정치 상황 센터 사무 총장과의 대화- 우리는 종종 대중 교통에서, 거리에서, 젊은 시절부터 노인까지 많은 시민들이 "물건", "돈", "유레카", "약탈"이라는 단어 만들을 때 종종 이야기를 듣습니다. 게다가,이 사람들은 가난하지도 않고, 굶주 리지도 않고, 옷을 잘 입지도 않습니다. 마치 소비에트 시대에 우리 모두가 충분한 돈을 가지고있는 것처럼 보입니다.하지만 지금은 그렇지 않습니다. 글쎄, 루블이나 외화로 모든 것을 측정하는 사람들에게 우리를 - 예외는 아니더라도 - 서구의 꿈이 이루어지게 만들었습니까?
- 이것은 종교는 말할 것도없고 숙고 할 수도 없습니다. 사실, 유물 론적 지향은 비 종교 세계의 본질입니다. 그렇습니다. 돈이 최전선에 올랐을 때, 믿음으로부터 멀어져가는 거대한 복잡한 결과로 나타났습니다. 불행히도 우리나라에서는 90 년대에 시작되지 않았습니다.
그럼에도 불구하고 나는 독자들에게 분노한 반응을받을 위험이있다. 그럼에도 불구하고 나는 소비에트 국가가 건설 된 맑스주의는 사회주의의 원칙이 다음과 같이 공식화 되었기 때문에 사람들이 배타적으로이 세상의 이익을 얻도록하는 절대적으로 유물론적인 이데올로기라고 상기시킨다. 각자 자신의 능력에 따라, 각자 자신의 일에 따라 "공산주의의 원리는"각자 자신의 능력에 따라, 자신의 필요에 따라 각각 "소리가났다. 모든 삶의 목표는 소비에 매달린다.
우리나라에서는이 벌거 벗은 유물론이 나중에 "맑스주의"가 발명 한 것이 아니라 "공산주의의 통치자"라는 특정의 법을 입었다. 그러나 실제로, 소비에트 시대의 모든 도덕적 가치와 목표 설정은 러시아 국민의 정교회 세계관의 반향입니다. 소비에트 시대조차도 신속하게 명확 해졌습니다. 칼 마르크스 (Karl Marx)의 인용문이나 발췌문으로 만 사는 것은 불가능합니다. 같은 스탈린은 벌거 벗은 마르크스주의에 손을 얹은 러시아를 유지하는 것이 효과가 없다는 것을 깨달았다. 이런 이유로 그는 세계 혁명에 대한 망상적인 국제적 아이디어로 다양한 "충직 한 레닌주의 주의자들"과 트로츠키 주의자들을 심하게 억압했다.
칼 마르크스와 프리드리히 엥겔스는 무엇보다도 유물론과 소비 이슈, 돈만, 생산 수단의 소유와 부의 평등 한 재분배이다. 그리고 일의 스트레치가 특정 이념에 기인 할 수 있다는 사실은 생산, 재배포 및 소비의 프리즘을 통해 여전히 보았습니다. 그러므로 우리가 영적 현상이라고 부르는 소비에트 과거의 대부분은 마르크스주의의 왜곡과 전통적 러시아어 문화에 대한 찬사이며 도덕적이고 도덕적 인 메시지 없이는 존재할 수없는 바로 그 기반입니다. 부인할 가치가 없다. 바로 이러한 약속은 하나님 께서 제거 된 일종의 개정 된 정교회이다. 그들은 계명을 떠났지만 그리스도를 제거했습니다. 그건 그렇고 마르크스가 그것을 승인하지 않았을 것이라고 생각합니다.
