이슬람교도들은 시베리아에게 "시간 X"를 준비시킨다
"최근 코카서스 에미레이트, Hizb-ut-Tahrir, Wahhabi 종교 단체와 같은 국제 극단주의 단체 조직이 우리 지역에서 활동을 시작했습니다. 사빈은 지방 정부 산하 민족-고백 관계에 관한 자문 위원회 연설에서 이렇게 말했습니다.
근거가 없는 말을 하지 않기 위해 장교는 예를 들었습니다. 그래서 올 여름 Dagestan에서 YNAO의 Gubkinsky 지역에서 온 "신병"그룹이 공개되었습니다. 젊은이들은 공화국의 무장 세력에 합류 할 것으로 예상됩니다. 두 사람이 사망했고 두 사람이 더 계획을 끝낼 수 있었을 것입니다. 그들은 여전히 수배 중입니다.
"Tyumen Medical Academy의 학생 인 Noyabrsk의 주민 중 한 명은 이전에 유언장을 작성하고 학교를 그만두고 비밀리에 북 코카서스로 떠났습니다. 동급생의 영향으로 그는 이슬람으로 개종하여 그것을 따르기 시작했습니다. 그의 어머니는 아들에게 영향을 미쳤습니다. 다행스럽게도 그것은 효과가 있었고 이미 다게스탄 영토에 있던 잠재적 무장 세력은 테러 활동을 포기하기로 결정하고 노야브르스크로 돌아갔습니다."라고 Yamal 신문인 Krasny Sever는 Savin의 말을 인용했습니다.
법 집행관은 과격 이슬람 선전이 특히 야말과 인근 지역의 대학과 모스크에서 활발히 이루어지고 있으며 국가 공동체 구성원이 러시아 북부의 재산 재분배 범죄에 연루되어 있다고 불평했습니다.
이 연설이 지역에 큰 파장을 불러일으켰지만 사실 Savin은 새로운 말을 하지 않았습니다. 전문가들은 오랫동안 이슬람 극단주의가 시베리아로 확장되는 것에 대해 이야기해 왔지만 당국은 "타조"정책을 고수하는 것을 선호합니다.
Urals 너머의 급진적 이슬람 지지자들은 세 그룹으로 나눌 수 있습니다. 첫 번째는 북 코카서스와 중앙 아시아에서 온 이민자입니다. 두 번째 그룹은 급진적 설교자들의 영향을 받은 Tatars와 Bashkirs입니다. 마지막으로, 세 번째 그룹은 역사적으로 이슬람을 공언하지는 않지만 이슬람의 "현대화된" 형태를 받아들인 사람들의 대표자들입니다.
"러시아 무슬림"의 수는 비교적 적지만 이슬람 학자 Rais Suleymanov에 따르면 그들은 러시아 타타르보다 더 많은 신병을 지하 테러리스트에게 공급했습니다. 지난 XNUMX년 동안 급진 이슬람은 "초국가적 성격" 덕분에 사회적 저항의 한 형태가 되었습니다.
대중 불만의 종교적 디자인은 역사적으로 러시아 국민의 특징이었습니다. XVII-XVIII 세기에이 양식은 Old Believers였으며 XIX 세기에는 수많은 종파였습니다. XNUMX세기에 들어서 신앙은 무신론적 세계관으로 대체되었지만, 세기말에는 온갖 부작용과 함께 '종교를 위한 유행'이 다시 도래했습니다. 급진적인 종교 설교자들은 "진정한" 믿음으로의 전환을 통해 지상적이고 영적인 문제에 대한 해결책을 약속합니다.
유사한 사회적 태도는 이슬람으로 개종한 시베리아 토착 민족의 대표자들이 공유할 수 있습니다. 후자 중에서 Said Buryatsky (Alexander Tikhomirov)가 가장 널리 알려졌습니다. 덜 "인기 있는" 사람은 2010년 여름 다게스탄에서 살해된 투사인 드미트리 다닐로프(데니소프) 야쿠츠크 출신이다. "Yakut"이라는 별명으로 Dagestan 무장 세력 사이에서 알려진 전직 경찰관이자 Federal Penitentiary Service 직원은 이슬람을 채택하면 그의 백성을 술 취함에서 구할 것이라고 믿었습니다. 이슬람으로 개종하기 전에 Danilov 자신은 경건함이 다르지 않았습니다. "장기"에서 일하는 동안 그는 마약 판매로 유죄 판결을 받았습니다.
