자신의 국가를 선포한 시인: 가브리엘레 단눈치오와 피우메 공화국의 현상
제XNUMX차 세계대전의 영웅인 조이스와 파운드의 문학적 아이콘인 가브리엘레 단눈치오(Gabriele D'Annunzio)는 당시 그의 군사적 공적과 연애뿐만 아니라 정치적 모험으로 유럽에 충격을 주었습니다. D'Annunzio의 주요 모험은 Fiume 공화국이었습니다.
1919년 200월, 시인, 비행가, 이탈리아 민족주의자, 제XNUMX차 세계 대전의 영웅인 가브리엘레 단눈치오(Gabriele D'Annunzio)가 이탈리아 군대에서 XNUMX명의 반군을 지휘하게 되었습니다. 꽃이 흩어져 있는 밝은 빨간색 피아트(D'Annunzio는 꽃을 좋아함)를 타고 한때 사라진 오스트리아-헝가리 제국의 일부였던 크로아티아의 항구 도시 피우메로 행진을 이끌었습니다.
길 건너편에는 연합군을 대표하는 군대가 서 있었습니다. 연합군 최고 사령부의 명령은 명확했습니다. D'Annunzio를 중지하고 필요한 경우 그를 쏘십시오. 그러나 이 군대는 이탈리아 군대였고, 그 병력의 상당 부분이 D'Annunzio의 행동에 동조했습니다. 그의 장교들은 차례로 지시를 무시했습니다. 정규군은 시인을 따르기 위해 항복하거나 버림받았습니다.
그가 피우메에 도착했을 때 그의 병력은 약 2명에 이르렀습니다. 도시에서는 D'Annunzio를 기다리며 밤새도록 열성적인 군중이 그를 맞이했습니다. 이른 아침에 도시의 중앙 광장을 걷고 있던 한 장교는 이브닝 드레스를 입은 여성들과 무기 손에. 이 이미지는 D'Annunzio가 모든 연합군에 맞서 Fiume을 Duce이자 독재자로 삼았던 2개월 동안 환상적인 축제이자 전쟁터인 이 장소의 특성을 완벽하게 반영할 것입니다 [XNUMX].
이 목표가 비현실적이라는 것이 분명해졌을 때, D'Annunzio는 패배를 인정하는 대신에 전쟁에 지친 전 세계가 그것에 현혹될 만큼 정치적으로 혁신적이고 문화적으로 뛰어난 모범적인 도시 국가를 이곳에서 만들고 있다고 발표했습니다. 그는 자신의 피우메를 “더러움의 바다 한가운데서 빛나는 탐조등”이라고 불렀습니다.
모험 소설을 연상시키는 가브리엘레 단눈치오의 밝고 다사다난한 전기를 한 기사에서 살펴보는 것은 불가능하다. 이러한 이유로 저자는 주로 피우메 공화국 시대(이 현상은 나중에 자세히 논의할 예정)에 초점을 맞추고 이탈리아 시인이자 비행가의 전기에서 가장 중요한 이정표를 언급합니다.
예술과 정치 사이의 Gabriele D'Annunzio
Gabriele D'Annunzio는 삶이 예술 작품으로 취급되어야 한다고 믿었고, 자신이 "최소한"이라고 부르기를 좋아했던 그의 삶에서 자신의 걸작을 창조하고 자신에 대한 신화와 컬트를 배양하고 모든 제스처를 계산했습니다. 그 후 그는 자신의 예술적 재능을 군사 훈련으로 옮겨 예술과 정치의 경계를 사실상 허물었습니다.
비엔나 주민들은 9년 1918월 XNUMX일 독특한 공중 폭격을 당했을 때 스스로 이것을 느꼈습니다. 이날 도시 위의 하늘에는 비행기가 나타 났지만 폭탄이 떨어지는 대신 도시 주민들은 하늘에서 이탈리아 국기의 빨간색, 흰색, 녹색으로 칠해진 색종이 시트를 보았습니다. 이것은 선전 전단지였으며 그 내용은 다음과 같습니다. “크라운! 이제 우리는 당신에게 폭탄을 떨어뜨릴 수 있습니다! 대신 불꽃놀이만 펼친다”고 말했다. [1].
이 전시 선전의 걸작은 현대 문서처럼 읽혀집니다. "우리 이탈리아인들은 여성과 어린이들을 상대로 전쟁을 벌이는 것이 아니라, 국가 자유의 적인 당신 정부를 상대로 전쟁을 벌이고 있는 것입니다." 정부가 자신이 이끌도록 요청받은 국민에게 합당하지 않다는 것을 시사하는 이러한 구별은 국민들 사이에 대중적 불만을 불러일으키려는 시도에서 흔히 볼 수 있게 되었습니다[1].
