배교자 줄리안. 이교도의 복수 시도
파리 클뤼니 박물관의 줄리안 XNUMX세 동상
В 이전 기사 우리는 콘스탄틴 대왕의 조카 줄리안의 어린 시절, 그의 연구 및 교사, 콘스탄티우스 XNUMX 세 황제가 그를 후배 공동 통치자로 임명 한 방법, 줄리안이 갈리아에서 독일군과 벌인 성공적인 전쟁에 대해 이야기했습니다. 오늘 우리는 이 이야기를 계속하고 끝낼 것입니다.
카이사르 줄리안 대 아우구스투스 콘스탄티우스 XNUMX세
Julian의 성공은 Constantius II 황제를 크게 놀라게했습니다. 더욱이 동쪽에서 그에게 상황이 좋지 않았습니다. Julian의 군대를 약화시키기 위해 그는 페르시아에 대한 계획된 캠페인을 구실로 군대의 일부를 그에게 이전하도록 요구했습니다. 360 년 300 월 줄리안에 온 그의 특사 트리뷴 Decentius는 각 군단에서 2 명의 군인과 Gauls, Batavians 및 Heruli의 보조 분리에서 최고의 군인을 데려가려고했습니다. 따라서 Julian의 군대는 거의 XNUMX 배로 줄었습니다.
Julian은 이 명령을 수행하기로 결심했지만 그의 병사들이 반란을 일으켰습니다. 그들을 진정시키기 위해 그의 궁전을 둘러싼 군대로 나간 Julian은 군인들에 의해 황제로 선포되었습니다. Marcellinus에 따르면 Julian은 그러한 위험한 타이틀을 포기하려고했지만
“보병이 착용하는 방패에 그를 올려 놓고 높이 올렸습니다. Julian이 Augustus로 선포되는 만장일치의 외침이있었습니다. 그들은 왕관을 요구했고 그가 그런 왕관을 가진 적이 없다는 그의 진술에 대한 응답으로 아내의 목이나 머리 장식을 요구했습니다. 여성 장식이 부적절한 표시가 될 것이라는 그의 발언에 대한 응답으로 ... 그들은 말 phalera를 찾기 시작했습니다 ... 그러나 그가 이것을 부적절하다고 거부했을 때 Maurus라는 누군가가 ... 그가 착용 한 사슬을 찢었습니다 기수로 줄리안의 머리에 대담하게 올려 놓았습니다 . 그의 지위의 위태로움을 느끼고 ... Julian은 모든 병사들에게 XNUMX 개의 금과 XNUMX 파운드의은을 약속했습니다.
R. 올테아누. XNUMX월의 줄리안 선포
군단병들 사이에서 분명히 이교도들이 우세했습니다. Marcellinus가보고했듯이 그들은 결코 그리스도의 이름으로 Julian에게 충성을 맹세하지 않았기 때문입니다.
“군인들은 칼을 목에 대고 마지막 숨을 쉴 때까지 그 (줄리안)를 위해 모든 종류의 문제를 견디겠다고 끔찍한 주문으로 공식에 따라 맹세했습니다. 군인, 장교 및 주권자와 가장 가까운 모든 계급 이후 유사한 종교 의식으로 그에게 충성을 맹세했습니다.”
Julian은 이전과 마찬가지로 자신의 선배를 인정하겠다고 약속하는 편지를 보내 콘스탄티우스와 협상을 시도했습니다. 그러나 줄리안이 독립적인 통치자가 되기를 원한다고 오랫동안 의심해 온 황제는 뻔뻔스러운 척을 처리하기로 결정했습니다.
