중세의 짐승들
XNUMX세기 Aberdeen Bestiary의 미니어처에 있는 호랑이(호랑이)의 이미지. 대영 도서관, 런던
마운드에서
엎드린 사자
최대 절반, 발 긁기,
그는 몸통 휴식
발톱으로 해방
그리고 마치 족쇄에서 탈출하듯이,
얽히고 설킨 붉은 갈기가 흔들리기 시작했습니다.
두더지, 눈표범, 표범처럼
그리고 호랑이는 흙으로 흙을 흩뿌리며,
깊은 구멍에서 등반;
지하에서 분기 뿔
사슴은 민첩합니다. 하마,
지상 생물 중 가장 큰 생물,
점성이 있는 점토 형태에서 어려움
무리한 부담을 덜어준다
그들의 몸은 거대합니다. 새싹처럼
흙 위에서 울부짖는 양
곱슬 룬. 하마
그리고 비늘이 있는 악어가 일어났습니다.
육지와 물 사이에서 변동합니다.
J. 밀턴. 잃어버린 낙원, 책. VII (M. Lozinsky 번역)
엎드린 사자
최대 절반, 발 긁기,
그는 몸통 휴식
발톱으로 해방
그리고 마치 족쇄에서 탈출하듯이,
얽히고 설킨 붉은 갈기가 흔들리기 시작했습니다.
두더지, 눈표범, 표범처럼
그리고 호랑이는 흙으로 흙을 흩뿌리며,
깊은 구멍에서 등반;
지하에서 분기 뿔
사슴은 민첩합니다. 하마,
지상 생물 중 가장 큰 생물,
점성이 있는 점토 형태에서 어려움
무리한 부담을 덜어준다
그들의 몸은 거대합니다. 새싹처럼
흙 위에서 울부짖는 양
곱슬 룬. 하마
그리고 비늘이 있는 악어가 일어났습니다.
육지와 물 사이에서 변동합니다.
J. 밀턴. 잃어버린 낙원, 책. VII (M. Lozinsky 번역)
이야기 그리고 중세의 문화. 중세에 대한 우리 시민의 80% 지식의 주요 원천은 6학년을 위한 중세 역사 교과서입니다. 그리고 누군가가 무언가를 읽었습니다. 물론 이것은 전문 역사가에 관한 것이 아니라 중세 역사에 관심이 있거나 단순히 그것에 대해 들어본 모든 사람들에 관한 것입니다. 게다가 어떤 사람들은 아주 이상한 방향에서 관심을 가지고 있습니다. 그들은 우리의 먼 조상들이 왜 이런 일을 했는지 이해할 수 없습니다. 그리고 "공식 역사"가 이것을 설명하지 않기 때문에 단 하나의 결론만 있습니다. 그것은 사실이 아닙니다.
한편, 삶은 너무 많이 변해 수세기 전 사람의 사고 방식에 침투하기가 너무 어려워 ... 종종 단순히 불가능합니다. 서면 출처가 있더라도 내용이 ... 완전히 명백하지만 내용을 설명할 수 없는 경우가 많습니다. 그리고 아마도 중세 사람의 영적 세계와 현대의 차이점에 대한 가장 좋은 예는 ... 짐승 - 그들을 둘러싼 살아있는 자연에 대한 중세 작가의 "이야기"입니다.
"창조". Aberdeen Bestiary의 페이지, XNUMX세기. 대영 도서관, 런던
소스가 무한히 흥미롭기 때문에 나는 오랫동안 그들에 대해 쓰고 싶었지만 주제에 대한 작업 과정에서 이것이 거의 불가능하다는 것이 밝혀졌습니다. 사실 우리가 대학 도서관을 포함한 박물관과 도서관에 보관되어 있는 그 시대의 동물 목록을 보면 그 중 168개가 있다는 것이 밝혀졌습니다. 더).
상상해보세요: 양피지에 손으로 쓴 두꺼운 책 168권과 컬러 미니어처 덩어리가 있습니다. 적어도 한 부분이라도 보는 것은 육체적으로 힘들고 단순히 읽는 것이 불가능합니다. 나는 "포크 방법"에 따라 행동해야 했습니다. 이 방법은 지금 여기에서 가장 접근이 용이할 것입니다. 그리고 그것들과 함께 작업하고 이전에 만든 외국 작가의 관련 연구도 함께 작업했습니다. 그건 그렇고, 그것들도 많이 있으며 일반적으로이 주제는 후보자뿐만 아니라 박사 학위 논문에도 가치가 있습니다.
