가정법적 역사의 분위기
비역사적 소개
"라고 말하는 경우가 많다.역사 가정법적 분위기가 없다." 사실, 이것은 사실입니다. 물론 우리가 이미 일어난 이야기를 의미한다면. 바로 이 이야기가 완전히 자연스러운 방식으로 바뀔 수는 없습니다. 바로 지금. 모든 것이 정확하고 논리적이며 여기에 액세스할 수 있습니다. 우리는 그곳으로 돌아가서 무언가를 바꿀 수 없습니다. 그 이야기는 이미 형성되었습니다.
물론 누구나 나름대로 이해하는 역사왜곡 같은 것이 있지만, 이것은 완전히 다른 것입니다. 사실 역사는 너무 규칙적으로 정치이며 과거로 전복됩니다. 너무 자주. 따라서 전국 교과서에 나오는 같은 전쟁의 역사는 매우 다르게 보일 것입니다.
그것은 그것이 무엇인지입니다. 그 자체로 밀레니엄 Rus-Ukraine의 예가 이것을 분명히 증언합니다. 정치적 필요성이 있고 발명이 시작됩니다. 재미있는 것은 수백만 명의 사람들이 이것을 믿는다는 것입니다 ...
글쎄, 저자는 이 현상이 어떤 추가 결과를 가져올지 매우 관심이 있습니다. 결국 역사는 책, 영화, 우리의 의식이라는 가상 현실에서만 존재합니다.
그리고 우리는 양립할 수 없는 두 가지 이야기를 할 것입니다.
원칙적으로 오늘날에도 역사적 주제에 대한 우크라이나인과의 의사 소통은 그다지 유망하지 않습니다. 그들만의 대안적인 역사가 있습니다.
훨씬 더 흥미로운 것은 벨로루시 인 동지들의 리투아니아어 합성입니다. 이것은 일반적으로 무언가가 있습니다. 저자는 고대에 대한 깊은 존경심을 가지고 있습니다. 리투아니아 역사... 그것은 있어야 할 장소가 있으며 여기서 무엇이든 발명할 필요가 없습니다. 이야기는 강력하고 흥미롭습니다. 더욱 강력하고 흥미로운 것은 폴란드 이야기입니다. 벨로루시 사람들이 그것과 관련이 있는지 이해하는 것은 매우 어렵습니다.
러시아-우크라이나와 리투아니아주의는 다른 사람의 것 자신의 완전한 부재에 대한 역사. 헝가리인들은 그들만의 역사를 가지고 있고, 체코인, 폴란드인, 불가리아인, 크로아티아인 ... 그러나 키예프와 민스크는 이것에 문제가 있습니다.
이집트 피라미드에서 낙타와 함께 아랍인을 다소 연상시킵니다. 나는 구체적으로 알려드립니다. 이집트의 피라미드는 아랍인이 건설한 것이 아닙니다. 아아. 그리고 어떤 이유로 그들은 자신의 상태가 리메이크임을 인정하고 싶지 않습니다.
하지만 아직은 조금 다른...
직접 대안
다양한 환상적이고 반 환상적인 이야기는 완전히 별개의 주제입니다.
저자는 정치와는 약간 별개의 학문적 역사를 염두에 두고 있었습니다. 물론 이것이 일반적으로 가능하다면(왜 안되나요)?
그래서 그녀에 대해, 여기, 이상하게도 두 가지 옵션이 그려집니다. 자유 의지와 역사적 사전 결정입니다.
물론, 역사는 이미 일어났지만 바로 그 순간에 정복자 윌리엄은 원칙적으로 감히 영국에 상륙할 수 없었을 것입니다.
그의 상륙은 실패하거나 헤이스팅스 전투에서 패배할 수 있습니다.
아니면 이 모든 사건이 사슬로 연결되어 구슬처럼 실에 묶여 있습니까?
그렇다면 어떤 옵션이 맞습니까?