그러므로 우리가 살고있는 총 소비 사회로의 이행은, 불행하게도 소비에트시기에 의해 준비되었다. 그것을 부인하는 것은 의미가 없습니다. NS가 권력을 가졌던 시대를 기억합시다. 흐루시초프. 그것이 사회에 도입 된 소비에트 교리의 붕괴를 시작했을 때. 그는 사회를 목표로 "미국을 추월하고 미국을 추월합니다!"라고 말했습니다. 따라 잡고 따라 잡아야 할 것은 무엇입니까? 물자 소비에. 사람에게는 냉장고, 별장, 차, 협동 아파트 등이 있어야합니다. 사실, 이들은 공산주의 건설의 랜드 마크였습니다.
이미 그때부터 소련 이데올로기 모델의 심각한 퇴보와 분해가 시작되었다고 생각되지만 처음에는 미리 결정된 "출생 상해"의 덩어리로 고통 받고 있습니다. 결국 소비 수준이 사회 제도의 효율성을 측정하는 유일한 척도라는 실제 인식이있었습니다. 다른 모든 것은 키메라입니다. 소련 지도자들은 아마도 그런 상황에서 그들 자신의 이상을 큰 질문에 두는 것을 이해하지 못했다. 그리고 소비의 경주에서 이기기 위해 우리에게는 기회가 없었습니다.
80 년대 말이 모든 것이 이데올로기의 영역에서 완전한 패배를 가져 왔고, 기존의 매트릭스는 파괴되었습니다. 일부 문제가 소비와 함께 성장하자마자 전체 이데올로기 상부 구조가 지옥으로 날아 갔다.
- 모든 것이 그렇습니다. 오늘날, 우리는 어디에서나이 "파악하는 본능"의 날카로운 악화를 봅니다. 다음에 어떤 일이 일어날 지 상상할 수 있습니까?
- 이제 우리는 같은 유물 론적 교리의 연속을 다루고 있지만, 다른면에서 그것은 도덕적 목표 설정의 어떤 유사성으로부터도 깨끗해진다. 당시 볼셰비키는 옛 러시아의 모든 이상을 기뻐하면서 동시에 시간 폭탄을 어떻게 배치했는지 알아 차리지 못하고 파멸했다. 그것은 하나의 연속입니다. 역사. 1991에서 우리는 실제로 다음과 같이 선언했습니다. "우리와 함께 어떤 이데올로기도 충분합니다! 전 생애는 경제에 의해 설명되고, 개인적인 복지를 위해 노력할 필요가 있으며, 나머지 모든 것은 키메라입니다. " 종교적 관점에서이 과정을 보면 어떤 신자라도 당신에게 말할 것입니다 : "사실, 소비에트와 현재의 단계는 모두 같은 투쟁의 연속입니다." 인간의 영혼으로부터 도덕 법칙의 기초로서 하나님의 억압을위한 투쟁. 그리고 기금은 다를 수 있습니다. 그리고이 모든 것들은 진보적 인 것이 아니라 종말론적인 발달 이론에 들어 맞습니다. 그러나 인류의 도덕적 타락의 자연스런 결과로서의 회귀 - 세계의 끝으로 인도합니다.
서방에서, 종교에서의 이탈은 진보적 인 이데올로기의 주장으로 시작되었다. 왜? 그렇습니다. 한 사람이 물질적 가치를 더 많이 얻을 수있는 기회를 가지기 때문에, 개인의 삶을 촉진시키는 다양한 기술 장치가 있습니다. 모든 것이 사람의 이름과 인간의 유익에 달려 있습니다. 결국 마르크스주의는 살과 육체였습니다. 서양 철학 학교의 산물이었습니다. 세계가 알 수 있고, 모든 것이 이해 가능하며, 오름차순으로, 최악에서 최고로, 새로운 모든 것이 좋은 것을 주장하는 진보적 유물 론적 실증주의 이론의 고전적인 연속체입니다. 음, 등등.
