컬러의 기사
나에게 달콤한 봄날의 기쁨,
그리고 신선한 잎과 꽃
그리고 두꺼운 가지의 녹색에서
순수한 목소리의 소리 -
새 떼가 거기에 모여 있습니다.
마일리 - 초원을 바라보는 눈
여기저기 텐트를 세어봐
그리고, 싸움을 기다리고,
기사의 대열을 활공
그리고 안장을 얹은 말.
베르트랑 드 보른. V. Dynnik의 번역
그리고 신선한 잎과 꽃
그리고 두꺼운 가지의 녹색에서
순수한 목소리의 소리 -
새 떼가 거기에 모여 있습니다.
마일리 - 초원을 바라보는 눈
여기저기 텐트를 세어봐
그리고, 싸움을 기다리고,
기사의 대열을 활공
그리고 안장을 얹은 말.
베르트랑 드 보른. V. Dynnik의 번역
이야기 중세. 6 학년 중세 역사 교과서에 따르면 처음에는 기사의 주 갑옷이 체인 메일이었고 금속 갑옷으로 대체되었습니다. 그러나 그것이 언제, 어떻게 일어났는지는 말하지 않는다. 그리고 기사들이 갑옷과 모든 종류의 부조리에서 바로 회복되었다는 전설이 있습니다.
그러나 가장 흥미로운 점은이 접근 방식을 사용하면 체인 메일과 이후 갑옷이 밝고 우아한 옷으로 가려진 중세의 군사 역사에서 전체 기간이 사라진다는 것입니다. 사실 교과서에는 이것에 관한 것이 전혀 없으며 그것을 읽은 후에 중세는 어둡고 완전히 거친 시대였으며 사람들은 절대적으로 무례하고 무지하다는 인상을 받았습니다. 그리고 이것이 실제로 사실이지만 그 당시 모든 사람이 그런 것은 아닙니다. 글쎄, 옷의 밝기와 화려함에 관해서는 소위 New Time과 논쟁 할 수 있습니다.
그러나 정확히이 문제에 있습니다. 기사들이 "바닥 아래"체인 메일을 가지고 있고 화려한 로브가 위에서 그것을 덮었을 때 정확한 명확성이 없습니다. 따라서 이미 우리에게 친숙한 모든 동일한 중세 책 미니어처의 예를 사용하여 오늘이 문제를 고려해 봅시다. 그래서…
우리가 알고 있는 패치워크 의류의 첫 번째 예는 베이지안 자수의 오도 주교의 카프탄이었습니다. Guillaume Bastard 자신을 포함한 다른 모든 전사는 벌거 벗은 체인 메일로 표시되지만 여기서는 농민 담요처럼 삼각형으로 수 놓은 무언가를 입고 있습니다. 누가 알지만 그런 패턴을 가진 천일 가능성은 낮습니다.
그런 다음 한 세기 동안 벌거 벗은 체인 메일이 왔습니다. 전사들에게는 점점 더 많은 메일 갑옷이 있고 이미 팔, 다리, 머리를 덮고 있지만 아무도 체인 메일 복장 위에 무언가를 입힐 생각조차하지 않았습니다. 당연히 "기사의 색"은 그 당시 너무 밝지 않았고 금속의 어두운 색이었고 아마도 녹으로 인해 갈색 색조가 있었을 것입니다. 결국, 그는 항상 체인 메일 청소용 통을 가지고 있지 않았으며 아무도 당시 전쟁 중에 비와 안개를 취소하지 않았습니다!
그러나 여기에는 1226세기 전반으로 거슬러 올라가는 전사의 이미지가 있습니다. "성경" 1250-XNUMX 영국. 시립 앙제 도서관
그는 체인 메일 갑옷 만 입었지만 우리가 알고 있듯이 그 당시 십자군은 이미 십자군에 갔고 팔레스타인의 뜨거운 태양을 방문하고 긴 카프 탄과 같은 체인 메일 위에 로브를 입기 시작했습니다. 소매가 있을 때와 소매가 없을 때. 그래서 그 당시 누군가는 의상의 중요한 세부 사항 없이 그렇게 했습니다.
그리고 기수에게 옷이 없으면 아무도 말에 아무것도 입지 않았습니다. 그리고 동시에 말을 타고 말 담요가 등장한 것은이 기간 동안이었습니다. 유일한 질문은 먼저 등장한 것입니다. 라이더의 외투 또는 말의 담요?
