"Bayeux의 태피스트리"의 수수께끼. "삐걱 거리는 거위 깃털 ..."- 노르만 인 영국 정복의 역사
태피스트리는 1066년 사람들의 삶과 삶에 대한 정보의 놀라운 출처입니다. 여기 Duke William, Guillaume 또는 William(어느 쪽이 더 옳다고 주장할 수 있고 끝없이 할 수 있음)이 해롤드에게 무기를 주는 장면이 있습니다. 그러나 그의 군사 복장은 일반 군인의 갑옷과 크게 다르지 않습니다. 우선 슬릿이 있는 긴 체인 메일과 노즈피스가 있는 헬멧, 그리고 ... 그게 다야. 그리고 무슨 이유인지 해롤드의 칼집은 사슬로 덮여 있어서 손잡이가 구멍을 통해 빠져나옵니다. 이것이 왜 그렇게 완전히 불분명합니다! 윌리엄이 발에 줄무늬가 있고 선명하게 뜨개질 된 스타킹을 신은 것도 흥미 롭습니다.
"펜으로 쓴 것은 도끼로 자르지 마십시오"
이 속담은 V.I.의 "러시아 사람들의 잠언"(1853) 책에 나와 있습니다. Dahl(섹션 - "디플로마")
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희귀 역사. 지난 시간에 우리는 해롤드 왕이 스탬포드 다리 전투에서 노르웨이군을 물리쳤고 노르망디 공작 군대의 배들이 바다로 가서 영국 해안으로 향했던 이야기로 바이외 태피스트리 이야기를 마쳤습니다. 그러나 ...이 모든 것은 이미 일어났고 결코 변하지 않을 것이므로 태피스트리에 그림에 대한 순수한 역사적 설명에서 조금 벗어나 자신의 역사, 즉 그것이 어디에서 왔는지, 누가 수 놓았는지 알아 봅시다. 그리고 그것이 오늘날까지 어떻게 살아왔는지. 게다가, VO의 많은 독자들은 그 질문에 대해 더 걱정하고 있습니다. 사람들은 Bayeux 태피스트리의 "그림" 외에도 헤이스팅스 전투에 대해 어떻게 알았습니까?
사실, 헤이스팅스 전투에 대한 최초의 보고는 영국인이나 심지어 노르만-노르만인에게서 온 것이 아닙니다. 그들은 북부에도 있지만 프랑스의 완전히 다른 지역에서 녹음 된 것으로 나타났습니다. 당시 시대는 봉건적이었고 당시의 모든 국가가 군주에게 종속된 것으로 간주되었지만 실제로는 개별 영주가 소유한 실제 패치워크 퀼트였다는 사실에 놀랄 일이 아닙니다. 프랑스도 예외는 아니었습니다! 여기에서 왕의 권력은 그의 영역에서만 강력했고, 나머지 땅에서 그는 단지...그들의 명목상의 통치자였습니다. 예를 들어, 노르망디는 큰 독립을 누렸고 여기에 그 이유가 있습니다.
태피스트리에 있는 모든 사람은 서명이 없어도 알아볼 수 있습니다. 여기 튀어나온 콧수염으로 쉽게 알아볼 수 있는 해롤드가 있습니다...
사실 노르망디 공국은 911년 프랑스 왕 샤를르 심플(또는 더 경쾌하고 더 가치 있게 들리는 심플)이 바이킹의 습격을 끝내는 데 절망하고 땅을 양도하기로 결정한 후 형성되었다는 것입니다. Rouen의 도시 근처에서 바이킹 지도자 Rollo(또는 Rollon, 다른 출처에서 다른 방식으로)와 길을 잃었습니다! 기욤 공작(Duke Guillaume) 또는 빌헬름(Wilhelm)은 러시아 역사학 전통에서 롤론의 증손자였습니다. 공국은 점차 확장되어 1066년에 그 통치자들은 셰르부르 반도에서 솜 강 하구까지 세력을 확장할 수 있었습니다. 이와 같이 이 시기에 그곳에 정착한 노르만인은 거의 진정한 프랑스인이 되었습니다. 그들은 프랑스어를 구사하고 프랑스 관습을 따랐으며 가톨릭 신자도 되었습니다. 그러나 그들은 그들의 기원에 대해 잘 기억하고 그들의 폭력적인 과거를 자랑스러워했습니다. 구 노르만인의 이웃인 프랑스인들은 이 공국이 강화되는 것을 두려워했고 북쪽에서 새로 온 이민자들과 섞이지 않았습니다.
