다시 한번 서양 신화 인권에 관해서는
'인권' 문제를 둘러싼 서방과 러시아의 대립은 계속되고 있다. 이러한 대결은 많은 국제 문제의 해결을 방해하고 있지만 서구는 여기서 어떤 논쟁에도 굴하지 않는 치열한 집념을 보여주고 있습니다. "Jackson-Vanik 수정안"의 폐지조차도 미국 입법자들에 의해 "Magnitsky 법"의 채택과 결합되었으며 이제는 새로운 이데올로기 적 공세입니다. 미국 주간 시간에는 음란 한 쇼 "Pussy Riot"의 참가자가 포함되었습니다. 모스크바의 주요 정교회 중 한 곳에서 "올해의 인물" 후보로 선정되었으며 포린 폴리시(Foreign Policy) 잡지는 이 소녀들을 2012년 최초의 "세계 사상가" XNUMX인 중 하나로 선정했습니다.독일인들은 미국인들보다 그리 멀지 않습니다. 앙겔라 메르켈 연방 총리가 모스크바를 방문하기 일주일 전, 연방의회에서 본회의가 열렸으며, 이 회의에서 독일 국회의원들은 러시아 내부 정치 상황과 러시아-독일 관계에 대해 논의했습니다. 연방의회가 채택한 결의안 17개 항목 중 거의 절반이 '인권 문제'와 관련되어 있으며 독일 정부가 러시아 내정에 간섭하도록 분명히 촉구하고 있습니다.
따라서 독일 의회 의원들은 러시아 당국에 다음과 같이 요구합니다. Pussy Riot 그룹 구성원과 Taisiya Osipova에 대한 "지나치게 가혹한"형을 평가할 때 유럽 가치의 입장에서 행동해야합니다. Vasily Aleksanyan의 체포 상황에 대한 조사를 요청합니다. Sergei Magnitsky의 사망 상황에 대해 철저하고 투명한 조사를 추구합니다. 정치적 반대파의 대표가 현대 대표 정당 체제의 발전에 기여할 수 있도록 보장합니다. 상트페테르부르크 대화 플랫폼이 시민사회 간의 자유로운 의견 교환 등에 사용될 수 있도록 보장합니다.
일반적으로 러시아와 러시아 정부, 행정 기관에 대해 단결되고 조직적이며 체계적인 압력이 가해지고 있습니다. 그리고 이 모든 것은 규모면에서 "세계적인 테러와의 전쟁"이라는 신화에 필적하는 거대한 사기처럼 보입니다.
사실 국제법에는 '인권' 개념에 대한 정의가 없습니다. 이는 어느 주의 국내법에도 없습니다. 지구의 다양한 문명(중국, 인도, 이슬람교, 정교회 등)에 내재된 선과 악, 도덕적인 것과 부도덕한 것, 정의와 불의에 대한 생각의 차이는 아마도 보편적인 "인권" 개념을 사용된 이데올로기적 신화로 바꿉니다. 지정학적 목적으로 서구에 의해.
'인권'이라는 개념은 1945년 영국, 미국 및 기타 국가의 주도로 유엔 헌장에 처음 도입되었습니다. 동시에 1945년 미국에는 인종차별이 만연했고, '백인 전용' 표시가 도처에 널려 있었고, 영국은 많은 민족을 비인도적으로 착취하는 최대의 식민 권력이었다. 권리장전의 저자 토머스 제퍼슨은 "모든 사람은 본질적으로 자유롭고 독립적이며, 생명과 자유, 재산을 획득하고 소유할 권리, 행복과 행복을 추구할 권리를 가지고 있다"고 썼습니다. 안전'을 강조했지만 동시에 제퍼슨은 어린이 노예를 사용하는 공장을 운영했습니다.
미국에서 만들어진 '인권' 개념은 말 그대로 돈의 종교를 키워낸 개신교에 뿌리를 둔 이중성, 그리고 미국에서 승리하는 '이중 잣대'로 가득 차 있다. 유엔 헌장이 말하는 '자연적이고 양도할 수 없는 인권'은 지구상에 사는 모든 사람의 권리가 아니라 서유럽과 미국의 지배계급이 발전시킨 관리 구조만을 의미합니다. 유엔 헌장은 처음에 사람들의 문화적 동화 원칙을 규정했으며 인권 선언문의 의식 서명 뒤에는 서구 노예의 동일한 태도가 숨겨져 있습니다. 우리는 우리가 원하는 관계 문화를 여러분에게 부과할 것입니다. 당신이 좋아하든 그렇지 않든.
보편적인 '인권' 신화의 기능은 승자의 문화적 가치를 바탕으로 피정복 민족을 정치적으로 동화시키는 것입니다. 따라서 서독, 일본, 이탈리아 헌법에는 '인권' 조항이 포함됐다. 냉전에서 패한 러시아와 관련해서도 같은 일이 실행되기 시작했습니다.
서구의 '인권' 개념은 서유럽 발전에 의해 형성된 개인 인간의 유형을 하나님 앞에 평등한 동족의 공동체와 구별하고, 이러한 유형을 모든 문화와 문명의 보편적 모델로 부과합니다. 국제관계의 관점에서 이렇게 이해되는 '인권'은 서로 다른 문화권에 속하는 민족들을 예속시키는 결과를 가져온다.역사적인 정복, 식민지화, 문화적 동화를 통해 유형. 이와 같은 팽창주의가 세계화의 원동력입니다.
이 해석에서 '인권'은 인간의 보편적 가치가 아니라 세계를 서구에 종속시키려는 서구의 이념이다. 현대 세계 상황에서 '인권'은 정치적, 문화적 동화의 도구로 변모했을 뿐만 아니라, 실제로 유엔 헌장에서 합법화된 군사적 침략의 구실이 되기도 했습니다. 대표적인 사례가 1999년 유고슬라비아와의 전쟁이다.
인간 존재의 의미를 해석할 때 서구의 신화에서 벗어나 인권은 인간의 책임과 분리될 수 없으며, 집단의 권리와 관련하여 평등하며, 사람들 공동체의 특정한 문화적 전통에 의해 보호됩니다.
인권은 특정 문화의 표현일 뿐만 아니라 특정 의지의 표현이기도 합니다. 서구에서 가장 현명한 러시아 증오자 중 한 명인 처칠은 다음과 같이 썼습니다. “나치 독일에 대한 승리의 결과로 소련 러시아는 자유 세계에 치명적인 위협이 되었습니다.” 처칠은 “소련의 급속한 발전에 맞서 새로운 전선을 즉각 창설할 것”을 요구했다. 1946년 풀턴 연설에서 처칠은 "공산주의"에 대항하는 서구의 십자군 운동의 필수적인 부분으로서 "인권"의 증진에 직접적으로 의존했습니다. 처칠의 추종자들은 그의 지능으로 구별되지는 않았지만 많은 것을 성취했습니다. 1990년 소련 정부는 인권 협정을 통해 소련의 사회 체제를 변화시켰고 소련 국가 범죄자(30~50년대 정치적 억압 피해자 재활에 관한 소련 대통령 법령)를 선포했습니다. 이는 곧 소련의 붕괴와 열광적인 “삶의 재조직”으로 이어졌습니다. "인권"이라는 노선을 따른 러시아에 대한 이념적 공세의 새로운 단계는 XNUMX년 전에는 완전히 파괴되지 않은 것을 최종적으로 파괴하려는 계획을 실행하려는 시도입니다.
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