타타르 탄 당국, 공화국의 명령을 회복 할 것 - 샤리아
Rais Suleymanov - 러시아 전략 연구 연구소(RISI)의 지역 및 민족 종교 연구를 위한 볼가 센터장. RISS는 공공 기관에 분석 자료를 제공합니다. 일반적으로 이것은 러시아 연방 대통령, 외무부, 외국 정보국 행정부 수준입니다. RISS는 전국에 8개의 지점을 두고 있습니다. 볼가 센터는 2011년 카잔에 문을 열었습니다. 센터의 주요 임무는 볼가 지역의 상황을 모니터링하고 지역에 대한 외국의 영향을 분석하고 (여기서는 대부분 민족 종교) 지방 당국을 우회하여 러시아 정부의 최고 계층에 직접 알리는 것입니다.
네 교육 수준이 어떻게 돼?
역사가. 처음에는 중동 연구, 처음에는 아랍-이스라엘 분쟁, 나중에는 이 지역의 정치적 이슬람 연구를 전문으로 했습니다.
급진적 이슬람 문제를 다루게 된 동기는 무엇입니까?
RISS에서 일하기 전에 중동을 공부할 때이 지역에서 흔해 졌던 과정이 제 고향 볼가 지역에서 나타나기 시작했다는 사실에 주목하기 시작했습니다.
특정 지역에서 급진 이슬람의 상황을 평가하기 위한 객관적인 기준이 있습니까?
네, 그런 기준이 있습니다. 우선, 이것은 집회 활동, 정치적 진술의 빈도 등 전통적인 형태로 나타나는 정치 활동의 정도입니다. 이슬람 근본주의자들에 관해서는, 이것이 또한 우리가 최종적으로 얻는 것, 즉 테러 행위입니다.
이러한 기준에 따라 볼가 지역을 고려하면 무엇을 볼 수 있습니까?
RISS에서 작업을 시작하기 전인 2009년에도 이 지역의 프로세스를 관찰하면서 북 코카서스 시나리오에 따라 진행되고 있다는 결론에 도달했습니다. 특정 징후를 고려하면 Ingush-Dagestan 시나리오를 따르는 것입니다. 2010년에 우리는 "타타르스탄의 살라피즘: 확산, 갈등 가능성, 대책" 회의를 열었습니다. 우리는 이 문제를 다른 지역 전문가들과 논의하고 이 의견을 표명했습니다. 회의는 2년 2010월 XNUMX일에 열렸고 많은 무슬림에 가까운 인물들도 참석했습니다 ...
설명
... 지역 타타르 민족 주의자, 타타르에 대한 이슬람의 전통적인 경향에 대해 부정적인 태도를 가진 타타르스탄의 급진적 이슬람 운동의 활동가 ... 일반적으로 그들을 보는 것은 매우 흥미로 웠습니다. 그들은 무슨 일이 일어나고 있는지에 대한 회의를 숨기지 않고 "그 밖에 무엇을 생각할 수 있습니까?", "여기 북 코카서스는 어떻습니까?", "이것은 불가능합니다! "와 같은 질문을했습니다. 문제는 회의 자체가 Nurlat 행사가 있은 지 며칠 후에 열렸다는 것입니다. (25년 2010월 XNUMX일 타타르스탄의 눌라트 지구에서 타타르스탄 보안군이 수행한 무장세력 제거를 위한 특별 작전. - 약. 나보인.ru )
상황이 좋지 않은 것은 명백했지만 회의의 결론과 참가자의 의견은 조롱당했습니다. 그들은 우리가 경각심을 갖고 번영하는 타타르스탄의 아름다운 이미지를 망치고 있다고 말했습니다. 결국 그들은 우리가 일종의 파괴적인 세력을 위해 일하고 있다고 비난하기 시작했습니다. 앞으로 상황은 우리가 예측한 시나리오대로 정확하게 흘러갔다.
상황이 어떻게 발전했습니까?
공화국의 와하브화를 후원한 무프티 구스만 이스하코프(Mufti Gusman Iskhakov)가 타타르스탄의 무슬림 영적 행정(DUM) 수장직을 물러납니다. Nurlat 사건이 일어 났을 때도 공무원으로서 그는 무장 세력을 비난 했어야했지만 갑자기 그들을 비난하지 않고 일어난 일에 대해 특정 세력을 비난하는 매우 모호한 진술을합니다. 무슬림의 목을 졸라 죽이려는 것으로 알려진 러시아 당국을 간접적으로 암시합니다. (현재 전 mufti는 Adel Falyakh 쿠웨이트 법무부 차관 및 이슬람 문제의 고문입니다. - 약. 나보인.ru).
Iskhakov 대신에 전 DUM 수장의 첫 번째 대리인이자 Kazan 모스크 "Bulgar"의 이맘 인 Ildus Fayzov가 대안으로 선출됩니다. Ildus Faizov는 Wahhabism의 확고한 반대자였습니다. 상황은 그가 타타르스탄의 황폐화 정책을 추구하기 시작해야 할 정도로 진행되었습니다.
모든 것이 그렇게 심각했습니까?
예. 첫째, 게시물은 Wahhabism에 대한 고수를 숨기지 않은 사람들이 차지했습니다. 예를 들어 Almetyevsk mukhtasib Nail Sakhibzyanov는 "예, 저는 Wahhabi입니다. 그래서 무엇입니까? "라고 말했습니다. 열린 Wahhabis 외에도 Wahhabis가 모스크의 적극적인 본당이되는 것을 막지 않은 사람들이있었습니다.
그리고 그러한 활동적인 Wahhabi 교구민이 공화국에 얼마나 있습니까?
우리는 다음과 같이 계산했습니다. 작은 모스크의 평균 수용 인원은 약 300명입니다. 모든 모스크에는 영구 교구민의 자산이 있습니다. 이들은기도하러 오는 것이 아니라 사회 및 정치 생활에도 참여하는 사람들입니다. 모스크가 Wahhabi라면 그러한 자산은 30-40 명입니다. 1500명을 수용할 수 있는 "쿨 샤리프"와 같은 대형 모스크에서 그러한 자산은 100명 이상, 아마도 120명 정도였습니다. 그러한 모스크를 세어 보면 약 3000명이라는 수치가 나왔습니다.
이들은 모스크에 가는 사람들일 뿐입니다. 그런데 아직도 민간에 마련된 기도실, 아파트에 모이는 사람들이 있습니까?
예. 이제 민간 이슬람 센터의 관행이 공화국에서 활발히 발전하고 있습니다. 타타르스탄의 DUM은 종속된 본당을 가지고 있습니다. 원칙적으로 교구와 모스크는 하나이며 동일합니다. 무슬림 본당은 법무부에 등록된 종교 비정부 조직으로 타타르스탄 DUM에 속해 있습니다. 개인 영적 및 문화 센터는 DUM에 종속되지 않습니다. 일반적으로 사업가는 임대 또는 소유 지역에 이슬람 영적 및 문화 센터를 엽니다. 예를 들어, 유치원이나 학교 밖 교육, 또는 모스크로도 사용되는 레저 및 문화 센터. DUM은 이러한 사적인 이슬람 영적 센터에 영향력을 행사할 수 있는 법적 수단이 없습니다.
개인 모스크는 종종 만들어집니다. 이것은 사람이 자신의 별장을 모스크로 바꾸거나 미나렛 형태로 확장하거나 적절한 형태로 별장 자체를 지을 때입니다. 동시에 모든 문서에 따르면 그러한 모스크는 개인 별장으로 등록됩니다. muftiate는 어떤 식으로든 그들에게 영향을 미칠 수 없습니다. 모든 질문에 그들은 이렇게 대답합니다. “당신의 불만은 무엇입니까? 이것은 개인 별장, 사유 재산입니다.”
takfirists도 있습니다-이것은 Wahhabism의 방향입니다- "Takfir-wal-Hijra", 그들은 모스크에 전혀 가지 않습니다. (불충실한 돈, kafer-불충실,-약. 나보인.루), 어떤 식 으로든 kafer 상태에 의해 제어되며 거기에 갈 수 없습니다.
3000명은 공식 모스크에 다니며 눈에 잘 띄는 사람들인 것으로 밝혀졌으며, 이러한 문화 센터와 개인 모스크에 모이는 사람들은 아직 미지수입니다. 아니면 그러한 사람들의 기록도 보관됩니까?