이 행동은 9월 XNUMX일 비엔나에 떨어진 팜플렛의 저자이자 이 행동을 수행하기 위해 목숨을 걸었던 비행대의 사령관이었던 Gabriele D'Annunzio의 정신과 완전히 일치했습니다. 더욱이 그의 활동 범위는 영공에만 국한되지 않았습니다. 그는 해전과 제XNUMX차 세계 대전의 지상 작전 모두에서 자신의 흔적을 남겼습니다.
하루에 두 번(처음에는 팜플렛으로, 그다음에는 폭탄으로) 공중에서 트리에스테를 폭격하거나, 한밤중에 권총과 칼로 오스트리아 참호를 공격하거나, 어뢰정을 타고 오스트리아 전선 한복판으로 항해하는 등이었습니다. 함대 – D'Annunzio는 위대한 시인이자 전사로 명성을 얻었습니다. 이 모든 일은 징집 당시 52세였고 전투 중에 한쪽 눈을 잃은 한 남자에 의해 이루어졌습니다[1].
가브리엘레 단눈치오(Gabriele D'Annunzio)는 12년 1863월 XNUMX일 이탈리아 아드리아해 연안 페스카라 시에서 태어났습니다. 그의 아버지 프란체스코는 한동안 도시의 시장을 역임했으며 재정 문제에 있어서 수많은 연애와 사치로 구별되었습니다. Francesco D'Annunzio는 처음에 Rapagnetta라는 성을 지녔지만 나중에 그의 삼촌 Antonio D'Annunzio의 성을 따왔습니다.
Gabriele은 Prato의 유명한 Cicognini 대학에서 좋은 교육을 받았으며 그의 문학적 재능은 어릴 때부터 분명했습니다. 1881세 때 D'Annunzio는 Umberto 왕의 Pescara 방문을 기념하는 시를 작곡했습니다. 그의 문학 경력은 로마가 유럽의 중심지로 부상하면서 시작되었습니다. D'Annunzio는 XNUMX년 로마에 최초의 출판사가 문을 열 무렵 그곳으로 이사했습니다.
D'Annunzio는 곧 로마의 "Papa Knickerbocker"가 되어 문학 잡지의 페이지를 상류 사회, 아름다운 여성, 극적인 업적에 대한 이국적이고 에로틱한 이야기로 가득 채웠습니다. 그의 칼럼 중 다수는 명백히 자서전적이었고 종종 완전히 외설적이었지만, 세기말 로마의 격동적인 분위기 속에서 이러한 음탕함은 그의 명성, 카리스마, 로마 여성들에게 매력을 높이는 데 도움이 되었습니다.
D'Annunzio는 자신을 직함 없는 귀족으로 여겼습니다. 부유한 젊은 여성들 사이에서 유명한 그는 정기적으로 고급 파티에 참석했으며 그 중 하나에서 미래의 유일한 법적 아내인 Duke Giulio Arduin di Gallese의 딸인 귀족 Maria Arduin di Gallese를 만났습니다. 그러나이 결혼은 Maria가 그에게 세 자녀를 낳았음에도 불구하고 지속되지 않았습니다. Gabriele D'Annunzio는 계속해서 팬들과의 관계를 유지했습니다 [3].
D'Annunzio는 당시 가장 아름답고 매력적인 여성들과의 일련의 열정적인 관계 덕분에 연인으로서 큰 명성을 얻었습니다. 그 중 가장 유명한 것은 유럽 무대의 영부인 타이틀에 대한 유일한 실제 경쟁자인 위대한 이탈리아 여배우 Eleonora Duse와의 오랜 관계였습니다. D'Annunzio와 Duse는 1897년부터 1904년까지 함께 지내며 시골의 호화로운 생활을 하고, 이상한 의상을 입고, 거친 파티를 열고, 수천 명의 부러워하는 관중을 사로잡았습니다.[1]
Gabriele D'Annunzio가 그의 유명한 시 La Pioggia Nel Pineto(소나무 숲의 비)를 헌정한 사람은 Eleonora Duse였습니다. 이 시는 나중에 학교 교과서와 다양한 이탈리아 시 선집에 그의 스타일과 미학의 "명함"으로 포함되었습니다. 이 시의 첫 줄은 다음과 같습니다.