그러나이 개념은 "그의 소비 규범을 높이기 위해서 만 사는 사람"이라는 한 가정에 근거합니다. 소련 사회주의 연방 공화국에서는, 그들은 현실에 단순히 끄덕임을 만들었다. 왜냐하면 솔직히 바보 같은 원시인의 태도 때문에 삶에 대한 원시적 태도는 적합하지 않았기 때문입니다. 비록 혁명을 상기한다면, 볼셰비키가 어떤 슬로건을 발휘하게 될까요? 땅은 농민을위한 것이고 식물은 노동자를위한 것이고 세상은 사람들을위한 것입니다. 후자는 부속물의 품질에 있습니다. 나는 말도 안되는 일을 그만두고 말도 안되는 일을 그만두고 땅의 재분배를 수행하기 위해 생산 수단을 재분배해야한다. 그 후에 우리 모두가 치유 할 것이다. 그리고 무엇보다 중요한 것은 모든 것이 모두 대량으로 이루어질 것이라는 것입니다.
- 그게 우리가 온거야. 오늘날 국가의 평균 급여는 23 천 루블에 해당하며,이 수치는 소득이 연간 수백만 달러로 추정되는 주요 기업의 최고 관리자의 수입을 고려하여 계산됩니다. 유틸리티의 지불에 대한 현재 가격과 요율에서는 드문 경우가 있습니다. 작고 나쁜 일? 가족의 많은 부양 가족이 있습니까?
- 나는 문제가 복잡하다고 생각하며 철학적으로 고려해야한다. 오늘날 우리에게는 도덕적 목표 설정의 마지막 흔적을 제쳐 놓은 사회가 있습니다. 90 년대에 나는 반복했다. 사람들은 주요한 것이 풍성해질 것이라고 말했다. 누가 부자가 되었습니까 - 잘했는지, 누가 재산을 쌓지 않았는지, 패자인지, 그게 전부입니다. 다른 어떤 도덕성도 간단한 공식으로 바뀌었다. "좋은 것은 효과적이며, 나쁜 것은 효과적이지 않다." 그것이 더 간단하다면 - "돈이있을 때 좋고, 그렇지 않을 때는 나쁘다. 글쎄, 내가 훔 쳤을 때, 나빠질 때 - 그들이 나에게서 훔쳤을 때. " 이 형태에서, 사회적 다윈 형성은 90 년대 슬로건이되었다. 오늘날 우리는 아주 크게 ... - 어떤 종류의 사회적 보호에 관해 이야기하기 시작했고, 사회 다윈주의가 주장되었습니다. 그 세계에서 자신을 발견 할 수 있었던 사람이 성공했습니다. 누가 그럴 수 없었습니다 - 음, 그는 반드시 죽어야합니다. 예고 르 가이 다르 (Yegor Gaidar)는이 사실을 거의 공개적으로 이야기했습니다. 이것은 수많은 사회적으로 보호받지 못한 사람들의 존재와 정상 존재를 허용하는 이데올로기입니다.
그런데 가장 열렬하고 냉소적 인 진보파가 정당, 소비에트, 콤소몰 구조에서 나온 사람들이었고 반체제조차도 일반적으로 아주 빨리 잊어 버린 사람들이었다. 자유 주의자들은 소비에트 시대에도 물질이 영적 요소보다 우세하다는 것을 분명히 이해했던 사람들이었습니다. 그건 그렇고, 그들 중 많은 사람들은 교육 수준이 높은 사람들이고 마르크스 - 레닌주의의 고전을 잘 알고 있습니다.
오늘날에는 성공적인 것으로 간주되는 성공적인 사람들이 이해할 수있는 개발 논리가 있습니다. "돈이 많지는 않을수록 좋습니다." 현실적으로 정직하게 일하는 사람들을 포함하여 우리 국민의 일부분의 빈곤은 종종 러시아 사업가 인 기업가의 탐욕의 결과입니다. 그는 반복합니다. 포화의 본능은 돈에 관해서는 빠져 있습니다. 가능한 한 많이 주어야합니다. 최소한의 비용으로 최단 시간 내에 가능한 최대 이익을 얻으십시오.