아니요. 3000명은 대략적인 전체 수치입니다. 그리고 공식 모스크에 가는 자와 가지 않는 자.
그것은 많거나 적습니까?
이것으로 충분합니다. 새로운 서포터를 매우 쉽게 모집하기 때문입니다. 당신은 또한 이슬람주의가 동시주의 용어라는 것을 이해해야 합니다. 예를 들어, Wahhabis가 아니고 법률 분야에서 정치적 이슬람을 조장하는 Hizb-ut-Tahrirites가 있지만 그들은 Wahhabis의 행동을 지원할 준비가 되어 있습니다. 고전적인 Wahhabis 또는 Salafis가 있습니다. 와하비즘과 살라피즘은 나치즘과 히틀러주의와 같은 동의어입니다. 나치즘은 이데올로기이고, 히틀러주의는 이 이데올로기를 실행에 옮긴 사람의 이름으로 현상의 이름입니다. 우리의 경우 이데올로기로서의 살라피즘과 이 교리를 실천한 사람인 무하마드 압드 알-와하브의 이름을 딴 와하비즘이 있습니다. "Jamaat Tabligh"("가져오는 공동체")가 있습니다. 전형적인 파키스탄 옷을 입은 사람들을 보면 분명히 그들입니다. Takfir-val-Hijra - "고발 및 재 정착 커뮤니티"가 있습니다. 그들의 이데올로기의 일부는 "우리는 비이슬람 국가에서 살 수 없다"는 것입니다. 그들은 무슬림이 러시아에서 아프가니스탄, 파키스탄, 이집트 및 기타 무슬림 국가로 이주하도록 권장합니다. 이제 이 운동의 대표자들은 군사 훈련을 포함하여 이슬람 국가에서 특정 훈련을 받고 돌아오고 있습니다. 그런 다음 무슬림 형제단 (Ikhvan al-Muslimun), Said Nursi (Nursists)의 추종자, Gulenists (주로 다양한 문화 센터를 통해 일함) 등 목소리를 낸 3000명의 사람들은 이데올로기가 급진적 이슬람주의인 거의 모든 국제 조직을 포함합니다. 그리고 여기에 매우 중요한 점이 있습니다. 이러한 조직에는 여러 가지 근본적인 모순이 있음에도 불구하고 러시아에서는 범 이슬람주의의 길을 선택했습니다. 당분간 그들은 이념적 차이를 제쳐두고 함께 행동합니다.
그들은 이러한 조직에 영향을 미칠 수 있는 공통 권한이 있습니까?
예를 들어 카타르에 앉아있는 Yusuf al-Qardawi와 같은 해외 당국이 있지만 모든 급진적 이슬람 주의자들이 반드시 그를 지원할 수있는 것은 아닙니다. 모든 Wahhabis가 귀를 기울일 사람은 러시아에 없습니다. 또 다른 한 가지는 어떤 사람들이 가지고 놀기 시작하거나 자신의 목적을 위해 사용하려고 한다는 것입니다. 우리는 대표자들이 동일한 Tablighis에 대해 반복적으로 칭찬을 한 러시아 Muftis 협의회의 얼굴에서 이것을 볼 수 있습니다. 예를 들어, 2009년 사라토프 지역의 Mufti이자 RMC의 공동 의장인 Muqaddas Bibarsov는 사라토프에 있는 자신의 모스크에서 Tabligh Jamaat의 전 러시아 회의를 개최했습니다. 이 조직은 러시아에서 극단주의자이자 테러리스트로 인정받고 있습니다.
급진적 이슬람주의자로 간주되는 모든 조직이 금지됩니까, 아니면 법률 분야에서 활동하는 조직이 있습니까?
조직이 없는 이념이 있고, 이념이 있는 조직이 있다. 조직을 금지할 수는 있지만 이념을 금지하는 것은 매우 어렵습니다. 가능하지만. 다게스탄에서는 와하비즘이 1999년 제XNUMX차 체첸 전쟁 발발과 함께 금지되었습니다. 그러나 그들은 국가 전체가 아닌 하나의 공화국 규모로만 수행했습니다. 따라서 이것은 로비스트들이 와하비즘을 금지하는 다게스탄의 공화주의 법이 합헌이 아니라고 말할 수 있게 합니다.
로비에 대해 말하자면. 당신의 작품에서 당신은 종종 국가에서 Wahhabi 로비의 존재를 언급합니다. 그것이 무엇인지 자세히 알려주십시오.
이것은 정보 공간, 조직 및 인사 문제, 행정 및 국가 결정에서 매우 활동적이고 끈질긴 사람들의 집합으로, 국가와 가능한 모든 방법으로 전통적인 이슬람을 방해합니다. 그러한 로비 작업의 예는 올해 19 월 XNUMX 일 카잔에서 테러 공격 이후 발생한 사건입니다. 우리는 Maxim Shevchenko와 Heydar Dzhemal이라는 가장 중요한 해설자가 누구인지 봅니다. 테러 공격 직후 Maxim Shevchenko는 그것이 돈에 관한 것이라고 근거없이 선언합니다. Dzhemal은 이것이 특별 서비스의 경우라고 선언합니다. Wahhabism의 문제에 대해서는 한 마디도 하지 않고 일반적으로 부인합니다. 세속 미디어의 대표자들은 이러한 생각에 쉽게 넘어갑니다. 원칙적으로 사람들은 "나는 아무것도 무료로하지 않을 것입니다", "돈이 세상을 지배합니다"또는 "이것은 특별 서비스의 작업입니다"라고 스스로 판단합니다. 이 변명은 자유주의 언론에 잘 어울립니다. 일반적으로 미디어의 Wahhabi 로비스트는 급진적 이슬람의 문제 자체를 부인하고 모든 것을 "선한 무슬림과 악한 국가"의 대결 또는 "돈 대결"로 제시하는 사람들입니다.
러시아 국가가 무슬림을 파괴하는 꿈을 꾸고 있으며 일반적으로 매우 자주 이슬람 혐오적이라는 음모 버전이 출시되었습니다. 이 논리를 따른다면 특별 서비스는 할 일이없는 새디스트 일 뿐이고 피비린내 나는 테러 공격을 준비하고 누군가를 비난하기 위해 사람들을 폭파시키는 것처럼 보일 수 있습니다. 그러한 생각은 주로 이런 식으로 속아도 기뻐하는 자유주의 인사들에 의해 촉진됩니다.
그리고 사람들은이 국가에 반대하는 Wahhabis에 대한 애국자 통계 주의자 인 Shevchenko와 같은이 머리에서 어떻게 지내고 있습니까?
이상하게 보일지 모르지만 Wahhabi 로비는 쉽게 친해질 수 있습니다. 애국 단체를 포함하여 다양한 영역에서 대표됩니다. "우리는 Wahhabis, 이슬람교도와 친구가 되어야 합니다. 미국." 때로는 반이스라엘주의와 같은 임상적 형태를 취하기도 합니다. 광기에 이릅니다. 자세히 보면 이스라엘은 과격 이슬람의 약 70%의 관심을 끌고 있습니다. 현재 우리 동맹국 중 하나 인 동일한 하마스가 체첸 전투기에 자금을 지원했습니다. 이스라엘이 없었다면 그는 모든 군대를 우리 나라에 투입했을 것입니다. 객관적으로 보면 현재 이스라엘은 기독교 인구가 인구학적으로 증가하고 있는 유일한 중동 국가입니다. 다른 모든 국가에서는 이집트에서 시리아로 비행합니다.
재정적 이익, 법적 지원을 대표하는 사람들이 여전히 있기 때문에 연방 수준에서 Wahhabis에 로비하는 것은 Dzhemal과 Shevchenko입니까?
예, 지역 및 연방 수준 모두에 그러한 사람들이 있습니다.
이름을 지을 수 있습니까?
일반 관객용이 아닙니다. 그러나 최고 수준에 그런 사람들이 있습니다.
그들은 Wahhabi 견해를 고수합니까?
아니요. 예, 선택 사항입니다. 와하비 로비를 자신들의 이익을 추구하는 와하비라고 생각하는 것은 착각이다. 같은 Jemal은 자신을 Shiite로 지정합니다. 동시에 시아파와 와하비즘은 대립하는 이데올로기이며 와하비파는 기독교인보다 시아파를 더 싫어한다. Jemal의 경우 Shiite가 Wahhabis의 로비스트 역할을하는 이유가 명확하지 않습니까?
