Alexey Stepanovich Khomyakov 서쪽에 관하여
서방과 활발한 접촉을하고있는 우리는 19 세기의 다른 어떤 것에도 관심이 없습니다. Slavophile 운동의 창시자이자 시인 Alexey Stephenovich Khomyakov는 서구에 관해 썼습니다. 이 모든 것이 우리는 잘 이해하기 시작합니다. 그의 작품 "러시아에 대한 외국인의 의견"[P1]에서 발췌 한 내용이 있습니다. 소개는 뉴욕의 Nikolai Arsenyev 교수의 말에서 발췌 한 것입니다. 결론은이 시트의 저자가 작성한 것입니다.내용 : (1) 소개. (2) 기초가없는 작품을 사용하는 외국인은 모든면에서 러시아를 모욕합니다. (3) 러시아는 유럽 국가 중 최악의 감정을 일 깨운다. (4) 다른 나라의 우리를 향한 악의. (5) 유럽 작가는 러시아어를 모른다. (6) 외국인은 러시아의 부정적 시각을 부정합니다. 서방 국가들은 아직 자신을 알지 못했다. (7) 결론.
1. 소개 교수. Nikolai Arsenyev [ПХNUMX]는 다음과 같이 썼습니다. "Alexey Stepanovich Khomyakov (1-1804)는 역사 러시아 문화와 러시아 영적 삶 19-th century. 시인, 사학자, 사상가, 신학자, 농민, 공산 인 (농민 해방을 준비한 사람들), 열렬한 애국자, 동시에 보편적 인 정신의 사람, 열렬한 크리스천이자 과학적 사고를위한 사상과 존중의 정직한 설교자 진실은 하나이며, 사람들은 "슬라브 필"추세의 창시자 중 한 사람이며 동시에 서구 문화와 밀접한 관련이 있으며 탐구에 영향을 미치고 진리와 정직한 접근을 위해 목마름을 가하는 직업 교사이다 그녀의 젊은 영혼들과 영혼의 기사에 이르기까지 - 이것은 그의 풍부한 인격이 여러면에서 어떻게 나타나는지를 보여줍니다. "[1, p. 3].
2. 기초가없는 그들의 작품 속의 외국인은 모든면에서 러시아에 모욕을 일으킨다. "유럽은 러시아에 관해 이야기하고 글을 쓰기 시작했다. 그것은 놀라운 것이 아닙니다. 우리는 유럽에 대해 너무 많이 말하고 글을 씁니다. 심지어 유럽인들도 공손함에서 벗어나서 러시아에 개입 했어야했습니다. 해외에서 돌아온 모든 러시아 여행자는 친숙한 소파 감자에 "우리 주인, 후작, 서점에 대해 주인이 쓴 것을 읽었습니까?"하고 묻습니다. 항상 읽지 않는다고 대답합니다. "동정이야, 유감이야, 독창적 인 책 : 얼마나 많은 새롭고, 얼마나 많은 똑똑하고, 얼마나 많은 효율적인가! 물론, 말도 안돼, 많이 과장된 것입니다; 그러나 얼마나 진리인가! - 호기심 많은 책. 가정부는 호기심 많은 책의 내용에 대해 묻습니다. 그리고 주님은 우리가 아일랜드 농민들을 꾸미고 싶어했던 방식대로 끝내 셨습니다. 후작이 우리와 함께, 그의 조상이 vilins와 같이 온다. 서점에서는 우리에게 그가 원고를 구입 한 작가보다 더 나쁘다고 생각합니다. 의사가 환자보다 우리를 더 파괴합니다. 그리고이 모든 것들이 얼마나 무의미한 지, 얼마나 많은 무지! 어떤 용어와 단어조차도 엉망이되어, 무슨 뻔뻔한 거짓말, 어떤 노골적인 분노! 화가났다는 느낌이 들었습니다. 그 분노의 근원은 무엇입니까? 우리는 무엇을해야합니까? 피할 수없는 죽음에서 우리가 어떻게 구원 받았는지 기억하십시오. 또 하나, 노예가 됨으로써 우리는 길러졌다. 셋째로, 우리는 복수에서 구원 받았다. 하지만 성가심은 곧 다른 사람에게 더 좋은 느낌을줍니다. 슬픔, 진실하고 진심 어린 마음입니다. 인간 동정의 소원은 우리 안에 있습니다. 우리 안에는 외계 종족의 운명, 고통, 그리고 성공에 대한 끊임없는 참여가 담겨 있습니다. 그녀의 희망에, 그리고 그녀의 영광으로. 그리고 우리는 결코이 동정심과 친절한 포부에 대한 해답을 결코 발견하지 못합니다. 결코 사랑과 형제애의 말은 결코 진리와 공평의 말이 아닙니다. 항상 한 팁 - 조소와 저주; 항상 하나의 느낌 - 두려움과 경멸을 섞어 라. 어떤 사람이 남자에게서 원하는 것은 아닙니다. "[1, p. 79].
