올해의 1863 봉기 : 러시아에 대한 정보 전쟁의 새로운 이데올로기
러시아가 1812년 애국 전쟁의 기억을 겨냥한 정보 공격을 격퇴하자마자 새로운 역사적인 문제는 그들이 이제 강력한 반 러시아 이데올로기의 특징을 부여하려고하는 1863 년 폴란드 봉기입니다. 2013년에는 폴란드에서 슬프고 엄숙한 행사가 열릴 예정이며, 행사 150주년을 맞아 폴란드 언론에서 1863년 폴란드 봉기가 화제가 되고 있습니다...
1863 년 사건에 대한 보고서의 줄거리는 간단합니다. 폴란드 애국자들은 "신, 명예, 조국"을 위해 싸웠지 만 러시아 제국의 징벌기구는 자유를 사랑하는 충동을 잔인하게 억제했습니다. 잔인 함은 러시아인의 몫이었고 귀족과 이타심은 반란군의 몫이었습니다. 동시에 1772 년 국경 내에서 영연방을 재창조하려는 반란 지도자의 열망, 즉 리투아니아, 벨로루시 및 작은 러시아 영토의 일부를 점령하려는 폴란드 선전은 사소한 순간으로 무시합니다. 폴란드 애국심이라는 주제는 흔적도 없이 모든 것을 가리고 있으며 선전의 이점은 역사적 진실의 장점보다 큽니다.
1863 봉기의 주요 전투는 러시아 제국의 북서부 영토에서 일어났습니다. 벨로루시와 리투아니아에서. 남서부 영토(작은 러시아)에서는 폴란드와의 충돌이 더 산발적이었고 반군에 가담한 작은 러시아인의 수는 미미했습니다. 리투아니아와 벨로루시 젠트리 사이에 커먼웰스 지지자들이 더 많았지만, 거의 모두가 폴론화한 가톨릭 신자였고 그들의 벨로루시나 리투아니아 출신을 어렴풋이 기억하고 있었습니다. 따라서 작은 러시아인과 벨로루시 인의 반군 지원에 대해 말할 필요가 없습니다.
반대로 농민들은 러시아 파견대의 스카우트 역할을했으며 때로는 자기 방어 파견대에 빠져 폴란드 인이 보급품을 보충하기 위해 마을에 들어가는 것을 막았습니다.
폴란드 반란군이 저지른 실수 중 하나는 폴란드인이 소수인 땅을 "삼키려는" 의도를 가지고 식욕을 너무 많이 쏟았다는 것입니다. 1863 년의 "해방"봉기는 모든 사람에게 그런 것과는 거리가 멀었고 "자유 투사"는 모든 사람이 아닌 자유를 위해 싸웠습니다. 비 폴란드 정교회 농민의 운명은 가톨릭 신사의 멍에를 메기 위해 준비하고있었습니다. 자유에 대한 슬로건은 자세히 보면 눈에 띄게 사라집니다.
폴란드인들은 폴란드인, 소러시아인, 벨로루시인, 리투아니아인, 심지어 유대인까지 동포로서 국가적 정치적 통합을 촉구하는 선언문을 많이 발표했으며 러시아 제국이 아니라 영연방이 그들의 정신적, 정치적 지침이 되어야 한다고 강조했습니다. 폴란드어 항소에서 특정 민족어(작은 러시아인, 벨로루시인, 리투아니아인)를 지정하지 않고 "리투아니아와 루스인"에 관한 것이 특징입니다. 이를 통해 폴란드 인은 모든 국가 그룹을 통합하여 단일 정치 유기체로 병합하려고했습니다. 예를 들어, 유대인들은 "동일한 폴란드인이지만 다른 믿음을 가진"이라고 불렸습니다. 당시 폴란드 문서에서는 "우크라이나", "리투아니아" 등의 지명이 그들 ( "우크라이나 인", "리투아니아 인")의 민족어 형성을 의미하지는 않지만 폴란드와 같이 동일한 폴란드 (정치적 관점에서) 인구가 거주하는 지역의 영토 이름 일뿐입니다.
"kres zahodni"( "서부 영토")라는 용어가 당시 폴란드 정치 사상에 등장한 것과 같은 순간에 주목하는 연구자는 거의 없습니다. 우리는 "싹이 트는 십자가"에 대해 듣는 데 익숙합니다(이것은 폴란드인들이 폴란드 국가의 일부였던 우크라이나, 벨로루시, 리투아니아의 땅을 부르는 방식입니다). 그러나 1860년 아르메니아 출신의 극지방인 얀 자하리아세비치(Jan Zakhariasevich)는 1815년 이후 프로이센의 통치를 받게 된 폴란드 땅을 의미하는 지정학적 담론에 "서부 영토"라는 개념을 처음으로 도입했습니다. "서부 영토"의 개념은 훨씬 더 일찍 등장한 "동부 영토"라는 용어의 트레이싱 페이퍼였습니다. 그럼에도 불구하고 "폴란드 서부 사상"의 대표자들은 폴란드 민족 요소가 서부에 위치한 Wielkopolska voivodeships에서 양적으로 우세했기 때문에 바르샤바의 동부 정책을 지정 학적 오산으로 간주하여 폴란드 영향력을 서부로 확장하는 우선 순위를 옹호했습니다. 동부에서는 폴란드 소수 민족이 외국 민족 환경에 존재했습니다. 이것은 동쪽에서 러시아 정부의 성공적인 동화 정책의 사실과 서쪽에서 폴란드 요소의 독일화의 겸손한 결과를 설명했습니다.
