(리투아니아와 대서양 연안의 식인종, 올해의 1571 판화)
유럽 문명의 현재 윤리적 규범의 대부분은 200 년에 불과합니다. 오늘날 식인 풍습과 같이 극단적으로 금기시되는 것들은 18 세기에 흔했습니다. 제사장은 아이들의 피를 마셨고, 간질은 처형 된 지방으로 치료 받았고, 약으로 먹은 미라 생산은 물에 잠겼다.
이 부분에 대하여 역사 유럽은 외설적 인 사람들과 자유 주의자로 기억되어야합니다. 전자는 신앙이나 종교 교육을 모독하는 행위는 전통, 영성 및 거룩함으로의 회귀라고 주장한다. 후자 인 자유 주의자들은 소아 성애를 옹호하거나 딱딱한 약을 사용하는 것이 얼마나 쉽게 타락에 빠지기 쉽는지 깨달아야한다. 두 진영 모두가 부르고 성취하고있는 모든 것, 유럽은 이미 2500 년 동안 여성의 신권, 소아 성애, 노예 제도, 무정부주의와 공산주의 공동체 등을 통과했습니다 (또는 심지어 여러 번 원을 그리며). 과거를 들여다 보면서 그 경험을 현재로 추론하여이 일이 지금 어떻게 작동 하는지를 이해할 필요가 있습니다.
또한 유럽의 경험은 불변의 윤리적 규범이 없음을 보여줍니다. 어제는 병리학으로 여겨지 던 오늘 오늘날 규범이되고 있습니다. 그리고 그 반대로, 그래서 여러 번 동그라미 안에. 우리 문명의 가장 중요한 금기 중 하나를 택하려면 식인 풍습이 필요합니다. 그는 사회, 종교, 정치, 입법, 공공 등 모든 분야에서 명백하게 비난 받았다. 20 세기에는 기근과 같은 불가항력 적 상황 (볼가 지역의 기근과 레닌 그라드의 포위 공격과 같은 경우)은 식인 풍습을 정당화하기에 충분하지 않습니다. 사회에서는 이것이 변명의 대상이 될 수 없습니다.
그러나 몇 세기 전에 대학이 이미 문을 열었을 때 가장 위대한 인본주의자가 살았을 때, 식인 풍습은 평범한 것이 었습니다.
인간의 육체는 최고의 약으로 간주되었습니다. 모든 것은 머리에서 발끝까지 갔다.
예를 들어, 영국 왕 찰스 2 세는 정기적으로 인간의 두개골 팅크를 마셨다. 어떤 이유로 아일랜드에서 나온 두개골은 특히 치유로 간주되었고, 왕은 거기에서 데려왔다.
간질은 공개 처형 장소에서 항상 혼잡합니다. 목이 잘리는 동안 튀어 나온 피가이 병으로 고쳐 졌다고 믿었습니다.
그 당시 많은 질병이 피로 치료되었습니다. 예를 들어, Pope Innocent VIII는 정기적으로 세 소년의 혈액을 마셨다.
죽은 사람에서부터 18 세까지의 말에 걸쳐 지방을 섭취하는 것이 허용되었습니다. 다양한 피부 질환에 문질렀습니다.
(식민지 부족이 살았던 영토의 독일어지도, XIX 세기 말)
그러나 미라의 소비는 특히 대규모였습니다. 중세 후기의이 시장에서 전체 기업이 일했습니다.
하나의 "중세 제품"은 지금까지도 금의 무게로 거의 계속 가치가있는 우리 시대에 도달했습니다. 이것은 미라입니다. 도매 가격 1 GR. 이 물질은 이제 250-300 문지릅니다. ($ 10-12 또는 10.000-kg 당 12.000-1). 전세계 수백만 명의 사람들이 mumiyo의 신기한 힘을 경건하게 믿으며 계속해서 시체를 먹고 있다는 것을 알지 못합니다.
약으로, 미라는 약 10 세기부터 사용되기 시작했습니다. Mumiyo는 두꺼운 검은 색 구성이며, 기원전 3 천년 초부터 이집트 사람들이 사용했습니다. 어. 죽은 자의 시체를 방부 처리했습니다. 이 도구에 대한 수요가 매우 높았으므로 후기에 경화 된 덩어리가 두개골과 뼈가 남아서 몸 구멍에서 긁어내어 가공되기 시작했습니다.
이 미라 낚시는 이집트 무덤의 괴물 같은 강도를 시작했습니다. 그러나 게임은 촛불의 가치가있었습니다 - Abd-el-Latif 박사의 보고서에 따르면, 1200에 관한 이야기에 따르면, 인간의 두개골에서 나온 mumiyo는 50 디램 (디르함 - 1,5 그램 무게의 은화 동전)으로 판매되었습니다.