나는 소련의 주제에 대해 회상을 계속하지 않을 것이다. 소비에트 체제가 우리를 기업가, 기업가 및 자본가로 어떻게 대변 했는가? 냉소적이고 무자비한 비인간적 인 상어들이 시체를 걸으며 성공을 거두었습니다. 여기에 그들은 - 우리의 새로운 누부 부자가되었고 -되었습니다. 소비에트의 선전 패턴에 정확히, 마이너스에서 플러스로의 변화 만 있습니다. 우리가 종종 애도하는 것에 대한 "문명화 된 사업"의 다른 이미지는 결코 그들의 머리 속에 없었습니다.
또 다른 문제가 있습니다. 불행하게도 실제로 우리 사회의 일 문화는 지난 20-25 년 동안 심각하게 악화되었습니다. 아무도 1917 이전에 어떤 일이 있었는지 기억하지 못합니다. 사회의 이익을위한 소비에트 숭배는 야유했다. 맥스 베버 (Max Weber)에 따르면, 우리는 거의 개신교 국가가 되려고 노력하고 있습니다. 우리는 많은 명백한 것들을 무시하고 사람들의 마음 속에 나타나기 쉽지 않습니다. 그것은 슬프지만, 열심히 일하고 높은 수준으로 일할 준비가되어있는 러시아의 사람들, 심지어 가난한 사람들 사이에서도 점점 더 적은 사람들입니다.
이것은 큰 문제입니다. 사람들, 특히 젊은이들은 "비즈니스"에있어 가능한 한 작게 노력하고 최대한 많은 돈을 벌려고합니다.
- 경제의 진정한 부문에서의 쇠퇴와 저임금 사이에는 직접적인 연관성이있다. Gaidar Institute는 10 월에 다음과 같은 계산을 실시했습니다. 업계의 임금 수준이 잠재 근로자를 유치하는 것을 중단했습니다. 최악의 임금은 가장 문제가되는 부문에 속합니다. 기계 건설에서 근로자의 46 퍼센트는 정상보다 아래, 경공업에서는 42 퍼센트, 산림에서는 28 퍼센트를 추정합니다. 비밀은 어디에도 없습니다 - 수많은 전문 분야에서 숙련 된 인력이 부족합니다. "노인들"은 사라졌으며, 실제로는 젊은 사람들이 없습니다. "여러 가지 특권은 말할 것도없고 직업 전문직이 의사와 교사보다 월급이 더 많이 보장되는 때가 끝났습니다."이탈리아 신문 Repubblika의 기자는 러시아 현실을 높이 평가했다. - 노동자가 점차 사라졌습니다. 그리고 부모들은 육체 노동을하지 말 것을 어린이들에게 권고합니다. " 그래서 우리는 실제 생산의 발전을 강력하게 요구합니다. 그리고 우리는 "파이프 먹이주기"에 자신을 비난합니까? 역설은 명백합니다.
- 그렇습니다, 역설은 명백합니다. 한편으로 우리는 경제가 최전방에 있다고 선언하며 모두가 동의합니다. 그리고 다른 한편으로 아무도 일하기를 원하지 않습니다. 한 세대가 지배적 인 사람으로 성장했습니다. "당신은 아무것도 할 수 없어야합니다. 주된 일은 운동을 적게하고 더 많이 얻는 것입니다." 왜? 예, 당신은 많은 재미를 가져야하기 때문에! 이것은 동일한 문제의 또 다른 측면입니다. 전생의 파괴와 함께 사회 다윈주의의 도입과 함께 극단적 인 쾌락주의의 세계관을 적극적으로 육성합니다. 인생의 의미는 무엇입니까? 혁명 이전에, 사람은 하느님을 믿어야한다고 말했습니다. 소비에트 시대에 - 사회의 이익을 위해 일할 필요성에 대해. 글쎄, 오늘 무슨 요점이 있니?