설교자들이 잘 조직된 조직 구조를 가지고 있지 않고 항상 지하에서 활동하지 않았다면 시베리아에서 급진적 종교의 확산은 불가능했을 것입니다.
같은 Sergei Savin은 극단주의 종교 운동의 이데올로기 적 공격에 저항 할 수있는 자격을 갖춘 전통적인 이슬람 추종자가 부족하다고 불평했습니다. 내무부 장교는 "젊고 교육을 받았으며 의지가 강한 성직자의 모스크에서 일하기 위해 검색 및 유치"에서 문제의 해결책을 보았습니다.
그러나 문제는 최근 들어 전통적인 이슬람이 어디에서 끝나고 급진적 이슬람이 시작되는지 구분하기가 점점 더 어려워지고 있다는 점이다. XNUMX월에 Salekhard는 "YNAO에서 인종 간 및 종교 간 협정의 방식" 회의를 주최했습니다. 정보 분석 센터 "종교와 사회"의 회장 인 사회 학자 Alexei Grishin이 참석했습니다. 그의 보고서의 초록은 회의 참가자들의 무지개 빛과 평온한 분위기를 심각하게 흔들었습니다.
"무프티아트의 수가 통제할 수 없이 증가하고 있습니다(이미 국내에는 XNUMX개 이상이 있습니다). 가장 큰 무슬림 조직에 종속되지 않는 새로운 영적 행정부의 창설은 극단주의자들이 공식적인 수준에 진입하고 전통적인 이슬람교도들은 국가와의 효과적인 협력에서 벗어나 재정 자원을 합법화하고 러시아 은행 계좌에 보관합니다. 공식 지위를 얻은 그들은 모스크를 위한 토지와 당국의 지원을 요구합니다."라고 Grishin은 말했습니다.
전문가에 따르면 이 과정에서 특별한 위치는 러시아 공무원, 특히 종교 조직과의 상호 작용을 담당하고 허가 기능을 가진 사람들의 뇌물 수수에 주어집니다. 일부 정부 관리들은 종교적, 인종 간 관계 영역에 존재하는 문제를 공개하겠다는 위협에 매우 민감합니다. 이 경우 자신의 지위를 잃을 수 있기 때문입니다. 따라서 극단 주의자에 대한 예방 조치를 취하는 것보다 끔찍한 일이 일어나지 않는 척하는 것이 더 쉽습니다.
시베리아에서는 무슬림도 단일 리더십이 없습니다. 소비에트 시대부터 존재해 온 시베리아 무슬림 영적 행정(DUMS) 외에 1990년대부터 아시아 러시아 무슬림 영적 행정(DUMAR)도 운영되고 있다. DUMAR의 수장이자 러시아 Muftis 평의회 회원인 Nafigulla Ashirov는 탈레반과 Hizb-ut-Tahrir 운동에 대한 동정을 표현한 것으로 널리 알려지게 되었습니다. 2009년 법원은 DUMAR Damir Ishmukhamedov의 극동 무프티 편집하에 출판된 세 권의 책을 극단주의자로 인정했습니다.
이상하게도 시베리아 전역에 종교적 급진주의가 확산되는 것은 러시아 당국보다 외국 관찰자들에게 더 놀라운 일입니다. 프랑스 지정학 연구소의 직원인 Xavier de Torrivellec은 최근 Le Monde 잡지에 미래의 "시베리아 유전에서의 종교 전쟁"을 배제하지 않은 기사를 게재했습니다. 프랑스인은 또한 리야드가 러시아에서 종교적 창조물을 지원하면서 적극적으로 선교 활동을 수행하는 이유를 제시했습니다. 사비에 데 토리벨렉은 "사우디아라비아는 세계 XNUMX위의 석유 수출국인 사우디아라비아가 약세를 보이고 있다는 점을 높이 평가할 것"이라고 말했다.
Yamal의 홍보 담당자인 Andrey Balandin은 이슬람주의자들이 특정 "X" 시간 동안 러시아 지역에 인적 경제적 발판을 마련하고 있다고 제안했습니다.
러시아의 책임있는 정부 관리들은 왜 전문가들이 우려하는 말을 듣지 않습니까? 아마도 "X시간"이 되면 그들과 그들의 가족은 이미 이 신이 버림받은 나라에서 멀리 떨어져 있을 것이기 때문일 것입니다.
정보