"아담과 이브". XNUMX세기 Aberdeen Bestiary의 미니어처. 대영 도서관, 런던
그럼에도 불구하고 하나의 동물에 대한 설명 자료는 미니어처리스트가 자신에게 알려진 동물 (및 알려지지 않은 동물)을 어떻게 보았는지 보여주기에 충분했습니다. 글쎄요, 콘텐츠는 다양한 출처에서 조금씩 수집되었습니다.
"아담은 동물에게 이름을 지어줍니다." Aberdeen Bestiary, XNUMX세기 대영 도서관, 런던
따라서 중세 동물 (라틴어 bestia "짐승"에서), 즉 삽화가있는 동물학에 관한 중세 기사 모음에 대해 알아 보겠습니다.
유럽에서 가장 오래된 동물은 XNUMX세기부터 알려져 있습니다. 특히 이것은 우리가 사용할 미니어처 인 소위 "Aberdeen Bestiary"입니다. 사실, 이것은 자연에 대한 지식의 실제 백과사전입니다.
음, 처음으로 그것은 1542년에 웨스트민스터 궁전의 옛 왕립 도서관 목록에서 언급되었습니다. 총 100페이지 또는 스프레드가 다음 장 또는 섹션으로 나누어져 있습니다.
1. 창조.
2. 동물.
3. 가축.
4. 작은 동물.
5. 새.
6. 뱀과 파충류.
7. 벌레.
8. 물고기.
9. 나무.
10. 인간의 본성.
11. 돌.
"코끼리와 용". Aberdeen Bestiary, XNUMX세기 대영 도서관, 런던
내용에 관해서는 ...이 기사의 첫 번째 그림에서 그것에 대한 인상을 얻을 수 있습니다. 거기에 묘사 된 사람과 짐승과 기사가 무엇을하고 있는지 완전히 이해할 수 없기 때문입니다. 그래서, 그것은 한 장면을 묘사하고 있음이 밝혀졌습니다. 호랑이 새끼를 호랑이에게서 납치하는 것입니다.
“호랑이가 새끼 한 마리를 훔쳐 빈 은신처를 발견하면 즉시 도둑의 발자취를 따라 출발합니다. 유괴범은 재빠른 말을 타고도 멀리 가지 못하고 호랑이보다 속도가 뒤떨어져 잡히게 된다. 따라서 호랑이 새끼를 얻기 위해 사냥꾼은 다음과 같은 트릭을 시작합니다. 다가오는 호랑이를 보면 유리 공을 던집니다. 그녀는 유리 공을 잡고 그 안에 반사가 감소한 것을보고 자신의 아기를 위해 가져갑니다. .
"올빼미". Aberdeen Bestiary, XNUMX세기 대영 도서관, 런던
그리고 여기에서도 답이 없는 질문은 우리 독자의 질문과 정확히 동일합니다. "이 짐승의 저자는 왜 이것을 썼습니까?" 글쎄, 질문은 이미 전문가입니다. 그는 어떤 소스를 사용 했습니까? 하지만 두 경우 모두 답이 없습니다. 그리고 그 안에는 동물과 일러스트가 들어있어요!
"바실리스크와 족제비" "Aberdeen Bestiary", XII 세기. 대영 도서관, 런던.
또 다른 고대 작가 가이우스 율리우스 솔린(Gaius Julius Solin)은 그의 저서 "기억에 남는 정보 수집(Collection of Memorable Information)"에서 그에 관해 다음과 같은 재미있는 정보를 보고했습니다.
“그는 사람과 다른 동물들뿐만 아니라 이 괴물이 사는 곳이면 어디든지 독살시키고 태우는 지구 자체에도 죽음을 가져옵니다. 따라서 바실리스크는 풀을 파괴하고, 나무를 파괴하고, 공기 자체까지 파괴하여, 파괴적인 호흡에 의해 오염된 공기를 통해 한 마리의 새도 날아갈 수 없도록 합니다.
바실리스크의 천적은 ... 족제비였습니다(미니어처는 그녀가 그를 어떻게 물었는지 보여줍니다). 또 닭의 울음소리와 거울의 울음소리를 무서워하며 그 거울을 바라보며 상한 마음으로 죽어가고 있더라.