노르망디의 북쪽과 동쪽에는 푸아투의 기 백작과 그의 친척인 볼롱의 외스타스 1050세 백작의 땅이 있었습니다. XNUMX년대에는 둘 다 노르망디와 적대 관계에 있었지만 윌리엄 공작이 영국으로 갔을 때 그를 지지했습니다. 왜요? 그렇습니다. 단순히 그들이 그것이 자신들에게 유익하다고 생각했기 때문입니다! 따라서 헤이스팅스 전투의 가장 초기 기록이 프랑스인(노먼은 절대 아닙니다!)인 아미앵의 기이 주교에 의해 작성되었다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 그는 푸아투의 기 백작의 삼촌이자 동시에 ...의 사촌이었습니다. 볼로냐의 유스타체 백작. 그리고 가이 주교는 "헤이스팅스 전투의 노래"라는 라틴어로 상세한 시를 썼습니다.
자세히 보면 얼마나 잘생긴 남자인가!
그들은 그것이 다른 출처에서 오랫동안 존재한다는 것을 알았지 만 1826 년 브리스톨 왕립 도서관에서 XII 세기의 "노래"의 두 사본을 발견했으며 우연히도 발견했습니다. "노래"는 1067년과 1074-1075년 모두 가이 주교가 사망한 때로 추정할 수 있습니다. 흥미롭게도, 그것은 1066년 사건의 프랑스어(노르만어가 아님) 버전을 제공합니다. 동시에, 그 저자는 William Conqueror(그가 Guillaume이라고 부름)가 아니라, 즉 볼로냐의 백작 Eustace II를 헤이스팅스 전투의 영웅으로 만들었습니다.
그런 다음 캔터베리 수도원의 영국 승려 에드머는 깃펜을 들고 1095년에서 1123년 사이에 "영국의 최근(최근) 사건의 역사"라는 제목의 작품을 썼습니다. 그리고 뭐? 잉글랜드 정복에 대한 그의 특성화는 이 사건의 노르만 버전과도 모순됨이 밝혀졌습니다. 사실, 출처로서 이 작업은 역사가들에 의해 오랫동안 과소평가되어 왔습니다. 같은 XII 세기에 Edmer를 따라 패배 한 영국인에 대해 동정을 표명했지만 Normans의 승리를 국가의 영적 가치의 성장과 강화로 이끌었다는 사실로 정당화 한 다른 작가가있었습니다. 왕권.
테두리의 자수도 매우 흥미 롭습니다. 얼핏 보면 메인필드의 스토리라인과 연결되지 않는다. 그래서 처음부터 환상적인 새와 동물이 위와 아래에 그려져 있습니다. 그러나 아래에서 이 조각을 이해하는 방법은 무엇입니까? 결국 이것은 분명히 이솝 우화의 까마귀와 여우의 한 장면입니다. 그리고 그녀는 여기서 무엇을 나타내며 일반적으로 자수가에게 왜 그녀가 필요 했습니까? 힌트야? 무엇을 위해?
XII 세기 전반부에 이러한 작품의 작가는 영국인이었습니다. John Worchertersky, Molmesbersky의 William 및 Norman Oderic Vitalis, 후반부에는 시인 Weiss, 또한 Jersey 출신의 Norman입니다. 사실, Normans의 서면 작품에서 Duke William은 훨씬 더 많은 관심을 받았습니다. 정복자 윌리엄의 전기도 알려져 있는데, 그의 사제 중 한 사람인 푸아테르의 윌리엄이 1070년대에 썼습니다. "윌리암 공작의 행적"(그의 작품으로 불림)은 불완전하지만 1731세기에 인쇄된 형태로, 그의 유일한 원고는 XNUMX년 화재로 소실되었습니다.
그의 통치자 옆에 항상 있었던 사람은 그의 삶에서 일어난 모든 일을 잘 알고 있었기 때문에 "사도행전 ..."은 우리에게 관심있는 모든 사건에 대한 가장 자세한 설명입니다. 그러나 푸아테르의 빌헬름 자신도 편견이 없는 것은 아닙니다. 그는 가능할 때마다 공작을 칭찬하려고 하고 찬탈자 해롤드를 정죄합니다. 그의 작업의 목적은 명백합니다. 그것은 노르만인의 영국 침공을 정당화하는 것입니다. 의심의 여지 없이 그는 단지 정복 행위를 정당하고 정당하게 만들기 위해 어떤 사건을 꾸미고 때로는 다른 사람에 대해 단순히 거짓말을 하기도 했습니다.