조용한. 산림 개간에
나는 들을수 없다
당신의 말
인간. 나는 듣는다,
물방울과 나뭇잎처럼
이상한 말을 속삭이다
부사.
D'Annunzio는 문명의 전체 방향이 순응주의와 '대량화'의 바다에서 이러한 독창성을 익사시킬 운명에 처해 있는 시기에 인간 본성과 인간 독창성의 본질을 드러내려는 생각에 집착한 작가 중 한 명이었습니다. " 결국 XNUMX세기 말은 산업혁명이 승리하고 그에 따른 격변의 순간이었다.
지식인들은 종종 대중을 경멸하고 동료들로부터 평가받는 것을 선호했기 때문에 이러한 변화에 반항했습니다. 스타일과 창의성에 대한 자신의 생각이 점점 뒷전으로 사라지고, 예술가의 가치가 점점 그의 '시장성'에 의해 결정되면서 예술가들은 현대 문화의 과정에서 소외되었습니다. 어떤 사람들에게는 이러한 소외가 순전히 지적인 행위였지만, 다른 사람들에게는 더 총체적인 형태를 취했습니다.
그러나 이탈리아인에게 사회로부터의 분리는 가장 가혹한 운명 중 하나이며, D'Annunzio와 같은 사교적인 사람에게는 세상과의 고립은 생각할 수 없는 일이었습니다. D'Annunzio는 청중이 필요했고 혼자 있고 싶지 않았습니다. 따라서 D'Annunzio는 현대 사회에서 "단절"하는 대신 궁극적으로 현대 사회를 변화시키기 시작했습니다[1].
무지한 대중을 품위 있는 남성과 여성의 교양 있는 계층으로 전환시키려는 생각은 오랫동안 지식인들의 관심을 끌었습니다. 이 꿈의 가장 매력적인 측면 중 하나는 이러한 변화를 수행하는 것이 분명히 지식인 자신의 몫이었고 D'Annunzio는 그러한 작업을 주저하지 않았다는 것입니다.
“나는 라틴 민족을 위한 전투의 외침이 될 시적 산문 한 권을 쓰고 싶습니다”[6]
- 그가 썼다. D'Annunzio는 그의 산문의 힘과 그의 모범이 보여주는 드라마로 동포들에게 영감을 주기를 바랐습니다. 그는 이탈리아인들이 부드러워졌다고 믿었고 그들에게 공격적인 정신을 일깨우고 싶었습니다.
단눈치오에게는 "우파"와 "좌파"라는 용어가 실질적으로 의미가 없었습니다. 왜냐하면 그는 사회주의자들과 마찬가지로 전통적인 이탈리아 우파와도 더 이상 관련이 없었기 때문입니다. 그의 사상은 국가 제도나 계급 갈등과 같은 전통적인 정치 이념에 거의 초점을 맞추지 않았다. 대신 단눈치오의 정치적 사상은 국가의 위대함, 이탈리아 도시의 미학, 이탈리아 국민의 창의성, 이탈리아 남성의 남성성에 전념했습니다. 그의 정치 사상은 순전히 영적인 것이었고 이는 시대의 관습과 상당히 일치했습니다 [1].
많은 사람들이 그와 함께 정부를 부활시키고 국가 문제에 국민의 열정을 참여시킬 수 있는 정치 활동 형태를 모색했습니다. 1세기 초, 미래파와 같은 단체들은 세상을 파괴하고 있는 부패한 요소들을 제거하기 위해 대규모 전쟁을 촉구했습니다. 제XNUMX차 세계대전은 그런 사람들이 두 팔을 벌려 환영했습니다[XNUMX].
이제 D'Annunzio의 정치적 견해를 간략하게 살펴보았으며 Fiume과 관련된 문제를 직접적으로 살펴 보겠습니다.
제XNUMX차 세계 대전과 피우메 캠페인의 실망스러운 결과
제1차 세계대전이 끝나고 오스트리아-헝가리 제국이 붕괴한 후 피우메(지금의 리예카) 시를 두고 이탈리아 왕국과 세르비아, 크로아티아, 슬로베니아 왕국(유고슬라비아) 사이에 외교적 투쟁이 벌어졌다. 1918년 4월 XNUMX일. 두 주 모두 피우메를 자신들의 조상 영토로 여겼고, 애국자들과 민족주의자들은 "가장 결정적인 조치"를 요구했습니다[XNUMX].
