Rais Suleymanov - 러시아 전략 전략 연구소 (RISS)의 지역 및 민족학 연구를위한 볼가 센터 책임자. RISS는 공공 기관에 분석 자료를 제공합니다. 이것은 일반적으로 러시아 연방 대통령, 외교부 및 외무부 정보국 행정 수준입니다. RISI는 전국에 8 지점을 가지고 있습니다. 볼가 센터는 2011 년 카잔에서 열었습니다. 이 센터의 주요 임무는 볼가 지역의 상황을 감시하고,이 지역에 대한 외국의 영향력을 분석하고 (여기서는 더 민족적이다), 지방 당국을 우회하여 러시아 당국의 최고 수준을 알려주는 것이다.
당신의 교육은 무엇입니까?
역사가. 처음에는 중동 연구, 아랍 - 이스라엘 분쟁, 그리고이 지역의 정치 이슬람교를 전문으로했습니다.
왜 급진적 인 이슬람교의 문제를 해결하도록 촉구 했습니까?
저는 RISS에서 일하기 전에 중동 지역에 종사하면서이 지역에서 흔히 사용되는 프로세스가 본토 볼가 지역에서 나타나기 시작했다는 사실에 주목했습니다.
급진적 인 이슬람교가이 지역 또는 그 지역에있는 상황을 평가하기위한 객관적인 기준이 있습니까?
예, 그러한 기준이 있습니다. 무엇보다도 정치 활동의 정도는 전통적인 형태로 나타납니다 : 집회 활동, 정치적 진술의 빈도 등등. 이슬람 근본 주의자들에 관해서, 이것은 우리가 단기적으로 얻는 것, 즉 테러 행위입니다.
이러한 기준하에 볼가 지역을 고려한다면 무엇을 볼 것인가?
RISI에서 일하기 전에 2009에서 나는이 지역의 과정을보고 북 카프카스 시나리오에 따라 어떤 일이 벌어지고 있는지 결론을 내 렸습니다. 특정 표지판을 보면 Ingush-Dagestan 시나리오를 따릅니다. 2010에서 우리는 "타타르스탄에서 Salafism : 유통, 갈등 잠재력, 대책"이라는 회의를 개최했습니다. 우리는이 문제를 다른 지역 전문가들과 논의하고 의견을 표명했습니다. 이번 컨퍼런스는 2 12 월 2010에서 열렸으며, 많은 이슬람 인물이이 행사에 참석했습니다 ...
설명
... 타타르스탄의 근본적인 이슬람 운동의 활동가 인 현지 타타르 족 민족 주의자들은 타타르 족의 이슬람에 대한 전통에 대해 부정적인 태도를 취하고있다 ... 일반적으로 볼 때 그것은 상당히 재미 있었다. 그들은 무슨 일이 일어나고 있는지에 대해 회의론을 숨기지 않고 "그 밖의 무엇을 생각하니?", "북 코카서스는 무엇입니까?", "이것은 될 수 없다!"와 같은 질문을 던졌다. 문제는 Nurlat 행사가 있은 지 며칠 후 회의 자체가 열렸습니다. (타타르스탄 보안군에 의해 수행 된 무장 세력을 제거하기위한 특별 작전은 타타르스탄의 누 라츠 키 (Nulatsky) 지역에서 올해의 25 11 월 2010을 수행합니다. - 약. navoine.ru )
그 상황이 건강에 좋지 않다는 것이 명백했지만, 회의의 결론과 참가자들의 의견은 조롱을 받았다. 그들은 우리가 번민자 인 타타르 탄의 아름다운 이미지를 망치고 있다는 것을 경고하는 사람들이라고 말했습니다. 결국, 그들은 우리에게 어떤 파괴적인 세력을 위해 일한다고 비난하기 시작했습니다. 미래에 우리가 예측 한 시나리오에 따라 상황이 정확하게 진행되었습니다.
상황은 어떻게 전개 되었습니까?
터키의 와하 (Wahavisation)를 후원 한 사람인 Mufti Gusman Iskhakov는 이슬람교도들의 Tatarstan 영성 관리 (DUM) 대표직을 떠난다. Nurlat 사건이 발생했을지라도, 공식으로 그는 무장 세력을 비난 했어야하지만, 갑자기 그들을 비난하지는 않지만, 매우 모호한 진술을하고, 어떤 일이 일어 났는지에 대해 비난합니다. 간접적으로 러시아 당국을 암시하며, 누가 이슬람 교도를 목 졸라 죽이려하고 있다고 주장하고있다. (현재 전직 대통령은 아델 팔라 하 쿠웨이트 법무 차관보의 고문입니다. - 약. navoine.ru).
대안으로 Iskhakov를 대신하여, Ildus Fayzov가 선출되며, DUM의 전임자의 첫 번째 부국장이자 카잔 모스크 "Bulgar"의 이맘 (imam)이되었다. Ildus Faizov는 Wahhabism의 단호한 상대였습니다. 상황은 지금까지 타타르스탄의 탈당행 정책을 추구해야만했다.
모든 것이 그렇게 진지한가?
예 첫째, Wahhabism에 대한 헌신을 숨기지 않은 사람들이 게시물을 열었습니다. 예를 들어 Almetyevskiy Mukhtasib Nail Sahibzyanov는 자랑스러워하며 "예, 저는 Wahhabi입니다. 그래서 무엇을합니까?"라고 말했습니다. 열린와 하브 족 외에, 모스크의 적극적인 교구민이되기 위해와 하비스를 간섭하지 않은 사람들이있었습니다.
그리고 얼마나 많은 수의 와하비 교구민들이 공화국에 있습니까?
우리는 다음과 같이 계산했다 : 작은 사원의 평균 수용력은 300 사람들에 관한 것이다. 어떤 모스크에서나 정식 교구민들의 자산이 있습니다. 이들은기도하기 만하지 않고 사회 정치적 생활에 참여하는 사람들입니다. Wahhabi 사원이 있다면, 그런 자산은 30-40입니다. 1500 사람들의 능력을 가진 Kul Sharif와 같은 대형 모스크에서 이러한 자산은 100 이상이었고 아마도 120 명이었을 것입니다. 그런 회교 사원을 다시 생각해 보면, 우리는 3000 사람들에 관한 인물이 있습니다.
이들은 회교 사원에가는 사람들입니다. 그러나 기도실, 민간 시설, 아파트에 모인 사람들은 아직도 있습니까?
예 이제 사설 이슬람 센터의 관행이 공화국에서 활발하게 전개되고 있습니다. 타타르스탄의 DUM은 그 종속에 본당을두고있다. 원칙적으로 교구와 사원은 하나이며 동일합니다. 이슬람 교구는 법무부에 등록되어 있고 타타르스탄 공화국의 수녀원에 속한 종교 단체입니다. 사적인 영적 문화 센터는 어떤 DUM에도 제출하지 않습니다. 일반적으로 임대 또는 소유 지역에있는 사업가는 이슬람의 정신적 문화적 중심지를 엽니 다. 예를 들어 유치원 또는 교외 교육, 또는 사원으로 사용되는 여가 문화 센터. 이 사적 이슬람 영적 센터들에있는 DUM이 영향력을 행사할 수있는 합법적 인 수단은 없습니다.
개인 이슬람 사원은 종종 만들어집니다 :이 사람이 코티지를 모스크로 바꾸거나, 미나렛 형태로 확장하거나, 코티지 자체가 적절한 형태로 만들어지는 경우입니다. 동시에, 모든 문서에 따르면, 그러한 모스크는 개인 별장으로 등록됩니다. 무총장은 어떤 식 으로든 영향을 줄 수 없습니다. 거기에있는 모든 질문에 대한 답이 있습니다 : "당신의 불만은 무엇입니까? 이것은 개인 별장, 사유지입니다. "
타크 피리스 (takfiris)가 아직도 있습니다 - 이것은 와화주의의 방향입니다 - "탁피 - 월 - 히즈라 (Takfir-wal-Hijra)", 그들은 그들의 관점에서 볼 때, 카퍼 (Kaffer)의 돈으로 건축 된 모스크 (잘못된 돈, kafer - 잘못, -app. navoine.ru), 어떻게 든 케퍼 (Käfer) 주에 의해 통제되고 거기에 갈 수 없습니다.
3000 사람들은 볼 수 있고, 공식 사원에 참석하며, 그러한 문화 센터 및 개인 사원에 모인 사람들은 아직까지 미지수입니다. 또는 그러한 사람들의 회계도 수행됩니까?