또 다른 Norman인 Oderic Vitalis가 있었는데 그는 William의 영국 정복에 대한 매우 흥미로운 설명도 썼습니다. 또한 그는 XII 세기에 쓰여진 많은 작가의 작품을 사용했습니다. Oderik은 1075년 Schrusberg 근처에서 태어났습니다. 어머니는 영국인, 아버지는 노먼이었습니다. 10살 때 그의 부모는 소년을 노르만 수도원으로 보냈고 그곳에서 승려가 되어 평생을 문학 작품에 바쳤습니다. 1115년과 1141년 사이에 그는 교회사(Ecclesiastical History)라는 노르만인의 이야기를 썼습니다. 이 원고의 저자 사본은 완벽하게 보존되어 현재 파리에 있는 프랑스 국립 도서관에 있습니다.
그리고 결국, 그것이 이솝 우화 중 하나라면 태피스트리에 몇 가지가 있습니다. 예를 들어, 여기 국경에는 "늑대와 학"으로 알려진 우화의 한 장면이 있습니다. 이 경우에만 거위와 고양이가 여기에 수 놓을 것입니다 ...
오데릭의 작품은 어린 시절을 영국에서 보내고 성숙한 삶을 노르망디에서 보냈다는 이중성이 특징이다. 그리고 그는 1066년의 정복을 정당화하지만 정복자들의 잔혹함에 대해 쓰고 정복자 윌리엄에게 자신의 이름을 "잔인한 살인마": 1087년 임종 당시 그는 다음과 같은 고백을 했다고 합니다.
“나는 지역 사람들을 부당하게 잔인하게 대하고 부자와 가난한 사람들을 모욕하고 부당하게 그들의 땅을 빼앗았습니다. 나는 특히 요크셔에서 기아와 전쟁으로 수천 명의 죽음을 초래했습니다."
여기 국경에서 우리는 쟁기질하고 파종하는 장면과 농부들이 사용하는 도구를 봅니다.
이제 태피스트리 자체에 대해 알려주는 출처에 대해 알아 보겠습니다. 1099년에서 1102년 사이에 Bourgeles 수도원의 수도원장이기도 한 특정 프랑스 시인 Baudry가 발견되었으며, 그는 정복자 William의 딸인 Adele Bloyskaya 백작부인을 위해 시를 썼습니다. 그리고 그녀에게서 그는 금, 은, 비단 실로 수놓아진 그녀의 침실에 있는 장엄한 태피스트리를 아주 자세하게 묘사했고 그녀의 아버지가 영국을 정복하는 모습을 묘사했습니다. 그는 태피스트리를 장면별로 아주 자세하게 묘사했습니다. 그러나 더 작은 실로 수를 놓은 것은 말할 것도 없고 더 작고 다른 방식으로 만들어졌기 때문에 바이외 태피스트리가 아니었다. 그러나 아마도 이 "Adelie 태피스트리"는 실제로 백작부인의 침실에 있었지만 나중에 분실된 Bayeux 태피스트리의 축소판에 불과합니다. 아마도 작가는 1102년 이전 시대에 바이외의 태피스트리를 어딘가에서 본 다음 그가 본 것을 그의 시로 옮겼을 것입니다. 이 가정을 뒷받침하기 위해 이 문제를 연구한 과학자들은 다음 단어를 인용합니다.
“이 캔버스에는 배, 리더, 리더의 이름이 있습니다. 물론 존재했다면 말이죠. 그의 존재를 믿을 수 있다면 그에게서 역사의 진실을 볼 수 있을 것이다."
XNUMX세기까지 정복에 관한 이야기가 있는 태피스트리에 대한 다른 출처는 발견되지 않았습니다.
이것이 바로 XI-XV 세기의 건축 기념물인 Bayeux의 가장 신성한 Theotokos 대성당입니다.
대성당에서 봉사. 매우 높은 고딕 금고를 주목하십시오!