기본적으로 "역사에는 가정법적 분위기가 없다"라는 문구의 팬은 선택의 여지가 전혀 없다는 것을 의미합니다. 운명은 일어날 것입니다. 그렇지 않으면 그들은 무엇을 의미합니까?
그리고 어떻게 결정할 수 있습니까? 이내 시스템에서 작동하는 원리는 무엇입니까?
높은 수준의 확신을 가지고 말하기는 어렵습니다. 결국, 두 가지 악과 던지기에 대한 우리의 모든 선택은 처음부터 미리 결정되어 있음을 항상 알 수 있습니다.
가장 흥미로운 점은 같은 사람들이 제XNUMX제국의 나치 엘리트를 인류에 대한 무시무시한 범죄로 비난하면서 동시에 역사에는 가정법적 분위기가 없다고 주장하지만(제국의회에 대한 승리의 깃발에 대해 말하자면), 배너가 처음부터 미리 결정되어 있었다면 나치즘의 모든 끔찍한 범죄도 우주의 원래 프로그램에 명시되어 있으며 실패한 오스트리아 화가는 섭리의 불쌍한 꼭두각시라는 것이 밝혀졌습니다.
그리고 그건 그렇고, 네, 사실 히틀러는 꼭두각시였습니다. 그러나 그 아이디어는 당신이 역사를 설명할 수 없다는 것입니다. 동시에 병렬로 이야기를 설명하기 위해 두 옵션을 모두 사용하세요. 그렇지 않으면 말도 안되는 소리가 나옵니다.
히틀러가 아무것도 바꿀 수 없다면 그의 잘못은 무엇입니까?
그가 원래 독일을 이끌고 전쟁을 일으킬 운명이었다면 그가 무엇을 비난할 수 있겠는가?
온 세상이 하나의 극장이고 사람들이 연극에서 자신에게 주어진 역할만 한다면 그들의 허물과 공로가 무엇이냐?
반면에 히틀러가 자유 의지를 갖고 미래에 대한 옵션을 선택할 수 있다면 전쟁은 매우 다른 방식으로 시작되고 끝날 수 있으며(또는 전혀 시작되지 않음) 그것에 대해 환상적이거나 거짓은 없습니다.
즉, 히틀러가 "사탄의 하인"이고 저주를 받아 이러한 모든 예술을 수행할 운명인지, 아니면 승리의 깃발이 독일 의회 위로 치솟지 않을 것인지 선택해야 합니다. 즉, 둘 중 하나이지만 둘 다 함께는 아닙니다.
나는 고대 그리스 철학자의 도둑질 노예 이야기를 기억합니다.
- 하지만 난 훔칠 운명이었다!
"그리고 당신은 벌을 받을 운명이었습니다." 철학자가 대답했습니다.
즉, 히틀러는 정치인일 뿐이고 역사는 유동적이거나 "사탄의 종"이며 소련 역사 교과서의 경우처럼 이 모든 것이 약간 종교적인 의미를 갖습니다. 그가 있었던 곳은 말하자면 온 마음을 다해 미움을 받았지만 절대적으로 불가피한 곳이었습니다(어둠과 세계 자본의 힘의 산물로서).
일련의 날짜 및 이벤트 목록 뒤에 있는 이 매우 기본적인 질문은 어떻게든 빠져 나옵니다. 역사가 22년 41월 XNUMX일까지 유동적이었다면 왜 바로 이 날짜의 시작과 함께 그 본질을 바꾸어야 했을까요?
전쟁은 매우 다른 방식으로 진행될 수 있으며 매우 다른 결과를 초래할 수 있습니다.
우리의 승리가 불가피했다는 사실은 어디에 뒤따르는가?
적어도 1941년 여름부터 1942년 여름까지의 기간 동안 당사자들의 세력과 능력의 균형에서 비롯된 것은 아닙니다.
아니면 Barbarossa 작전과 그 실패가 더 높은 힘의 게임입니까, 아니면 완전히 세속적인 결정과 실수의 결과입니까?