아니요 3000 사람은 대략적인 총 숫자입니다. 그리고 공식 사원에가는 사람들과 가지 않는 사람들.
그것은 많거나 적습니까?
충분하다. 왜냐하면 그들은 새로운 지지자를 아주 쉽게 모집하기 때문입니다. 또한 이슬람은 혼합주의 용어라는 것을 이해해야한다. 예를 들어, Wahhabis가 아니고 법률 분야에서 정치 이슬람을 장려하는 Hizb ut-Tahrir 사람들이 있지만, 그들은 Wahhabis의 행동을 지원할 준비가되어 있습니다. 고전적인 Wahavis 또는 Salafis가 있습니다. Wahhabism과 Salafism은 나치즘과 히틀러주의 같은 동의어입니다. 나치주의는 이데올로기이며, 히틀러는이 이데올로기를 구현 한 사람의 이름으로 현상의 이름입니다. 우리의 경우에는 이데올로기로서 살라 피즘 (Salafism)이 있고,이 가르침을 구현 한 사람의 이름 인 와하 브 히즘 (Muhammad Abd al-Wahhab)이 있습니다. "Jamaat Tabligh"( "마무리 커뮤니티")가 있습니다. 전형적인 파키스탄 옷을 입은 사람들을 볼 때 틀림없이 그렇습니다. Takfir-wal-Hijra - "비난과 재 정착의 공동체"가 있습니다. 이데올로기의 일부는 "우리가 비 이슬람 국가의 영토에서 살 수 없다"는 것, 그들은 무슬림이 러시아에서 아프가니스탄, 파키스탄, 이집트 및 다른 무슬림 국가로 이민하도록 촉구한다. 이제이 운동의 대표들은 무슬림 국가에서 군사 훈련을 포함하여 확실하게 돌아왔다. 그런 다음 이슬람 형제단 (Ikhwan al-Muslimun), Sid Nursi (Nurists)의 추종자, Gulenists (주로 다양한 문화 센터를 통해 일함) 등 급진적 인 이슬람이 이데올로기 인 거의 모든 국제기구가 3000의 목소리를 낸 사람들의 목소리로 들립니다. 그리고 여기에는 매우 중요한 점이 있습니다. 이들 조직은 러시아에서 범 -Ellamism의 길을 택한 많은 근본적인 모순을 가지고 있음에도 불구하고 말입니다. 당시 이데올로기 적 차이를 연기하면서, 그들은 함께 행동합니다.
그들은이 조직에 영향을 줄 수있는 몇 가지 일반적인 권한을 갖고 있습니까?
카톨릭에 거주하는 유수프 알 - 카라 다위 (Yusuf al-Qaradawi)와 같은 해외 당국이있다. 물론 모든 급진 이슬람 주의자들이 그를 지원할 수있는 것은 아니다. 러시아에는 모든와 하브 스가 듣는 사람이 없습니다. 또 다른 한 가지는 그들 중 일부는 자신의 목적 중 일부를 위해 게임을하거나 사용하려고 시도한다는 것입니다. 우리는 러시아 의회 (Muftis of Russia)에 직면하여 그것을 볼 수 있습니다. 그의 대표자들은 반복적으로 동일한 테이블 위에 칭찬을했습니다. 예를 들어, Saratov 지역의 Mufti, CMP의 공동 의장 인 Mukaddas Bibarsov는 Saratov에있는 자신의 모스크에서 2009에서 Jamaat Tablig의 전 러시아 총회를 개최했습니다. 이 단체는 러시아에서 극단 주의자이자 테러리스트로 인정 받고 있습니다.
급진적 인 이슬람교로 간주되는 모든 조직이 법적 분야에서 활동하는 사람들입니까?
조직이없는 이데올로기가 있으며 때로는 이데올로기가있는 조직도 있습니다. 조직은 금지 될 수 있지만 이데올로기를 금지하는 것은 매우 어렵습니다. 그것은 가능하지만. Dagestan에서는 Wahhabism이 1999 년에 제 2 차 체첸 전쟁의 시작과 함께 금지되었습니다. 그러나 그들은 한 국가 만이 아니라 한 공화국의 규모에서만 그것을 수행했습니다. 따라서 로비스트들은 다게 스탄의 공화주의 법이 와화주의 금지에 관한 헌법이 아니라고 말할 수있게한다.
로비 말하기. 당신의 작품에서 당신은 종종 나라의 Wahhabi 로비의 존재를 언급하고, 그것이 무엇인지 더 자세히 알려주십시오.
이것은 정보 공간, 조직 및 인사 문제, 행정 및 주 의사 결정, 국가에서 Wahhabism 및 기타 형태의 급진적 인 이슬람교를 합법화하고 희롱하는 방식을 추구하며 모든면에서 전통적인 이슬람을 방해하는 매우 적극적이고 지속적인 인물입니다. 그러한 로비의 일례는 올해 7 월 카자흐스탄 19에서 일어난 일이며, 테러 공격 후 일어난 일입니다. 맥심 셰브첸코 (Maxim Shevchenko)와 헤이 더 제말 (Heydar Jemal)은 누가 가장 중요한 논평자인지를 알아 봅니다. 테러 공격 직후 막심 셰브첸코는 그것이 돈에 관한 것이라고 단호하게 선언합니다. Jemal은 이것이 특별한 서비스의 문제라고 선언합니다. Wahhabism의 문제에 대해서는 한마디도하지 않고, 그들은 모두 그것을 부인합니다. 이 아이디어를위한 세속적 인 매체의 대표자는 아주 사기 쉽습니다. 사람들은 원칙적으로 스스로 판단합니다. "나는 아무 것도하지 않습니다." "돈은 세상을 지배합니다"또는 "이것은 특별 서비스의 일입니다." 그러한 변명은 자유주의 언론에서 잘 나온다. 일반적으로 언론에 나오는 Wahhabi 로비스트들은 급진적 인 이슬람의 문제를 부인하고 모든 것을 "좋은 이슬람교도와 악의적 인 국가"사이의 대결 또는 "돈 싸움"으로 드러내는 자들입니다.
러시아 국가가 무슬림을 파괴하기를 원하고 일반적으로 이슬람 혐오증을 겪는 음모론이 발표되고있다. 이 논리를 따른다면, 보안 서비스는 아무것도 할 필요가없는 단지 사디스트처럼 보일 수 있습니다. 그들은 피의 테러 공격을 준비하고 누군가를 비난하기 위해 사람들을 폭파시킵니다. 그러한 생각은 주로 이러한 방식으로기만당하는 행복 한 인물에 의해 촉진됩니다.
그리고 애국자 정치인 인 셰브첸코 (Shevchenko)와이 국가에 반대하는와 하비스 (Wahhabis)에 대한 사랑과 함께 사람들은 어떻게 그렇게 머리를 맞 춥니 까?
Wahhabi 로비는 애국 단체를 비롯한 다양한 분야에서 대표되고 있습니다. "우리는 Wahhabis와 이슬람교도들과 친구가되어야합니다. 왜냐하면 그들은 미국에 앞장서 서 있기 때문입니다." 때로는 단지 임상 적 형태, 즉 반 이스라엘 주의적 이죠. 그것은 마라 스무 스에 도달합니다. 당신이 자세히 보면 이스라엘은 급진적 인 이슬람의 관심을 70 % 어딘가에 끌어 들이고있다. 현재 우리 동맹국 들인 하마스도 체첸 무장 단체에 자금을 지원했다. 이스라엘이 없으면 우리 군대를 우리 나라에 던질 것입니다. 당신이 객관적으로 보았을 때, 이제 이스라엘은 기독교 인구가 인구 통계 학적으로 증가하고있는 유일한 중동 국가입니다. 다른 모든 국가에서는 이집트에서 시리아까지 비행합니다.
와말 맞은 사람을지지하는 연방 차원의 제말 (Jemal)과 셰브첸코 (Shevchenko)만이 금융 적 이익을 대표하는 사람들, 법적인 지원을 받고 있기 때문에?
그렇습니다. 지역 및 연방 차원의 사람들이 있습니다.
이름을 지을 수 있습니까?
더 넓은 청중을 위해. 그러나 최고 수준의 사람들이 있습니다.
그들은 Wahhabi의 견해를 가지고 있습니까?
