했습니다.
암흑기에 거의 사라졌지만 중세 도시와 신흥 부르주아지와 함께 유럽 내부 무역이 되살아나기 시작했습니다. 아프리카 및 아시아와의 대외 무역이 번성하기 시작했습니다. 운명의 쓰라린 아이러니하게도, 역병이 유럽 대륙으로 빠르게 퍼진 것은 무역의 확장이었습니다.
봉건주의의 한계
그러나 어떠한 사회체제도 사회의 지속적인 발전을 할 수 없다. 어느 단계에서는 진보와 발전의 자극제 역할을 했던 경제 관계가 더 발전하기 위한 족쇄로 변합니다. 봉건 사회는 역병이 닥치기 전에도 이 지경에 이르렀습니다.
14세기 초 봉건제도는 한계에 다다랐다. 이전 기간에 생산과 인구의 성장을 자극했던 처녀지에서의 농업 확장은 끝났습니다. 따라서 식량 잉여는 인구와 관련하여 감소하기 시작했습니다. 노동 생산성은 토지의 제한된 생산과 영주의 만족할 줄 모르는 소비로 인해 따라갈 수 없었습니다.
농민 다수는 점점 더 가난해지고 영주들은 점점 더 압박을 받게 되었다. 1307년에 유럽 역사상 최악의 기근으로 여겨지는 범유럽적 기근이 발생하여 인구의 10-25%가 사망했습니다.
역병이 온다
흑사병은 1320년대에 고비사막에 처음 등장한 것으로 알려져 있습니다. 몽골 무역상과 기병에 의해 유라시아 전역에 흩어지다가 1330년대에 중국에 도착하여 인구의 약 XNUMX분의 XNUMX을 죽였습니다.
그 후 서쪽으로 퍼져 나갔고 한 연대기는 다음과 같이 말했습니다.
“인도는 인구가 줄어들었습니다. 타타르, 메소포타미아, 시리아, 아르메니아는 시체로 뒤덮였습니다. 쿠르드족은 헛되이 산으로 도망쳤다."
오늘날의 COVID-19 대유행과 마찬가지로 이탈리아는 바이러스에 의해 타격을 입은 최초의 유럽 국가입니다. 흑해 연안을 따라 무역을 하던 제노바 상인들은 자신도 모르는 사이에 역병을 잡아 집과 지중해의 나머지 지역으로 옮겼습니다. 여기에서 유럽 전역으로 빠르게 퍼졌습니다.
당시 카이로는 세계에서 가장 큰 도시 중 하나였으며 특히 큰 타격을 받았습니다. 전염병이 최고조에 달했을 때 카이로의 일일 사망자 수는 7000명에 이르렀습니다.
전염병으로 부모를 모두 잃은 유명한 학자이자 역사가인 이븐 칼둔은 당시 다음과 같이 썼습니다.
“동서양의 문명은 사람들을 황폐화시키고 인구를 실종시킨 치명적인 전염병에 의해 방문되었습니다. 그녀는 문명의 많은 혜택을 흡수하고 지구상에서 그것을 닦아 냈습니다 ... "
전염병이 끝날 때까지 카이로에서만 200명이 전염병으로 사망했는데, 이는 당시 거의 모든 기독교 도시의 전체 인구보다 많았습니다. 파괴의 규모가 너무 커서 서양과 동양을 막론하고 많은 도시들이 000세기까지 흑사병 이전에 인구를 회복하지 못했다.
절망
느닷없이 인류에게 닥친 것 같은 종말론적 장면이 등장했을 때 사회를 엄습했던 공포와 절망을 상상하는 것은 어렵지 않다. 질병을 예방하고 치료하는 일반적인 관행은 전염병에 대한 보호를 제공하지 못했습니다. 의학은 질병의 확산에 대해 완전히 무력한 것으로 판명되었습니다.
전염병은 또한 많은 사람들이 "하나님의 진노"의 명백한 표시로 인식한 재난에 대해 영적 보호가 전혀 효과가 없는 것으로 판명된 교회의 제도를 폭로하는 역할을 했습니다.
지역 사제들이 전염병을 피해 도망치는 경우가 많았다. 이것은 교회에 널리 퍼진 불신과 의심을 불러 일으켰습니다. 비록 기독교나 일반적으로 종교는 아니지만 많은 새로운 종교 운동을 낳았습니다.
그러한 운동 중 하나는 유럽 전역에 퍼진 편모 종파였으며 특히 독일어와 네덜란드어를 사용하는 세계에서 강력했습니다.