일년 내내 그와 Julian은 전쟁을 준비했고 361 년 여름 Julian의 군대는 발칸 반도로 이동했습니다. Antioch에서 그녀를 만나기 위해 Constantius의 군대가 왔습니다. 이 전쟁이 어떻게 끝났는지 말하기는 어렵지만 도중에 콘스탄티우스는 중병에 걸려 5년 361월 XNUMX일에 사망했습니다. 그들은 그가 죽기 전에 반항적 인 Julian을 그의 후계자로 지명했다고 말합니다. Constantius II는 특별한 선택이 없었습니다. Constantine the Great의 가족에서 수많은 살인을 한 후 그의 사촌 Julian은 그의 유일한 남성 친척으로 밝혀졌습니다.
아우구스트 율리우스 XNUMX세
줄리안 XNUMX세 황제의 주화
그의 관점에서 새로운 황제는 신 플라톤 주의자에 가깝고 "왕좌의 철학자"라고 불리는 마르쿠스 아우렐리우스가 그의 역할 모델이되었습니다.
권력을 잡은 Julian은 이단 혐의로 유죄 판결을받은 모든 기독교인을 즉시 사면했습니다. 그들 중에는 니케아 기독교인과 아리우스파가 있었습니다. 기억 상실자 중 한 명은 주교로 성임되고 Julian으로부터 Lesbos 섬의 재산을 선물로받은 황제 Aetius의 전 교사였습니다.
그러나 가장 반향을 불러일으킨 조치는 옛 신들에 대한 자유로운 숭배의 귀환을 발표한 것입니다. 기독교의 고백도 금지되지 않았다고 Julian은 말했습니다.
"갈릴리 사람들이 그들의 죽은 것을 믿게 하십시오. 우리는 그들에게 신 숭배를 강요하지 않을 것입니다."
그러나 배교한 황제는 그리스도인들에 대해 어떤 조치를 취했습니까?
일부는 콘스탄티누스 대제와 콘스탄티우스 XNUMX세가 성직자에게 부여한 특권의 박탈과 이전에 임의로 압류한 이교도 사원을 교회로 바꾸고 이교도에 의해 발생한 물질적 손실을 다음과 같이 보상하라는 요구를 고려합니다. 괴롭힘으로 그들의 신사를 약탈하고 파괴 한 결과. 흥미롭게도 줄리안은 파괴된 이교도 사원의 복원과 함께 예루살렘에 유대인 성전을 재건할 예정이었습니다.
그들의 면책을 믿었던 기독교 주교들은 이러한 완전히 정당한 요구를 노골적인 자의로 인식했습니다.
또한 군대와 공직에서 고위직에 있던 기독교인들은 해임되었습니다. 이것은 다음을 기반으로 수행되었습니다.
"법은 범죄로 죽어 마땅한 사람을 칼로 벌하지 말라고 명하고 있습니다."
콘스탄티누스 대왕의 라바룸(그리스도의 십자가와 모노그램)과 군사 깃발에 있는 그의 이미지는 줄리안의 명령에 의해 파괴되었습니다. 그들은 이전 로마 독수리로 대체되었습니다.
콘스탄티누스 대제의 라바룸
그리고 17년 362월 XNUMX일 줄리안은 기독교인들이 수사학과 문법을 가르치는 것을 금지하는 칙령을 발표했습니다. 기독교 교사들은 이러한 "이교도" 훈련 대신에 복음서를 해석하고 하나님의 율법을 가르치도록 격려받았습니다.
그러나 Julian은 "막대기가 아니라 당근"으로 훨씬 더 기꺼이 행동했습니다. 이전 기사의 독자들은 St. Jerome이 Julian의 활동을 불렀다는 것을 기억해야합니다.
"희생을 강요하기보다 손짓하는 온화한 박해."
그리고 소크라테스 스콜라스티쿠스는 이렇게 말합니다.
“율리아누스는 애무와 선물로 많은 사람들을 제물로 바치게 했고, 용광로에서처럼 참된 그리스도인과 상상 속의 모든 사람에게 드러났습니다.”