아니요 예, 필요하지 않습니다. Wahhabi 로비는 Wahhabis가 자신의 이익을 증진한다고 가정하는 것은 잘못된 생각입니다. 같은 제말 (Jemal)이 자신을 시아파 (Shiite)라고합니다. 동시에, Shiism과 Wahhabism은 반대 이데올로기이며, Wahhabis는 Shiites가 기독교인보다 더 싫어합니다. 제말 (Jemal)의 경우, 왜 시아파가 왜 워 하비 (Wahhabi) 로비스트로 행동하는지 명확하지 않습니까?
러시아의 급진적 인 이슬람교가 정치적 힘인가? 그는 정치적 야심을 가지고 있습니까? 자신이 설정 한 일은 무엇입니까?
예, 우선 그들은 합법화를 모색합니다. 그들은 현재 야권 운동에 참여함으로써이 일을 시도하고있다. 그들은 2011이 끝난 후 belolentochny 운동에 참여하려고 시도했다. 그리고 그들은 이슬람 운동의 많은 대표자들에 의해 서명 된 이슬람 시민 헌장을 시작했다.
우리가 항의에 대해 기억하고 나자,이 질문 : 볼가 지역과 코카서스에서 일어난 사건을 "아랍 봄"이라 불리는 세계적 사건의 일부로 생각하는 것이 맞습니까?
올바르게, 또한 그것이있는 방법. 무슨 일이 일어나는 지보십시오. 7 월에 2011이 테러 공격을당한 후, 로비스트와 그들을지지하는 지식인의 일부가 공화국의 Wahhabis 존재를 격렬히 부인하기 시작합니다. 경찰은 사람들을 억류했다. 그들은 며칠 동안 풀려났다. 그러나 불쾌한 찌꺼기는 남아 있었다. 이슬람 교도들은이 불만을 토로했다. 그들은 항의 활동을 조직 한 경험이 풍부한 지역 분리 주의자들 (꽤 세속적 인 사람들)과 동맹을 맺었다. 행진이나 집회를 조직하려면 지식과 기술, 적용 방법, 방법과 장소 등이 필요합니다. 이슬람 근본 주의자들은 처음에는 그러한 지식이 없었다.
7 월 29에서는 "무슬림을 지키기"위한 첫 번째 피켓을 조직합니다. 여기에서 그들은 개념의 대체를 만들었습니다 -와 하브 (Wahhabism)와의 싸움, 그들은 이슬람과의 싸움이라고 부릅니다. 프로 와흐 하비 (Pro-Wahhabi) 자료는 무고한 이슬람교도의 박해에 대해 글을 쓰고 있는데, 사실 이것은와 하비스에 대한 예방 조치이다. 피켓은이 히스테리 배경과 러시아 당국에 대한 일반적인 불만에 역행했다. 그것은 자유 주의적 인권 계승을 사용합니다 : "인권, 무슬림의 권리, 무슬림과 싸우는 끔찍한 러시아 국가." 튀니지와 이집트와 매우 유사하게, 모든 집회 활동은 "인권을위한"과 "억압받는 무슬림의 자유"라는 구호로 시작되었다.
이슬람 교도들은 미래의 칼리프 박의 깃발을 들고 카잔에서 집회에 올랐다. 이들은 검은 색 천을 가진 하얀 천으로, 이슬람 신앙의 증거 또는 그 반대의 경우로 shahada가 쓰여진 하얀 아랍 문자판이있는 매우 검은 천입니다. 이들은 Hizb ut-Tahrir의 깃발이고,이 조직의 일원은 그 (것)들과있다. 동시에 2003 이후 러시아에서 테러리스트로 조직 자체가 금지 된 사실에도 불구하고 그들은 합법적으로 모였다.
일주일 후, 5은 8 월에 또 다른 집회를 열었다. 그들은 "우리는 이슬람 국가가 필요하며 세속 당국은 전복되어야한다"고 이미 선언했다.
급진주의자가 합법적으로 최소한 지역 차원에서 권력을 잡을 수있는 위험이 있습니까? 예를 들어, 합법적 인 당사자 및 조직으로부터 지원을 받았다면?
급진적 타타르 족 민족 주의자들이 의회에 참석했을 때 1990에 사례가 있었을 것입니다.
그리고 현재의 상황에서 우리는 오랫동안 한 정당의 정치 독점을했을 때?
모든 것이 영원한 것은 아니지만 올해의 74이 한 당사자의 독점 일 때 경험을 쌓았습니다. 이제 이벤트가 훨씬 빠르게 개발되고 5 년 동안 1 년을 계산할 수 있습니다. 나는 이슬람 교도들이 공식적으로 국가기구에 출마 할 가능성을 배제하지 않을 것이다. 그들은 미래를 위해 일합니다.
설명해 주시겠습니까?
제가 정치 분야에서 말했듯이, 그들의 주요 임무는 합법화하는 것입니다. 그리고이를 위해 그들은 테러 혐의를 기각하기 위해 꼭 노력할 것입니다. 따라서 그들은 법적인 정치 분야에서 완전히 일할 수있을 것입니다. 예를 들어, Memorial Human Rights Centre (메모 리 인권 센터)가이를 돕고 있으며, 유일한 사람은 아닙니다. 그들은 오랫동안 Hizb ut-Tahrir를 합법화하려고 노력 해왔다. 러시아 연방 대법원의 판결을 계속 취소하고 조직을 테러리스트로 인정했다. 그들이 목표를 달성하면 경찰은 조직 구성원들에게 영향을 줄 수있는 법적 능력을 갖지 못할 것입니다.
그런데 그러한 조직의 회원 자격을 위협합니까?
사람이 회원 자격을 숨기지 않고 사실이 입증되면 최소 조건부 용어입니다. 예를 들어, 2009에있는 Al-Ikhlas Kazan 사원 Rustam Safin의 이맘은 Hizb-ut-Tahrir의 회원 자격으로 2의 처형을 선고 받았습니다. 그건 그렇고, 그는이 모든 집회에서 적극적인 참여자 중 하나입니다.
러시아 이슬람 교도들은 어떻게 외국의 상대방에게 연락 하는가?
다른 모든 사람들처럼. Skype에서 인터넷을 통해 해외로 나가십시오. 아무도 그 나라를 떠나는 것을 금지하지 않으며, 그런데, 아무도 그 나라에 들어가는 것을 금지하지 않습니다. 매우 심각한 문제는 외국 종교 교육입니다. 외국 사회에서 오랜 시간을 보낸 사람은 Wahhabi 아이디어에 빠르게 침투합니다. 그는 심지어 그것을 알아 채지 않고 모집 될 수 있습니다.
이것을 알지 못하면서?
외국 종교 교육의 위험성을 확인하십시오. 방금 학교를 졸업 한 사람은 17입니다. 8 년 동안 사우디 아라비아에서 공부하기 위해 떠납니다. 그는 그곳에 존재하는 명령을보고 사실대로 받아 들인다. "이것은 진정한 이슬람이며, 진정한 이슬람 사회이다. 우리는 그것을 받아 들여야한다." 8 년 후에 그는 고향으로 돌아온다. 그가 뭘 봤어? 그는 무슬림과 그리스도인이 함께 살고 평화롭게 살며 결혼 할 수 있다고 본다. 타타르스탄에서는 그리스도인의 휴일에 러시아 타타르 족을 축하하는 것으로 정상적인 것으로 간주되며, 그 반대의 경우도 러시아인들은 무슬림 휴일에 타타르 족을 침착하게 축하한다. 부활절 케이크를 위해 부활절 케이크를 나누어주고 양고기를 쿠르 반 - 바이 람 (Kurban-bayram)에게 선물하십시오.
사우디 아라비아 사회의 흠뻑 젖은 규범과 규칙에 대해 이것은 말도 안됩니다. 사우디 아라비아에서는 일반적으로 기독교가 금지되어 있습니다. 거기에는 다른 경향의 무슬림들과 관련해서도 철저한 차별이 행사된다. 나는 시아파를 의미한다. 그들의 위치는 러시아의 이주 노동자보다 훨씬 더 나았습니다. 근대 러시아어에서 그러한 사회를 벗어나면 사람은 문화적 충격을 경험합니다. 그는 상황을 바꾸려고합니다. 어떻게? 이슬람 사원의 이맘이되어 그는 훈련받는 동안받은 시설을 홍보하기 위해 민권대 (강단)에서 시작합니다.
사우디 아라비아와 다른 나라의 이슬람 교육 기관에서 공부하고 공부하는 설교자는 몇이나됩니까?