3. 러시아는 유럽 국가들 중 최악의 감정을 일 깨운다. "합리적인 깨달음의 길을 따라 인류애가 좋은 씨앗을 너무 많이 개발 한 서방 국가에서 감정을 설명하는 것은 어렵습니다. 유럽은 그녀와 완전히 다른 외계인과의 혈연이나 영적 혈연과의 연관성이없는 야생 동족들조차도 계속해서 동정을 보였습니다. 물론,이 동정심에서, 여전히 경멸이나 귀족적인 혈액의 자존심, 피부의 오감이있었습니다. 물론, 인류에 관해 영원히 이야기하는 유럽인은 결코 사람에 대한 생각에 도달하지 못했습니다. 그러나 적어도 가끔은 동정심과 사랑의 능력이 표현되었습니다. 러시아 만이 유럽의 마음에 대한 최악의 감정을 불러 일으킬 수있는 특권을 가지고 있다는 것은 이상하다. 우리는 서양 이웃들과 같은 인도 유럽 피와 Indo-European 피부 (그리고 피부는 알려진 바와 같이 서로의 사람들의 모든 도덕적 관계를 완전히 바꿔 놓는 것이 매우 중요합니다)와 인도 유럽어를 사용하는 것으로 보입니다. 그래, 뭐라 구요! 순수하고 약간 비 인디언 인; 그러나 우리는 이웃에있는 형제가 아닙니다. "[1, p. 80].
4. 다른 나라의 우리를 향한 악의. "러시아와 서유럽의 영적 및 사회적 발전의 모든 원칙의 차이에 대한 깊은 인식과 유럽 국가의 사회에서 평등의 권리를 요구하고 받아 들인 독립군의 불의의 성가심에 대한 두 가지 이유에 분명히 기반하고있다. 그들은 우리에게 우리의 권리를 부인할 수 없습니다. 그러나 인간의 사랑에 완전히 녹아있는 것이 아니라 모든 깨달음과 모든 영적 원리들이 그들의 자부심과 배타성을 가지고 있기 때문에 그들은 또한 우리의 권리를 가치있는 것으로 인정할 수 없습니다. 그러므로 우리는 완전한 사랑과 형제애를 기대할 수는 없지만 존경을 기대할 수 있고 기대해야합니다. 불행히도, 유럽 문헌의 최신 리뷰에 관한 이야기가 정당하다면, 우리는 그것을 얻지 못했습니다. 종종 우리는 유럽에 러시아에 관한 정보를 제공하는 여행자들을 방문합니다. 3 개월에 한 달 동안 머무를 사람은 거의 드물지만 거의 1 년입니다. 돌아 오는 모든 사람들은 구두로나 인쇄본으로 우리를 평가하는 것을 서두릅니다. 또 다른 사람은 살았거나 어쩌면 1 년 이상 심지어 몇 년이 걸렸을 것입니다. 물론 그러한 감정인의 말은 무한한 존경과 위임장에 영향을줍니다. 그리고 이번에 그는 어디에 머물렀습니까? 어쩌면 자신과 같은 외국인의 가까운 동네에서. 뭘 봤어? 아마 해변 도시 중 하나 일 것입니다. 그리고 그는 그가 우리의 끝없는 모든 것을 알고있는 것처럼 그의 문장을 발음합니다. 우리의 다양한 러시아, 멀리서 "[1, p. 80].
