Hans Talhoffer (1420 이전-1470에서 1490 사이)의 "Fencing Book"에 나오는 남자와 여자 사이의 사법 결투- "마스터"를 역임 한 독일 펜싱 마스터 оружия"독일 남부의 슈바벤 기사 로이톨트 폰 쾨니히제게에서. 펜싱에 관한 약 1459개의 논문을 저술했습니다. 또한 코펜하겐 왕립 도서관에 있는 Talhoffer의 XNUMX년 원고 "고대 무기와 전투 기술"은 다른 것과 달리 컬러 미니어처로 설명되어 있습니다. 무기, 군사 트릭 및 트릭없이 다양한 투쟁 및 자기 방어 방법을 설명하고 사법 싸움 참가자를위한 특수 무기 및 의복 유형을 묘사합니다. 이 그림은 전투의 시작을 보여줍니다...
“펜싱은 주사를 맞으면서도 주사를 놓는 기술입니다. 검술을 극도로 어렵게 만드는 일격을 피하면서 상대를 때려야 하는 필요성은 보고 경고하는 눈, 의논하고 결정하는 마음, 실행하는 손에 정확성과 무기에 생명을 불어넣는 속도.
몰리에르
몰리에르
이야기 그리고 문화. 펜싱의 역사에 관한 이전 자료는 VO 독자들 사이에서 큰 관심을 불러일으켰습니다. 오늘 우리는 이 주제를 계속합니다. 그러나 이전 기사에서 주로 무장 투쟁 방법에 대해 이야기 한 책에 관한 것이라면 오늘 우리는 중세 직후의 "검의 대가"라는 사람들에 대해 이야기 할 것입니다. 글쎄요, 우리는 중세 후기에 무기와 무술에 매우 심각한 변화가 있었다는 것을 상기시키는 것으로 시작해야 합니다. 단단한 판금 갑옷은 체인 메일을 대체했지만 후자는 가장 자주 망토로 Landsknechts와 기병 모두에게 널리 사용되었습니다. 방패는 더 이상 필요하지 않았습니다. 덕분에 용사의 손은 자유로워졌고 양손으로 검을 잡을 수 있는 기회를 얻었다. 당연히 칼자루와 칼날이 즉시 눈에 띄게 길어졌습니다. 이렇게 해서 '롱소드'가 등장했고, 그것을 소유하는 기술은 모든 종류의 검술 기술 중에서 '크라운' 분야로 변모했습니다. Thomas Laible에 따르면 모든 후속 펜싱의 기초가 된 것은 바로 이 기술이었습니다. 그러나 그런 검으로 능숙하게 싸운 이들은 누구였습니까? 그들은 무엇이라고 불렀고 어떻게 살았습니까? 오늘, 이것이 우리의 이야기가 될 것입니다.
그들은 ... "보호의 달인"이라고 불렸고 일반적으로 당시에는 그러한 "달인"이 고용 된 교사로 콘텐츠를 받았습니다. 사회는 풍요로워졌습니다. 봉건 분대뿐만 아니라 도시의 민병대가 나타났습니다. 100세기 말 파리에만 60개가 넘는 길드가 있었는데, 길드원들은 때때로 순찰 임무를 수행해야 했습니다. XNUMX세 이상이거나 아내가 출산을 앞둔 경우에만 길드에서 도시 순찰을 거부할 수 있었다. 그리고 그때에도 왕실과 상점 상사에게 이에 대해 알려야했습니다.
즉, 근접전 훈련이 절실히 필요했습니다. 소규모 전쟁이 계속되고 있었기 때문에 농촌과 도시 공동체 모두 스스로를 방어해야 했습니다. 그렇기 때문에 도처의 소드 마스터들이 귀족과 도시 분대 모두의 군대를 훈련시키기 위해 기꺼이 고용되었습니다.