불행히도, 그러한 통계는 최근까지 아무도 이끌지 못했습니다. 나는 타타르스탄에서 2010 년도의 인물상을 가지고 있는데, 나는이 지역 만 가지고 간다. 2010 년, 우리는 사우디 아라비아에서만 120 Tatars 연구를한다는 것을 알았습니다. 이들은보기에 들어온 사람들입니다. 여행 비자 또는 다른 나라를 여행 할 수 있습니다. 이집트를 여행하는 사람은 사우디 아라비아로 이동합니다. 2011 년에, 나는 DUM을 우회하고, 20 사람들은 아직도 떠나 갔다는 것을 압니다. 2012 해에는 아직 숫자가 없지만, 그 수가 증가하고 있다는 것을 배제하지 않습니다. Alexandria의 Wahhabi madrasah에서 68 Tatars 학업 주변.
어쨌든 해외에서 공부하는 것 외에도, Wahhabis가 가르치는 러시아에는 교육 기관도 있었습니까?
예 90 년대 초반과 제로 초기에, 아랍인들이 설립 한 러시아의 이슬람 학교들이 기능했습니다. 당시 많은 사람들이 이슬람 교육을 기꺼이 받아 들였지만 모든 사람들이 여행, 숙박, 음식을 제공 할 수있는 것은 아닙니다. 따라서 사우디 아라비아의 교과서를 통해 열린 곳에서 학교를 개설했습니다. 그런 madrasas는 Naberezhnye Chelny, Nizhnekamsk, Almetyevsk에서 작용했다.
동시에,이 madrasas가 닫힐 때, 그들의 학생 및 교사는 사라지지 않았다.
맞아. 그들은 단순히 개인적으로 교육 활동을 계속하기 시작했습니다. 여기에서는 앞서 언급 한 사설 이슬람 문화 센터가 그러한 활동에 종사하고 있습니다. 우리는 하이 마운틴 (High Mountain)에있는 마을이 있는데 카잔 (Kazan)에서 19 킬로미터 떨어져 있습니다. 이슬람 교육 센터 "가족"이 있습니다. 교사 중 한 명인 샤브 카르 아부 바우 로프 (Shavkat Abubakirov)는 카자흐스탄 모스크의 이맘 (Enam)이었고 사우디 아라비아에서 공부했다. 그의 인터뷰에서 타타르 전통 신학 (30 1000 권)은 그 책의 절반에 해당하지 않는다고 말했다. 그의 서적 (사우디 아라비아에서 가져온 문학에 관한 책). 전통 이슬람교도들이 그를 추방 한 후, 그는이 사적 이슬람교의 중심으로 떠났다.
러시아의와 하비스 (Wahhabis)가 이라크, 아프가니스탄, 팔레스타인 등 다른 나라의 영역에서 적대 행위에 관련되어 있다는 사실은 잘 알려져 있습니다. 당신은 데이터를 소유하고, 얼마나 많은 전투기가 해외에서 운영되고 있는지,이 현상의 규모는 무엇입니까?
러시아의 무자헤딘 (Mujahideen) 중 처음으로 인기가 많은 곳은 아프가니스탄이었다. 일종의 박애가 나타났다. 1999에서 "Bulgar의 Jamaat"가 나타납니다. 타타르스탄 출신의 이민자들에 의해 설립되었습니다. Volga 지역의 중세 이슬람 국가 인 볼가 불가리아 (Volga Bulgaria)를 기념하여 지어졌습니다. 미국인들이 아프가니스탄에 입국 한 2001 해에는 많은 이들이 적대 행위에 가담했습니다. 일부는 잡아서 관타나모로 보냈다. (쿠바에있는 미군 기지의 탈레반과 알 카에다의 체포 된 대표자들을위한 감옥 - 약. navoine.ru). 2000 년대 초반에, 러시아 언론들은 관타나모에있는 러시아인의 존재를 광범위하게 논의했습니다. 이들은 "Bulgar의 Jamaat"회원입니다. 그들은 나중에 석방되어 러시아로 돌아왔다. 여기에서 그들은 영웅, "미국 군대"에 대항하는 전투기로 대표되었습니다. 그러나 러시아로 돌아온 그들은 지하드를 계속했다. 생생한 예가 Ayrat Vakhitov입니다. 관타나모에서 Naberezhnye Chelny로 돌아와 그는 인터넷을 통해 Wahhabi 선전을 시작했습니다. 나는 비디오 이의 제기를했다. 결국, 지방 검찰은 사법 절차에 들어갔다. 이제 그는 바샤 르 알 - 아사드 (Bashar al-Assad) 와하 위스 (Wahavis) 계급에서 시리아에서 싸우고있다.
미 육군이 아프가니스탄 영토를 장악하자, "불가리아의 자마 메트"가와 지리 스탄 (파키스탄 북부 지방)으로 이동했습니다. 특히, Degon의 합의에서. 점차적으로 Tatars가 Jamaat에 오기 시작했습니다. 그들의 지도자는 한때조차도 다게 스타니 (Dagestani)였습니다. 대부분이 러시아 출신이 아니라 중앙 아시아 국가 출신의 동포들이었습니다. 자마의 지도자 중 한 사람은 우즈베키스탄 출신의 위구르 인이었습니다. 심지어 하나의 이름은 "Bulgarian-Uigur Jamaat"와 같은 이름으로 불릴 수 있습니다. 이 협회 만이 이런 종류의 조직이 아닙니다. 무엇보다도 흥미로운 점은 그것이 "지하드"를 이끄는 동포들의 최초의 자체 조직 구조이기 때문입니다.
자신의 채널을 통해 "지하드"로 해외 여행하는 사람들이 많이 있습니다. 어떤 지역이든 그러한 사람들은 접촉하지 않습니다. 예를 들어, 최근에 시리아에서 사망 한 루슬란 겔 라예프의 아들은 혼자가 아닙니다. 코카서스와 볼가 지역의 모든 동포들이 싸우고 있습니다. 많은 이들이 리비아의 팔레스타인에서 싸웠다.
사실, 시리아에서는 전쟁이 더욱 어려워졌습니다. 그곳에서 싸운 무장 세력 중 일부는 터키를 통해 러시아로 돌아왔다.
그런데 2012의 8 월 -9 월에 언론에는 시리아에서 싸운 무장 단체가 볼가 지역에 있다는 정보가 포함되어 있습니다.
첫째, 그들은 기다리고 "핥아"상처를 입기 위해 왔습니다. 싸우는 것도 심리적으로 어렵습니다. 휴식이 필요합니다. 둘째,이 사람들은 중요한 품질 - 전투 경험을 가지고 있습니다. 사실 우리가 지역의 와하 비소 (Wahavis)를 본다면 그들은 아직이 군사적 전문성을 갖고 있지 않다는 것입니다. 이것은 올해 조직 된 테러 공격에서도 분명합니다. mufti에 대한 시도는 결과를 가져 오지 못했습니다. 폭발 중 장치를 운반하는 동안 자체 폭발이 자주 발생합니다. 조직에서 딜레시즘을 느낍니다. 일반적으로 현지 Wahhabis와 같은 경험을 가진 사람들이 수요가 있습니다.
그리고 내무부 FSB는 외무성 영토에서 러시아에있는 적대 행위에 참여하는 사람들이 어떻게 반응하는지 어떻게 알 수 있습니까?
수정 만하는 동안 반응하지 않습니다. 공화국에있는이 무장 세력의 존재의 사실은 Naberezhnye Chelny에있는 FSB 부의 머리를 인식 한. 그는 평화로운 사람들이 멀리 시리아에서 돌아 오기 시작했다고 현지 도시 집행위원회의 원탁에서 공개적으로 밝혔다. 그런 사람이 직접 말할 수는 없다는 것을 당신은 이해합니다. 그러나 힌트에 따라 이상한 인물들이 거기에서 돌아오고 있다고 말합니다. 동시에, 이들은 심지어 시리아 아랍인 일뿐만 아니라 그러한 사람들도 있습니다. 이들은 러시아 시민들입니다.
그리고 시리아에있는이 잠재적 인 무장 세력 중 몇 명이 러시아에 있습니까?
FMS 사무소는 56이 시리아에서 태어난 사람이라고 말합니다.
수치가 있습니까, 얼마나 많은 러시아 시민이 이슬람 단체의 일원으로 해외에서 군사 작전을 수행 한 경험이 있습니까?