50일 반 동안 300~33명씩 무리를 지어 이 도시에서 저 도시로 떠돌아 다녔고 이는 그리스도께서 지상에 계실 때를 상징합니다. 이 기간 동안 그들은 부드러운 침대에서 말하거나 씻거나 잠자는 것이 금지되었습니다. 그리고 한 도시에 도착하자 그들은 무릎을 꿇고 채찍으로 스스로를 때렸습니다. 인류의 죄에 대한 형벌로 전염병이 종식되기를 바라는 마음이었습니다.
이 운동의 초기 단계에서 한 무리의 편모범이 도착했을 때 주민들은 종종 기쁨으로 인사를 나눴습니다. 주민들은 그곳에서 전염병에 대한 진정한 영적 보호를 느꼈습니다. 그러나 시간이 지남에 따라 운동은 계급 노선을 따라 분열되기 시작했습니다.
대열에 합류한 가난한 대중의 영향으로 운동은 일종의 혁명적 분파의 형태를 취하기 시작했습니다. 많은 편협한 사람들은 고대 신성 로마 황제 프레데릭 바르바로사가 부활하고 성직자를 추방하고 부자가 가난한 사람과 결혼하도록 강요한 다음 그리스도 자신이 지구로 돌아올 것이라고 믿었습니다.
이러한 사상은 처음에는 귀족을, 그 다음에는 더욱 존경받는 부르주아를, 그리고 결국에는 더욱 부유한 농민을 격퇴했습니다. 시간이 지남에 따라 운동은 사회의 가장 가난하고 가장 불리한 부분으로 줄어들었습니다.
전염병 동안 발생한 절망의 또 다른 결과는 이 기간 동안 끔찍한 비율을 차지한 유럽 전역의 유대인에 대한 학살의 물결이었습니다. 많은 곳, 특히 도시에서 유대인들은 고의적으로 역병을 퍼뜨리거나 우물에 독을 뿌렸다는 비난을 받았습니다. 그 결과 수천 명의 유태인이 죽임을 당했습니다.
교회와 봉건 당국은 실제로 유대인에 대한 비난을 부인하고 유대인을 보호하기 위해 작은 조치를 취했습니다. 그러나 이것은 유혈 사태의 물결을 막는 데 거의 도움이 되지 않았습니다. 결국 이것은 박해를 피해 동쪽으로, 특히 폴란드로 대규모 이주를 촉발한 카시미르 XNUMX세 왕이 정착하도록 초대했습니다.
경제 위기
흑사병으로 인한 깊은 심리적, 도덕적 위기에 더하여 봉건 경제는 말 그대로 정지되었습니다. 이것은 중요한 역사적 결과와 함께 지배계급에 대한 강렬하고 장기적인 위기를 야기했습니다.
위기의 규모에 대한 좋은 지표는 1348년 XNUMX월 전염병이 처음 발생한 영국으로 간주될 수 있습니다. 유명한 Merton College가 소유한 Oxford 근처의 Cuxham 부동산은 급격한 인구 감소로 인해 대학 부지가 일을 하지 못하고 있습니다. 이로 인해 임대료가 크게 하락하여 부동산 수입에 타격을 입혔습니다. 동시에 고용된 노동자들은 높은 임금을 받고 토지에서 일하도록 모집되어야 했습니다.
밀과 같은 주식에 대한 수요 및 가격 하락의 맥락에서 이 이중 타격은 부동산의 "이익"을 영구적으로 감소시킵니다. 40년 이전에는 평균 1349파운드에서 11-1354년에는 1355파운드 미만으로 떨어졌습니다.
전반적으로 20년에서 1347년 사이에 잉글랜드 전역의 봉건 귀족의 소득은 1353% 이상 감소한 것으로 추정됩니다. 장원 시스템의 붕괴와 함께 높은 사망률은 많은 귀족 가문이 상속인을 잃었다는 사실로 이어졌습니다.
이것은 착취 인구의 위치에 영향을 미칠 수 밖에 없습니다. 1349년에는 많은 영지에서 임금이 두 배가 되었습니다. Cuxham 부동산에서 쟁기질은 10년에 겨우 6실링을 벌었을 일에 대해 1350년에 2실링 1347펜스를 받았습니다.
또한 토지의 넓은 이용 가능성과 낮은 임대료는 농민들이 이전보다 훨씬 더 이동성이 있음을 의미했습니다. 이러한 맥락에서 농노는 불가능하고 터무니없었다.
반동과 혁명
당연히 지배계급은 구질서로 되돌리기 위해 재빨리 행동했다. 1349년 에드워드 1348세는 임금을 XNUMX년 이전 수준으로 설정하기 위해 노동법을 도입했지만 소용이 없었습니다.
교회는 또한 이전 상태로 돌아가기 위해 지주들의 십자군에 합류했습니다.
