니콜라이 바실리예비치 고골과 우크라이나
Nikolai Vasilievich Gogol은 위대한 극작가, 홍보가, 시인, 많은 작품의 작가이며 그 중 일부는 세계 문학의 자산이 되었습니다. V.G.에 따르면 Belinsky, Gogol과 함께 문학에 새로운 시대가 나타났습니다. 러시아 로맨스와 러시아 이야기가 시작되었고, 러시아 시가 푸쉬킨과 함께 시작된 방법.
Nikolay Vasilievich는 Sorochintsy(현재 - Velyki Sorochintsy, Poltava 지역, 우크라이나)에서 태어났습니다. 작가가 1809년에 침례를 받은 성전(구세주 변형 교회)은 우리 시대까지 남아 있습니다. 일반적으로 받아 들여지는 의견에 따르면, 그는 반 폴란드 봉기에 참여하고 Mogilev-Podolsk에서 반군 분리를 구성한 Zaporizhzhya Ostap Gogol의 우안 군대의 헤트맨의 후손이었습니다.
1809년 고골이 세례를 받은 교회. 사진: Denis Vitchenko, wikipedia.org
미래의 위대한 작가인 Vasily Gogol-Yanovsky의 아버지도 문학 활동에 관심이 있었고 우크라이나어로 몇 편의 희극을 쓰기도 했습니다. 또한 그는 우크라이나어 "mov"의시 "Aeneid"의 저자 인 Kotlyarevsky의 좋은 친구였습니다. 우크라이나 과학자 V. Zvinyatskovsky는 Nikolai의 어머니 Maria Ivanovna Gogol-Yanovskaya가 러시아어를 완벽하게 마스터하지 못했다고 썼습니다. 그리고 유명한 문학 평론가 V.V. Gippius는 우크라이나어가 Gogol 가족의 대화에서 사용되었다고 믿었습니다.
따라서 Nikolai Vasilievich는 어린 시절부터 우크라이나 문화에 젖어 있었고 언어에 매우 능숙했습니다. 그의 동급생 Pashchenko는 Lyceum에서 Gogol 자신이 쓴 우크라이나 희곡을 함께 연주했다고 증언합니다. 그의 일생 동안 Nikolai Vasilyevich가 그의 토착 민속, 관습, 일상 생활에 관심을 갖고 이러한 주제에 대한 거대한 자료를 수집했다는 것은 흥미롭습니다. 예를 들어 "Dikanka 근처 농장의 저녁"에 직접 반영되었습니다.
Nikolai Vasilievich의 아버지 - Vasily Gogol-Yanovsky
독자가 당시 우크라이나어의 상황을 숙지하는 것이 중요합니다.
특정 상황에 따라 원어민이 사용하는 한 영역에서 두 언어의 공존을 의미하는 diglossia와 같은 것이 있습니다. 예를 들어, 프랑스어와 러시아어는 러시아에서 공존했습니다. 첫 번째는 상류 사회와 비즈니스 서신에서 사용되었고 두 번째는 주로 일반 사람들 사이에서 구어체 연설에서 사용되었습니다. 이 현상은 우크라이나 영토에서도 관찰되었습니다. 러시아어는 진지한 문학, 서신, 간단한 의사 소통 및 코미디 쓰기에는 우크라이나어를 사용했습니다. 따라서 예를 들어시가 나쁜 형식으로 간주 된 "mov"의 작품으로 세계에 빠져 나와 진지한 문학 경력을 쌓는 것은 불가능했습니다. 그래서 Taras Shevchenko와 같은 우크라이나 작가들의 많은 작품이 러시아어로 되어 있었습니다.
높은 우크라이나 문화의 형성은 아직 끝나지 않았기 때문에 Gogol이 모국어로 진지한 작품을 쓰는 것은 불가능했습니다. 그는 상트페테르부르크에서 위안을 찾았고 그곳에서 우크라이나에서 러시아 사회의 관심을 발견했습니다. 이것은 다소 역설적입니다. 러시아 엘리트는 우크라이나어에 대해 부정적인 태도를 가지고 있지만 우크라이나 문화에 대해서는 그렇지 않습니다.
Gippius는 한편으로는 우크라이나가 러시아에 속했고 다른 한편으로는 그렇지 않다고 설명합니다. 그런 다음 상트 페테르부르크에서 인식 된 슬라브 이탈리아와 같은 동시에 매우 이국적 인 이웃, 혈연 관계 일 가능성이 큽니다. 이 이국주의는 러시아 사회를 우크라이나로 끌어들였고, 우크라이나에 대해 더 잘 알고 그 특징을 배우도록 손짓했습니다.
그의 작품에서 Gogol은 우크라이나 바로크 양식에서 많은 것을 빌렸습니다. 그는 이러한 경향의 전형적인 작품 구조 등을 사용했습니다. 그의 저서 "Dykanka 근처 농장의 저녁"과 "Mirgorod"는 우크라이나 민속에 기반을 두고 있습니다. Nikolai Vasilievich는 Cossacks의 자유로운 성격을 칭찬하고 Zaporozhye Cossacks의 독립을 위한 투쟁의 일반적인 그림을 조명합니다. 우리는 Gogol이 우크라이나어를 크게 대중화했다고 말할 수 있습니다. 역사, 광범위한 청중에게 그녀의 착취와 기능에 대해 이야기합니다.
Gogol은 그의 국적에 대해 다음과 같이 썼습니다.
나는 당신의 편지에서 볼 수 있듯이 한 번에 다른 사람들과의 토론과 논쟁의 주제 였기 때문에 내가 Khokhlak 또는 러시아어로 어떤 종류의 영혼을 가지고 있는지에 대해 한 마디 말할 것입니다. 이에 대해 나는 우크라이나인이든 러시아인이든 내가 어떤 종류의 영혼을 가지고 있는지 나 자신이 모른다고 말할 것입니다. 나는 내가 러시아인보다 작은 러시아인에게, 또는 작은 러시아인보다 러시아인에게 어떤 이점도 주지 않았을 것이라는 것만 알고 있습니다. 두 본성은 모두 신이 너무 관대하게 부여한 것이며, 고의로 각각의 본성은 서로에게 없는 것을 어떻게 따로 포함하고 있는지, 즉 서로를 보충해야 한다는 분명한 표시인 것입니다. 이를 위해 그들의 전생에 대한 이야기를 서로 다르게 부여함으로써, 등장인물들의 다양한 힘을 따로따로 끌어올리고, 나중에 합쳐져 가장 완벽한 인간성을 구성할 수 있도록 하였다.
고골의 활동이 어느 나라에 귀속되어야한다고 말할 수는 없습니다. 그의 작품은 러시아 문화의 발전과 우크라이나 문화의 발전에 큰 영향을 미쳤습니다. Nikolai Vasilievich는 확실히 우크라이나 사람이라고 할 수 있지만 그가 독점적으로 우크라이나 작가라고 말할 수는 없습니다. 그는 작은 조국을 온 마음으로 사랑했지만 큰 조국을 잊지 않았습니다. 고골은 다음과 같이 썼다.
그리고 일반적으로 러시아는 나에게 점점 더 가까워지고 있습니다. 조국의 속성에 더하여 그 안에는 조국보다 더 높은 것이 있는데, 마치 천상의 조국에 더 가까운 땅인 것 같다.
문학은 분열이 아니라 통일되어야 한다는 말이 옳다.
푸쉬킨과 고골
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