말하기 힘듭니다. 불가리아 인 Jamaat는 120 남자에게서이고, 그러나 큰 회전율이 있었다, 120 남자는 주요 중핵이었다. 누군가 떠났고, 왔고, 죽었습니다. 그건 그렇고, 지금도 여전히 기능하고 있으며, "YouTube"에 "Bulgar Jamaat"또는 "Vkontakte"를 입력하고 동영상을 볼 수도 있습니다. 참가자들과 함께 포즈를 취함 무기, 그들은 그들의 미학에 의해 많은 것을 끌어 당기는 타타르 언어로 싸우는 노래를 부른다.
당신은 중앙 아시아의 옛 소비에트 공화국 출신의 많은 이민자들이 불가리아 다자 마트에 포함되어 있다고 언급했습니다. 그리고 이주 노동자로 러시아를 여행하는 사람들 사이에 급진적 인 전망이 얼마나 흔한가?
매우 광범위하게 배포됩니다. 그것은 타지키스탄의 내전 종결 후 1990에서 시작되었다. 패자들은 탈레반 통치하에있는 아프가니스탄에 일부 파병 됐고, 일부는 러시아에 파견됐다. 그들은 중국으로 탈출하지 못했습니다. 중국 당국은 의식에 서지 않았지만, 종교적 극단론자가 많았 기 때문에 초대받지 못한 손님들을 쏘았습니다. 러시아에 도착하면서, 그들은 이주 노동자의 입장에서 스스로를 찾았고, 사회화의 긴 길을 갔다. 결국, 그들 중 많은 사람들이 여기에 뿌리를 내리고 정착했습니다. 당신은 아마도 타타르스탄의 Rybnoslobodsky 지역 인 Shumkovo 마을의 사건에 대해 읽었을 것입니까? 매우 중요한 경우입니다. 러시아 마을이 이슬람 근본주의를 고수하는 타직 이주민들에 의해 해결되었을 때.
즉, 독재 정권으로부터 숨어지면서, 종교 근본 주의자들은 러시아로 도망 간다.
2005에서 Andijan의 이벤트를 기억한다면? 그들과 의식이 없었다.
이 현상은 얼마나 방대하고 러시아 시민들에게 심각한 위협이 되는가?
사실을 말하고 자신의 결론을 이끌어 낼 것입니다. 2012 여름에 활발한 이슬람 거리 공연이 카잔에서 시작되었을 때, 주요 핵심은 중앙 아시아 출신 이주자들로 구성되었습니다. 그들은 군중의 가장 공격적이고 활동적인 부분이었습니다. 예를 들어 압둘라 무 미야 노프 (Abdulla Mumidjanov)는 카자흐스탄의 시위자 집회 조직자 중 한 명인 이민자 인 우즈베키스탄 출신이다.
그리고 모스크바 지역에는 정보가 있습니까?
상황이 가장 부정적인 방법입니다. 빈민굴 형성 과정이 진행 중이며, 생생한 사례는 모스크바의 Prospect Mira입니다. 이것은 경찰이 상황을 통제하지 않고 거기에가는 것을 두려워한다는 사실조차도 알 수 있습니다. 우리는 경찰과 전경 경찰이 거기에서 압박당하는 것을보고, 당국이 그걸 참을 수 있다고 생각합니다. 서유럽의 일부 도시 에서처럼 파리, 베를린, 코펜하겐, 런던의 일부 지역에서는 오후에도 경찰이 멈추는 것을 두려워합니다.
그리고 급진적 인 아이디어를 포함하여 그러한 유대인들이 퍼져 나갔습니까?
예 모든 것이 부드럽고 평화 롭다는 것을 부정하는 것은 어리석은 짓입니다.
귀하의 의견으로는, 반대로 러시아의 아시아 인들이 부패하고, 보드카를 마시 며, 도덕적으로 타락한다는 진술이 얼마나 공평합니까? 그런 사람들은 이슬람의 설교에 대해 많은 처사를하지 않습니까?
이것은 고정 관념입니다. 그렇습니다. 물론 러시아 현실이 붕괴 될 때 그러한 예가 있습니다. 이것은 이주 노동자와 관련하여뿐만 아니라 내부 이민자들에게도 사실입니다. 예를 들어, 북부 코카서스에서 중앙 러시아의 도시로 온 사람들. 우리는 얼마나 많은 사람들이 무슬림과 같은 지 알지만 동시에 술을 마시고 담배를 피우며 이슬람 규범에 따라 하람 (금지)으로 간주되는 혼전 성관계에 참여할 수 있습니다. 그러나 우리는 노동의 이동과 종교 이주와 함께 그것을 이해해야합니다. 이주민들의 일반적인 흐름과 함께 움직이는 근본 주의자들의 비율은 점차 증가하고있다. 중앙 아시아의 세속적 정권에 반대 할 수있는 사람들은 단순히 거기에 존재할 수 없으며 러시아로 도망 간다. 노동 이민자로서 사회에 살고 통합하십시오. 종종 그들은 종교 근본주의를 통해 자신의 정체성을 봅니다. 그들은 이주 노동자들 사이에서 적극적으로 설교를합니다. 그러한 이민자들이 심지어 마피아의 직분에 이른 사례도 있습니다. 우리는 시베리아에서 Tatars를 위해 이전에 역사적으로 보존 된 이맘의 게시물이 타직 인종과 우즈베크 인으로 점령 된 것을 볼 수 있습니다.
그런 이민자들은 자신의 이슬람 사원을 갖거나 공무원에게 가야합니까?
처음에는 그 사람들에게로 가십시오. 예를 들어, 모스크바에서는 특별한 선택의 여지가 없습니다. 타타르스탄에는 1300 사원이 있기 때문에 선택의 여지가 있습니다. 카잔에서 이민자들은 보통 및 근본주의 이슬람 사원에 참석합니다. 근본주의 이민자들은 성직자들이 비슷한 견해를 가진 사람들을 자연스럽게 선호한다. 예를 들어, 카잔 모스크 "Al-Ikhlas"또는 "Nurulla".
모스크바에서 동시에, 우리는 많은 수의 이민자들을 일년에 단지 2 회 : Kurban-bayram과 Uraza-bayram에서 봅니다. 예를 들어 금요일에 Prospect Mira에 많은 사람들이 몰려 들지 않는 경우도 있습니다.
심각한 문제의 경우 이민자의 100 %가 종교적 근본 주의자가 될 필요는 없다는 것을 이해해야합니다. 1 %이면 충분합니다. 나라에 사는 이주민의 총량과 관련해서는 엄청난 액수입니다.
타타르스탄으로 돌아 가자. Valiuly Yakupov의 살인과 Ildus Faizov의 암살. 당국은 이러한 사건에 어떻게 대응 했습니까? 많은 시간이 흘렀습니다. 어떻게 이러한 행동을 평가할 수 있습니까?
그들은 매우 냉담하고 매우 가난했습니다. 3 August 2012은 지방 의회의 특별 회의를 개최하여 "종교 단체에 관한"현지법을 개정하기로 결정했습니다. 개정안에 따르면 종교 단체는 직원들에게 자격 요건을 설정할 권리가 있습니다. 이 개정안의 목적은 어떤 종교 단체, 우리의 경우에 타타르스탄의 수도자 (DUM)가 원주민 무슬림 교육을받지 않은 이맘의 게시물에 아무도 없다고 요구할 수 있다는 것입니다. 근본 주의자들은이 법을 폐지하려하고 있습니다. 그들은 그러한 요구가 헌법이 아니라고 주장하면서 고소하려합니다.
뭔가 다른?
타타르스탄 대통령 집무실과 종교 단체와의 협조 부장 인 마랏 가르틴 (Marat Gatin)이 탈퇴했다.
누군가가 감옥에 가본거야?
타타르스탄의 삼림 묘목이 나타났습니다. "Amir Mohammed"가 이끌었다. 실명 Rais Migaleev. 그와 그의 jamaat는 모든 비난을 받았다. 다른 성격이 있다는 사실에도 불구하고 체포 된 7 명 모두가 석방되었습니다. "Sheikh Umar"(실명 - Ayrat Shakirov)에서 "prison jihad"Maratt Kudakaev의 이데올로그 학자까지. 후자는 Tarstanstan의 SAD 죄수들과 함께 일하는 부서의 책임자로 Gusman Iskhakov 밑에서 일하는 것으로 유명합니다. 그는 존 주변을 걸 으면서 8 년 동안 죄수들에 의해 지하드 운동을했다. 그는 타타르 인들이 거룩한 전쟁으로 나아가 야한다는 아이디어를 가지고있었습니다. 그러나 Kudakayev가 믿었 듯이 Tatars의 대다수는 너무 양심적 인 법으로 "양"이라고합니다. 따라서 무기를 가져갈 수있는 사람들과 유죄 판결을받은 범죄자, 본질적으로 절망적 인 사람들, 이미 사망 한 사람들이이 역할에 적합해야한다는 점을 강조해야합니다. 일반적으로 범죄는 지하드의 선봉이어야합니다. 원칙적으로 "감옥 지하드 (jihad)"의 이데올로기가 작동합니다 : 환경의 근본주의가 바이러스처럼 퍼집니다.