이런 뻔하고 투명한 신사와 서민대중의 이해충돌은 부득이하게 엄청난 부정적인 반응을 불러일으켰을 것입니다. 농민들은 영주가 노동을 소비하기 위해 존재하는 기생충에 불과하다는 것을 점점 더 깨달았습니다. 역병 기간 동안 달성한 업적을 포기할 생각은 없었습니다.
반면 지배계급은 이런 상황을 참을 수 없었다. 임금 상승과 임대료 하락은 생계를 유지하지 못하게 했을 뿐만 아니라 농민의 어깨에서 많은 제한과 강제 노동 서비스의 제거가 그들의 재산 계정을 위협했을 뿐만 아니라, 최고 수준의 사회 질서 전체를 뒤집는 위협이 되었습니다. 그들은 있었다.
수십 년 동안 지배 귀족은 그들의 이익을 되찾기 위해 맹렬히 노력했습니다. 영국에서 왕은 1377년에 인두세를 도입하여 왕국의 모든 성인에게 부과했습니다.
이 세금은 1378년과 1381년에 두 배로 증가하여 농민 가족에게 너무나 큰 부담을 주어 많은 사람들이 왕이 농노제를 회복하려 한다고 비난했습니다. 급진적인 설교자 존 위클리프는 다음과 같이 세금을 비난했습니다.
"이와 같이 영주들은 가난한 자의 살과 피를 먹고 마시느니라."
1381년 에식스의 농민들은 세금 납부를 거부하여 농민 반란을 일으켰습니다. Wat Tyler라는 부유한 농부는 군대를 이끌고 런던으로 다음과 같이 선언했습니다.
"왕의 변호사와 신하들을 모두 죽여라."
봉기의 또 다른 지도자인 실업자 존 볼(John Ball)은 다음과 같이 촉구했습니다.
"... 모두가 공통으로, 우리 모두가 함께 단결할 수 있도록 하고, 영주가 우리보다 더 위대한 주인이 되지 않도록 하십시오."
반군이 서더크의 템즈강에 도착했을 때 런던 대중은 다리를 낮추고 도시를 점령하는 것을 도왔습니다. 그것은 영국과 프랑스 혁명에서 중요한 역할을 한 부르주아지, 도시 대중, 농민 간의 동맹의 초기 예였습니다. 런던탑을 점령한 반군은 증오에 찬 캔터베리 대주교를 참수했습니다.
그런 다음 반군은 Fleet Street에 있는 귀족의 호화로운 저택과 궁전을 약탈하기 시작했습니다. 그러나 그들은 적의 막대한 부에서 거의 아무것도 훔치지 않고 스스로를 선언했습니다.도둑과 강도가 아니라 진리와 정의의 광신자". 대신 지배계급의 가구와 장신구는 강물에 던지거나 불에 태워 버렸습니다.
젊은 왕 리처드 XNUMX세는 농노제, 값싼 토지, 자유 무역을 끝내겠다고 약속한 반군들의 요구에 굴복할 수밖에 없었습니다. 그러나 반역자들이 만족하고 집으로 돌아가자 마자 그는 그들을 방해하라고 명령했다.
봉기 그 자체가 궁극적으로 진압되었다는 사실에도 불구하고, 농노는 결코 영국으로 돌아오지 않았습니다.
봉건주의의 종말
농노제의 종말은 실제로 봉건제의 종말을 의미했습니다. 옛 질서는 죽어가고 있었지만 새 질서는 아직 태어나지 않았습니다. 과도기였다"괴물의 시간"그람시가 말했듯이. 그리고 역사상 전염병만큼 기괴한 일은 거의 없었습니다.
전염병에 의해 증폭되고 가속화된 사건은 14세기와 15세기 내내 사회를 계속 변화시켰습니다. 중세 후기는 부유한 자작농의 시대가 되었습니다. 한편 노쇠한 봉건 귀족은 계속해서 전쟁에 지쳐갔다.
점차적으로, 오래된 봉건 왕조는 새로운 계급의 지주로 대체되었습니다. 종종 상인은 귀족이 되는 길을 샀고, 그들은 전임자들의 익살스러운 기사도보다 돈 버는 데 훨씬 더 집중했습니다.
국가 차원에서는 전염병 이전에 주로 사제들이 수행하던 다양한 관료적 및 사무적 기능이 점점 더 교육받은 부르주아, 변호사 등 계급에 의해 인수되었습니다.
봉건 군주제와 도시 부르주아지 사이의 이 새로운 관계는 군주가 더욱 중앙집권화되고 부유한 상인들의 자금에 의존함에 따라 더욱 강해졌습니다.
점진적으로 일어난 이러한 변화는 결국 자본주의 발전에 중요한 역할을 한 절대주의 군주제를 낳았습니다.
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