그러나 다른 한편으로 1476년에 바이외 대성당의 재산 목록이 편찬되었는데, 그 목록에는 대성당이 “노르만 정복의 장면에 대한 인물과 주석이 수 놓은 매우 길고 좁은 린넨 캔버스". 문서에 따르면 매년 여름 이 자수가 종교 휴일 동안 대성당의 본당을 장식하는 데 사용되었습니다. 보시다시피 거위 깃털과 앵글로 노르만과 프랑스 승려의 작품은 그 당시에 대해 많은 흥미로운 사실을 말해줍니다. 뿐만 아니라 1476년에 이 태피스트리가 이미 존재했으며 바이외 대성당의 성직자들이 사용했습니다. 그리고 거기에 있었다!
태피스트리는 가장 작은 세부 사항에서도 매우 유익합니다. 예를 들어, 장면 43: Odo 주교는 William Duke(이것은 이미 정복자의 이름을 영어로 복제한 것임)와 Norman 남작이 영국 땅에서 보내는 첫 번째 잔치를 축복합니다. 주교는 깎인 혀와 그 앞에 있는 물고기로 알아볼 수 있습니다. 포크나 스푼은 없고 나이프만 있습니다. 접시도 없고 잔치 앞에 접시 대신 둥근 빵 케이크가 있습니다. 그 위에 비문: ET HIC EPISCOPUS CIBU [M] ET POTU [M] BENEDICIT (여기서 주교는 음식과 음료를 축복합니다)
1562년, 바이외 대성당은 신앙 전쟁 중 위그노에 의해 파괴되었습니다. 그들은 정복자 윌리엄의 선물인 도금한 왕관과 이름이 알려지지 않은 적어도 하나의 다른 태피스트리를 파괴했습니다. 그러나 승려들은 대성당에 대한 공격이 임박했다는 소식을 듣고 가장 귀중한 보물을 지방 당국에 넘겼습니다. 어쨌든 태피스트리의 죽음은 피했다. 역사 과학을 위한 태피스트리의 "발견"은 1689년부터 1694년까지 노르망디 총독인 Nicolas-Joseph Focolt로부터 시작되어야 합니다. 그는 교육받은 사람이었기 때문에 1721년 사망한 후 그의 논문은 파리 도서관으로 옮겨졌습니다. 그리고 그 중에는 태피스트리의 첫 번째 부분에서 양식화된 그림도 있었습니다. 그림 솜씨로 유명한 소녀로 소문난 그들의 딸 포콜타가 그렸을 가능성이 있다. 그럴 수도 있지만 이미 1724년에 연구원 Anthony Lancelot(1675-1740)이 학술지에서 그것들을 복제했고, 따라서 Bayeux 태피스트리의 이미지는 인쇄에서 처음으로 빛을 보았습니다. 그제서야 아무도 그것들이 어떤 종류의 그림이고 어디서 왔는지 알지 못했습니다. 다행히 Lancelot은 그가 중세 예술의 뛰어난 작품 앞에 있다는 것을 깨달았지만 그것이 무엇인지는 몰랐습니다. 모자이크, 아마도 태피스트리. 더욱이 그는 이것이 얼마나 긴 작업인지 상상조차 할 수 없었지만 이것은 큰 작업의 작은 부분일 뿐이라고 결정했습니다.
베르나르 드 몽포콩의 그림
이 그림들이 무엇인지에 대한 진실은 베네딕도회 역사가 Bernard de Montfaucon(1655-1741)에 의해 발견되었습니다. Lancelot의 작업에 익숙해지면서 그는이 신비한 걸작을 찾는 임무를 맡았고 ... 그것을 찾았습니다. 1728년 XNUMX월 그는 Bayeux에 있는 Saint Vigor 수도원의 수도원장을 만났고, 지역 주민인 그는 그 그림이 Bayeux 대성당에 보관된 오래된 자수로 만들어졌다고 말했습니다. 이것은 태피스트리가 모든 인류의 재산이자 관심의 대상이 된 방법입니다 ... 때로는 항상 과학적이지는 않지만.
그리고 태피스트리의 경계에는 절대적으로 환상적인 동물과 새가 많이 묘사되어 있습니다. 예를 들어, 여기에는 이해할 수없는 품종의 파란 동물이 있습니다. 이것을 수놓아 액자에 넣고 아파트 벽에 걸고 감탄... "진짜 바이외 자수!"
글쎄, 미래에 그에게 닥친 운명은 다음 자료 중 하나에서 설명됩니다.
계속 될 ...
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