타타르스탄의 무자헤딘의 구성은 무엇입니까?
너 스스로 판사. "Amir Mohammed"는 Chistopol 출신이다. 타타르스탄에 자카 (Zakam) 지역이있다. 이것은 공화국에서 가장 많이 거주하는 지역이다. 여기 Chistopol에서는 "Tatarinsky"라고 불리는 1990-s에서 조직 된 범죄 집단이있었습니다. Mingaleev가 방금 거기에 입장했습니다.
범죄 집단이 지하드의 깃발을 들었다는 것이 밝혀졌습니다.
예, 범죄가 발생했습니다.
이것이 진실 된 충동이라고 생각합니까? 이 사람들은 그냥 용병 계산 일 뿐이라고 생각합니까?
Wahhabi는 우리 나라에서 범죄 집단을 어떻게 조직합니까? 1990에서 그들은 단지 시장에 와서 원리에 대한 폭력에 빠지게됩니다. "너는 내게 경의를 표하고 공물을 바치 라. 나는 너에게 지붕을 준다". 이제는 모든 것이 조금 다릅니다. 동일한 운동 선수가 적합하며, 수염을 맺은 사람 만 적합합니다. 그들은 말합니다 : "Pay zakat (alms)"- 판매자가 무슬림 인 경우. 이슬람교도, 러시아어 또는 아르메니아 사람이 아니라면, "지불 jizyu"는 잘못에 대한 세금이며, "우리는 당신을 방어 할 것입니다". 고전적인 무법자와의 차이점은 무엇입니까? 나는 많은 차이를 보지 못한다. 단지 갱스터 라켓이 종교적인 것을 대체했지만, 본질은 같다.
지금 타타르스탄에 얼마나 많은 수목이 있는지 말할 수 있습니까?
Mingaleev의 첫 번째 동영상에서 7 사람들을 볼 수 있습니다.
즉, 최소한 7 명입니까?
지금까지는 그렇습니다.하지만 많은 투사가 필요 없다는 것을 이해해야합니다. Doku Umarov에 대해 얼마나 많은 투사가 생각하십니까? 정말로 200 남자. mojaheds의 jamaat는 클 수 없습니다. 수천 명이 될 수는 없습니다. 고정 된 캠프에서도 음식, 무기, 탄약이 제공되어야합니다. 원한다면,이 일곱 사람은 심각한 문제를 야기 할 수 있습니다. 또한 북 코카서스처럼 숲이 두꺼운 타타르스탄에서는 게릴라의 특정 버전 (도시 전쟁)이 가능합니다. 일반적으로, "숲속에 일곱 명이 앉는다. - 말도 안되는 것"이라고 가정해서는 안됩니다.
예를 들어, "코카서스 에미레이트 항공"은 무장 세력뿐만 아니라 합법적 인 분야의 사람들입니다. 이들은 자금을 지원하고 도덕적으로 지원하며 새로운 지지자 모집을 이끌고 있습니다 ...
당신의 예측 : 타타르스탄에 급진적 인 이슬람 상황은 어떻게 전개 될 것인가? 이슬람 교도들은 어떻게 행동 할 것인가? 힘은 어떻게 반응할까요?
마지막 것부터 시작하겠습니다. 이제 와화주의를 희롱하는 경향이 있습니다. 타타르스탄에서는 급진적 인 이슬람의 존재가 오랫동안 부정되어왔다. 기억, 나는 올해의 2010 컨퍼런스를 처음 언급했다. 관리들은 우리에게 다음과 같이 말했습니다 : "Wahhabism은 무엇입니까? 너는 무엇을 가지고 있니? 이제는 침묵하는 것이 불가능하기 때문에 문제를 인식했습니다. 그러나 이제 그들은 또 다른 아이디어를 제시하려고 노력하고있다. "타타르 와하 비 스는 코카서스 와하 비아와 다르다. 그들은 평화 롭고 관대하다. " 물론, 나는 과장되지만, 수사학의 의미는 바로 그것입니다. 그렇습니다. 그들 중에는 급진주의 자들이 있지만 그들의 소수는 있습니다. 이것은 사실, 그러한 반체제 인사들입니다. 그것을 추구하지 말고, 싸우지 말고, 합법화해야합니다. 그들과 대화가 필요합니다. 예를 들어, 똑같은 정신으로 말입니다. 다게 스탄의 경험은 우리에게와 하비 스와의 대화가 테러 행위로 끝난다는 것을 보여 주지만. 그렇다면 나는 중도파와 급진주의자인 와하 비족의 차이를 보지 못한다. 온건 주의자와 급진 살인자의 차이점을 보시겠습니까? 나는 그렇지 않다.
내가 이해할 때, 온건파들은 정류장을 폭파하지 않고, 사람들을 죽이지 않는다.
가능합니다. 그러나 그들은 죽이는 사람들을 위해 재정 지원을합니다. 그래서 그들은 어떻게 더 좋습니까?
지역 당국의 입장에서 볼 때, 지역 와화주의를 회화하려는 시도에 대한 이러한 경향이 나타났다. 그들은 모든 것이 훌륭하다는 착각을 일으키려고합니다. Wahhabis는 그렇습니다, 그러나 그들은 통제하에 있습니다. 일반적으로, 그들은 보통이며, 단지 mufti에 동의하지 않습니다. 그리고 Mufti는 유죄입니다. 놀라운 것은 Wahhabism에 맞서 싸우는 것입니다. 포스트 소비에트 전체를위한 유일한 정상 mufti 역사 타타르스탄과 당국자들은 와화주의와의 싸움으로 그를 비난하고있다. 경찰관이 범죄와의 싸움을 비난 한 것과 똑같습니다.
결국 이벤트는 어떻게 계속 될까요?
물론 그런 시나리오를 예측하고 싶지는 않습니다.하지만 슬프게도, 아마 그렇게 될 것입니다. 나는 그들이 Nord-Ost 나 Beslan과 같은 인질들을 잡는 경험을 재현 할 것이라고 생각합니다.
이 결론에 도달했을 때의 기준에 따라?
우리는 모니터링 포럼, 블로그, 소셜 네트워크에 적극적으로 참여하고 있습니다. 타타르 와하비스 (Tatar Wahhabis)가 그들에 참여할 때를 관찰하는 것은 흥미로운 일입니다. 어떻게 그들은 토론을 이끌 기 시작합니까? 이곳에서 일어난 테러 행위는 기쁨의 행복감을 유발했습니다. Budennovsk에서 출산 병원을 점령 한 Basayev는 이상화되었다. "우리는 같은 방법으로 행동 할 수있다"는 생각을 재현했습니다. 우리가 Beslan에있는 학교의 압수를 생각해 보면 아무도 앞으로 요구하지 않습니다 : "우리에게 돈을주고 비행기로 날아갈 것입니다." 테러리스트들은 어쨌든 죽음이 그들을 기다리고 있다는 것을 잘 알고있었습니다. 여기도 마찬가지다. 이 자료는 Wahhabism의 이데올로기 적 구성 요소에서 역할을하지 않습니다. 적어도, 처음부터 아닙니다 - 그건 확실합니다. 그리고 당신이 분석 할 때, 당신은 타타르스탄의 무슬림 환경에서 일어나는 모든 일이 북 코카서스에서 일어난 일과 어떻게 일치하는지 놀랄 것입니다. 예를 들어, 당신은 Salafi 인터넷 포럼에서 열일곱 살짜리 아이가 어떻게 추리하기 시작했는지 읽어 보았습니다. "형제! 하지만 아빠는 namaz를 읽지 않습니다. 그는 kafer입니다. 그 사람에게서 돈을 꺼낼 수 있습니까? "한 개인의 부모가 머리를 가진다면, 친척들은 외계인, 불충실 한 사람으로 인식되고, 그에 대한 모든 태도로 인식됩니다. 다음에 일어날 일에 대해 생각해보십시오. Dagestan에서와 마찬가지. 매우 중요한 경우가있었습니다. Wahavis의 영향을받은 경찰 대령의 아들은 자기 아파트에 문을 열었다. 그들은 들어 와서 아버지를 죽였고 그는 이것을 알고 자신의 아버지를 카페라 (kafera)로 죽였는 지 확인했습니다. 이것은 진실한 이야기입니다.