단위 시간당 최대 즐거움을 얻는 데 그 의미가 있다고 주장됩니다. 그게 당신이 살 필요가있는 것입니다. 그리고 어떻게 돈을 벌지? 상관 없어요. 이것들은 도덕적 인 목표 설정의 손실의 다른 결과입니다. 우리는 정직하게 인식합니다. 그러나 지난 이십오 년 동안 우리 사회에 도입 된 것은 이념입니다.
나는 음모에 대한 비난과 비난을 받기 위해 모험 할 것이지만, 나는 이것이 우발적이지 않다는 것을 확신한다. 물론 그들이하는 일을 모르는 사람들이 있지만 원칙적으로 쾌락주의는 의식적으로 도입되고 있습니다. 같은 서구에서 동일한 미국에서 상황이 다소 다르기 때문에. 오늘날까지, 자기 일을 통해 모든 것을 이룩한 자족 된 사람의 숭배가 어린 시절부터 추진되고 소개되었습니다. 그는 "아래로"일하기 시작하고, 재능이 있다면 "위로"올라갑니다. 일하는 매일 매일 직장에서 땀을 흘리며, 비록이 작품이 사랑받지 못하고 즐겁지도 않더라도.
우리는 러시아 프로 - 서부 엘리트들의 직접적인 지원을 통해 성공을 달성하기위한 일종의 절단 된 "수출"버전을 판매하고 있습니다. 우리의 사용을 위해서는 인생에서 엔터테인먼트와 다른 의미가 없다는 것을 이해하는 것이 좋습니다. 휴식, "놀다"그리고 "빠는 사람"을 위해 일해. 벤치에서는 것은 단지 우스운 이야기 ( "zapadlo") 다.
이 경우 특정 대비를 만듭니다. 아무 것도하지 않고 아무 것도하고 싶지 않지만 엄청난 요구를 가진 사람은 불만을 낳습니다. 항상 그리고 항상. 그의 야망은 인위적으로 가열되었다. 그는 더 나은 삶을받을 가치가 있다고 들었습니다. 그러나 동시에 설치가 뇌에 도입되었습니다. 배우지도, 일하지도, 견뎌야하지도, 긴장하지 않기 위해서입니다. 그러한 사람은 사전에 실패 할 운명에 처해 있지만, 동시에 그는 그가 이것을 비난하지 않을 것이라고 확신 할 것이다.
이들이 불만족스럽고 불만족 스러울 때, 일정한 "혁명"을 끊임없이 요구하는 비판적인 대중이 만들어집니다. 그들은 그 (것)들을 20 년 및 15 년 전에 요구해, 오늘 그 (것)들을 그들을 요구하고있다. 나는 그들이 심지어 한 달에 5 십만 루블을 받는다 할지라도 그들이 20 년 내에 "바리케이드를 요구할 것"이라고 확신한다.
이런 방식으로, 지평선을 추구하는 것과 비교하기가 쉽지 않은 끊임없이 충족되지 않은 야망과 요구에 대한 근거가 마련됩니다. 이 사람들의 마음에, 필요성의 막대가 상승하지만, 진정한 노동 생산성은 그들과 보조를 맞추지 못합니다. 그러나이 사람은이 일을 위해 자신을 비난하지 않을 것이지만 그는 "필요하지 않은"사회를 비난 할 것입니다. 그 요인은 파괴적이며 완전히 의도적으로 재배됩니다.
- 소도시 거주자는 28 수천 명을 1 인당 소득 수준으로 간주하고, 모스크바 백인 사람들은 52 수천 루블을 고려합니다. 사회 학자들에 따르면 시민들에 의한 "꿈 수준"의 평균 평가는 107 천 루블 수준입니다. 그런 월간 수입에서, "너는 아무 것도 거부하지 않고 살 수있다"고 평균 러시아인은 말한다.