그러나 과잉이 없었던 것은 아니지만 예를 들어 팔레스타인 가자에서 발생한 기독교인에 대한 보복의 주도권은 황제가 아니라 지역 이교도에게서 나왔습니다.
동시에 배교 한 황제는 기독교에서 최선을 다해 이교도 종파를 개혁하려고했습니다. 예를 들어, 그는 고대 신의 사제들이 교구민들에게 도덕적으로 모범이 될 것을 요구하고, 자선 사상을 장려하고, 가난한 여행자에게 사원에 피난처를 제공할 것을 요구했습니다. Julian 자신이 가난한 사람들에게 빵과 포도주를 개인적으로 나누어주었습니다.
그러나 이교도의 시대는 이미 지나갔고 교회와 달리 옛 신들의 사원은 비어있었습니다. 오랫동안 기름, 포도주 또는 물을 부은 아름다운 암포라와 비교할 수 있습니다. 활동적이고 열정적 인 사람들은 이제 기독교를 종교로 선택했습니다.
그리고 기독교인이 되지 않은 무관심한 마을 사람들은 옛 신앙에 대한 종교적 열심을 나타내지 않았습니다. 그들은 심지어 개인적으로 희생을 치르고 그를 "vomoloh"라고 불렀던 황제를 비웃었습니다. 이것은 사원에서 희생 동물의 고기 조각을 구걸하는 거지와 추방자들의 경멸적인 별명이며 때때로이 단어는 "먹었다"로 번역됩니다.
일부 저자들에 따르면 Julian은 옛 신들의 사원에서 새로운 신자를 찾지 못하고 속임수를 썼습니다. 예를 들어, 그들은 기독교인들이 이교도 신들에게 절하도록 강요하기 위해 동상이있는 그림에서 자신을 묘사하도록 명령했다고 말합니다. 이 경우 절을 거부하는 것은 황제에 대한 불경으로 해석될 수 있습니다. Julian은 시장에서 판매되는 모든 상품을 희생의 피로 봉헌하도록 명령했다고합니다. 그리고 월급을받는 군인들은 화면 뒤에 이교도 신상이 있다는 사실을 모르고 불에 향을 던져야했을 것입니다.
솔직히 말해서이 모든 정보는 종교적 광신자들이 구세주 그리스도 대성당 부지에 지어진 수영장에서 수영하는 사람들을 익사 시킨다는 모스크바 전설과 같은 도시 가십과 매우 유사합니다. 꼼꼼하고 원칙적인 기독교 전사에 대한 마지막 증언은 특히 우스꽝스러워 보입니다. 급여를 받으면 이교도 신을 위해 "향을 피웠다"는 사실을 알게되자 즉시 "더럽혀진"동전을 땅에 던졌습니다.
원하는대로 실제 로마 군인을 조금이라도 상상하는 사람은 그런 말도 안되는 것을 믿을 수 없습니다. 아시다시피 돈은 "냄새가 나지 않으며"군대 나 공무원에서 과도한 혐오감을 느낀 사람은 없습니다.
배교자 줄리안의 마지막 캠페인
황제 콘스탄티우스 362세는 당시 샤한샤 샤푸르 83세가 통치하던 페르시아의 위협을 제거할 수 없었습니다. 이제 Julian은 그를 반대하는 캠페인을 진행했습니다. 363년 가을, 새 황제는 안디옥으로 이주하여 그의 갈리아 군단을 포함한 새로운 군대가 조직되었습니다. 최대 XNUMX명에 달하는 로마 군대는 XNUMX년 XNUMX월 말에 출발했습니다.
처음에는 모든 것이 순조롭게 진행되었습니다. 로마인들은 유프라테스를 건너 메소포타미아를 통과하여 티그리스 강둑에 도달했습니다. 이 강의 오른쪽 기슭에서 그들은 남쪽으로 이동하여 여러 번의 승리를 거두었고 꽤 많은 페르시아 요새를 점령했습니다. 363년 XNUMX월 티그리스 강을 건너 로마군은 페르시아의 수도 크테시폰에 접근했다. 성벽에서 Julian은 또 다른 전투에서 승리했지만 잘 요새화 된이 도시를 점령하지 못했습니다. 그는 여기에서 아르메니아 동맹국의 분리를 기다리지 않았습니다.