그리고 여기에서 Pomplon Illustrated Bible의 미니어처가 우리를 돕습니다. 그것은 1200년으로 거슬러 올라가며 미니어처에서 많은 기병을 볼 수 있습니다. 그리고 그들은 모두 머리부터 발끝까지 체인 메일 스타킹, 장갑이 짠 긴 소매 호버거를 포함하여 체인 메일을 입고 있지만 그들 중 누구도 외투를 입고 있지 않습니다. 그러나 그들의 말은 거의 모두 담요에 있습니다! 사실, 아래 미니어처의 오른쪽에있는 한 전사에게는 카프 탄과 같은 것이 보이지만 기본적으로 보병과 달리 모든 기병은 체인 메일에 있습니다.
Pomplonskaya "그림 성경과 성도의 삶", 1200 Pamplona, Spain. 아우크스부르크 대학 도서관
Pomplon의 Illustrated Bible과 Lives of the Saints의 또 다른 삽화. 라이더와 보병
즉, 스페인에서는 적어도 말의 담요가 라이더의 외투보다 먼저 나타났습니다. 매우 흥미롭지 않습니까?
그러나 아마도 이것은 스페인에서만 일반적이었고 다른 국가에서는 말 담요 이전에 발명된 외투였습니까?
Matthew Paris의 "Big Chronicle"의 또 다른 미니어처를 살펴보겠습니다.
비겁한 위그 드 보브(Hugues de Beauve)가 부빈(Bouvines)의 전장에서 도망치다가 등에 화살을 맞는 모습을 묘사하고 있습니다. 사실, 그는 방패를 대체합니다. 파리의 마태의 "빅 크로니클", c. 1214 파커 도서관, 코퍼스 크리스티 칼리지, 케임브리지
이 미니어처에서는 휴우가 자신을 제외한 모든 전사들이 사슬 갑옷을 입고 있습니다. 그들 중 한 명은 말에 수 놓은 담요와 문양 방패를 가지고 있지만 아무도 외투를 가지고 있지 않습니다. 혁 한 명만이 머리부터 발끝까지 말을 포함해 문장을 입고 있다. 즉, 그 당시에는 이미 문장이있었습니다. 문장의 그림은 방패뿐만 아니라 외투와 말 담요에도 그려져 있습니다. 그러나 모든 사람과는 거리가 멀다. 왕관을 쓴 기수조차도 헬멧에 외투가 없지만 그는 분명히 기사이고 가난한 사람이 아닙니다.
우리는 독일 소식통을 봅니다.
우리 앞에는 "Aeneas의 로맨스"가 있으며 헬멧 장식과 외투가있는 닫힌 헬멧 (톱 헬멧의 초기 형태)을 입은 기사를 봅니다. 그러나 말의 담요는 분명히 전령이 아니지만 ... 어떤 종류의 바닥에 꿰매어진 사각형 형태의 판에서 갑옷을 입었습니다. 그건 그렇고, 다른 미니어처에서는 그러한 담요의 이미지가 발견되지 않습니다.
"Aeneas의 로맨스", 1210-1220 튀링겐. 베를린 주립 도서관
즉, 말 담요와 외투는 XNUMX-XNUMX 세기 초 어딘가에 나타 났지만 다소 느리게 진행되었습니다.
이번에는 1250년 "알렉산더의 로맨스"의 영국 원고에서 또 다른 미니어처로 전환합니다. 그 안에서 두 명의 고귀한 기사가 외투를 입은 두 명의 고귀한 기사가 말의 머리를 자르는 것을 볼 수 있습니다. 그들 중 하나는 알몸입니다-담요가 없지만 두 번째 말은 담요뿐만 아니라 옷을 입고 있습니다. 그 위에 체인 메일 담요가 있습니다!
알렉산더의 로맨스, 1250 St. Albans, England, Cambridge University Library
거의 같은 해와 또 다른 원고 "고백자 에드워드 왕의 삶". 그것에서 가져온 그림에서 우리는 매우 흥미로운 그림을 봅니다. 두 기사, 두 왕의 결투, 왼쪽에있는 사람은이 시간에 완전히 해당하는 전령 복장을하고 두 번째 말에서 우리는 다시 봅니다. 체인 메일 담요. 즉, 1250년까지 이러한 담요는 이미 사용되기 시작했으며 매우 일반적이었습니다.