수요가이 "치유의 약"거래에서 엄청난 증가를 일으켰습니다. 카이로와 알렉산드리아의 진취적인 상인들은 미라가 유럽에 중요한 수출 품목이되었음을 확인했습니다. 그들은 이집트 농부들의 전체 군중을 고용하여 necropolises를 발굴했습니다. 가맹점 기업들은 지상의 인간 뼈를 세계 곳곳으로 수출했습니다. XIV-XV 세기. Mumiyo는 약국과 약초 가게에서 판매되는 일반적인 수단이되었습니다. 원재료가 다시 놓치기 시작했을 때 그들은 처형 된 범죄자의 시체, 가난한 집에서 죽은 자의 시체 또는 죽은 그리스도인을 햇볕에 건조시켜 사용하기 시작했습니다. 그것은 "진짜 미라"가 만들어진 방법입니다.
그러나 시장에 공급하는 이러한 방식은 수요를 충족시키지 못했기 때문에, 제조 방법은 다른 형태를 취했다. 강도들은 방금 무덤에서 묻혀 있던 시체를 납치 해 뼈를 분해하고 근육이 뼈에서 분리 될 때까지 보일러에서 삶아 냈습니다. 보일러에서 떨어 뜨린 기름진 액체가 플라스크에 쏟아져 이탈리아 상인에게 팔렸습니다. 예를 들어 1564에서 알렉산드리아의 한 창고에있는 나바르 (Navarre)의 프랑스 의사 가이 드 라 폰테인 (Guy de la Fontaine) 박사는 미라로 가공하려는 수백 명의 노예들의 시체 더미를 발견했습니다.
얼마 지나지 않아 유럽인들은 가공 된 시체 거래에도 참여했다.
특히 터키 무역 회사의 알렉산드리아 대리인 인 존 샌더슨 (John Sanderson)은 1585의 이사회에서 무미 요 무역에 종사하라는 명령을 받았다. 그가 바다로 잉글랜드에 보낸 미이라와 말린 시체의 대략 600 파운드.
그러나, 그것은 유럽에서 현장에서 미라를받는 것이 더 비용 효율적이되었습니다.
14 세기에 이미 최근에 죽은 사람들의 시신과 처형 된 범죄자가 연금 준비에 사용되었습니다. 사형 집행관들은 발판에서 신선한 혈액과 "인간의 지방"을 곧바로 팔고 있었던 것입니다. 이것이 어떻게 수행되었는지는 독일 1609 년호에 게재 된 O. Kroll의 저서에 설명되어 있습니다.
"며칠 전, 매달려 있거나, 타고 있거나 꼬집는 것이 바람직합니다. 태양과 달 아래서 하루 밤을 홀짝이고, 큰 조각으로 자르고, 몰약 파우더로 뿌려줍니다. 알로에, 너무 씁쓸하지 않게 ... "
다른 방법이있었습니다.
"와인 알콜로 며칠 동안 육체를 붙잡고 그늘에 매달아 바람에 말려야합니다. 그 후에, 당신은 다시 육체의 붉은 색을 회복하기 위해 와인 정신이 필요합니다. 시체의 출현은 필연적으로 메스꺼움에 대한 충동을 유발하기 때문에이 미라를 올리브 오일에 담가 두는 것이 한 달 동안 좋을 것입니다. 오일은 미라 미량 원소를 흡수하며 의약품, 특히 뱀에 대한 해독제로도 사용될 수 있습니다. "
또 다른 제조법은 유명한 약사 Nicolae Lefevre가 1664 년 런던에서 출판 한 "Complete Chemistry Book"에서 제공되었습니다. 우선, 그는 건강하고 젊은 남성의 몸에서 근육을 차단하고 와인 알코올에 담근 다음 시원하고 건조한 곳에 두어야한다고 썼습니다. 공기가 습기가 많거나 비가 내리면 "이 근육은 파이프에 걸려 있어야하며, 매일 바늘과 손잡이가있는 주니퍼 (juniper)에서 온화한 불길로 건조해야합니다. 선원들이 긴 항해를하는 콘드 비프 (corned beef)의 상태로."
점차적으로 인체에서 약물을 제조하는 기술은 더욱 정교 해졌습니다. 치유 사가 희생 한 사람의 시체를 사용하면 치유력이 증가한다고 선언했습니다.
예를 들어 아라비아 반도에서는 70과 80 시대의 사람들이 다른 사람들을 구하기 위해 시체를 포기했습니다. 그들은 아무것도 먹지 않았고 단지 꿀을 마시고 그 곳에서 목욕을했습니다. 한 달 후, 그들은 스스로 소변과 대변 형태로이 벌꿀을 스며 나오기 시작했습니다. "감미로운 노인들"이 죽은 후, 그들의 시신은 같은 벌꿀로 가득 찬 돌 석관에 배치되었습니다. 100 년 후에 유골이 반출되었습니다. 그래서 그들은 믿을만하게 모든 질병으로부터 사람을 치료할 수있는 의약품 - 과자를 받았습니다.