"램". Aberdeen Bestiary, XNUMX세기 대영 도서관, 런던
그러나 중세 동물의 세계에 대한 설명에는 무엇을 선택해야 할지조차 모를 정도로 흥미로운 것들이 많이 있습니다. 1225년에 로잔의 주교인 William d'Ecublein은 Leman 호수를 범람시킨 뱀장어를 특별히 울타리가 쳐진 곳에 두도록 명령하고 영원히 그곳에 머물도록 선고했습니다.
"표범". Aberdeen Bestiary, XNUMX세기 대영 도서관, 런던
구레에서는 지방 재판소의 판사가 식물의 뿌리를 공격하기 위해 앵무새의 유충에 대한 실제 재판을 수행했습니다. 재판관들은 그들을 신의 피조물로 간주하여 숲으로 뒤덮인 들판으로 유배하고 다시는 이곳을 떠나지 말며 농작물과 관련된 파괴적인 활동을 중단하라고 명령했습니다.
이 두 법원 판결은 다음과 같은 법률 텍스트에 따라 내려졌습니다.
"모든 피조물은 교회법을 창조하신 신에게 복종한다." 동물도 이 권리의 적용을 받습니다. 존재하는 모든 것은 인간을 위해 창조되었으므로 인간을 해치려는 동물을 용인하는 것은 창조주의 의도를 오해하는 것을 의미합니다. 그것이 바로 종교가 땅의 열매를 파괴하는 새와 짐승에게 덫을 놓는 것을 허용하는 이유입니다. 복음 전도자 성 마가가 말했듯이, "열매 없는 나무는 찍혀 불에 던지우라."
"비버". 비버에 관한 글에는 비버의 고환이 의학적 가치가 매우 높다고 되어 있어 사냥을 한다고 합니다. 그러나... 이것을 알고 있는 비버는 자신의 고환을 물어뜯고 추격자들이 그를 따라잡을 때 자신이 더 이상 그들에게 가치가 없다는 식으로 그들에게 보여줍니다. Aberdeen Bestiary, XNUMX세기 대영 도서관, 런던
"비에브르"라고 불리는 비버는 중세 키예프에서 안달루시아까지 거의 모든 강에 서식했습니다. 따뜻한 털과 사향 땀샘 때문에 사냥되었으며, 이 땀샘은 약용 연고 제조에 사용되는 원료를 생산했습니다. 비버 지방도 높게 평가되었습니다.
1251년 영국 왕 헨리 XNUMX세가 북극곰을 선물로 받았다는 매우 흥미로운 메시지입니다. 그는 도시 전체가 그의 음식에 대해 하루에 XNUMX펜스를 지불하도록 명령했습니다.
“이 상당히 문명화된 짐승이 주인과 함께 어떻게 템즈강으로 가서 고기를 잡는지 관찰할 수 있었습니다. 그는 마을 사람들이 주는 빈약한 식단보다 생선을 더 좋아하는 것 같습니다."
1294년에 포르투갈의 왕 데니쉬(그의 신하들은 관대하다고 부름)는 한때 베자 근처의 산에서 사냥을 했습니다. 그리고 갑자기 그는 곰 앞에서 자신을 발견했습니다. 고귀한 전사는 야수와 싸워서 단검으로 찔러 곰의 심장과 내장을 찔렀다.
그 사냥을 기념하여 왕은 백성들에게 살아있는 곰을 잡아 퓨엘라스 영지로 옮겨 궁녀들과 신사들을 위한 오락으로 삼으라고 명령했습니다.
"호색가". 그건 그냥 풍자이고 그게 다야! Aberdeen Bestiary, XNUMX세기 대영 도서관, 런던
1300년에 배를 에길로이아 만의 황량한 해안에 던진 끔찍한 허리케인의 유일한 생존자인 패트릭 월튼이라는 아일랜드 선원이 바다에 사는 이른바 홍합이라고 불리는 식용 조개 껍질을 번식시키는 방법을 발견한 것으로 알려져 있습니다. 물.
굶어 죽지 않기 위해 그는 물에 꽂힌 말뚝에 그물을 쳐서 여러 곳에서 해안에 서식하는 새를 잡는 데 적응했습니다. 그는 말뚝이 바로 그 위에서 번식하는 홍합으로 덮여 있다는 것을 알아차렸습니다. 오늘날, 이 뛰어난 지능을 가진 사람은 수백 개의 더미를 쌓아 풍성한 수확을 거두었습니다.