급진 이슬람이 러시아의 정치적 세력인가? 그는 정치적 야망이 있습니까? 그는 자신을 위해 어떤 임무를 설정합니까?
예, 우선 그들은 합법화를 추구합니다. 그들은 현재 반대 운동에 합류함으로써 이것을 시도하고 있습니다. 그들은 이슬람 운동의 많은 대표자들이 서명한 이슬람 시민 헌장을 발의한 2011년 말부터 백테이프 운동에 동참하려는 시도를 해왔습니다.
우리는 시위를 기억하고 있기 때문에 볼가 지역과 코카서스 지역의 사건을 "아랍의 봄"이라고 하는 세계적인 사건의 일부로 간주하는 것이 옳습니까?
또한 그대로 수정하십시오. 무슨 일이 일어나고 있는지보십시오. 2011년 XNUMX월 테러 공격 이후 로비스트와 그들을 지원하는 일부 지식인들은 공화국에서 와하비의 존재를 격렬하게 부인하기 시작합니다. 경찰은 사람들을 구금했습니다. 며칠 동안 보관하고 풀었지만 불쾌한 뒷맛이 남았습니다. 이슬람주의자들은 이 불만을 이용했습니다. 그들은 시위 조직에 풍부한 경험을 가진 지역 분리주의자들(상당히 세속적인 사람들)과 동맹을 맺기로 합의했습니다. 행렬이나 집회를 조직하기 위해서는 신청서를 제출하는 방법, 서 있는 방법과 위치 등에 대한 지식과 기술이 필요합니다. 이슬람 근본주의자들은 처음에는 그런 지식이 없었습니다 ..
29월 XNUMX일 그들은 "무슬림을 방어하기 위해" 첫 번째 피켓을 조직했습니다. 여기서 그들은 개념을 대체했습니다. 그들은 Wahhabism과의 싸움을 이슬람과의 싸움이라고 부릅니다. Pro-Wahhabi 리소스는 무고한 무슬림에 대한 박해에 대해 작성하지만 실제로는 Wahhabis에 대한 예방 조치입니다. 피켓은 이러한 히스테리와 러시아 당국에 대한 일반적인 불만을 배경으로 진행되었습니다. 그것은 "인권, 무슬림의 권리, 무슬림과 싸우는 끔찍한 러시아 국가"라는 자유주의 인권 선동을 사용합니다. 튀니지와 이집트와 마찬가지로 그곳에서도 모든 집회 활동은 "인권을 위해"와 "억압받는 무슬림을 위한 자유"라는 슬로건으로 시작되었습니다.
이슬람 주의자들은 미래 칼리프의 깃발을 들고 카잔 집회에 왔고 그것을 부정조차하지 않습니다. 이들은 흰색 아랍어 문자가있는 동일한 검은 색 패널로 shahada가 쓰여져 있습니다-이슬람 신앙의 증거 또는 그 반대의 경우-검은 글자가있는 흰색 패널입니다. 이것은 Hizb-ut-Tahrir의 깃발입니다. 사실 이 조직의 구성원은 그들과 함께 나갑니다. 동시에 그들은 조직 자체가 2003년부터 러시아에서 테러 조직으로 금지되었다는 사실에도 불구하고 합법적으로 모였습니다.
일주일 후인 5월 XNUMX일, 그들은 이미 "우리는 이슬람 국가가 필요하고 세속적 권위는 전복되어야 한다"고 말한 또 다른 집회를 열었습니다.
예를 들어 합법적 당사자 및 조직의 지원을 받은 급진파가 적어도 지역 수준에서 합법적으로 권력을 잡을 수 있는 위험이 있습니까?
아마도 1990년대에 급진적인 타타르 민족주의자들이 의회에 참석했던 예가 있었을 것입니다.
그리고 현재 상황에서 오랫동안 한 정당의 정치적 독점을 가졌을 때?
모든 것이 영원하지 않고, 74년 동안 한 정당의 독점이 있었던 경험이 있습니다. 이제 이벤트는 훨씬 더 빠르게 발전하고 있으며 5년을 XNUMX년으로 계산할 수 있습니다. 나는 이슬람주의자들이 공식적으로 정부 기관에 나타날 가능성을 배제하지 않을 것입니다. 그들은 미래를 위해 일합니다.
설명해 주시겠습니까?
정치권에서 이미 말했듯이 이들의 핵심 과제는 합법화다. 이를 위해 그들은 테러 혐의를 면책하기 위해 최선을 다할 것입니다. 따라서 그들은 법적 정치 분야에서 충분히 일할 수 있을 것입니다. 예를 들어 인권 센터 "기념관"에서 그들을 돕고 있으며 그는 유일한 사람이 아닙니다. 그들은 오랫동안 Hizb-ut-Tahrir를 합법화하려고 노력해 왔습니다. 조직을 테러 조직으로 인정한 러시아 연방 대법원의 결정을 지속적으로 취소하려고합니다. 그들이 뜻대로 한다면 경찰은 조직 구성원에게 영향을 미칠 법적 기회를 갖지 못할 것입니다.
이제 그러한 조직의 회원 자격을 위협하는 것은 무엇입니까?
회원을 숨기지 않고 사실이 입증되면 최소 집행유예. 예를 들어, 2009년 카잔 모스크 알-이클라스(Al-Ikhlas)의 이맘인 루스탐 사핀(Rustam Safin)은 Hizb-ut-Tahrir 회원 자격으로 2년의 집행유예를 선고받았습니다. 그런데 이제 그는 이러한 모든 집회에 적극적으로 참여하고 있습니다.
러시아 이슬람교도는 외국 상대와 어떻게 소통합니까?
다른 모든 사람들처럼. 그들은 인터넷을 통해 Skype를 통해 통신하고 해외 여행을합니다. 출국을 금지하는 사람은 없고, 입국을 금지하는 사람도 없습니다. 매우 심각한 문제는 외국 종교 교육입니다. 외국 사회에서 오랜 시간을 보낸 사람은 금세 와하비 사상에 스며들게 된다. 그는 눈치 채지 못한 채 채용될 수 있습니다.
어때요- 눈치 채지 못한 채?
외국 종교 교육의 위험이 무엇인지 보십니까? 학교를 막 졸업한 17세 남자는 사우디아라비아에서 8년 동안 공부하기 위해 떠났습니다. 그는 그곳에 존재하는 명령을 보고 그것을 사실로 받아들입니다. 그것으로부터 모범을 보여야 합니다." 8년 만에 고향으로 돌아온다. 그는 무엇을 봅니까? 그는 무슬림과 기독교인이 함께 살고, 평화롭게 살며, 결혼할 수 있다고 봅니다. 타타르스탄에서는 기독교 공휴일에 러시아 타타르인을 축하하는 것이 정상적인 것으로 간주되며, 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. 그들은 부활절을 위해 서로 부활절 케이크를 주거나 Eid al-Adha를 위해 양고기로 서로를 대합니다.
사우디 아라비아의 규범과 규칙 사회에서 이것은 말도 안되는 소리입니다. 사우디아라비아에서 기독교는 일반적으로 금지되어 있습니다. 그곳에서는 다른 운동의 무슬림들과도 노골적인 차별이 행해진다. 나는 시아파를 의미합니다. 그들의 상황은 러시아의 이주 노동자보다 더 나쁩니다. 그러한 사회에서 현대 러시아어로 이동하면 사람은 문화 충격을 경험합니다. 그는 상황을 바꾸려고 노력하고 있습니다. 어떻게? 모스크의 이맘이 된 그는 공부하는 동안 받은 설치물을 홍보하기 위해 미니바(강단)에서 시작합니다.
그러한 설교자들이 얼마나 많은 사람들이 사우디 아라비아와 다른 나라의 이슬람 교육 기관에서 공부하고 공부하고 있는지에 대한 수치가 있습니까?