런던 비즈니스 스쿨 (London School of Business)의 리차드 레이드 (Richard Layard) 교수는 "쾌락주의 발전기"라고 불렀습니까? 꿈은 꼭 필요한 것이었고, 사람들은 멈출 수 없었고, 광고는 그들을 자극 할 뿐이었고, 은행은 거의 모든 사람들에게 대출을 할 준비가되어있었습니다. 반면에, 당신은 무엇에 대해 불평해야합니까? 우리는 포브스 잡지 목록의 영웅들에 관해서 이야기하지 않을 것입니다. 그러나 14 11 월호에 발표 된 국립 전략 연구 센터와 사회 정책 센터의 연구 결과에 따르면 우리나라에는 중산층이 등장 해 가난한 사람들이 사라졌다.
- 상황을 원시적 인 흑백으로 분해 할 수는 없습니다. 개인적으로, 모든 것이 우리와 함께한다고 주장하는 충신 주의적 견해 나, 러시아에서 모든 것이 끔찍하다고 생각하는 야망 지향 주의자의 견해는 나와 가깝지 않습니다.
우선, 사회의 심각한 층화가 있습니다. 특히 시골 지역과 작은 마을에는 빈민 한 시민들이 상당히 많습니다. 그들은 일자리가 없었기 때문에 주로이 카테고리에 빠져 들었습니다. 경제 구조가 바뀌었고 엄청난 수의 산업 기업이 무너졌습니다. 부모는 일하면서 일을하고 그 다음은 스스로했습니다. 그들은 일을하지 못하며, 이것은 매우 겸손한 생활 방식을 이끌어야합니다.
반면에, "대도시"현상이 있습니다. 현재 대부분의 상황에서 국가의 현 상황에 가장 불만족스러운 인구가 충분히 확보되어 있습니다. 그것은 역설이지만 사실 : 대도시의 불만이있는 거주자는 실제로 빈곤 속에 살지 않으며, 값 비싼 물건을 사거나, 오락에 돈을 쓰도록 허락합니다. 그렇지만이 특별한 현상 인 "쾌락주의 발전"이 그들에게 적용됩니다. 그들은 끊임없이 지평선을 쫓고 있으며 결코 만족스럽지 않습니다.
- 최근의 여론 조사에 따르면 "의식의 화폐 화"가 우리를 낙관적 인 것으로 보았습니다. 68 %의 시민들은 3을 통해 지금보다 1.5 배 더 많은 수익을 올릴 수 있다고 확신합니다. 그러니 융자 받으십시오. 지난 1 년 동안 거의 모든 2 번째 거주자가 특정한 필요를 위해 대출을 받았다. 그 때까지만 대출을받은 세 번째 사람은 돈을 지불하기가 어려웠습니다. 이 경우, 일반적으로 잠재 채무자는 18에서 24 년까지의 연령대의 청소년입니다. 우리는 교통 체증에 대해 불평하고 - 우리는 자동차를 사는데, 2011에서는 모든 신차의 44 퍼센트가 대출 기금으로 구입되었습니다. 부채 - 그리고 행복, 빚을 지불해야한다는 것을 깨닫지 못하는가?
- 이것들은 모두 동일한 소비자 발전기의 직접적인 결과입니다. 사람은 "인생에서 모든 것을 가져 가라", "모든 것을 시도하십시오", "지금 여기에서 살다", 가장 중요하게는 사랑하는 사람 자신을 위해 살아야한다는 생각에서 영감을 얻었습니다. 어쨌든 광고에있는 많은 전화가 지금있다 - "너 자신을"사랑하십시오! 이것은 기독교인 "당신의 이웃 사랑"에 대한 직접적인 도전입니다. 사람들이 이것을 알아 차리지 못하고 마지막 세력에서 인생의 "기뻐"하기 위해 서두르는 것은 이상합니다. 동시에 현대 문화에 의한 삶의 즐거움은 독점적으로 물질적이며 유형의 표현으로 해석됩니다. 어떤 사람은 자신의 행동의 결과에 대해 생각하지 않기를 권합니다. 왜냐하면이 경우에는 필연적으로 자신을 비판적으로 대우해야하고 어쨌든 자신을 제한해야하기 때문입니다. 이것은 소비의 이상에 대한 타격입니다.