1330년에 세인트 버나드 수도원의 승려들은 인도에서 버팔로와 버팔로라고 불리는 여러 동물을 받았습니다. 그들의 우유는 젖소와 경쟁 할 수 있으며 고기는 맛면에서 쇠고기보다 열등하지 않으며 최고의 테이블을 장식 할 가치가 있습니다.
"멧돼지". Aberdeen Bestiary, XNUMX세기 대영 도서관, 런던
1305년에 영국의 악당들은 개를 사용하여 사슴과 멧돼지를 사냥하는 것을 금지하는 왕의 칙령을 우회했습니다. New Forest 카운티의 벌목꾼은 돼지를 훈련시켜 숲에서 사냥감을 몰아내도록 돼지를 훈련할 수 있었습니다. 그들이 불순한 목표를 달성하기 위해 어떤 사악한 속임수를 사용했는지 알아낼 수 있는 사람은 아무도 없었습니다.
"집고양이". Aberdeen Bestiary, XNUMX세기 대영 도서관, 런던
1333년: Saint-Denis의 도시 연대기는 어느 날 마을 사람들이 흙으로 덮인 고양이에게서 도움을 요청하는 고통스러운 외침을 들었다고 알려줍니다. 구멍을 부수고 고양이와 먹이가 들어 있는 상자를 발견했습니다. 판사는 이 요술 의식의 가해자를 찾았습니다. 그들은 시토의 수도원장과 그의 수도사 몇 명으로 밝혀졌습니다. 심문을 받은 악귀 들린 사람은 성공적인 거래를 하기 위해 사탄에게 도움을 요청했다고 밝혔습니다. 두 명의 성직자는 유배 선고를 받았고 다른 두 명은 화형을 당했습니다.
"황새 두 마리". 흥미롭게도 그들 중 하나는 개구리를 먹습니다! Aberdeen Bestiary, XNUMX세기 대영 도서관, 런던
1328년 바이에른의 루이 XNUMX세는 파문을 당했음에도 불구하고 그가 도시에 들어올 때 그를 기리기 위해 모든 종을 울리도록 명령했습니다. 한 스님은 이 범죄적인 변덕에 빠지고 싶지 않았고, 주권의 명령에 따라 떨어지는 빔의 끝에 묶여 사자굴로 내려갔습니다. 그곳에서 불운한 성직자는 국회 의사당의 사자들에게 먹혔습니다.
"하이에나" "Aberdeen Bestiary", XII 세기. 대영 도서관, 런던
선왕 요한 1350세는 XNUMX년에 다음과 같은 법령을 발표했습니다.
“누구든지 공공 장소에서 파리 성벽 안에 돼지 한 마리를 감히 기르고 먹이고 기르지 못하게 하십시오. 그렇지 않으면 누구든지 XNUMX코인의 벌금을 내야 합니다. 그리고 그 돼지는 경비병이나 그 이름 있는 성에서 발견하는 사람이 도살할 것이요, 도살한 후에 머리를 취하고 시체를 중앙 병원에 보낼 것입니다.
이탈리아인이 "타란툴라 춤"(또는 성 비투스의 춤)이라는 이름을 붙이고 매년 여름이 도래하면서 영향을받는 사람들을 광견병처럼 뛰고 뛰게하는 끔찍한 질병은 경건한 사람에 의해 패배했습니다. 로레인 메츠시에 들른 영주..
어느 날 그는 자신의 방에서 병든 사람들로 인해 고통받는 가난한 사람들을 치료하는 방법에 대해 곰곰이 생각했습니다. 이때 굴뚝에서 뛰어내린 검은 고양이 한 마리가 눈앞에 나타나 그를 빤히 쳐다보았다. 무당이 십자 표시를 하자 고양이는 동시에 비열한 신성 모독을 토하며 날아갔다. 전능하신 하나님께 영광을! Metz의 주민들은 곧 그들을 춤추게 만든 질병에서 해방되었습니다.
고양이가 성 비투스 춤으로 마을 사람들을 감염시키는 것을 방지하기 위해 매년 23월 XNUMX일에 XNUMX마리의 고양이를 화형시켜 기적의 기억을 기리고 주님께 감사하고 연장을 위한 축복을 받기로 결정했습니다. 기적의 치유. 불을 붙이기 전에 미늘창으로 무장한 에케벤과 전사들이 불 주위에 세 개의 원을 만든 후 시장과 도시의 사령관이 손에 횃불을 들고 불을 붙입니다.