제650차 세계 대전은 이탈리아 지지자들이 기대했던 결과를 가져오지 못했습니다. 이탈리아가 승리한 국가 중 하나였으며 승리의 제단에 막대한 공헌을 했다는 사실에도 불구하고 - 900만 명 사망(다른 출처에 따르면 - 947만 명), 부상자 600만 1915천 명, 포로 약 4만 명 및 실종자 - 약속된 런던 조약 (XNUMX)는 피우메와 북부 달마티아를 인접한 섬과 함께 이탈리아에 합병하지 않았습니다[XNUMX].
이전 동맹국(미국, 영국, 프랑스)은 이탈리아의 기여가 "그다지 중요하지 않다"고 생각했으며 이탈리아 대표단을 향한 미국 대통령의 오만하고 경멸적인 어조는 완전히 모욕적이었습니다. 이로 인해 이탈리아에서는 특히 군대, 재향 군인, 애국자, 민족 주의자 및 인구의 상당 부분 사이에서 분노의 폭풍이 일어났습니다.
최근 동맹국들 사이에서 이탈리아는 속고 굴욕감을 느꼈으며 "승리자들의 진영에서 패배했다"고 느꼈습니다. 대중에게 인기를 얻은 Gabriele D' Annunzio의 비유적인 표현에 따르면 그것은 "절단 된 승리"-vittoria mutilata였습니다.
1918년 신문 Corriere della Sera는 D'Annunzio의 기사를 게재했는데, 여기서 그는 승리를 "손상"시키지 말라고 수사적으로 촉구했습니다. 작가가 제시 한 다소 가혹한 이미지는 국가의 모독 된 명예를 수호하려는 열망을 사회에 불러 일으킬 것으로 예상되었습니다. 이를 시도한 유명한 Ronchi 행진이 있었는데, 이는 Fiume [7]을 점령하면서 끝났습니다.
1919년 7월에 시작된 사건은 유럽 전체를 뒤흔들었습니다. 한편으로는 Fiume 주민들과 이탈리아 인, 다른 한편으로는 연합군 사이에 발생한 긴장으로 인해 그곳에서 충돌이 시작되었습니다. 이에 이탈리아 정부는 자국 군대에게 도시를 떠나라고 명령했지만, 그들은 명령을 따르지 않고 국경을 넘어 멈춰섰다. 반란을 일으킨 장교 그룹이 피우메를 이탈리아에 합병하기 위해 행진을 이끌겠다는 제안을 보냈지만 많은 정치인(무솔리니 포함)은 이 제안을 거부했습니다.
10년 1919월 XNUMX일, 제XNUMX차 세계 대전 이후 생제르맹에서 평화 조약이 체결된 후 피우메는 "자유 도시"라는 공식 지위를 부여받았지만 유고슬라비아 정부의 통제를 받았습니다. 현재 피우메 인근에 주둔하고 있는 불만을 품은 이탈리아 장교와 군인들은 즉각적이고 단호한 조치를 요구했습니다.
Fiume에 대항하는 캠페인을 주도하기로 동의한 사람은 시인이자 군인인 Gabriele D'Annunzio로 밝혀졌으며, 왕은 그의 군사적 공로를 인정하여 금메달과 은메달을 직접 수여했습니다.
Fiume으로 가기로 한 D'Annunzio의 결정은 완전히 갑작스럽다고 할 수는 없습니다. 그는 이탈리아 리예카 국가 협의회 및 도시의 이탈리아 합병을 옹호하는 정치계와 오랫동안 접촉해 왔습니다. 5월 상반기에 그들은 아오스타 공작, 지아르디노 장군, 무솔리니, 페데르조니와 관련된 음모 혐의와 관련하여 그에 대해 이야기하기 시작했습니다 [XNUMX].
피우메 캠페인은 12년 1919월 35일 밤, “피우메를 구하라”는 모토 아래 “피우메 아니면 죽음이다!”라는 모토 아래 시작되었습니다. (“O Fiume o morte!”) 군부대가 Ronchi를 떠났습니다. 여러 명의 장교와 무장한 Ardite 군인을 태운 트럭 200대 – 모두 501명이 조금 넘었습니다. 빨간색 Fiat 4 컨버터블을 탄 기둥 앞에는 새로 임명된 Comandante(사령관) D'Annunzio가 군복을 입고 가슴에 군 훈장을 달고 있습니다[XNUMX].