인질로 잡는 것도 옵션 중 하나입니다. 당국의 대표자, 경찰이 단순한 지구 임원에서 장군에게 총격을 가할 가능성이있다. 또한 지역 당국의 수동성을 종종 봅니다. 집회에서 매우 분명하게 보였다. 테러리스트 조직인 Hizb ut-Tahrir의 깃발이 나왔고 "Shari'a"에 따라 집회를 열기로 결정했을 때 그들은 집회 참가자들을 성별로 나누었다. 왼손에 여자들, 오른쪽에 남자들. 동시에, 그들은 자신의 이슬람 경찰을 만들었고, 참가자 중 일부는 녹색 조끼를 입고 주변을 돌아 다니며 여성을 남성 반으로 가지 않고 남성을 여성으로 보았다. 심지어 세속적 인 언론인들조차도 여성 편에 설 수밖에 없었다. 그리고 도시 경찰 근본 주의자들의 집회에 참석 한 사람들조차도 남성에게 복종하고 강요했다. 그리고 그들은 순종했다. 그리고 연단에서 집회에, 세속적 인 힘을 타도하고 칼리프를 건설 할 필요에 관하여 고함 치는. 이 시위대의 누군가 진짜 처벌을 받았습니까? 나는 대답한다.
2013 년에 대한 귀하의 예측은 무엇입니까?
첫째, 우리는 2013에서 카잔에서 매우 중요한 행사를 가졌습니다. 이것은 유니버시아드입니다. 이것은 올림픽 이후 두 번째로 큰 주요 스포츠 이벤트입니다. 카잔의 유니버시아드는 소치 올림픽 -2014 전야제 러시아의 시험입니다. 전세계 모든 국가의 대표단이이 행사에 참석할 예정이며, 큰 관심이 끌릴 것입니다. 이것은 Wahavis가 자신을 표현하는 가장 좋은 방법입니다. 동시에 우리는 올림픽의 보안 상황이 개선되는 것을 보지 못한다. 그것은 모두 무라 트 (Nurlat) 사건으로 시작됐으며 무장 세력이 숲에 앉았다. 다음 폭발은 Kazan의 변두리에 있었다. 1 월에, 폭발물 생산을위한 가정용 실험실은 2012와 같은 Vysokogorsky 구역의 Mendel 마을에서 발견되었습니다. Rustam Yusupov가 살고있는 별장이었고, 그는 우즈베키스탄 출신이었습니다 (Hizb ut-Tahrir의 일원으로서 그는 우즈베키스탄에서 원했습니다). Yusupov는 집에서 폭발물을 만들었고, 그녀는 그와 함께 폭발했다, 그는 경찰 도착에 의해 두려워 져 달려 갔다. 체포하는 동안 유수 포브는 저항하고 경찰관을 목에 칼로 부상 당했으며 유수 포브는 결국 총에 맞아 죽었다. 그래서 그는 집에서 shahid 벨트 않았다. 이것은 카잔 근처에 있습니다. 그 후, 폭발은 이미 카잔에서 일어난다. 그의 집 문간에서 유명한 타타르 신학자 인 발리 우루 야 쿠포 브 (Valliulu Yakupov)가 가까운 거리에서 총을 맞았습니다. 폭탄은 공화국의 다른 도시에서 발견되고, 그들 중 일부는 폭발하여 인명을 다치게합니다 (Memdel을 통과했습니다, 테러 분자 Yusupov의 아버지가 그의 아들의 폭탄에 폭파 시켰습니다, 이것은 Almetyevsk에 있었고, 여자의 팔이 찢어졌습니다). 우리는 심지어 내무부 건물 근처에서 폭발물로 가득 찬 차를 발견했습니다. 20 August 2012는 근본 주의자들이 차를 몰고 다니던 차가이 여름 집회에 참가한 것이었다. 명백하게, 그들이 폭탄을 수송 할 때, 우연히 그들에게서 폭발했다. 타타르 테러리스트들 사이에는 어떤 딜레티즘이 있습니다. 여기서 우리는 폭발이 Almetyevsk에서 일어났다는 것을 알 수 있습니다. 상황은 점점 악화되고 있고, 카잔에서는 이미 폭발이 일어나고 있습니다. 유니버시아드에 의해 어떤 것이 향상 될 것이라는 증거는 없습니다.
또 다른 중요한 포인트. 그들의 행동으로와 하비 사람들은 사람들에 대한 공포를가합니다. Valiuly Yakupov의 살인과 mufti에 대한 테러 공격은 많은 전통 이맘을 위협했다. 모두를 종속시키기 위해서는 각 모스크가 이맘 - 와하 비를 가질 필요는 없다는 것이 밝혀졌습니다. Wahhabis는 회교 사원에 간다. 전통 이맘이 있고, "당신이 우리를 경찰에게 넘겨 주거나 불평하면 살아 남을 수 없다"는 말을 쓰게된다. 사람들은 두려워합니다. 나는 개인적으로 몇몇 이맘은 그들에게 위협을보고했다. 그러나 그들은이 상황에서해야할 일을 모른다. 성직자의 사기는 Wahhabis에 의해 달성되었다.
경찰이 응답하지 않습니까?
아니요 예, 그리고 그녀가 어떻게 대응할 수 있습니다. 경찰은 이맘 (Imam)이 불평하면 "나는 10 사람이 모스크에 간다. 매우 이상하다. Wahhabis가 행동을 취한다"고 말할 것이다. 그럼, 경찰은 무엇을 할 것인가? 그녀는 어떻게 반응할까요? 와, 뭐라고?
테러 공격을 조사하기 위해 특별 서비스의 업무를 어떻게 평가합니까?
우리는 경의를 표합니다 : 보안군은 전문가처럼 행동합니다. 나는 Artem Hochorin 장군 (타타르스탄 내무부)과 알렉산더 안토 노프 장군 (Tatarstan UFSB 장군)을 매우 긍정적으로 묘사합니다. 그들의 작품에 정말 감사드립니다. 그러나 그들은 종종 지역 지도자들이 와화주의와 싸울 정치적 의지가 없다는 사실 때문에 손을 묶었습니다. 우리는 때때로 보안군 소식을 들어야한다. "우리는이 사람이 와하 비인이라는 것을 알고 있지만 체포 할 수는 없다. 우리는 공식적인 근거가 없다." 일부 헌법 규범을 일시적으로 제한 할 필요가 있다고 생각하는 전문가가 있습니다. 그러나 모든 종류의 자유 주의자들과 스스로 선언 한 인권 활동가들은 즉각 울부 짖는 소리가 들리 죠. 국가가이를 이용하여 원치 않는 것을 단순히 멸망시키기를 꿈꾸기 시작합니다.
실비아키 성실한 사람들입니까?
그 원인에 대해 진지하게 애통하는 애국자가 있습니다. 그리고이 문제가 발생하지 않는 것이 더 나은 사람들이 있습니다. 나는 심지어 어떤 siloki의 측면에서 그런 사람이들을 수 있음을 안다 : "그것은 Suleymanov가 우리를 위해 문제를 만들었습니다." 또는 : "그래서 Suleymanov가 우리를 위해 추가 작업을 만들었습니다".
즉, 그들은 "당신이 가장 필요하다"는 사실과 함께 당신의 활동에 만족하지 못합니까?
게다가, 그들은 그것을 요구받습니다. 많은 사람들이 게시물과 견장을 잃을 수 있습니다. 때로는 광기에 관한 것입니다. 내가 말하고있는 문제를 해결하는 방법이 아니라, 나를 믿지 않는 방법, 제거 또는 침묵하는 방법을 논의하는 것입니다. 카자흐스탄의 크렘린 공무원들의 논리는 문제를 논의하지 말자. 아무런 문제가 없을 것 같다. 그리고 타타르스탄에서는 와하 비시즘의 문제가 있다고 말하면서 그는 타타르스탄의 적입니다. 이것은 지방 당국의 궁극적 이념적 불행의 증거이다. 이제 그들은이 전략을 따르고 있습니다 - 그들은 사법 보전의 도움으로 나를 무력화시킬 것입니다. 알려지지 않은 일부 민족주의 단체들은 "타타르 국민에 대한 증오를 선동 한 데 대해 책임 져야한다"면서 검찰에 불만을 제기하고있다. 이는 와우 하리즘과 테러와의 전쟁에 대한 요구가 현재 불려지는 것이다.