불행히도 최근까지 아무도 그러한 통계를 보관하지 않았습니다. 타타르스탄에 대한 2010년 수치가 있는데 이 지역만 가져옵니다. 2010년에 우리는 사우디아라비아에서 공부하는 타타르인이 120명에 불과하다는 사실을 알게 되었습니다. 이것들은 눈에 들어온 것입니다. 그들은 관광 비자로 또는 다른 나라를 통해 떠날 수 있습니다. 예를 들어 한 사람이 이집트로 여행을 갔다가 그곳에서 사우디 아라비아로 이동합니다. 2011 년에는 DUM을 우회하여 20 명이 더 남았고 2012 년에는 아직 수치가 없지만 그 수가 증가하고 있다는 사실을 배제하지는 않습니다. 약 68명의 타타르인들이 알렉산드리아의 와하비 마드라사에서 공부합니다.
해외 유학 외에도 Wahhabis가 가르치는 교육 기관이 러시아에 있었고 있습니까?
예. XNUMX년대와 XNUMX년대 초에 이슬람 교육 기관은 아랍인이 만든 러시아 영토에서 기능하고 있었습니다. 그 당시 이슬람 교육을 받고 싶어하는 사람들이 많았지만 그들 모두가 여행, 숙박, 음식을 제공할 수는 없었습니다. 그래서 그들은 이곳에 교육 기관을 열어 사우디 아라비아의 교과서를 사용하여 가르쳤습니다. 그러한 madrasas는 Naberezhnye Chelny, Nizhnekamsk, Almetyevsk에서 기능했습니다.
동시에 이 마드라사가 문을 닫았을 때 학생들과 교사들은 아무데도 가지 않았습니다.
맞습니다. 그들은 단순히 사적으로 교육 활동을 계속하기 시작했습니다. 여기에서는 앞서 언급한 민간 이슬람 문화 센터만이 그러한 활동을 하고 있습니다. 우리 공화국에는 카잔에서 19km 떨어진 Vysokaya Gora라는 마을이 있습니다. 이슬람 교육 센터 "가족"이 있습니다. 교사 중 한 명인 Shavkat Abubakirov는 Kazan Enilyar 모스크의 이맘이었고 사우디 아라비아에서 공부했으며 인터뷰 중 하나에서 그는 전체 타타르 전통 신학 유산 (30 권)이 절반도 가치가 없다고 말했습니다. 그의 책장에 있는 책들(사우디아라비아에서 가져온 문학에 관한 것이었다). 그는 전통주의 무슬림들에게 쫓겨난 후 이 사설 이슬람 센터로 갔다.
러시아의 Wahhabis가 이라크, 아프가니스탄, 팔레스타인과 같은 다른 국가의 영토에서 적대 행위에 참여하고 있다는 것은 잘 알려진 사실입니다. 해외에서 활동하는 그러한 무장 세력의 수에 대한 데이터가 있습니까? 이 현상의 규모는 어느 정도입니까?
해외에서 러시아 무자헤딘의 첫 번째 인기 목적지는 아프가니스탄이었습니다. 일종의 커뮤니티도 나타났습니다. 1999년에 Bulgar Jamaat가 등장했습니다. 그것은 타타르스탄 사람들에 의해 설립되었습니다. 그들은 볼가 지역의 중세 이슬람 국가 인 볼가 불가리아를 기리기 위해 이름을지었습니다. 2001년 미국인들이 아프가니스탄에 입성했을 때 그들 중 많은 수가 전투에 참여했습니다. 일부는 붙잡혀 관타나모로 보내지기까지 했다. (쿠바 미군기지에서 탈레반과 알카에다의 체포된 대표들을 위한 감옥 - 약. 나보인.ru). XNUMX년대 초반에 관타나모 수용소에 러시아인이 있다는 사실이 러시아 언론에서 널리 논의되었던 것을 기억한다면. 이들은 Bulgar Jamaat의 회원일 뿐입니다. 그들은 나중에 풀려나 러시아로 돌아갔다. 여기서 그들은 "미군"에 대항하는 전사, 영웅으로 제시되었습니다. 그러나 그들은 러시아로 돌아온 후에도 지하드를 계속했다. 놀라운 예는 Airat Vakhitov입니다. Guantanamo에서 Naberezhnye Chelny로 돌아온 그는 인터넷을 통해 Wahhabi 선전을 시작했습니다. 영상 메시지를 촬영했습니다. 결국 지방 검찰청은 재판을 받았다. 이제 그는 Bashar al-Assad에 맞서 Wahhabis 대열에서 시리아에서 싸우고 있습니다.
미군이 아프가니스탄 영토에 대한 통제권을 확립했을 때 불가르 자마트는 와지리스탄(파키스탄 북부 지방)으로 이동했습니다. 특히 Degon의 정착지에서. 점차적으로 Tatars뿐만 아니라 Jamaat에 오기 시작했습니다. 한때 그들의 지도자는 Dagestani였습니다. 대다수가 러시아 이민자가 아니라 중앙 아시아 국가에서 온 전 동포였던 순간이있었습니다. 자마트의 지도자 중 한 명은 우즈베키스탄 출신의 위구르족이었습니다. "Bulgarian-Uigur Jamaat"라는 이름을 접할 수도 있습니다. 이 협회는 그러한 종류의 유일한 조직이 아닙니다. 무엇보다도 "지하드"를 주도하는 우리 동포들의 첫 번째 자체 조직 구조라는 점에서 흥미 롭습니다.
자신의 채널을 통해 "지하드"를 위해 해외로 나가는 사람들이 많이 있습니다. 그러한 사람들은 어떤 형제회와도 접촉하지 않습니다. 예를 들어 최근 시리아에서 사망한 Ruslan Gelayev의 아들은 혼자가 아닙니다. 코카서스와 볼가 지역에서 온 우리 동포들이 싸우고 있습니다. 그들 중 많은 사람들이 리비아의 팔레스타인에서 싸웠습니다.
사실, 시리아에서 적대 행위를 수행하는 것이 더 어려운 것으로 판명되었습니다. 그곳에서 싸운 일부 무장 세력은 터키를 통해 러시아로 돌아 왔습니다.
그건 그렇고, 2012 년 XNUMX 월 -XNUMX 월에 언론은 시리아에서 싸운 무장 세력이 볼가 지역에 있다고 보도했습니다. 이에 대해 아는 것이 있습니까?
첫째, 그들은 상처를 "핥기" 위해 기다리고 있습니다. 싸우는 것도 심리적으로 어렵고 휴식이 필요합니다. 둘째,이 사람들은 전투 경험이라는 중요한 품질을 가지고 있습니다. 사실 우리가 현지 Wahhabis를 보면 여전히 이러한 군사 전문성이 없습니다. 이것은 그들이 올해 조직한 테러 공격에서도 볼 수 있습니다. mufti에 대한 암살 시도는 결과를 가져 오지 않았습니다. 자체 폭발은 종종 폭발 장치 생산 중, 운송 중에 발생합니다. 조직에는 딜레탕티즘이 있습니다. 일반적으로 현지 Wahhabis 중에서 그러한 경험을 가진 사람들이 요구됩니다.
그리고 내무부, FSB는 외국 영토에서 적대 행위에 참여한 사람들이 러시아 영토에 있다는 사실에 어떻게 반응합니까?
해결될 때까지 반응하지 않습니다. 공화국에 이러한 무장 세력이 존재한다는 사실은 Naberezhnye Chelny의 FSB 부서장을 인정해야했습니다. 그는 평화로운 사람들과는 거리가 먼 시리아에서 돌아 오기 시작했다고 지역시 집행위원회의 원탁에서 공개적으로 말했습니다. 그런 사람이 직접 말할 수 없다는 것을 이해하지만 이상한 캐릭터가 거기에서 돌아오고 있음을 암시합니다. 동시에 이들은 시리아 아랍인 일뿐만 아니라 그런 사람들도 있지만 이들은 우리 러시아 시민입니다.
그리고 시리아 출신의 잠재적 무장 세력 중 몇 명이 러시아에 있습니까?
FMS 부서는 56명이 시리아 출신이라고 밝혔습니다.
얼마나 많은 러시아 시민이 이슬람 분견대의 일환으로 해외에서 싸운 경험이 있는지에 대한 수치가 있습니까?
말하기 어렵다. Bulgar jamaat는 120 명으로 구성되었지만 120 명으로 큰 이직률을 보였습니다. 이것이 주요 백본입니다. 누군가 떠났고, 왔고, 죽었다. 그건 그렇고, 여전히 작동하고 있으며 YouTube에 "Bulgarian Jamaat"또는 "Vkontakte"를 입력하면 해당 비디오를 볼 수 있습니다. 참가자들은 함께 포즈를 취합니다. 무기, 미학으로 많은 사람들을 매료시키는 타타르어로 전투 노래를 부릅니다.