전쟁 말은 남자와 함께 싸웠다... Rochester Bestiary, 1230-1240. 대영 도서관, 런던
"Destrier"또는 기사의 군마는 페이지가 항상 오른손으로 "dextroy", 즉 오른손을 잡고 그를 이끌고 있다는 사실에 그 이름이 있습니다. "Palefroy" 또는 퍼레이드 말은 사냥을 따라가고 멧돼지, 늑대, 곰 또는 사슴을 쫓기 위해 타고 있는 더 나은 보행(그리고 더 민첩한)을 가진 더 우아한 동물입니다.
페이서는 종종 흰색입니다. 그는 앰블을 가지고 걷기 때문에 그의 이름을 얻었습니다. 고귀한 여성이 산책하기에 더 적합합니다. "Russin"또는 군마는 큰 짐을 운반 할 수 있기 때문에 여행에 사용됩니다. 소미에 또는 짐마는 빌런의 동물입니다. 쟁기를 끌거나 나무와 돌을 끌 때 사용합니다.
코끼리 싸움 ... "Rochester Bestiary"1230-1240. 대영 도서관, 런던
그리고 자연 속의 코끼리들... Ibid.
여기서 우리는 중세 작가들의 보고에 기초하여 우리의 내러티브를 약간 중단하고 중세 유럽의 야생 동물군이 현대 동물군과 크게 다르지 않았다는 것을 VO 독자에게 상기시켜야 합니다. 한 가지를 제외하고 - 풍부한 동물. 숲은 말 그대로 사슴, 노루, 멧돼지로 가득 차 사냥과 많은 대형 포식자에도 불구하고 농작물에 심각한 피해를 입혔습니다.
후자 중에서 유비쿼터스 늑대가 XNUMX위를 차지했고 스라소니가 작은 차이로 뒤를 이었습니다. 늑대는 두려움 없이 도시와 마을에 침투하여 소, 개, 새, 심지어는 피비린내 나는 습격으로부터 자신을 보호하기 위해 밤에 집에 갇힌 사람들까지 공격했습니다.
그냥 늑대. Aberdeen Bestiary, XNUMX세기 대영 도서관, 런던
당시 늑대는 Gaston Phoebus(1331-1395)가 이에 대해 쓴 것처럼 "상당히 흔한 동물입니다. 마주치지 않은 사람이 거의 없었기 때문에 묘사하는 것은 의미가 없습니다."
오늘날 희귀 동물이 된 동물 중 애완 동물로 성에서 사육되었던 제네트의 이름을 지정할 필요가 있습니다. 스톤담비도 희귀품이 되었습니다. 그러나 십자군이 이집트에서 가져온 고양이들이 주위를 가득 채웠습니다.
그러나 이것은 토끼입니다 ... "De Lisle Psalter", 영국, ca. 1310 대영 도서관
우리에서 키운 토끼는 로마 시대 말에 유럽에 도착했습니다. 그들은 본질적으로 게임용 목초지인 새장이나 넓은 우리에 보관되었습니다. 동시에 새로운 우리의 확장이나 건설은 왕의 조례로 규제되었습니다. 그러나 이것은 말하자면 중세의 토끼에 대한 "일반 지식"입니다.
그 당시 그에 대한 사적이고 구체적인 지식은 다음과 같습니다. 토끼와 마찬가지로 (분명히 다산 때문에) 풍만함의 상징이었습니다. 즉, 그들은 죄의 상징이었습니다! 그렇기 때문에 중세 사본에는 칼, 창으로 사람들을 공격하고 때리는 토끼의 이미지가 많이 있습니다. 사실, 이것은 많은 사람들이 생각하는 것처럼 전혀 풍자가 아니라 사람을 이기는 죄의 교화하는 이미지입니다!
수컷은 암컷의 입에 정자를 뱉어내고, 새끼는 어미의 몸을 갉아 먹으며 태어난다. Aberdeen Bestiary, XNUMX세기 대영 도서관, 런던
주변 동물의 세계에 대한 중세 사람들의 지식은 이러했습니다. 그들은 무언가를 믿었고, 아마도 무언가를 믿지 않았지만 ... 그들은 이 정보의 세계에서 살았습니다.
PS
중세 동물에 대한 설명에서 Paul-Henri Plantin "Animal World in the Time of Knights"(Hachette, Paris, 1976. 러시아 판 "Olma-Press", 1998, A. Rochko가 프랑스어에서 번역)의 자료는 다음과 같습니다. 사용된.
정보