도중에 그들은 시인을 방해하기를 거부하고 그를 지원하는 수백 명의 군인과 합류했습니다. XNUMX시가 되자 그들은 피우메 교외에 도착했고, 단눈치오는 연합군이 임명한 도시의 군사 총독인 이탈리아 장군 피탈루가(Pittaluga)를 만났습니다. Benito Mussolini의 신문 Il Popolo d'Italia는 피우메 점령을 지지했습니다. 그녀는 D'Annunzio와 Pittaluga의 만남을 다음과 같이 설명했습니다.
"시인! -장군을 외쳤다. "이런 짓을 하면 이탈리아를 망칠 것이다." "일반적인!" -시인에게 대답했습니다. “이탈리아를 파괴할 사람은 바로 당신이다. 운명에 굴복하지 않고 불명예의 정치에 연루되지 않는다면. 나, Gabriele D'Annunio는 이 도시를 이탈리아인이라고 선언합니다. Viva Fiume Italiana!”... 장군은 자신이 이탈리아인이 아니라 연합군 장군으로서 피우메에 있다고 대답했습니다... “알아요.” D'Annunzio가 말했습니다. “그렇다면 당신은 당신 병사들의 형제인 내 병사들에게 총격을 가해야 할 것입니다. 꼭 해야 한다면,” 그는 망토를 열고 메달을 공개하며 “이걸 먼저 쏘세요!”라고 말했습니다. [9].
결과적으로 D'Annunzio는 단 한 발도 쏘지 않고 인구의 80%가 이탈리아인이었던 도시에서 권력을 장악했습니다. 그와 그의 병사들은 로드스테드에 주둔한 군함에서 울리는 종소리, 사이렌 소리, 총포 예포 소리로 환영을 받았습니다. XNUMX년 반이 시작된다 역사 8세기에 존재했던 가장 이상한 국가 중 하나인 피우메 섭정(Regency of Fiume) [XNUMX].
시인은 Fiume의 군 사령관이자 주지사로 임명되었습니다. 도시 주민들을 대상으로 한 첫 연설에서 D'Annunzio는 호텔 발코니에서 다음과 같이 외쳤습니다.
“피우메의 이탈리아인들이여! 이 불친절하고 미친 세상에서 오늘날의 우리 도시는 유일한 자유의 섬이다. 이 멋진 섬은 바다에 떠 있고 시들지 않는 빛으로 빛나고 있으며, 지구의 모든 대륙은 상업과 경쟁의 어둠 속에 잠겨 있습니다. 우리는 필사적인 대담함과 맹렬한 통찰력으로 싹트게 될 새로운 힘의 씨앗을 세상에 뿌리라는 부름을 받은 소수의 깨달은 사람들이자 신비로운 창조자들입니다.”[8]
전국 각지에서 온 아르디티*, 군인과 선원, 시인, 밀수업자, 카페 가수, 미친 발명가 등 다양한 세력이 피우메로 모여들기 시작합니다. 프란체스코 니티(Francesco Nitti) 총리의 명령에 따라 정부군은 도시 주변에 자리를 잡았지만 그들의 동정심이 전적으로 단눈치오 편에 있었기 때문에 활동하지 않았습니다. 14월 XNUMX일, 마리오 카사누오바(Mario Casanuova) 제독은 전함에 피우메(Fiume) 항구를 떠나라고 명령했지만 선장은 이를 거부하고 공화국 편으로 이동했습니다.
D'Annunzio는 "Fiume 캠페인"에 참여하기로 결정하지 않은 Mussolini에게 편지를 씁니다.
“나는 당신과 이탈리아 국민들에게 똑같이 충격을 받았습니다. 우리가 싸우는 동안 당신은 징징거립니다... 당신의 파시스트, 자원봉사자, 미래학자는 어디에 있습니까? 깨우다! 일어나 부끄러워하라... 배에 구멍을 뚫어 지방을 빼라." [8]
무솔리니는 돈과 전투기 분리로 D'Annunzio를 지원할 수밖에 없었지만 그 순간부터 그는 오랫동안 감탄과 섞인 성공적인 라이벌에 대한 부러움을 품었습니다. 이 느낌은 나중에 느껴질 것입니다.
피우메에 대한 이탈리아의 주장은 아오스타 공작 에마누엘 필리베르트의 공개적인 지지를 받았으며, 어려운 평화 협상을 진행하고 있던 프란체스코 니티 정부와 공개적인 갈등을 벌였습니다. 공작은 여러 차례 국경을 방문하여 정부 방침에 어긋나는 연설을 했습니다. 4년 1919월 10일, 그는 적십자사 직원 복장을 하고 국경순찰대에 의해 살해된 군인의 장례식에 참석하기 위해 피우메(리예카)로 갔다. 이번 기회에 그는 Gabriele D'Annunzio를 방문하여 그의 행동에 대한 지지의 말을 표명했습니다[XNUMX].