Bulgar Dajamaat에는 중앙 아시아의 구소련 공화국에서 온 많은 이민자가 포함되어 있다고 언급했습니다. 그리고 러시아에 초청 노동자로 여행하는 사람들 사이에 급진적인 견해가 얼마나 널리 퍼져 있습니까?
매우 널리 분포되어 있습니다. 1990년대 타지키스탄 내전이 끝난 뒤 시작됐다. 패배자들은 일부는 탈레반의 통치하에 있던 아프가니스탄으로, 일부는 러시아로 도주했습니다. 그들은 중국으로 탈출하지 못했습니다. 이와 관련하여 중국 당국은 의식에 서지 않고 초대받지 않은 손님을 쏘았습니다. 러시아에 도착한 그들은 노동 이주자의 입장에 서게되었고 긴 사회화의 길을 걸었습니다. 결국 많은 사람들이 단단히 정착하고 여기에 뿌리를 내 렸습니다. Tatarstan의 Rybnoslobodsky 지역 Shumkovo 마을의 사건에 대해 읽었을 것입니다. 매우 드러나는 사건. 이슬람 근본주의를 고수하는 타직 이민자들이 러시아 마을에 거주했을 때.
즉, 종교 근본주의자들이 독재정권을 피해 러시아로 도피한 것인가?
네, 2005년 안디잔에서 일어난 사건을 기억한다면? 그곳에서 그들은 의식에 서지 않았습니다.
이 현상은 얼마나 널리 퍼져 있으며 러시아 시민에게 심각한 위협이 됩니까?
나는 당신에게 사실을 제공하고 당신 자신의 결론을 이끌어 낼 것입니다. 2012년 여름 카잔에서 이슬람주의자들의 적극적인 거리 시위가 시작되었을 때 주요 중추는 중앙아시아에서 온 이민자들로 구성되었습니다. 그들은 엑스트라 중 가장 공격적이고 활동적인 부분이었습니다. 예를 들어, 압둘라 무미자노프(Abdulla Mumidzhanov)는 우즈베키스탄 출신 이민자로 여기 카잔에서 시위를 조직한 사람 중 한 명입니다.
모스크바 지역에 대한 정보가 있습니까?
상황은 가장 부정적인 방식으로 발전하고 있습니다. 게토 형성 과정이 있습니다. 생생한 예는 모스크바의 Prospekt Mir입니다. 이것은 경찰이 그곳의 상황을 통제하지 않고 거기에 가기를 두려워한다는 사실에서도 알 수 있습니다. 진압 경찰 인 경찰이 그곳에서 어떻게 쫓겨나는지보고 당국이 이에 동의 할 수 있을지 두렵습니다. 경찰이 낮에도 파리, 베를린, 코펜하겐, 런던의 일부 지역에 들어가는 것을 두려워하는 서유럽의 일부 도시처럼 드러날 것입니다.
그리고 그러한 빈민가에서 급진적 사상도 확산되고 있습니까?
예. 그곳에서 모든 것이 순조롭고 평화롭다는 것을 부정하는 것은 어리석은 일입니다.
반대로 러시아의 아시아 사람들이 부패하고 보드카를 마시고 담배를 피우고 도덕적으로 타락한다는 진술이 얼마나 사실이라고 생각하십니까? 그런 사람들은 이슬람교를 전파하는 데 별로 관심이 없는 것입니까?
이것은 고정 관념입니다. 예, 물론 러시아 현실이 부패한 예가 있습니다. 이는 이주노동자뿐만 아니라 국내 이주노동자에게도 해당된다. 예를 들어 북 코카서스에서 중앙 러시아 도시로 오는 사람들. 우리는 얼마나 많은 사람들이 자신을 무슬림이라고 생각하는지 알지만 동시에 술, 담배, 혼전 성관계를 가질 수 있습니다. 이는 이슬람 규범에 따라 하람(금지)으로 간주됩니다. 그러나 우리는 노동 이주와 함께 종교 이주가 온다는 것을 이해해야 합니다. 이민자들의 일반적인 흐름과 함께 이동하는 근본주의자들의 비율이 점차 증가하고 있습니다. 중앙아시아의 세속정권에 대한 반대라고 할 수 있는 이들은 그곳에 단순히 존재할 수 없어 러시아로 도피하고 있다. 그들은 노동 이주자로 살며 사회에 통합됩니다. 종종 그들은 종교적 근본주의를 통해 자신의 정체성을 봅니다. 그들은 초청 사역자들 사이에서 적극적으로 전파하고 있습니다. 그러한 이주자들이 mufti의 지위에 도달한 예가 있습니다. 역사적으로 타타르족을 위해 남겨진 이맘의 지위가 시베리아에서 어떻게 타지크인과 우즈베크인이 차지하고 있는지 볼 수 있습니다.
그러한 이민자들은 자신의 모스크를 가지고 있습니까, 아니면 공식 국영 모스크에 갑니까?
처음에 그들은 있는 사람들에게 간다. 예를 들어 모스크바에서는 선택의 여지가 많지 않습니다. 타타르스탄에는 1300개의 모스크가 있기 때문에 선택의 여지가 있습니다. 카잔에서 이민자들은 일반 모스크와 근본주의 모스크에 다닙니다. 근본주의 이민자들은 성직자들이 비슷한 견해를 고수하는 곳을 자연스럽게 선호합니다. 예를 들어, 카잔 모스크 "Al-Ikhlas" 또는 "Nurulla".
동시에 모스크바에서는 Eid al-Adha와 Eid al-Adha에서 2 년에 XNUMX 번만 많은 이민자를 볼 수 있습니다. 예를 들어 금요일과 같은 다른 경우에는 Prospekt Mira에 사람이 그리 많지 않습니다.
심각한 문제의 경우 이민자의 100%가 종교적 근본주의자가 될 필요는 없다는 점을 이해해야 합니다. XNUMX퍼센트면 충분합니다. 국내에 거주하는 이민자의 총량과 관련하여 이것은 엄청난 수입니다.
타타르스탄으로 돌아가자. Valliula Yakupov의 살인과 Ildus Faizov에 대한 시도. 정부는 이러한 사건에 어떻게 대응했습니까? 너무 많은 시간이 흘렀는데 이러한 행동을 어떻게 평가할 수 있습니까?
그들은 매우 냉담하고 매우 약하게 반응했습니다. 3년 2012월 XNUMX일, 지방 의회의 임시 회의가 열렸고 "종교 조직에 관한" 현지 법률을 개정하기로 결정했습니다. 개정안에 따르면 종교단체는 직원의 자격요건을 정할 수 있다. 이 수정안의 목적은 모든 종교 조직, 우리의 경우 타타르스탄의 영적 무슬림 영적위원회가 이맘 직책에서 국내 무슬림 교육을받지 않은 사람들이 없도록 요구할 수 있다는 것입니다. 근본주의자들의 대표자들은 이 법을 폐지하려고 합니다. 그런 요건이 헌법에 어긋난다며 소송을 하려는 것입니다.
뭔가 다른?
그들은 공화국의 탈와하브화에 기여하지 않은 것으로 알려진 마라트 가틴 타타르스탄 대통령실의 종교 단체와의 상호 작용 부서장을 해임했습니다.
구금된 사람이 있습니까?
타타르스탄의 숲 무자헤딘이 나타났다. 그들은 자신을 부르는 "Amir Mohammed"가 이끌고 있습니다. 본명은 라이스 미갈레예프. 그와 그의 자마트가 모든 책임을 졌다. 다른 인물이 있었음에도 불구하고 체포 된 8 명은 모두 석방되었습니다. "Sheikh Umar"(실명-Airat Shakirov)에서 "감옥 지하드"Marat Kudakaev의 이데올로기까지. 후자는 Gusman Iskhakov 밑에서 타타르스탄 DUM 수감자들과 함께 일하는 부서장으로 일한 것으로 알려져 있습니다. 그는 구역을 돌아 다니며 XNUMX 년 동안 지하드를 위해 수감자들을 선동했습니다. 그는 타타르인들이 성전을 위해 일어나야 한다는 생각을 가지고 있었습니다. 그러나 Kudakaev에 따르면 대부분의 Tatars는 너무 법을 준수하기 때문에 "양"입니다. 따라서 무기를 들 수 있는 자에게 중점을 두어야 하며, 재판을 받은 범죄자, 이미 살인을 저지른 절박한 사람들이 이 역할에 적합하다. 일반적으로 범죄는 지하드의 선봉이 되어야 합니다. 원칙적으로 "감옥 지하드"의 이데올로기는 작동합니다. 그들 사이의 근본주의는 바이러스처럼 퍼지고 있습니다.