주요 적군을 무찌르고 Shahanshah가 로마에 유익한 평화 조약을 체결하도록 강요하기 위해 Julian은 군대를 동쪽으로 이끌었습니다. 그는 자신에게 좋은 인상을 남긴 잘 생긴 페르시아인을 무작정 믿고 안내해 주겠다고 약속했습니다. Julian은 Tigris River에 있던 배와 잉여 식량을 불태우라고 명령했습니다. 페르시아인은 로마인을 속이고 그들의 군대를 물이 없는 카르마 사막으로 이끌었습니다.
돌아 오는 길에 로마 군대는 물, 식량, 사료 부족으로 큰 고통을 겪었고 게다가 페르시아 기병의 공격으로 끊임없이 방해를 받았습니다. 때때로 이러한 충돌은 26년 363월 XNUMX일과 같이 심각한 전투로 확대되었습니다. Julian이 세 개의 상처를 입은 것은 Marang 전투에서였습니다. 그들 중 하나는 치명적이었습니다.
이 비극의 원인은 Julian의 부주의였습니다. 그는 죽음을 피할 수 있었지만 서둘러 반격을 주도하면서 껍질을 벗지 않았습니다.
Julian의 군대에 있던 Marcellinus는 다음과 같이보고합니다.
“그의 기병 창이 어디에서 갑자기 쳐서 팔의 피부를 자르고 갈비뼈를 뚫고 간 아래 부분에 박혔는지는 알려지지 않았습니다. 오른손으로 빼내려다가 양쪽에 날카로운 칼날로 손가락의 정맥이 잘려 말에서 떨어진 것 같은 느낌이 들었다.
붕대를 감은 후 전투의 열기 속에서 Julian은 군대로 돌아가고 싶었지만 빠르게 약해졌습니다. 그날 밤 황제는 죽었다.
Marcellinus는 Julian이 마지막 순간까지 대화를 나누며 용감하게 죽음을 맞이했다고 주장합니다.
“인간 정신의 고귀한 속성에 대해 철학자 Maxim과 Priscus와 함께. 그러나 갑자기 부러진 옆구리의 상처가 더 넓어지고 출혈 증가로 망각에 빠졌고 자정에 냉수를 요구했고 갈증을 풀고 쉽게 목숨을 잃었습니다.
Julian 황제의 유해는 Tarsus시에 묻혔습니다.
그의 적들에 의해 Julian의 죽음에 대한 많은 이야기가 기록되었습니다. 일부는 황제가 이교도를 되살리려는 시도의 무익함을 확신하고 자신이 죽음을 추구했다고 주장했습니다. 다른 사람들은 마치 "살인자가 자신의 전사였으며 굶주림과 사막 캠페인의 어려움으로 인해 절망에 빠졌습니다."
여기서 이것은 최고의 아이디어와는 거리가 멀다는 점에 유의해야합니다. 그러한 상황에서 부하 직원의 등 뒤에 숨지 않고 캠페인의 모든 어려움과 위험을 그들과 공유하는 사령관을 죽이는 것입니다. 그리고 줄리안의 죽음을 알게 된 군인들이 "슬픈 애도와 눈물을 흘렸다"고보고하는 Marcellinus를 신뢰하는 것이 가능합니다.
세 번째 저자는 Julian이 "보이지 않는 힘"에 맞았다 고 주장했지만 나중에 Saint Mercury의 모습으로 "구체화"되었습니다. 더욱이 이교도 이름을 가진이 거룩한 스키타이 살인자는 다른 성인 Basil the Great의 개인적인 요청에 따라 Julian을 살해했습니다. 미래의 교회 아버지의기도 후 Mercury는 아이콘에서 사라지고 피 묻은 창으로 그 위에 나타 났으며 동시에 Julian 황제는 치명상을 입었다 고합니다.