그러나 Fiume 기업은 심각한 문제에 직면 해 있습니다. 정부는 섭정을 이탈리아에 합병하는 것을 거부합니다. Victor Emmanuel III 왕은 또한 D'Annunzio의 모험을 지원하지 않습니다. 25월 XNUMX일 그는 Fiume의 즉각적인 합병 아이디어를 거부하는 왕관 협의회를 소집했습니다. 니티 정부는 압류가 비밀리에 승인되었다는 연합군의 의혹을 제거하기 위해 도시의 부분 봉쇄를 선언합니다.
피우메(Fiume) - 영원한 카니발의 공화국
봉쇄를 배경으로 D'Annunzio는 중세 콘도티에르(본질적으로 그는 그랬습니다)의 정신으로 결정을 내립니다. Fiume의 전함은 아드리아 해를 갈기 위해 파견되어 도중에 만나는 모든 상선을 포획합니다. . 따라서 해적선은 '미의 공화국'에 식량과 필수품을 공급하는 주요 원천이 됩니다[8].
이탈리아에 대한 합병이 아마도 일어나지 않을 것임을 깨달은 Gabriele D'Annunzio는 독립된 피우메 공화국을 선포하고 헌법을 작성합니다. 처음에 그는 시로 쓸 계획이었으나 이 터무니없는 결정에 만류했다.
피우메 헌법(la Carta del Carnaro)은 "신정치"의 급진적 요소와 단눈치오의 유창한 수사법의 준종교적 특성을 독특한 정치 문서로 결합했기 때문에 정치 이론에 큰 공헌을 했습니다. 드 암브리스(주요 무정부주의 생디칼리스트 중 한 명)와 공동으로 초안을 작성한 헌법은 여성의 완전한 평등, 종교와 무신론의 완전한 자유, 사회 보장, 건강 보험, 노인 돌봄 등의 포괄적인 시스템과 방법을 규정했습니다. 직접민주주의 [1]
피우메 시민이 수행하는 활동 유형에 따라 그는 코뮌에서 설립한 주요 활동인 XNUMX개 기업 중 하나의 구성원이어야 합니다. 헌장에 따르면 모든 기업은 국가가 인정한 법인체입니다.
D'Annunzio는 헌법에 흥미로운 조항을 많이 추가했습니다. 특히, 어린이를 위한 의무 음악 교육이 없으면 Fiume 시민권이 부여되지 않습니다. 적절한 사원 건설과 함께 국가의 뮤즈 숭배도 도입되고 있습니다 [8]. 이 모든 것은 국가의 모든 시민의 높은 수준의 정치적 의식과 열정을 보장하기 위해 고안된 대규모 축하 및 의식의 개발된 시스템과 결합되었습니다.
모든 사람은 절대적인 자유와 불법의 향기에 매료됩니다. 매일 밤 아침까지 Fiume 거리에서 초현실적 인 카니발이 으르렁 거립니다. 그러나 빵이 부족해 사기와 효율성을 유지하기 위해 시민들에게는 빵 대신 코카인을 아낌없이 지급하고 있다. D'Annunzio 자신은 거의 잠을 자지 않습니다. 그는 선언문과 명령을 작성하고 하루에 여러 번 (심지어 밤에도) 연설을 통해 군중에게 연설합니다.
피우메에서는 경제적 불황과 지루함의 부진에서 피난처를 찾은 것은 시인과 아드레날린에 휩싸인 참전용사들뿐만이 아니었습니다. 마약상과 매춘부들도 도시로 모여들었습니다. 도시 방문객 중 한 명은 그렇게 값싼 섹스를 본 적이 없다고 말했습니다. 피우메의 사회생활은 논스톱 거리극으로 이루어졌다. 유럽의 모든 외국 사절단은 D'Annunzio가 무엇을 하고 있는지 걱정스럽게 지켜보는 Fiume에 대리인을 보냈습니다.
많은 연구자들은 파시즘의 거의 모든 의식이 "피우메 자유 국가"에서 유래했다고 올바르게 지적합니다. 즉, 발코니에서의 주소, 로마식 인사, "아야, 아야, 알라"의 외침, 군중과의 극적인 대화, 사용 새로운 세속적 환경에서의 종교적 상징, 순교자들의 찬양.
실제로 단눈치오의 피우메와 무솔리니의 이탈리아 사이에는 중요한 연관성이 있었지만, 주로 이데올로기 분야에서는 차이점도 있었습니다.