타타르스탄의 무자헤딘의 구성은 무엇입니까?
스스로 판단하십시오. "Amir Mohammed"는 Chistopol시에서 왔습니다. Tatarstan에는 Zakamsky 지역이 있습니다. 이것은 공화국에서 가장 Wahhabized 부분입니다. 여기 Chistopol에는 1990 년대에 "타타르"라고 불리는 조직 범죄 집단이있었습니다. Mingalev가 방금 거기에 들어갔습니다.
범죄 집단이 지하드의 기치를 올린 것으로 밝혀졌다?
예, 범죄의 Wahhabization이 있습니다.
성실한 충동이 무엇이라고 생각하십니까? 이 사람들은 믿는 것입니까 아니면 단지 이기적인 계산입니까?
Wahhabi 조직 범죄 그룹은 우리나라에서 어떻게 활동합니까? 1990 년대에 그들은 단순히 시장에 와서 "당신은 거래-나에게 경의를 표하면 지붕을 제공합니다. "라는 원칙에 따라 공갈에 가담했습니다. 이제 상황이 조금 다릅니다. 같은 운동 선수가 적합하고 수염이있는 사람 만 있습니다. 그들은 "pay zakat (alms)"라고 말합니다-판매자가 무슬림 인 경우. 무슬림, 러시아인 또는 아르메니아인이 아닌 경우 "지즈야 지불"(이교도에 대한 세금) "그리고 우리는 당신을 보호 할 것입니다." 클래식 라켓 선수와의 차이점은 무엇입니까? 나는 큰 차이를 보지 못하고 갱스터 라켓 만 종교 라켓으로 대체했지만 본질은 동일합니다.
지금 타타르스탄에 얼마나 많은 "숲" 사람들이 있는지 말할 수 있습니까?
Mingaleev가 말한 첫 번째 비디오에는 7 명이 표시됩니다.
최소 7명인가요?
지금까지는 그렇습니다. 그러나 많은 무장 세력이 필요하지 않다는 것을 이해해야합니다. Doku Umarov가 얼마나 많은 무장 세력을 가지고 있다고 생각하십니까? 실제로는 200명, 무자헤딘의 자마트는 클 수 없다. 거기에 수천 명의 사람들이있을 수 없습니다. 고정식 캠프라도 음식, 무기 및 탄약을 제공해야 합니다. 원한다면 이 일곱 명이 심각한 문제를 일으킬 수 있습니다. 또한 숲이 우거진 지역이 북 코카서스만큼 빽빽하지 않은 타타르스탄에서는 일종의 게릴라 (도시 전쟁)가 가능합니다. 일반적으로 "XNUMX 명이 숲에 앉아 있습니다. 말도 안되는 소리"라고 가정해서는 안됩니다.
예를 들어 "코카서스 토후국"은 무장 세력뿐만 아니라 법률 분야에 종사하는 사람들도 포함합니다. 이들은 자금을 조달하고 도덕적으로 지원하며 새로운 지지자를 모집하는 사람들입니다 ...
당신의 예측은 무엇입니까? 타타르스탄의 급진적 이슬람 상황이 어떻게 더 발전할 것입니까? 이슬람주의자들은 어떻게 행동할까요? 당국은 무슨 일이 일어나고 있는지 어떻게 반응할까요?
마지막 것부터 시작하겠습니다. 이제 Wahhabism을 희게하는 경향이 있습니다. 타타르스탄에서는 급진 이슬람의 존재가 오랫동안 부인되었습니다. 처음에 2010년 회의에 대해 언급한 것을 기억하십시오. 관리들은 우리에게 이렇게 말했습니다. “무슨 와하비즘? 당신은 무엇을 들고 있습니까?". 이제 그들은 문제를 인식했습니다. 더 이상 문제를 침묵시킬 수 없기 때문입니다. 그러나 이제 그들은 또 다른 아이디어를 홍보하려고 노력하고 있습니다. “Tatar Wahhabis는 백인 Wahhabis와 다릅니다. 그들은 매우 착하고 평화롭고 관대합니다.” 물론 나는 과장하지만 수사학의 의미는 바로 그것입니다. 예, 그들은 그들 중에 급진파가 있다고 말하지만 그들은 소수입니다. 그들은 실제로 그러한 반체제 인사라고 말합니다. 그들을 박해할 필요도, 그들과 싸울 필요도, 합법화할 필요도, 그들과의 대화도 필요합니다. 어쩌구 저쩌구 그리고 같은 마음으로. Dagestan의 경험에 따르면 Wahhabis와의 모든 대화는 테러 공격으로 끝납니다. 그러면 나는 온건파와 급진파 와하비의 차이를 보지 못합니다. 온건한 살인자와 급진적인 살인자의 차이가 보이시나요? 난 아니야.
내가 알기로는 온건파는 버스 정류장을 폭파하지도 사람을 죽이지도 않는다.
아마도. 그러나 그들은 죽이는 사람들에게 자금을 지원하고 지원합니다. 그렇다면 왜 더 나은가요?
지역 당국에서는 이제 지역 Wahhabism을 희게하려는 시도에 대한 경향이 있습니다. 그들은 우리와 함께라면 모든 것이 훌륭하다는 착각을 일으키려고 합니다. Wahhabis, 예, 있지만 통제하에 있습니다. 일반적으로 그들은 온건하며 단순히 mufti에 동의하지 않습니다. 그리고 놀랍게도 Mufti는 Wahhabism과의 싸움에 대해 비난을 받았습니다. 전체 소비에트 이후의 유일한 일반 mufti 역사 타타르스탄과 관리들은 와하비즘과의 싸움에 대해 그를 비난하려고 합니다. 그것은 범죄와 싸우기 위해 경찰관을 비난하는 것과 같습니다.
그렇다면 이벤트는 어떻게 더 발전할까요?
물론 그런 시나리오를 예측하고 싶지는 않지만 아아, 일어날 가능성이 높습니다. Nord-Ost 또는 Beslan의 모습으로 인질을 잡은 경험을 재현 할 것이라고 생각합니다.
어떤 근거로 이런 결론을 내렸습니까?
우리는 포럼, 블로그, 소셜 네트워크를 적극적으로 모니터링합니다. Tatar Wahhabis가 언제 참여하는지 관찰하는 것은 흥미 롭습니다. 그들은 어떻게 토론을 시작합니까? 일어난 공격은 그곳에서 기쁨의 행복감을 불러 일으켰습니다. Budennovsk에서 산부인과 병원을 점령 한 이상화 된 Basayev. "우리는 같은 방법으로 행동할 수 있다"는 생각이 재현됩니다. Beslan 학교 포위 공격을 기억한다면 아무도 "우리에게 돈을 주면 비행기로 날아갈 것입니다. "라고 요구하지 않았습니다. 테러리스트들은 어쨌든 죽음이 그들을 기다리고 있다는 것을 완벽하게 잘 알고 있었습니다. 여기도 마찬가지입니다. 자료는 Wahhabism의 이데올로기적 요소에서 역할을 하지 않습니다. 적어도 처음에는 아닙니다. 확실합니다. 그리고 분석할 때 타타르스탄의 무슬림 환경에서 일어나는 모든 일이 북 코카서스에서 일어난 일과 얼마나 일치하는지에 놀랐습니다. 예를 들어, Salafi 인터넷 포럼에서 XNUMX세 소년이 다음과 같이 논쟁하기 시작하는 것을 읽었습니다. 하지만 아빠는 namaz를 읽지 않고 kaafer입니다. 그에게서 용돈을 가져갈 수 있습니까? 사람의 머리에 자신의 부모, 친척이 낯선 사람으로 인식되고 불충실하며 그에 대한 모든 태도를 취하면 다음에 일어날 일을 고려해 볼 가치가 있습니다. 다게스탄처럼. 아주 중요한 사건이 있었습니다. Wahhabis의 영향을 받고 있던 경찰 대령의 아들이 그들을 위해 자신의 아파트 문을 열었습니다. 그들은 들어가서 그의 아버지를 죽였고 그는 이것을 알고 그들이 자신의 아버지를 kafer로 죽였는지 확인했습니다. 이것은 실제 이야기입니다.