그러나 공방과 민병대원이 아닌 일반 시민들도 펜싱 기술을 익히기 위해 노력했다. 결국 강도와 강도로부터 어떻게 든 자신을 보호해야했습니다. 또한 법정에서 무기를 사용하여 법적 분쟁을 해결하는 관습이 널리 퍼졌습니다. 그런 궁중 앞에서 검객에게 추가로 교습을 받는 것이 관례가 되었다. 또한 경우에 따라 전투원을 고용하여 자신 대신 법원에 제출할 수 있습니다. 노인, 장애인, 여성, 어린이, 성직자, 심지어 때로는 ... 유대인도 전시 할 수 있습니다.
남자와 여자의 싸움의 절정. Talhoffer 원고 "고대 무기와 전투 기술"
여자의 승리!
매우 이상한 무기를 사용하는 또 다른 매우 이상한 종류의 결투. 여기서 전투는 아마도 첫 번째 피를 위해 싸웠을 것입니다 ...
Thomas Laible은 다음과 같이 보고합니다.
“이와 관련하여 사법 결투가 드물게 발생했기 때문에 "여행 고용"이라고 불리는 별도의 전문 분야가 생겼습니다. 그러한 순회 전사들은 직업 이름에 따라 Kempe, Kemper 등의 성을 받았습니다.”
사실, 하나의 "미묘함"이있었습니다. 인정받는 모든 "방어의 달인"과 달리 중세 시대의 방랑 용병 전사는 완전히 무력한 것으로 간주되었으며 결투에서 입은 피해에 대한 보상을 청구 할 수 없었습니다.
“대리 투사로서 하나님의 심판 앞에 나타나는 모든 사람은 [...] 제시된 사건의 공정성을 확신한다는 맹세를 해야 합니다. 형사 소송에서 패배한 경우, 그는 최악의 경우 사형에 처한 것과 동일한 형벌을 받았습니다.
그래서 당신은 하나님이 당신을 위하시고 당신과 함께 계시다는 것을 절대적으로 확신하면서 싸워야 했습니다!
XIV 세기에 하나님의 심판이 유행을 벗어나기 시작했고 투사 대표자의 삶은 즉시 더 좋아졌습니다. 이제 그들은 도시와 마을로 가서 박람회에서 그들의 예술을 보여주고 생계를 유지했습니다. 그러한 싸움에 참여하는 것은 천천히 시작된 가장 현실적이고 인정받는 직업이되었고 점점 더 빠르게 "방어의 달인"이라고 불리는 사람들의 직업에 접근하기 시작했습니다.
긴 칼로 싸우십시오. "다양한 스포츠 및 검투 예술의 계획". 익명의 저자. 1623. 오스트리아 국립 도서관, 비엔나
즉, "방어의 달인"의 기술은 당시 실제 직업이었습니다. 마스터는 당시 관례처럼 직업상의 비밀을 비밀로 유지하려고 노력했습니다. 그러나 지식은 여전히 공유되어야 했습니다. 이를 위해 일종의 "메모"인 운율이 사용되었습니다. 더욱이 그러한 비밀은 펜싱에 관한 후기 책에서 일어났습니다. 메모 자체는 우리의 의미에서 교과서가 아니라 특정 트릭과 특수 기술을 보여주는 기억용 메모였습니다.
창과의 결투. 왼쪽 캐릭터의 바지가 아주 웃기죠? "다양한 스포츠 및 검투 예술의 계획". 익명의 저자. 1623. 오스트리아 국립 도서관, 비엔나
예를 들어 마스터 Ringek이 작성한 것처럼 이러한 메모의 저자 인 마스터에 의해 이전에 펜싱 훈련을받은 사람들 만 올바르게 해석하거나 해독 할 수 있습니다.
"... 예술이 공개되지 않도록 숨겨진 우화적인 단어로 작성되었습니다."