솔직히,이 주에있는 사람은 더 이상 완전히 정신적으로 제정신이 아닙니다. 이 사람은 조작하기가 더 쉽기 때문에 이것은 매우 편리합니다. 그리고 사람이 자신 안에 있지 않을 때, 그는 자신과 주위의 세계를 냉정하게 평가할 능력을 잃고, 또한 그는 내일 생각할 수 없습니다. 소비는 그를위한 중독의 한 형태가됩니다. 하나님이 인간에게서 멀어 질 때, 후자는 인간의 마음을 잃는다 고 말합니다. 불행하게도, 이것은 우리 중 많은 사람들에게 일어납니다.
- 우린 여전히 돌아갈 수있을거야? 아니면 황금 종아리를 숭배하는 미국식 방식을 먼저 통과해야합니까? Gregg Easterbrook의 저서 '진보의 역설 : 삶은 나아졌습니다. 사람들은 더욱 나 빠졌습니다'는 미국에서 인기가있었습니다. 그는 "사랑, 우정, 존경, 가족, 사회에서의 입지 등 사람들이 인생에서 정말로 원하는 것을 대부분 시장에서 찾을 수 없다"고 지적했다. "가격표가 무언가에 붙어 있지 않다면, 당신이이 물건을 살 수 없다는 것을 의미하고, 돈이 아무리 많아도 그들은 당신을 도울 수 없을 것입니다." 미국인들은 행복이 돈에 있지 않다는 유명한 속담의 버전에서 적극적으로 가르치고 있습니다. 우리는하지 않을 것인가?
- 말하기 힘들어. 우리가 미국 모델을 따른다면 우리에게는 전망이 없습니다. 미국과 서방 모두 전체적으로 우리와 비슷한 가장 복잡한 경제 문제로 인해 고통을 겪고 있습니다. 생산 감소와 국가 시민의 일종의 가상 생활로의 전환, 그리고 그들이 사는 이유, 그리고 그들이 신용으로 살아가는 것이 바로 여기에 있습니다. 그들은 광고 사진을 삼키고 돈을 위해 은행에 달려가, 그들은 잘 사는 것처럼 보입니다. 이로써 미국의 경제는 심각하게 악화되었습니다.
우리가 그 시스템을 그런 식으로 이야기한다면, 그것은 소모 바의 끊임없는 성장으로 단순하게 예리하게 될 것입니다. 그것은 경제의 엔진으로 간주됩니다. 광고 - 은행 - 대출, 여기에 서양 생활의 악순환입니다. 그리고 차용자가 어려운 상황에 빠지거나 전 국민이 위기에 빠지지 않을 때까지 모든 것이 좋은 것처럼 보입니다.
영적 영역에 관해서는 모방 할 것이 전혀 없습니다. 개념적으로, 서방은 여전히 이번 가을의 최전선에 있습니다. 인류의 완전한 파괴로 이어지는 가장 파괴적인 철학적, 의사 종교적, 이데올로기 적 개념을 체계적으로 개발하고 세계 문화에 도입하는 것은 오랜 시간이 걸렸습니다. 이 과정은 기독교로부터 서방의 의식적 타락의 피할 수없는 결과이다. 서구 국가들에서 이것은 상대적으로 높은 수준의 소비로 인해 방해 받고 있습니다. 이는 다른 한편으로는 대부분 세계에 의한 것입니다.
그러나 이것은 우리에게 쉽지 않으며, 이것은 우리 자신을 정당화해서는 안됩니다. 왜냐하면 당신은 당신의 머리로 생각할 필요가 있고, 항상 다른 사람들을 비난하지 않기 때문입니다. 우리는 반복적으로 구입하여 자신의 트릭을 구매하는 것을 계속 즐깁니다. 그러나 러시아인들에게는 종교적인 것 이외의 진정한 도덕적 가치로 돌아갈 수있는 다른 방법이 없습니다. 다른 모든 것은 많은 자신감을 유발하지 않습니다. 비 종교 의식에서 선한 일을하고 나쁜 일을하지 않을 근거가 없습니다. 그러한 마음 속의 선과 악의 개념 자체는 키메라 적이며 우정과 사랑입니다. 어쨌든 그들은 만져서 거리를 지나치게 벗어 버리거나 다른 사람들을 부러워 할 수 없습니다.