인질을 잡는 것은 하나의 옵션입니다. 정부 기관의 대표, 단순 지방 경찰관에서 장군에 이르기까지 경찰관을 쏠 가능성이 있습니다. 또한 우리는 종종 지역 당국의 수동성을 봅니다. 이것은 집회에서 매우 분명하게 나타났습니다. 테러 조직 Hizb-ut-Tahrir의 깃발을 들고 나와 "샤리아에 따라"집회를 열기로 결정했을 때 그들은 집회 참가자를 성별로 나누었습니다. 왼쪽은 여자, 오른쪽은 남자. 동시에 그들은 그들 자신의 이슬람 경찰을 만들었고 참가자 중 일부는 녹색 조끼를 입고 걸어 다니며 여성이 남성 절반에 들어가지 않았고 남성이 여성 절반에 들어 가지 않았는지 확인했습니다. 세속 언론인들도 여성 편에 설 수밖에 없었다. 그리고 집회에 참석한 시 경찰조차 근본주의자들에 의해 강제로 남성 편을 들었습니다. 그리고 그들은 순종했습니다. 그리고 집회에서 그들은 연단에서 세속 권력을 전복하고 칼리프 국가를 건설해야 할 필요성에 대해 외쳤습니다. 음, 이 시위자들 중 정말 처벌받은 사람이 있었나요? 나는 대답한다: 아니다.
2013년에 대한 귀하의 예측은 무엇입니까?
첫째, 2013년 카잔에서 매우 중요한 행사가 열릴 것입니다. 이것은 유니버시아드입니다. 이것은 올림픽 다음으로 중요한 주요 스포츠 이벤트입니다. 카잔 유니버시아드는 2014 소치 올림픽 전날 러시아에 대한 일종의 테스트입니다. 전 세계에서 온 대표단이 이 행사에 올 것이며 많은 관심이 집중될 것입니다. 이것은 Wahhabis가 자신을 표현하는 가장 좋은 방법입니다. 동시에 우리는 올림픽을 위해 안보 상황이 개선되고 있다고 보지 않습니다. 그것은 모두 무장 세력이 숲에 앉아 있던 Nurlat 이벤트에서 시작되었습니다. 그런 다음 카잔 외곽에서 폭발이 일어났습니다. 2012년 20월 같은 Vysokogorsky 지역의 Mendel 마을에서 폭발물 생산을 위한 가정 실험실이 발견되었습니다. Rustam Yusupov가 살았던 별장이었고 그는 우즈베키스탄에서 왔습니다 (또한 우즈베키스탄에서는 Hizb-ut-Tahrir의 회원으로 원했습니다). Yusupov는 집에서 폭발물을 만들고 폭발했고 경찰의 도착에 겁을 먹고 도망 쳤습니다. 체포하는 동안 Yusupov는 저항하고 목에 칼로 경찰관을 다쳤고 Yusupov는 결국 총에 맞아 죽었습니다. 그래서 그는 집에서 샤히드 벨트를 만들었습니다. 이것은 카잔 근처입니다. 그 후 카잔 자체에서 폭발이 일어납니다. mufti가 부상을 입었고 유명한 타타르 신학자 인 그의 대리인 Valliula Yakupov가 자신의 집 입구에서 총에 맞았습니다. 폭탄은 공화국의 다른 도시에서 발견되며 그 중 일부는 폭발하여 사람들을 다치게 합니다. 찢어진). 내무부 건물 근처에서 폭발물이 가득 찬 차도 발견했습니다. 2012 년 XNUMX 월 XNUMX 일, 근본 주의자들이 여행하던 차가 폭파되었습니다. 그런데 그들 중에는 이번 여름 집회에 참가한 참가자들도있었습니다. 분명히 폭탄을 운반하는 동안 실수로 폭발했습니다. 타타르 테러리스트들 사이에는 어느 정도 딜레탕티즘이 있습니다. 이제 폭발이 Almetyevsk에서 발생했음을 알 수 있습니다. 상황은 점점 더 악화되고 있고 카잔에서는 이미 폭발이 일어나고 있으며 유니버시아드 전에는 어떤 것도 개선될 것이라는 징후가 없습니다.
또 다른 매우 중요한 점입니다. 그들의 행동으로 Wahhabis는 사람들에게 두려움을 심어줍니다. Valliula Yakupov의 살인과 mufti에 대한 테러 공격은 많은 전통주의 이맘을 위협했습니다. 모든 사람을 정복하기 위해 모든 모스크에 Wahhabi 이맘이 있어야 할 필요는 없다는 것이 밝혀졌습니다. Wahhabis는 이맘이 전통 주의자 인 모스크에 와서 조건을 지시하기 시작합니다. "우리를 경찰에 넘기거나 불평하면 살아남지 못할 것입니다." 사람들은 두려워합니다. 일부 이맘은 그들에 대한 위협에 대해 개인적으로 저에게 말했습니다. 그러나 그들은 이 상황에서 무엇을 해야할지 모릅니다. 성직자의 타락은 Wahhabis에 의해 달성되었습니다.
경찰이 대응을 안해?
아니요. 그리고 그녀는 어떻게 반응할까요? 이맘은 지역 경찰에게 불평을 할 것입니다. "10 명이 내 모스크에갑니다. 그들은 매우 이상합니다. 글쎄, 경찰은 무엇을 할 것인가? 그녀는 어떻게 반응할까요? 와서 얘기해, 그래서 뭐?
테러 행위를 조사하는 특별 서비스의 업무를 어떻게 평가하십니까?
경의를 표합시다. 보안군은 전문가처럼 행동합니다. 나는 Artem Khokhorin 장군 (타타르스탄 내무부)과 Alexander Antonov 장군 (타타르스탄 UFSB)을 매우 긍정적으로 특징 짓습니다. 그들의 노고에 감사드립니다. 그러나 지역 지도부가 와하비즘에 맞서 싸울 정치적 의지가 부족하기 때문에 그들의 손은 종종 묶였습니다. 우리는 때때로 보안군으로부터 다음과 같은 말을 듣습니다. 특정 헌법 규범에 대해 일시적인 제한이 필요하다는 의견을 가진 전문가들이 있습니다. 그러나 자유 주의자들과 모든 종류의 자칭 인권 운동가들은 즉시 울부 짖고 비명을 지르며 국가가 이것을 이용하여 단순히 불쾌한 것을 파괴 할 것이라고 상상하기 시작합니다.
Siloviki - 성실한 사람들?
그 원인에 대해 정말 진심으로 걱정하는 애국자라고 할 수있는 사람들이 있습니다. 그리고 이 문제가 존재하지 않는 것이 더 나을 사람들이 있습니다. 일부 보안 담당자가 다음과 같은 말을 들을 수 있다는 것도 알고 있습니다. "여기서 Suleymanov가 우리에게 문제를 일으켰습니다." 또는 : "Suleimanov가 우리를 위해 추가 작업을 만들었습니다."
즉, "가장 필요하다"는 사실에 대해 귀하의 활동에 불만이 있습니까?
또한 그들은 그것을 요구합니다. 많은 사람들이 기둥과 어깨 끈을 모두 잃을 수 있습니다. 때때로 그것은 정신 이상에 이릅니다. 그들은 내가 말하는 문제를 해결하는 방법이 아니라 나를 불명예스럽게 만들고 제거하거나 침묵시키는 방법에 대해 논의합니다. 카잔 크렘린 관리들의 논리 : 문제에 대해 논의하지 말자-문제가 없을 것 같습니다. 그리고 타타르스탄에 와하비즘의 문제가 있다고 말하는 사람은 타타르스탄의 적입니다. 이것은 지방 당국의 최종 이념적 빈곤의 증거입니다. 이제 그들은이 전술을 사용하고 있습니다. 그들은 사법 보복의 도움으로 나를 무력화시킬 것입니다. 잘 알려지지 않은 일부 민족주의 단체는 내가 "타타르 민족에 대한 증오를 선동"한 책임을 질 수 있도록 검찰에 불만을 제기합니다. 이것이 현재 Wahhabism과 테러리즘에 맞서 싸우라는 요청입니다.