단눈치오와 드 암브리스가 새로운 국가를 위해 초안을 작성한 헌법은 무솔리니가 창안한 전체주의 국가와 목적이 매우 다른 급진적인 문서였습니다. 피우메 현상은 이를 우파나 좌파 정치 세력의 현상으로 돌리려는 시도를 실질적으로 거부합니다. D'Annunzio의 정치에서 가장 눈에 띄는 측면 중 하나는 정치계의 다양한 요소의 열렬한 지지를 끌어내는 그의 능력이었습니다.[1]
여러 면에서 Fiume D'Annunzio는 서방에서 혁명적인 현상이 되었으며, "반국가 연맹"을 조직하려는 시인의 헌신은 이 진술을 더욱 강화합니다. 단눈치안 정치의 중심에는 새로운 유형의 운동에서 많은 상충되는 이해관계가 극복되고 "초월"될 수 있다는 이해가 있었습니다. D'Annunzio는 새로운 질서가 부, 유산, 권력이라는 전통적인 기준이 아닌 영웅과 천재의 개인적 자질에 기초할 것이라고 믿었습니다.
단눈치오는 혼란과 위기의 순간에 이탈리아의 정치적 수사를 장악했고, 그의 연설을 듣고 이탈리아 광장을 가득 메운 이탈리아인들의 감정을 포착했다. 전쟁 중에 보여준 영웅주의는 D'Annunzio가 지식인과 대중 사이의 격차를 해소하는 데 도움이 되었으며, 그의 허세가 단순한 언어적 외관 이상임을 보여주었습니다. 사람들은 단눈치오가 로마 이탈리아의 영광의 회복과 서구 세계의 문명화 사명에 관해 이야기했을 때 그를 믿었습니다. 전후 이탈리아의 정치 분야에서 그토록 권위 있는 사람은 거의 없었습니다[1].
전후 이탈리아의 지도자들은 시인의 잠재력을 인식하고 그의 의도에 대해 깊은 우려를 표했습니다. 무솔리니와 프란체스코 사베리오 니티(Francesco Saverio Nitti) 총리를 포함한 대부분의 정치인들은 단눈치오가 피우메 통치 기간 동안 로마에 대항하여 성공적인 캠페인을 주도할 수 있었다는 것을 이해했으며, 당시의 외교 서신을 분석하면 이러한 우려가 서방 세계 전역에 극도로 널리 퍼져 있음을 알 수 있습니다. .[1] ].
특히 Nitti는 미국과의 공개적인 갈등 가능성에 겁을 먹었습니다. 특히 미국인들이 이탈리아 리라 지원을 중단하겠다고 위협했기 때문입니다. 한반도의 많은 지역이 이미 기근에 직면해 있었고 식품 창고는 이미 폭동과 약탈의 표적이 되었기 때문에 이러한 위협은 상당한 비중을 차지했습니다.
그 후, 새로운 이탈리아 총리 조반니 지올리티(Giovanni Giolitti)는 라팔로 조약(1920)의 도움과 언론의 능숙한 캠페인을 통해 단눈치오와 그의 대의에서 상당한 지지를 빼앗았습니다. 5월에 받았습니다 [XNUMX]. 합의에 따라 피우메를 포함한 거의 모든 달마티아 지역은 세르비아인, 크로아티아인, 슬로베니아인의 왕국으로 넘어갔습니다.
이 역사적 단계에서 피우메의 운명은 결정되었습니다.
26년 1920월 2일 단눈치오는 사임했다. 1921년 8월 XNUMX일, 짧고 거의 무혈의 총격전(군함이 그의 본부를 폭격함) 후에 D'Annunzio는 Fiume 서사시의 모든 참가자에 대한 개인 안전과 사면을 보장하면서 도시를 항복합니다. 몇 주 후 그는 여전히 같은 피아트를 타고 있지만 장미 꽃잎도 없이 운전사와 부관을 데리고 도시를 떠납니다. 시인의 지도력 아래 세계 최초의 국가 중 하나가 그 존재를 종료합니다 [XNUMX].
그 후 Benito Mussolini가 권력을 잡은 후에도 Fiume은 1924년에 이탈리아에 합병되었지만 Gabriele D'Annunzio는 더 이상 이와 관련이 없습니다.