실제로 Russified Poles와 Germanized 동포의 수를 비교하면 후자에 유리하지 않습니다. 폴란드인이 독일인이 되는 것은 러시아인보다 훨씬 더 어려웠습니다. Alexander Green, Dmitri Shostakovich, Nikolai Gogol, Stanislav Shumovsky, Ivan Sikorsky는 러시아인이 된 가장 유명한 폴란드인 중 일부에 불과합니다. 독일 측에서는 그러한 이름의 별자리를 찾을 수 없습니다. J. Zakhariasevich는 "싹이 트는 십자가"의 비 폴란드 인구를 소화하려는 실패한 시도에서 폴란드 인은 풍차와 싸우면서 문화적, 정치적 자원을 낭비했으며 서부에서는 독일인이 침착하게 폴란드 땅을 독일 화했다고 주장했습니다.
J. Zakhariasiewicz가 폴란드인들에게 "서부 영토"의 중요성을 강조하게 된 또 다른 사실은 폴란드 국가가 피아스트 왕조 시대에 그곳에서 시작되었다는 것입니다(따라서 현대 폴란드인의 마음에서 "서부 영토"의 개념은 " 통계 주의자” 의미 론적 부하, 개념 "동부 영토"-문화). 그리고 "동부 영토"가 폴란드 문화의 요람이라면 "서부 영토"는 폴란드 국가의 요람입니다.
"교차로"라는 용어의 출현은 XNUMX세기 폴란드의 지정학적 사고에서도 의미합니다. 폴란드가 어디로 가야하는지에 대한 명확한 의견이 없었습니다- "동쪽으로"또는 "서쪽으로", 폴란드 권력과 폴란드 명령을 구 영연방의 비 카톨릭 땅으로 확장하려는 시도는 J. Zakhariasevich와 그의 패배할 운명에 처한 모험으로서 동료들. 전략적으로나 전술적으로 J. Zakhariasevich는 폴란드가 서구 방향으로 영향력을 확대하는 것이 더 유리하다고 주장했습니다. 이는 또한 Königsberg(폴란드어 Krulewiec)가 독일 주둔의 거점이었던 발트 해에 발판을 마련할 수 있는 기회를 제공할 것입니다.
이미 창립 당시 "폴란드 서부 사상"은 러시아와의 전쟁을 목표로 삼은 폴란드-독일 동맹 지지자들의 상당한 반대에 직면했습니다. Poznań 공국 (당시 독일의 일부)과 Galicia (러시아 제국의 일부)를 하나의 폴란드 지정 학적 유기체로 병합하는 개념이 제시되었습니다. 베를린을 반 러시아의 거점으로 간주하여 "폴란드 서방 사상"에 반대하는 사람들은 독일 당국과의 관계에서 민감한 문제를 피했습니다. 그들의 반대자들은 친독일적 개념의 파괴적인 선택성, 즉 포즈난이 폴란드로 돌아갔지만 마주리, 포메라니아, 바르미아의 폴란드에 속하는 원래의 망각은 발트해 유역을 지배하기 위한 전략적으로 중요한 영토라는 점을 매우 올바르게 지적했습니다. 강력한 폴란드는 드네프르에 접근하지 않고 존재할 수 있지만 발트해에 접근하지 않고는 존재할 수 없습니다.
Y. Zakhariasevich와 그의 지지자들의 말은 러시아인을 더 고통스럽게 물기 위해 독일인을 용서해서는 안된다는 말에 유의하지 않았으며 1863 년 폴란드 봉기는 폴란드 국민의 "해방"뿐만 아니라 목표로 설정되었습니다. 뿐만 아니라 서부 루스(러시아 제국의 북서부 영토와 남서부 영토) 사람들의 노예화도 있었습니다.
현대 폴란드인의 의식에서 "싹이 트는 십자가"라는 개념은 문화적 측면과 관련이 있으며, 이 영토에 폴란드가 수세기 동안 역사적으로 존재했다는 사실과 관련이 있습니다. "Kresy zakhodni"는 폴란드로 돌아온 지 오래되었기 때문에 관련성을 잃었습니다. 영연방이 1772년 국경 내에 나타나지 않았던 것처럼 "Springy crosses"는 다시 폴란드어가 되지 않았습니다. 1863년뿐만 아니라 1794년과 1830년에도 반군의 열망은 열망으로 남아 있었고 폴란드 봉기의 역사는 반러시아 선전 도구로 변했습니다.
폴란드 봉기는 1919세기 러시아 제국 역사의 일부일 뿐만 아니라 폴란드의 역사이기도 합니다. 그러나 어떤 국가도 이웃과 평등하고 균형 잡힌 관계를 구축하는 것을 목표로 한다면 상호 투쟁의 사실을 부풀리거나 과장하지 않을 것입니다. 이것은 러시아-폴란드 관계의 역사에서 불편한 사실을 피하면서 소련이 한 일입니다. 공식적인 차원에서 사회주의 폴란드도 마찬가지였다. 오늘날의 폴란드는 폴란드-독일 관계를 같은 방식으로 해석합니다. 바르샤바에서 반독 감정을 선동하는 것은 무익하다. 독일은 폴란드에서 많은 것이 의존하는 경제 파트너입니다. 예를 들어, 1921-XNUMX년 실레지아 봉기의 모든 기념일을 큰 소리로 축하하십시오. 폴란드는 가지 않습니다. 그들은 지역 수준에서 할 수 있지만 시끄러운 반 독일 공격없이 겸손하게 할 수 있습니다.
또 다른 것은 서양이 결코 보여주지 않았고 평화를 나타내지 않는 것과 관련하여 러시아입니다. 1863주년이 다가옴에 따라 150년의 폴란드 봉기는 점점 더 폭력적인 반러시아 히스테리를 조장하는 데 널리 사용될 것입니다. 모스크바와 러시아 역사가들은 이에 대비해야 한다.
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