5. 유럽의 작가들은 러시아어를 모른다. "이것에 우리는이 유럽 작가 중 거의 대부분이 민중뿐 아니라 문학적 인 러시아인조차도 알지 못했기 때문에 사람들 자신의 눈에 나타나는 현대 현상의 의미를 평가할 기회가 없었다고 덧붙여 야합니다. 그리고 실제로 이러한 모든 문장들이 기초를 두는 자료가 얼마나 불충분 한지를 심어 둘 수 있습니다. 만약 그들이 실제로 외국 작가들의 조급함을 변명 한 다른 자료, 즉 우리 자신에 대한 우리 자신의 증언을 근거로하지 않았다면 말입니다. 외국인이 러시아를 방문하기 전에도 그는 러시아 전체를 교육하고 특히 교육을 위해 동등한 이익을 가진 모든 유럽의 위대한 도로를 열심히 측정합니다. 여기에 유럽에 대한 러시아의 정보 출처가 있습니다 ...... "[1, p. 80].
6. 외국인들은 러시아의 겸손을 부정적으로 인식합니다. "... 나는 일반적으로 러시아 여행자가 국가 겸손의 대표자로서 자신을 배제하지 않는다고 말해야 만한다. 이와 관련하여 그는 영국인 여행자와 예리한 대조를 이룬다. 영국인 여행자는 일종의 거룩함, 자존심의 개인적 자만심을 입는다. 겸손은 물론 멋진 느낌입니다. 그러나 인류의 부끄러움에 대해서는 존경심을 불러 일으키지 않으며 유럽에 가서 러시아 여행을하고자하는 사람은 그가 방문하고자하는 나라에 경외감을 느끼지 않는다고 인정해야합니다. " 1, 페이지 84].
7. 서방 국가들은 아직 자신을 알지 못했습니다. "예를 들어, 서구권의 모든면에서 가장 크고 의심의 여지가없는 것은 영국인이나 외국 작가들이 아직 이해하지 못했다. 어느 곳에서나 그것은 조건부이고 죽은 형식주의의 창조, 관심의 일부 영혼을 죽이는 투쟁, 냉랭한 계산의 일부 종류, 기존 사실에 대한 합리적 시작의 종속성, 그리고 모든 부분적으로 도덕적 인 미덕에 의해 약간 부드럽게 된 대중적이고 특히 개인적인 자부심을 혼합 한 것과 같다. . 실제로 영국은 영국의 실제 역사와 조건부 제도, 외교 정책, 자랑스러워하며 다른 나라들이 부러워하는 모든면에서 그렇습니다. 그러나 이것은 내부 영국이 아니며 영적 삶과 능력으로 충만하며 이성과 사랑이 넘칩니다. 영국 대다수의 선거는 아니지만 배심 재판에서의 만장일치; 황무지의 성으로 뒤덮힌 와일드 잉글랜드가 아니라 영주 잉글랜드가 주교를 허용하지 않았다. 영국 Pitts, Viberforsov; 시골의 전통,시, 가정 생활의 거룩함, 심장의 따뜻함, 그리고 젊은 고콜의 형인 디킨스 (Dickens)가있는 영국. 마침내 영국의 옛 메리 인 셰익스피어 (Merry old England). 이 영국은 여러면에서 서구의 다른 지역과 유사하지 않으며 영국인이나 영국인에 의해서도 이해되지 않습니다. 그녀는 유마, 갈룸, 길소트, 달맨, 문서화되고 견딜 수없는 지루한 라펜 베르크, 도덕적 작가, 여행자 등에서 그녀를 찾을 수 없습니다. 그것의 기관에서 강하지 않다, 그러나 그것의 기관에도 불구하고. 남아있는 유일한 질문은 무엇이 남을 것인가? 모든 것을 죽이는 형식주의 나 생존 능력, 여전히 풍부하고 능력있는 것, 창조하지 않겠다는 것, 발전의 새로운 시작을 받아들이는 것입니다. 잉글랜드의 예에서는 서구 국가들이 서로를 완전히 이해하지 못했음을 알 수 있습니다. 그들은 전체적으로 자신을 알 수 있습니다. 부족, 부사 및 사회적 형태의 차이에도 불구하고 그들은 모두 같은 토양과 하나의 원칙에서 자랐습니다. 우리는 다른 사람들의 시초에서 왔습니다. 우리는 서양과 그 역사를 더 쉽게 배우고 평가할 수 있습니다. "[1, p. 86].