XNUMX세기 독일에는 특히 자유도시가 많았다. 그들의 시민들은 귀족을 위해 점점 더 많은 경쟁을 일으켰고 따라서 종종 강도 기사의 공격을 격퇴해야했습니다. 즉, 자유 시민은 검을 착용해야했고 ... 황제는 자유 독일 도시에 여러 가지 특권을 부여했으며 그중에는 검을 입을 권리가 있습니다.
“장검은 [...] 귀족의 더 높은 사회적, 문화적 생활 방식에 대한 자신의 성향을 보여줄 뿐만 아니라 [...] 동시에 개인적인 존경을 선언하는 유형의 수단이었습니다. , 극단적인 경우 분명히 충분히 요구할 수 있습니다.
Thomas Laible은 이에 대해 썼습니다.
가장 취약한 곳을 공격하는 것이 항상 권장되었습니다! "다양한 스포츠 및 검투 예술의 계획". 익명의 저자. 1623. 오스트리아 국립 도서관, 비엔나
따라서 자유 시민의 새로운 의식과 그들의 권리를 보호해야 할 분명한 필요성을 바탕으로 펜싱 훈련과 그에 따른 이 기술의 교사에 대한 전례 없는 수요가 발생한 것은 전혀 놀라운 일이 아닙니다. 그래서 중세 펜싱 예술이 새로운 개화를 경험하기 시작한 것은 독일에서였습니다. 그렇기 때문에 르네상스와 근대의 검술과 달리 중세 검술에 관한 책은 대부분 독일어로 쓰였다.
그러나이 경우 결투에 대해 이야기하는 것은 거의 불가능합니다. 권총을 든 사수가 나무 뒤에 서서 창을 든 기수를 기다리고 있습니다. 아마도 이것은 전투에서 가장 작은 이점이라도 사용하라는 조언입니다. "다양한 스포츠 및 검투 예술의 계획". 익명의 저자. 1623. 오스트리아 국립 도서관, 비엔나
수요가 증가함에 따라 돈을 벌려는 사기꾼이 많다는 것이 분명합니다. 따라서 "방어의 달인"은 일반 장인의 길드를 모델로 한 "펜싱 사회"또는 길드를 만들기 시작했습니다. 그중에서 가장 오래되고 가장 강력한 조직은 뉘른베르크의 검객 협회로, 성 베드로 형제단이라고 불렸습니다. Löwenberg의 마르쿠스. 1487년에 "마커스 형제"는 황제 프리드리히 XNUMX세로부터 공식적으로 "검의 대가"라고 불리며 다음과 같이 쓰여진 특별 안전 문서를 받았습니다.
"그래서 지금부터 신성 제국의 모든 곳에서 검의 대가라고 불리는 사람은 이전에 검술의 대가들에게 그의 예술에 대한 시험을 받고 입학하기 전에는 학교를 유지하고 돈을 위해 가르칠 수 없습니다."
이 형제단의 일원이 되고자 하는 사람은 누구든지 그 주인 중 한 사람의 견습 과정에 들어가야 했고, 그런 다음 평범한 견습생으로서 자신의 예술을 향상시키기 위한 여정을 떠났습니다. 그의 여행이 끝날 무렵 Marcus Brothers 프랑크푸르트 본사의 마스터들은 그를 시험했습니다. 그것은 보통 가을 박람회에서 대규모 쇼 상품 펜싱 대회에서 공개적으로 열렸습니다. 이 테스트를 통과한 사람들은 "성사"를 받았습니다. 이 구절은 상기시키는 구절과 "장검의 주인"이라는 칭호를 받았습니다. 그 후에야 그들은 독립적으로 학생들을 모집하고 그들의 예술을 가르칠 수 있었습니다.
554세기 초 Paulus Kahl의 펜싱 매뉴얼을 복사한 "Code S.1470"의 표지에는 c. 62. 원본은 현재 스위스 졸로투른 중앙 도서관에 소장되어 있습니다. 원고는 원본 30장 중 57장만 남아 있고 삽화 XNUMX장으로 일부만 남아 있습니다.