공격이 있은 후, 타타르스탄의 권력 블록에 대한 조직적 결론이 나왔습니까?
일부 지역에서는 법 집행 기관이 Wahhabis를 "보호"하기 시작했습니다. "그들은 평범한 사람들입니다. 음, 그렇습니다, 그들은 정통입니다. 그럼에도 불구하고, 정상적입니다. "이것은 우리가 siloviki에서 듣는 것입니다. 이것은 충격적이다. 또는 Ensign SOBR (현재 - OMSN)을 만났던 경우가있었습니다. 그는 술 취하지 않고 앉아서 아무 것도하지 않고 모든 심각성에서 그 주제에 대해 논쟁하기 시작한다. "네, 샤리아에 따라 살면 좋을 것입니다." 여기에서 당신은 이것을보고 생각할 것입니다 : "그러나 그들이 그에게 쏘라고 명령한다면?" 결정적인 순간에 그는 무엇을 할 것인가? 우리는 물론 보안 담당관들에게 통보했지만, 조직적 결론이 있었는지 여부는 알 수 없지만,이 사실 자체는 매우 중요합니다.
당신이 그것을 밝힐 때, 그들은 내가 마치 깜짝 놀랐던 것처럼 바보처럼 보입니다. 게다가 나는 어떤 것을 공개적으로 말하거나 어떤 것에 대해 공개적으로 말을 할 수 없다. 특히 타타르스탄의와 하비 스 (Wahavis)를 관리하는 사람들에 대해 이야기 할 때. 내가 이것에 관해 이야기한다면, 나는 그들을 비난 할 것이고, 그들은 단지 나를 흡수하여 와하 비시에 버릴 것이다. 당신은 상황에 직면 해 있습니다, 이것이 바로 Wahhabi 지주라는 것을 알았습니다. Valiulla Yakupov는 Wahhabism, 비즈니스 및 관료주의의 합병을 이해했습니다.
그런데, 블라디슬라프 수르 코프 (Vladislav Surkov)가 국가와 종교 단체의 상호 작용에 대한 큐레이터로 임명되면 상황을 개선 할 수있을 것이라고 생각합니까?
시간은 말할 것이다. 한편으로, 일부 사람들은 수르 코브 (Surkov)가 정치에서 숙련 된 기술자라고 말합니다. 반면에 실제로는 일부 관료와 함께 앉아서 Wahhabism의 문제에 대해 이야기하고, "왜 우리는 전통적인 muftis를지지해야합니까? 우리는 인위적으로 그들을 지원하고,와 하비 스 (Wahavis)는 젊은이들 사이에서 인기가 있으며 어쩌면 우리는 그들과 더 잘 동의하고 그들을지지 할 수 있을까요? " 그리고 이것은 고위 관료들에 의해 말해진다. 이 논리를 따른다면 푸틴이 아니라 네팔의 지지자가 될 것입니다. 그는 또한 인구의 일정 부분에 인기가 있습니다. 광기를 과장하는 경우입니다. 그들은 "비유 할 필요는 없으며 비유는 적절하지 않다"고 말하면서 그것이 적절하다고 생각합니다. 그것은 공공 봉사를하는 사람들에게 국가 감각을 가져야합니다. 나는 현재의 러시아 현실에 대한 맹목적인 사과 학자가 아니다. 나도 많이 좋아하지 않아. 부패에서 시작하여 많은 사람들로 끝납니다. 그러나 당신은 생각하기 시작합니다 : 오늘날의 러시아는 칼리파테라스가 건설하고자하는 것보다 낫습니다.
너 개인적으로 위협 받고 있니?
그렇습니다. 물론 매일은 아니지만 종종. 처음에는 매우 불쾌했습니다. 이들은 소셜 네트워크, 전자 메일 및 위조 계정을 통해 위협을 보내거나 특별히 이러한 위협에 대비하여 위협을 보냅니다. 그들은 개인적으로나 직설적으로 ( "Kaban 호수에서 곧 시체가 곧 수영 할 것"), 또는 종교적 수사학을 사용하여 간접적으로 메시지를 씁니다 ( "알라가 당신을 처벌 할 것입니다!"또는 "알라가 이교도를 죽입니다!"). 때로는 전화로 전화를 걸 때 전화 번호가 반영되지 않습니다.
시도했다?
Samih는 아직 시도했다. 유일한 경우는 Wahhabi가 집회에서 나를 공격했을 때입니다. 1 April 2011는 Wahhabis가 주최 한 집회였습니다. 사진을 찍으러 왔습니다. 그들은 나를 얼굴에 인식하고 나를 감싸고 공격하려했는데 얼굴에 침을 뱉을 수있었습니다. 그 후 그는 영웅이었고 "Wahhabis의 주 전투기"에서 한 번 스와핑을했습니다. 그런데 경찰이 다가와 상황이 악화되었습니다. 그들은 나를 둘러 쌌고, 그들은 묶여있을 수 있었지만 경찰이 개입하여이 낙타를 제쳐두고 집회를 떠나라는 요청을 받았고 남아 있기가 위험했습니다. 우리는 자신을 이해합니다. "내 민병대가 나를 보호 해줍니다." 그런데이 낙타는 Elabuga에서 신문을 출판하고 Kazan Federal University의 언론 서비스에서 일하기를 원했습니다.
Wahhabis와 같은 전투기의 이미지가 있습니까?
네,하지만 제가 원하기 때문에 아닙니다. 그래서 그것은 간다. 나를 믿어 라. 그들이 너를 강타 할 때, 너는 모든 것을 준비하기 시작한다. 우리는 또한 후기 Valliula Yakupov와의이 주제에 대해서도 이야기했습니다. 그도 역시 mufti에 의해 위협 받았다. 그들은 그에게 편지를 썼지 만,주의를 기울이지 않았습니다. 우리는 심지어 농담을했습니다, 우리는이 같은 유머가 검은 색으로 나타났습니다. 우리는 말했습니다. "발리 울라 헤이 랫트 (Valliula-hazrat)는 우리가 불을 가지고 노는 것을 이해합니다." 그는 이렇게 의문을 보냈다. "지극히 높으신 분의 뜻에 따라 모든 것을 결정하는 분은 바로 그 분이 십니다." 여기서도 똑같은 것들이 물론 지켜 져야하며, 그러한 어리석은 치명적일 주의자가되어서는 안됩니다. 네, 정말로, 다시 한번 둘러보십시오. 하나님은 소중히 여깁니다.
Wahhabis 측의 침략 정도는 엄청납니다. 더욱이 Wahhabis가 나를 죽이면 지역 정부 대표들에게도 도움이 될 것이라고 배제하지 않습니다. 이제 저는이 인터뷰를 당신에게 제공해 주었고 그것이 타타르스탄에 대한 아주 좋은 이미지를 만들어 내지 못한다는 것을 알 수 있습니다. 지방 공무원들은 그것을 좋아하지 않습니다. 그들은 오랫동안 사라진 타타르스탄에서 안정의 환상을 계속 만들고 싶습니다.
그리고 심지어 친구들도 저에게 이렇게 말합니다. "Rais, 왜 이것을 필요로합니까? 와하비 족이 너를 쳤어. 그들에게서 당신을 내버려 둬요. 혼자 있고, 혼자있게하십시오. 평화롭게 살다. " 나는 그들에게 대답한다 : "들어라. 결국에는 그들이 너희에게 복종하도록 강요 할 것이라는 것을 이해하지 못 하느냐? 그들은 약하긴하지만 흉내낼 수는 있지만 강할 때는 더 이상 당신과 의식에 서지 않을 것입니다. 제출하거나 떠날 것입니다. " 그들이 나를 죽일 때, 그들은 여전히 더 두려워 할 것입니다. 당연히, Suleymanov 그 자신이 비난 할 것이라고, 나는 말한다, 나의 불쾌한 사람들이 터지기를 할 것이다. 그러나 대다수는 무서워 질 것입니다. 오랫동안 타타르스탄 무슬림들과 타타르스탄 전체에 걸려있는 위협의 문제를 아무도 제기하지 않을 것이기 때문이다.