8. 결론 위대한 러시아 사상가의 기억, 삶, 정신과 일하기 전에 나는 그의 질문, 생각 및 관찰에 답하고 싶습니다. 그 무렵부터 150 년이 지났습니다. 도덕의 심리학 [1]에 세계를 여는 영적 문학이 공개적으로 이용 가능하게되었습니다. 수백만 명의 러시아 사람들이 서양에서 자신을 발견하고 그들의 행동과 사고에 대한 삶과 이해에 대한 풍부한 경험을 얻었습니다. 거의 모든 그의 질문은 서양의 자부심과 거기에서 오는 결과에 의해 설명 될 수 있습니다. 우리의 이메일을 읽으십시오. 관련 자료 [1-5]를 게시 한 다음 Khomyakov가 쓴 내용이 분명해진다. 우리의 문제를 더 깊이 이해하기 위해서, 당신이 알고있는 사람에 대한 자만심과 아래에 설명 된 모든 경우에 그가 어떻게 행동했는지, 거만하고 자만스러운 것을 기억하십시오.
(2) 기초가없는 작품을 사용하는 외국인은 모든면에서 러시아를 모욕합니다.
교만한 사람은 자신이 "가장 중요하다"는 것을 알고 있으며, 여기에 자신의 영광과 힘을 나누어야하는 누군가와 함께 있습니다. 물론, 그는 이것에 만족하지 않고 적을 밀어 내고 그를 귀찮게하려고 노력하고 있습니다.
(3) 러시아는 유럽 국가 중 최악의 감정을 일 깨운다.
이것은 당신 같은 사람의 가장 평범한 부러움이며, 어쩌면 더 좋을 수도 있습니다. 정교회 기도서에는 회개 한 이들에게 "내 동생의 선하심을보고는 당혹스럽고 부러워했습니다."와 같은 것을 돕기위한 단어가 있습니다.
(4) 다른 나라의 우리를 향한 악의.
다시 말하지만, 이는 자존심, 오만함, 다른 사람들을 자신의 수준에서 인식하고 싶지 않기 때문입니다.
(5) 유럽 작가는 러시아어를 모른다.
이것은 우리 노트에 적혀 있습니다. 서양 사람들의 자부심은 다른 민족, 문화 및 언어에는 관심이 없지만 러시아어에는 관심이 많아졌습니다. 그러므로 그들은 확실히 외국어를 배우지 않습니다. 그들은 모두가 영어를 배워야한다고 생각합니다. 예를 들어, 평화 주의자 (Peace Corps : 평화 봉사단)라는 유명한 자원 봉사자가 아프리카 산의 영어를 가르쳤습니다. 그들은 그 (것)들을위한 가장 중요한 영어이라고 생각했다. 보건, 하수도, 교육 등이 모두 2 위입니다.
(6) 외국인은 러시아의 부정적 시각을 부정합니다.
너 자랑스런 남자를 기억해. 그는 겸손하고 겸손한 것에 대해 어떻게 생각합니까? 그는 또한 스스로 판단하고 자신의 자랑스러운 행동을 옳고 평범하다고 생각합니다. 그는 겸손하고 겸손한 사람을 존중하지 않을뿐만 아니라 여기에 뭔가 잘못되었다고 믿습니다. 여기에 어떤 종류의 트릭이 있습니다.
서방 국가들은 아직 자신을 알지 못했다.