Coptic 아이콘 "Saint Mercury는 Julian the Apostate를 죽입니다"
Nazianzus의 Gregory (879-882)의 Omilii에서 중세 프랑스 미니어처. 파리, 프랑스국립도서관: 줄리안의 공세, 바질 대왕이 줄리안을 탈출(사실 그는 황제의 박해를 받지 않았다), 줄리안이 성 머큐리의 창에 맞아 죽는 일
그건 그렇고, Thessalonica의 Saint Demetrius는 Life에 따르면 1207 년에 Thessaloniki 주민들로부터 "명령을 수락"하고 불가리아 Tsar Kaloyan을 죽였습니다.
드미트리 솔룬 스키 (Dmitry Solunsky)는 13 세기의 그리스 아이콘으로, 캐논과 완전히 일치한다. 사설 교구 컬렉션, 베리아
참고: Thessalonica의 St. Demetrius는 잠자는 왕을 죽입니다. 그러나 XNUMX 세기 초 러시아 아이콘에서 우리는이 성자가 기사 결투에서 차르를 어떻게 물리 쳤는지 알 수 있습니다 (그러나 이것은 정경에서 분명히 벗어났습니다).
동일한 Marcellinus와 달리 Julian의 페르시아 캠페인에 참여하지 않은 많은 작가는 글에서 늦은 가십을 작성하거나 환상을 현실로 전달합니다 (불행히도 기사에서 기사로 무의식적으로 복사 됨). 마랑주 전투 이후 기껏해야 60년 후에 태어난 키루스의 축복받은 테오도레트는 치명상을 입은 황제가 다음과 같이 말했다고 확신합니다.
"네가 이겼다, 갈릴리!"
“교회의 소조멘 역사"주장:
"상처를 입었을 때 그(줄리안)는 마치 자신에게 나타나신 그리스도를 바라보며 자신을 죽였다고 비난하는 것처럼 피를 뽑아 공중에 던졌다고 합니다."
그건 그렇고, Sozomen은 또한 황제가 페르시아인에 대한 캠페인 전에 표현한 것으로 알려진 기독교인에 대한 Julian의 위협에 대해보고합니다. 정보는 어떤 출처에서도 확인되지 않았습니다. 키예프로 돌아온 후 기독교인을 상대하려는 의도는 Svyatoslav Igorevich에도 기인합니다. 이것은 일반적이고 자주 반복되는 이야기입니다.
Julian이 사망 한 다음날 제국 경호원 사령관 Flavius Claudius Jovian이 예기치 않게 그의 후계자로 선택되었습니다.
안디옥에서 주조된 조비안 황제의 솔리더스
하르히에서 로마군은 티그리스 강을 포위하고 압박했습니다. 자유 통행권에 대한 대가로 Shapur II는 15 개의 요새가있는 영토와 Nisibis, Singara 및 Castra Mavrorum의 로마 도시가있는 메소포타미아의 XNUMX 개 지역을 그에게 양도 할 것을 요구했습니다. 또한 로마인들은 아르메니아와의 동맹을 포기해야했습니다.
많은 사람들은 특히 500명의 갈리아 전사가 이미 티그리스를 건너 다른 쪽에서 교두보를 점령했기 때문에 군대가 여전히 포위에서 벗어날 수 있다고 주장하면서 이 조약에 대해 Jovian을 비난했습니다.
Jovian은 이교도 사제를 박해하기 위해 어떤 조치도 취하지 않았지만 제국에서 기독교의 우위와 성직자의 특권을 회복했습니다. 그는 불과 XNUMX개월 반 동안 통치했기 때문에 역사상 특별한 족적을 남기지 못했습니다.
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