흥미롭게도 많은 펜싱 교사들도 읽기와 쓰기를 가르쳤습니다. 예를 들어 1600년 펜싱 책 중 하나의 서문에서 다음을 읽을 수 있습니다.
“저는 Hanns Görg Dekinger라고 하고 제 집은 Ulm에 있습니다. 나의 명예로운 직업은 글레이저이자 용감하고 기사도적인 검술의 대가이자 자유로운 검객이며, 동료 시민이자 군주의 수도인 뮌헨에 거주하는 사람입니다.
당시 뮌헨의 교육받은 다재다능한 시민들은 바로 그런 사람들이었습니다!
"Marcus Brothers"는 80년 동안 일종의 "검술의 한사"였지만, 그 후 그들은 독립적인 "자유 검객"과 경쟁했으며, 그들 중 다수는 특히 직업의 자유로운 성격을 강조했습니다. 따라서 1570년에 교과서 "자유롭고 고귀한 펜싱 기술에 대한 기본 설명"을 출판한 유명한 펜싱 마스터 Joachim Mayer는 자신을 "자유 검객이자 스트라스부르 시민". 나중에 황제 루돌프 XNUMX세는 "마커스 형제"와 유사한 특권인 "박검 검객"으로 알려지게 된 자유 검사를 부여했습니다. "Foil Fencers"가 "Fencers of Luke"에 온 후 다른 두 검객 사회 만이 그들을 인정하지 않았습니다.
말과 발의 무장투쟁. "코드 S.554"
“두 형제애 사이의 경쟁은 컸습니다. 각각은 펜싱의 진정한 예술을 대표하는 것이 바로 자신이라고 주장했습니다. 관중들은 마커스의 검객과 레이피어가 서로 싸우는 것을 보는 것이 정말 즐거웠습니다. 이것은 더 이상 공연이 아니라 경쟁과 경쟁이 피로 끝나는 실제 전투였습니다.”
Thomas Laible은 말합니다.
XNUMX세기 펜싱 사회는 펜싱 기술에 진정한 붐을 일으켰습니다. 이를 틈타 펜싱 선수들은 돈을 벌기 위해 각종 무기를 휘두르는 솜씨를 뽐내기 위해 박람회장을 찾았다. 펜싱 대회는 가장 많은 상을 받은 형제단이 받는 상금으로 조직되었습니다. 전투는 갑옷없이 진행되었으며 종종 맨발로 싸웠습니다. 그러나 일반적으로 싸움은 칼이나 칼 끝으로 가장 사소한 상처로 인해 첫 번째 피를 흘렸습니다.
“그래도 모든 사람은 이 펜싱 학교 공연에서 칼날, 끝, 단추, 끝을 사용하여 손을 부러뜨리고 사타구니를 치고 눈을 찌르고 돌을 던지고 모든 것을 사용하는 것이 금지되어 있음을 알아야 합니다. 일부 사람들이 사용하는 방법을 알고있는 부정직 한 속임수, 내가 나열 할 수없고 공부하지 않은 모든 것, 그리고 아무도 칼자루 아래에서 나를 때려서는 안됩니다. 두 사람이 여기에 증오와 부러움을 가져 오면이 학교에서 울타리를 칠 수 없습니다. [...]"
그러한 규칙의 존재에도 불구하고 펜싱 공연은 종종 친구와 "낯선 사람", 팬 및 참가자 간의 대규모 "싸움"으로 바뀌었고 당국은 절대적으로 좋아하지 않았습니다. 1286년에는 런던 시내에서 펜싱 공연을 하는 것이 엄격히 금지되었고, 1386년에 설립된 하이델베르크 대학의 초대 총장실 행위에는 학생들이 펜싱 공연을 관람하는 것이 금지되었다는 내용이 기록되어 있습니다.