그리고 페르시아에서는 그러한 약을 준비하기 위해 30 시대 이전에 청년이 필요했습니다. 몇 년 동안 그의 죽음에 대한 보상으로 그는 충분히 먹이를 샀고 모든면에서 즐거웠습니다. 그는 왕자처럼 살았고 꿀, 해시, 약초가 섞인 익사였습니다. 그의 시신은 관 속에 봉인되어 150 년 후에 만 문을 열었습니다.
이러한 미이라를 먹는 것에 대한 열정은 이집트에서 1600에 관한 무덤의 95 %가 약탈되었고 17 세기 말까지 유럽에서는 묘지가 무장 한 분리에 의해 보호되어야한다는 사실을 초래했습니다.
유럽에서 XVIII 세기 중반에만 한 국가가 시체 살을 실질적으로 제한하거나 완전히 금지하는 법률을 제정하기 시작했습니다. 마지막으로 대륙에 대한 대규모 식인 풍습은 유럽의 먼 곳에서는 아일랜드와 시칠리아에서 세례 전에 사망 한 아이를 먹는 것이 금지되지 않았지만 금세기가 끝날 때까지 실시되었지만 19 세기 초반까지만 중단되었습니다.
(조각가 Leonhard Kern (1588 - 1662)의 작품)
그러나 20 세기에도 인간의 육체를 사용하여 의약품을 만드는 그러한 행위의 메아리가 남아있었습니다. 예를 들면 다음과 같습니다.
"아제르바이잔 의학 연구소 (Azerbaijan Medical Institute)의 1951에서 진행된 AM Hudaz의 논문 사용은 인간 시체에서 얻은 약의 화상에 대한 외용에 사용되었습니다. cadaverol (cada는 시체를 의미합니다). 약물은 내부 지방에서 준비되었고, 수 욕조에서 용해되었다. 저자는이 약물을 화상에 사용함으로써 치료 기간을 거의 2 배 단축 할 수 있다고 전했다. 처음으로 치료 목적으로 "gumanol"이라고 불리는 인간 지방은 1909의 의사 Godlender가 외과 수술에 사용했으며, 소련에서는 LN D. Kortav가 1938에서 사용했습니다. "
또는 다른 :
"시체를 장기간 끓인 후에 얻은 물질은 치유 될 수 있습니다. 물론 이것은 단지 가설입니다. 그러나 과학 워크샵 중 하나에서 N. Makarov 연구실의 전문가는 인위적으로 얻은 mumiyo (과학자들은이 물질을 무기 성 유기 물질 인 MOS라고 부름)를 보여주었습니다. 연구 프로토콜은 다음과 같이 나타냈다 : MOS는 사람의 작업 능력을 증가시키고 방사선 손상 후 재활 기간을 단축 시키며 남성 역량을 향상시킬 수있다.
제 2 차 세계 대전 중 독일의 비누, 가죽, 비료 수용소 수용자 수감자들은 유럽의 혁신이 아니 었습니다.이 모든 것은 나치당 이전의 150-200의 규범이었습니다 ( 독일의 나치즘이 고풍에 되돌아가는 날카로운 철수라는 것을 확인하는 것을 포함해서).
그러나 오늘날 21 세기에 서구 문명은 여전히 인간의 육체를 법적으로 소비합니다. 이것은 태반입니다. 또한 태반을 먹는 유행은 해마다 증가하고 있으며, 많은 서부 산부인과 병원에서는 호르몬 제제를 생산하는 실험실에 출산하거나 기부하는 용도가 있습니다. 자세한 내용은 여기를 참조하십시오. 인간 태반을 먹는 유행을 고풍에 대한 서구 문명의 롤백의 신호 중 하나로 인식 할 수 있습니까? 대부분 그렇습니다.
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인터프리터의 블로그에서 중세에 관해 읽을 점은 무엇입니까?
유럽 중세 시대의 생활 수준은 20 세기 러시아의 시작과 비슷했다.
1913에서 러시아의 1 인당 GDP 수준은 올해의 "견본"1605의 1993 달러였습니다. 이것은 1300의 이탈리아보다 적습니다. 1270에서 1870에 이르기까지 잉글랜드와 유럽의 경제 구조에 대한 영국 경제학자와 역사가 팀의 연구 결과는 중세와 일찍부터 자본주의 여명기의 1 인당 GDP 성장률이 매우 다른 것을 보여준다.
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블라디미르 레닌 - 독일 수도원
레닌은 130 익명을 위해 150을 사용했다. 그러나 아시다시피 그는 레닌에 정착했습니다. 역사가들은 여전히이 선택의 원인이 무엇인지 궁금해하고 있습니다. 버전 중 하나 - 일리치는 그의 "레닌의 예언"으로 유럽인들을 믿는 것으로 알려진 레닌의 수도원을 기리기 위해 그렇게 지명되었습니다.