테러 공격 이후 타타르스탄의 권력 블록에 대한 조직적 결론이 있었습니까?
일부 지역에서는 법 집행 기관이 Wahhabis를 "보호"하기 시작했습니다. “평범한 놈인데 왜 만지는 거지? 네, 그들은 정통적이지만 그럼에도 불구하고 정상적입니다.”- 이것은 보안군으로부터 듣는 것입니다. 이것은 충격적입니다. 또는 SOBR (현재-OMSN)의 소위를 만난 경우가 있습니다. 그는 술에 취하지 않고 아무것도 앉아 있지 않고 진지하게 "예, 샤리아에 따라 사는 것이 좋을 것입니다. "라는 주제에 대해 논쟁하기 시작합니다. 그래서 당신은 이것을 보고 생각합니다. "그들이 그에게 총을 쏘라고 명령하면 어떡하지?" 결정적인 순간에 그는 무엇을 할 것인가? 물론 우리는 보안군에 통보했지만 어떤 조직적 결론이 따랐는지는 알 수 없지만 그럼에도 불구하고 이 사실 자체는 매우 중요합니다.
당신이 이것을 폭로하면 그들은 당신이 바보인 것처럼, 내가 기민한 사람인 것처럼 당신을 봅니다. 또한 나는 공개적으로 어떤 것을 말할 수 없으며 어떤 것에 대해 공개적으로 말할 수 없습니다. 특히 공무원 수준에서 타타르스탄의 Wahhabis를 "보호"하는 사람에 대해 이야기 할 때. 내가 그것에 대해 이야기하면 나는 그들을 비판할 것이고 그들은 단순히 나를 죽이고 그들을 Wahhabis에 비난할 것입니다. 당신은 상황에 직면했고 이것이 후기 Valiulla Yakupov가 Wahhabism, 비즈니스 및 관료주의의 융합을 이해했던 것과 동일한 Wahhabi 보유라는 것을 알 수 있습니다.
그건 그렇고, 국가와 종교 단체 간의 상호 작용을 위해 큐레이터 직책에 Vladislav Surkov를 임명하면 상황을 개선 할 수 있다고 생각하십니까?
모두 시간이 표시됩니다. 한편으로 일부 사람들은 Surkov가 숙련된 정치 기술자라고 말합니다. 반면에 실제로는 일부 관리들과 함께 앉아서 Wahhabism의 문제에 대해 이야기하고 그들은 “왜 우리가 전통적인 muftis를 지원해야 합니까? 우리는 그들을 인위적으로 지원하고 Wahhabis는 젊은이들 사이에서 인기가 있습니다. 우리가 그들에게 동의하고 지원하는 것이 더 낫지 않을까요?” 그리고 이것은 고위 관료들이 말하는 것입니다. 이 논리를 따르면 푸틴이 아니라 Navalny를 지원합시다. 그는 인구의 특정 부분에서도 인기가 있습니다. 이것은 우리가 정신 이상으로 과장하는 경우입니다. "비교할 필요 없다, 비유가 적절하지 않다"고 하는데, 나는 그것이 매우 적절하다고 생각한다. 공직에 있는 사람은 국가본능이 있어야 한다. 나는 현재 러시아 현실에 대한 맹목적인 사과가 아닙니다. 저도 별로 좋아하지 않습니다. 부패에서 시작하여 다른 많은 것으로 끝납니다. 그러나 당신은 생각하기 시작합니다. 현재 러시아는 칼리프 애호가들이 건설하려는 것보다 낫습니다.
개인적으로 위협을 받았습니까?
예, 지속적으로. 물론 매일은 아니지만 자주. 처음에는 매우 불쾌했습니다. 소셜 네트워크, 이메일, 가짜 계정 또는 이러한 위협을 위해 특별히 만들어진 계정에서 위협을 보냅니다. 메시지는 개인적으로 직설적으로 작성되거나("당신의 시체는 곧 멧돼지 호수에 떠오를 것입니다") 종교적 수사를 사용하여 간접적으로 작성됩니다("알라가 당신을 처벌할 것입니다!" 또는 "알라가 이교도를 죽이고 있습니다!"). 때때로 전화가 울리고 번호가 표시되지 않습니다.
시도가 있었습니까?
지금까지 암살은 없었습니다. 유일한 경우는 집회 도중 와하비에게 공격을 받았을 때였습니다. 1년 2011월 XNUMX일, Wahhabis에서 주최한 집회가 있었습니다. 저는 사진을 찍고 구경하러 왔습니다. 그들은 나를 얼굴에서 알아보고 나를 둘러싸고 나를 공격하려고 시도했습니다. 그들 중 한 명이 내 얼굴에 침을 뱉을 수 있었고 그 후 그가 "Wahhabis에 대항하는 최고 전사"에게 침을 뱉었기 때문에 그가 영웅이라고 소리 치기 시작했습니다. 그런데 경찰이 다가와 상황이 악화되었습니다. 그들은 저를 둘러싸고 저를 린치할 수도 있었지만 경찰이 개입하여 이 낙타를 옆으로 치우고 집회를 떠나라는 요청을 받았고 남아 있으면 위험할 것입니다. 우리는 "내 경찰이 나를 보호합니다. "라고 스스로 이해합니다. 그건 그렇고,이 낙타는 Yelabuga에서 신문을 발행하고 Kazan Federal University의 언론 서비스에서 일하고 싶었습니다.
Wahhabis에 대항하는 그러한 전투기의 이미지가 이미 있습니까?
네, 하지만 제가 원해서가 아닙니다. 그래서 간다. 저를 믿으세요, 그들이 당신을 때릴 수 있을 때, 당신은 모든 것을 준비하기 시작합니다. 고 Valliula Yakupov와도 이 주제에 대해 이야기했습니다. 그는 또한 위협과 Mufti도 받았습니다. 그들은 그에게 편지를 썼지만 그는 그것에 주의를 기울이지 않았습니다. 우리는 농담도 했고, 이를 바탕으로 그런 블랙 유머가 등장했습니다. 우리는 "글쎄요, Valliula-hazrat, 우리가 불장난을 하고 있다는 것을 이해하셨을 겁니다."라고 말했습니다. 그는 다음과 같이 추론했습니다. "알라의 모든 뜻, 전능자의 모든 뜻, 모든 것을 결정하는 사람은 바로 그 분입니다." 물론 여기서도 마찬가지입니다. 예방 조치를 준수해야하며 그렇게 어리석은 운명론자가 될 필요는 없습니다. 예, 실제로 걷고 있습니다. 다시 한 번 주위를 둘러 봅니다. 하나님은 금고를 저장합니다.
Wahhabis 측의 침략 수준은 엄청납니다. 또한 Wahhabis가 나를 죽이면 일부 지역 당국 대표에게도 도움이 될 것이라는 점을 배제하지 않습니다. 제가 방금 이 인터뷰를 드린 것으로 밝혀졌고, 타타르스탄의 아주 좋은 이미지에 합산되지 않고 현지 공무원들이 그것을 좋아하지 않는다는 것을 알 수 있습니다. 그들은 오랫동안 사라진 타타르스탄의 안정에 대한 환상을 계속해서 만들고 싶어합니다.
그리고 내 친구들도 나에게 이렇게 말합니다. “Rais, 이것이 왜 필요한가요? 이 Wahhabis는 당신을 죽일 것입니다. 그들을 내버려두고 그들 스스로, 그리고 당신은 당신 자신이 되게 하십시오. 평화 속에 살다." 나는 그들에게 대답합니다. 그들은 약할 때 흉내를 낼 수 있지만 강해지면 더 이상 당신과 함께 의식에 서지 않을 것입니다. 복종하거나 떠나거나." 그들이 나를 죽이면 모두가 더욱 두려워하게 될 것입니다. 물론, 내 악의를 품은 사람들 중 일부는 Suleimanov 자신이 책임이 있다고 말합니다. 그러나 대부분은 두려워합니다. 타타르스탄의 무슬림과 타타르스탄 전체에 오랫동안 걸려 있던 위협 문제를 아무도 제기하지 않기 때문입니다.
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