전투 방패가 있는 나무 철퇴에 대한 사법 결투. "코드 S.554"
그런 펜싱 공연의 분위기는 오늘날의 축구 경기와 거의 같았습니다. 화려한 의상을 입은 팀은 팬들과 함께 광장으로 나갔고 의심 할 여지없이 인상적인 광경을 보여주었습니다. 팀과 팬들은 다시 축구 구호처럼 우스꽝스러운 운율로 서로 인사했습니다. 예를 들어, 다음과 같은 구절이 있습니다.
당신은 감히 레이피어를 뽑을 수 없습니다.
검객들이여, 스래싱을 준비하라!
준비해
당신은 식칼과 십자가가 달린 칼에 맞을 것입니다.
그리고 분쟁은 당신의 피흘림으로 끝날 것입니다!
검객들이여, 스래싱을 준비하라!
준비해
당신은 식칼과 십자가가 달린 칼에 맞을 것입니다.
그리고 분쟁은 당신의 피흘림으로 끝날 것입니다!
마커스의 형제 여러분, 도전을 받아들이고
그러나 이것은 말로 표현되지만 실제로는 무엇입니까?
그렇게해라!
결과는 비즈니스에서 누가 더 강한지 보여줄 것입니다.
무례함으로 구타당하는 사람은 말을 할 것입니다!
그러나 이것은 말로 표현되지만 실제로는 무엇입니까?
그렇게해라!
결과는 비즈니스에서 누가 더 강한지 보여줄 것입니다.
무례함으로 구타당하는 사람은 말을 할 것입니다!
중재인은 긴 기둥을 가지고 있었고, 전투기를 만지면 그는 그들을 펼쳤습니다. 청중이 싸움에 개입했지만 이것도 제공되었고 특수 경비원이 가죽 곤봉의 도움을 받아 물건을 정리했습니다.
더욱이 "방어의 달인"은 일반적으로 "심각한 펜싱"과 "학교 펜싱", 즉 공개 펜싱 공연을 엄격하게 구분했습니다.
따라서 Balthazar Schön의 역사적인 구리 조각에서 다음을 읽을 수 있습니다.
“씨름이나 기사도 좋은 동료들과 함께 점프, 씨름, 달리기, 펜싱 등 몸 단련을 좋아하기 때문에 행복합니다. [...] 하지만 동시에 욕설과 진지함이 있으면 싫다.”
즉, 중세 후기의 펜싱 학교는 오늘날의 피트니스 센터와 같았습니다. 라는 말도 있었죠여기 펜싱 학교 냄새가 난다펜싱 선수들이 연습 중에 땀을 많이 흘렸기 때문입니다.
펜싱 학교를 열려면 순회 펜싱 마스터가 시의회의 허가를 받아야 했습니다. 그것을 받은 후에 그는 그에게 가해지는 모든 도전에 대답해야 했습니다. 그리고 그가 경쟁자가 있다면 그들 사이에 심각한 투쟁이 시작될 수 있으며 그 결과 패자가 도시를 떠났습니다. 그리하여 품질은 유지되었다... 그러나 세상에 영원한 것은 없다.
단검으로 펜싱. "코드 S.554"
여기 도시의 칼싸움이 있고 펜싱 기술은 1618년 전쟁(1648-XNUMX)이 시작되면서 쇠퇴했습니다. 박람회 개최가 중단되고 학생들은 용병 부대로 도망 쳤습니다. 글쎄, 전쟁 후 제국의 힘이 강화됨에 따라 도시와 자유 시민은 즉시 영향력을 잃었습니다. 더 많은 주체가 있었고 자유 시민은 훨씬 적었고 펜싱 마스터에 대한 수요가 떨어졌습니다. 보호 장치는 갱신되지 않았고 검객은 더 이상 그들의 예술로 생계를 꾸릴 수 없었습니다.
또한 이제 칼로 펜싱하는 것은 사실 펜싱을 칼로 대체했습니다. 그러나이 펜싱 기술의 새로운 기술은 더 이상 독일이 아니라 이탈리아와 스페인에서 왔습니다. 펜싱 발전의 새로운 역사가 시작되었습니다...