나는 다른 사람들보다 더 똑똑하다고 말할 수 없다. Fyodor Dostoevsky, 그의 유명한 "하나님이 없다면, 모든 것이 허락됩니다." 절대적으로 보편적 인 공식. 나는 횡단 보도에서 사람들을 격추시킬 수 있습니다. 왜냐하면 나는 제때에 있어야하기 때문입니다. 나는 국가 예산에서 돈을 훔치는 것이 허용된다. 왜냐하면 인생은 짧기 때문에 나는 가능한 한 많이 잡을 시간이 있어야한다. 나는 다른 사람들을 향한 멍청한 행동을 할 수 있습니다. 나는 계속하지 않을 것이다, 모든 것이 분명하다. 종교 의식과는 별개로 "나는 너무 많이 원한다"는 심각한 제한이 없습니다! 특히 러시아에서는, 당신과 나는 단순하지만 완전 무작위적인 운명을 가진 단순한 나라가 아니기 때문에.
- 당신은 언제나 진정한 도덕의 기초로 돌아갈 수 있습니다. 우리가 되돌아 가고 있다는 신호가 있습니까?
- 나는이 과정이 선형이 아니라고 생각한다. 어떤 사람들은 돌아 오기 시작하고 이미 돌아오고있다. 다른 사람들은 근본적으로 그렇게하지 않을 것입니다. 불행히도, 우리는 후자의 더 많은 것을 가지고 있습니다. 자신의 특별한 개인적인 순간적 이익을 가지고 - 심지어는 종종 비뚤어지게 이해되는 사람들조차도 - 최전선에 놓여 있습니다.
온도계가 고장 나면 수은 방울이 바닥으로 튀어 나옵니다. 그리고 나서 물방울은 다른 방향으로 흩어집니다. 어떤 것들은 한 곳에서 모이고 다른 것들은 다른 모퉁이에서 모입니다. 우리와 같은 일이 일어납니다. 어떤 사람들에게는 이러한 것들이 남아 있거나 삶의 주된 원리가됩니다. 다른 사람들은 다른 경로를 선택합니다. 그러나 가장 중요한 것은 - 각각이 선과 악 사이의 선택이라는 것입니다. 칼 마르크스, 프리드리히 엥겔스 또는 아담 스미스, 그리고 오늘날 새롭게 떠오르는 트렌드는 누구도 그렇게 할 필요가없는 사람을 구할 수 없습니다. 어떤 사람은 선택의 여지를 남기고 싶어합니다. 세상에 악과 악이 없다고 말하면, 그는 단지 매니저로 일하기를 원합니다. 아뇨, 효과가 없을 것입니다. 그의 인생에서, 각 사람은 선택을해야 할 것입니다. 그리고 모두가 그들의 결정을 내릴 것입니다.
국가는 가치 체계를 기반으로하는 것이 중요합니다. 이것은 현대 러시아 프로젝트가 서구에 상실한 것입니다 : 비슷한 종류의 유사한 시스템이 있고, 그것은 도덕적 인 목표 설정과 관련이 있습니다. 개인적으로 나에게는 많은 사람들의 마음을 사로 잡을 수있는 그녀는 가짜입니다.
현대 러시아 프로젝트의 가장 큰 불행은 돈으로 만 처리한다는 것입니다. 그리고 아무것도. 주 전체, 엘리트 전체가 루블 달러짜리 아이디어에만 초점을 맞추는 상황에서 사회 전체가 같은 방식으로 살게됩니다.