서구에는 자기 이해가 부재하고, 이것은 영적, 종교적 뿌리에서 비롯된다. 이것은 그들의 문학, 영화, 미디어에서 분명합니다. 그들의 세속적 인 심리학은 사람을 두 개의 차원, 몸과 마음처럼 연구합니다. 그의 육체적, 정신적 특성. 그러나 사람은 인간의 선과 악을 결정하는 영혼을 자신의 영혼의 가장 높은 부분으로 가지고 있습니다. 이것은 인간의 세 번째 차원입니다. 이 점을 고려할 때만 사람을 완전히 이해할 수 있습니다. 그것은 교회의 거룩한 조상들에 의해 개발 된 도덕성의 심리학을 연구하는데, 서구는 전혀 모른다. 서양에는이 모든 것을 모호하게 이해하고 정통으로 개종하는 사람들이 있습니다.이 정설은 사람을 완전히 이해할 수있는 길을 열어줍니다.
결론적으로 서구에 의한 러시아 국민과 러시아의 혐오감은 자존심과 그 밖의 많은 부정적인 자질에 의해 설명 될 수 있다고 말할 수 있습니다. 이것은 우리의 죄와 죄책감이 아니라 그들의 불쾌한 성격입니다. 우리는 이것을 바꿀 수는 없지만, 그들에게 문명화 된 의사 소통 방식을 강요 할 수는 있습니다.
우리의 이메일에 참고 문헌. 페이지들
[1] 자존심
[1] 자만 (DD-45)이란 무엇입니까?
[도덕적 심리학 (DD-1)]
[1] 의사의 치유 (DD-43)
[1] 서쪽에서의 의사 소통의 특징 (카네기에 따르면) (ZZ-13)
[1d] 서쪽에서 자부심. 서양의 교만 (ZZ-14)
[1] Communication Talent - 카네기 또는 도로 페이 (Dronov에 따름) (ZZ-20)
[2] 소아 공포증
[2] I. Ilyin 교수 (ZZ-18)
[2 웃] 서구의 황소 (신문 "우리 나라"에서) (ZZ-09)
[2] 서구의 소풍 (ЗЗ-10)
[2] 러시아의 무장 해제 프로그램 (ZZ-15)
[2d] 어떤 종류의 기독교 서쪽은 러시아 (Budzilovich) (ZZ-16)
[3] 서부의 질병
[3] 서구의 영적 위기 (ZZ-06)
[3б] 극단적 인 교양 문화 혁명 (ZZ-12)
[3в] 보루 (Volokhov) 문화 혁명 (ZZ-02)
[3] Borko (Muravyev) 미국의 현대 자유주의와 퇴폐 (ZZ-02.2)
[3] 서구의 심각한 질병 (ZZ-08)
[3] 정신과 : 배반의 최고 (Budzilovich) (ZZ-30)
[3] 정부 부패 (Budzilovich) (ZZ-29)
[4] 국제 정치
[4] 노암 촘스키 (ZZ-21)의 서양 무대
[4б] 새로운 세계 질서 (ZZ-24)
[5] 러시아와 정통파
[5] 러시아의 삶과 역사적 운명에 대한 정설의 가치 (A. A. Tsarevsky 교수) (DD-40)
(1898 지의 Tsarevsky 교수가 저술 한 책의 전문은 제목과 하위 장을 보완하여 러시아 정교회에서의 삶과 사람들에 대한 정통 신앙의 영향에 대한 교과서와 참고서가된다.
[5б] 러시아의 묘기 (ZZ-19)
[5] 의사의 치유 (DD-43)
참고 사항
[P1] Alexey Khomyakov. 선택된 작품.
1955, Chekhov Publishing House, 뉴욕, 415 pp., Soft 지역 Chekhov Publishing House, 뉴욕, 뉴욕.
( "러시아에 관한 외국인의 의견"은 Moskvityanin 1845, 4-th라는 책에 실렸다.)
[P2] 개별 서신의 제목은 "서쪽의 메모"정보지 작성자가 작성합니다.
[PNNUMX] 이탤릭체와 굵게는이 정보 시트의 저자이기도합니다.
정보