"고백자 에드워드 왕의 생애", 1250-1260. 케임브리지 대학교 도서관
그러나 우리는 또한 중세 전투의 매우 정확한 이미지가 있는 또 다른 진정으로 훌륭한 출처인 1240-1250년경에 기록된 Maciejowski 성경을 가지고 있습니다. 전투씬이 많아서 한장으로 한정하겠습니다. 그것에 우리는 외투를 입은 기수를 볼 수 있지만 말에 담요가있는 사람은 한 명뿐입니다. 또한, 담요와 서코트 원단의 색상은 사람마다 다릅니다. 즉, 외투와 담요 기사의 여권은 그 당시에는 항상 멀었습니다! 그건 그렇고, Maciejowski 성경의 미니어처에서 모든 캐릭터가 외투를 입은 것은 아닙니다. 즉, 누군가는 이미 그것을 입었고 다른 누군가는 입지 않았습니다!
"Maciejowski의 성경, 1240-1250. 뉴욕 피어폰트 모건 도서관
세월이 흐르면서 전령복을 입는 것은 일종의 시대적 징표가 되었습니다. 하지만 정확히 언제? 아마도 XIII와 XIV 세기의 전환기에 다시 어딘가에있을 것입니다. 이것은 XNUMX 세기 말 미니어처에서 거의 모든 기사가 이미 외투를 입고 말은 담요에 있다는 사실에 의해 입증됩니다.
그러나 여기에는 프랑스 북부에서 온 필사본의 흥미로운 미니어처가 있습니다. 그것에 누군가가 분명히 왼손의 규칙을 위반했습니다. 즉, 그는 "비겁한 위치", 즉 적에게 다시 말 담요에 사자를 묘사했지만이 경우 코트를 펼치는 것이 일반적이었습니다. 담요 오른쪽에 있는 팔!
글쎄, 1300 년까지 아마도 대부분의 기사는 이미 예를 들어 Manes Code ... "Manes Code", ca. 1300 하이델베르크 대학교 도서관
글쎄, 사슬 말 담요는 얼마나 오래 사용 되었습니까?
결국 우리는 나중에, 즉 XNUMX세기에 금속 갑옷으로 대체되었다는 것을 알고 있습니다. 아마도 이 경우 정보 출처가 있을 것입니다. 이것은 이탈리아 출신의 프랑스 중세 작가 피사의 크리스티나(Christina of Pisa)가 쓴 유명한 "여왕의 책"입니다. 그녀의 책이 무엇에 관한 것인지는 지금 우리에게 중요하지 않습니다. 특히 사프란마 가면과 쇠사슬 이불을 쓴 말의 모습이 아름답게 조각되어 있는 그녀의 삽화가 궁금하다. 그리고 여기서 우리는 헝겊 담요를 입은 말과 체인 메일 담요를 가지고 있지만 어떤 이유로 크룹에만 있는 또 다른 기사를 봅니다. 아마도 그는 더 많은 양의 체인 메일 짜기에 충분한 돈이 없었을 것입니다!
피사의 크리스티나, 1410-1414 파리의 "여왕의 책". 대영 도서관, 런던
1410 년이 "체인 메일 시대"와 "흰색 갑옷 시대"의 시작 사이에 일종의 분수령 역할을한다는 것은 흥미 롭습니다. 그해 갑옷이 나타나기 시작했기 때문에 체인 메일 aventail이 이미 헬멧에 없었고 대신 몇 가지 세부 사항에서 플레이트 칼라가 나타났습니다.
그리고 여기에이 과도기의 기사가 묘사 된 같은 책의 또 다른 미니어처가 있습니다. 예술가는 자신의 모습을 매우 정확하게 전달했습니다. 그는 완전히 "하얀 갑옷"을 입고 있지만 판금 고리 인 bevor 아래에서 여전히 전통적으로 (또는 습관적으로) 체인 메일 aventail이 보입니다. 글쎄요, 말은 금속 사프란을 가지고 있지만 여전히 짠 담요입니다
따라서 여기에서 단 하나의 결론이 있습니다. 외투와 말 담요는 다소 다른 시간에 나타 났지만 1300 년까지만 기사의 옷을 지배하기 시작했으며 100 년 이상이 걸렸습니다!
그리고 물론 토너먼트 복장-이 화려 함과 밝기를 아주 일찍 그리고 아주 오랫동안 획득했습니다!
그건 그렇고, 1429-1461 년 "The Great Armorial of the Knights de la Toison"원고에서 그러한 토너먼트 예복의 예 중 하나입니다. 미니어처는 Simon de Lalaing 경을 묘사합니다. 프랑스 국립 도서관, 파리
그리고 이것은 다름 아닌 영국의 왕입니다. 그는 아름다운 의상을 가지고 있죠, 그렇죠? 같은 출처
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