그러나 어느 쪽도 반으로 나누지 않았습니다. Joan of Arc에 대한 심문관의 질문도 떠오릅니다. "주님께서 어쨌든 승리를 주신다면 왜 병사들을 불러 싸우라고 하였습니까?" 그리고 그 대답은 "신이 승리를 허락하기 위해서는 병사들이 싸워야 한다."였다.
얼핏 보면 간단한 질문
아마도 소비에트 역사에서 가장 역설적인 것은 우리의 소비에트 역사 과학이 종교를 완전히 그리고 단호하게 거부하면서 존재하는 모든 것의 예정론이라는 관점을 유지했다는 점일 것입니다. 마르크스-레닌주의적 가르침에 대한 견해.
밝혀진 바와 같이 쥐라기 시대에도 은하계 전체에서 사회주의 사상의 승리는 절대적으로 불가피했습니다. 물론 진정한 신성한 경외심을 불러일으킬 수는 없었습니다.
미국인조차도 어느 정도까지는 이러한 게임을 시도하고 있지만 여기에는 문명의 주요 지표인 자유와 민주주의가 있습니다. 그들 없이 얼마나. 글쎄요, 먼 미래에 은하 문명의 기초가 되는 자유 시장과 자유 기업이 있습니다. 그들이 말하는 것처럼, 당신이 하나님을 웃게 하고 싶다면 당신의 계획에 대해 이야기하십시오.
그렇다면 선형성은 역사(철도 선과 같은)에 대해 일반적입니까, 아니면 옵션(포크)이 있습니까?
달성 가능한 미래 옵션이 하나(조만간 또는 나중에) 있습니까? 아니면 옵션이 있습니까?
미래를 예측한다는 아이디어는 그 독특함과 사전 결정이라는 단순한 사실에 근거합니다.
즉, 인간의 이야기가 그저 책이나 영화라면 보고 싶어하는 것이 상당히 논리적이고, 그 다음은?
미래가 매우 다변량이고 미래로 갈수록 다변량이 많을수록 그러한 질문은 원칙적으로 의미가 없습니다.
즉, 실제로는 매우 다른 두 모델입니다. 그리고 그것들을 결합하는 것은 다소 이상합니다. 그리고 두 가지 모델 중 어느 것이 옳은가는 어렵고 철학적인 질문이지만, 그것을 역사를 기술하기 위해 동시에 적용하는 것은 다소 이상한 움직임입니다. 예정은 거기에 있든 없든 둘 중 하나입니다. 그것은 역사의 어느 시점에서 나타나거나 사라질 수 없습니다. 자유 의지도 마찬가지입니다. 있든 없든.
결국 우리에게는 하나의 역사적 과정이 있고, 과거에 가정법이 없다면 현재도 없는 것이다. 그건 그렇고, 미래도 없습니다.
반대의 관점은 지금, 예, 과거의 이벤트가 이미 발생했으며 취소할 수 없지만 이벤트의 순간(시간이 신선했을 때)에서는 모든 것이 다르게 나타났을 수 있다는 것입니다.
그건 그렇고, 네, 제XNUMX차 세계 대전은 한 명의 유명한 오스트리아 예술가가 없었다면 일어났을 것입니다(한 명의 보헤미안 상병의 사이코패스보다 훨씬 더 심각한 이유가 있었습니다). 다르게 생각하는 것은 완전히 비과학적입니다. 쉽게 말해서 거기에 매우 심각한 사람들 그들은 보헤미안 상병이 그들보다 먼저 어디에 있었는지에 관심이있었습니다 ... 그리고 이들은 독일 독점 자본의 대표자조차도 아니 었습니다.
그때 Gavrilo Princip은 사라예보에서 점수를 놓쳤지만 ... 그리고 모든 것이 다르게 진행될 수 있었습니다. 소문에 따르면 그들은 꽤 친숙했으며 ... 쌍으로 일했습니다. 오스트리아 과목? 더 나아가 - O. Henry에 따른 모든 것. 음모론에 대해서는 너무합니다.
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