D'Annunzio의 정치 현장 이탈과 시인 전사의 말년
Fiume에서 탈출 한 후 처음부터 이념적 태도가 동일하지 않았던 Gabriele D' Annunzio의 지지자들 사이에 계층화가 발생했습니다. 예를 들어 N. Bombacci는 공산주의자 편으로 갔고 Comandante E. Kozelski의 개인 비서는 파시스트 편으로갔습니다. 일부 퇴역 군인은 파시스트 진영으로, 일부는 사회주의 진영으로 이동하기 시작했습니다.
이 기간 동안 D'Annunzio는 정치 활동에서 물러나고 점차적으로 물러나 마침내 무솔리니에게 자리를 마련했습니다. 그의 지지자들 중 상당 부분이 이미 파시스트 편으로 넘어갔기 때문에 그의 의제는 관련성을 완전히 잃었습니다 [7].
어떤 의미에서 파시스트들은 단눈치오의 스타일을 채택하고 시인이 말하는 이미지와 슬로건을 변형시켰습니다. 따라서 "March on Ronchi"는 곧 "March on Rome"으로 바뀔 것이며 유명한 모토 "Fiume or Death"는 "Either Rome or Death"처럼 들릴 것입니다. D'Annunzio 자신은 로마 행진에 참여하지 않을 것이며 진행되는 사건에 대해 무관심할 것입니다.
D'Annunzio는 우울증에 빠졌습니다. 그는 공공 활동과 관련된 모든 제안을 거부합니다. 지금 그에게 필요한 것은 "철도에서 멀리 떨어진 해변이나 호수에 있는 피난처입니다. 그곳에서 충성스러운 군인들과 너무 헌신적인 친구들로부터 피신한 후" 그는 평화롭게 문학 작품을 마칠 수 있습니다.
시인의 인기와 독립성을 두려워하는 Duce는 그를 배경으로 몰아 내려고 단호하게 노력하여 그에게 영예를 안겨주었습니다. 무솔리니는 정기적으로 정부 수표로 자금을 조달하여 수많은 빚을 충당할 수 있었습니다. 결과적으로 D'Annunzio는 이전에 동정심을 느꼈던 파시스트 운동이 전체주의 독재 정권으로 변모하는 것에 대한 경멸을 너무 강하게 표현하는 것을 피했습니다.
무솔리니는 D'Annunzio가 어떤 정치적 행동을 취하기로 결정할까 두려워 비밀 감시를 시작하기도 했습니다. 무솔리니는 정중한 편지로 정치에 개입하려는 시인의 모든 시도에 응답하지만 모든 것을 자신의 방식으로 수행합니다 [8].
그러는 동안 D'Annunzio의 건강은 점차 악화되기 시작했습니다. 그는 계속해서 불륜을 저지르고 여주인을 초대했지만 이제는 그의 끊임없는 카리스마와 매력에도 불구하고 황혼 속에서 자신의 늙어가는 몸을 숨기기를 기다립니다. 그는 각성제(코카인 포함), 다양한 약물, 진통제를 자주 사용했습니다.
1년 1938월 20일 오후 05시 XNUMX분, Gabriele D'Annunzio는 자신의 빌라에서 책상에 앉아 있던 중 뇌출혈로 사망했습니다. 파시스트 정권이 그를 기리기 위해 거행한 국장에서는 국민들의 참여가 인상적이었다. 관 뒤에는 수많은 전직 군인들과 시인의 팬과 추종자들이 뒤따 랐습니다. 그는 Vittoriale Mausoleum에 묻혔습니다.
결론적으로 나는 D'Annunzio의 시 한 구절을 인용하고 싶습니다.
나는 낚시에 지친 어부와 같습니다.
그는 사과나무 아래 그늘에 누웠다. 하루가 살았습니다 :
민감한 사슴에게는 경보를 울리지 않습니다
더 이상 끈을 당기지 않습니다.
밝은 단풍 사이로 과일이 손짓합니다 -
게으른 그는 그들이 넘어지는 것을 돕지 않을 것입니다.
그는 단지 뭔가를 키울 것입니다 (그리고 그럴 수도 있습니다)
가지가 풀밭에 자유롭게 떨어질 것입니다.
하지만 그도 달콤함에 깊이 빠진다.
그것은 당신의 이를 물지 않을 것입니다. 깊은 곳에 있는 것은 독입니다.
그 향기를 흡수한 그는 이슬 방울의 주스를 마신다.
슬프지도 기쁘지도 않은 여유로운,
죽어가는 빛의 세계에 둘러싸여 있습니다.
그의 노래는 단명해서 불렀습니다.
참고 :
*아르디티(Arditi) - 제XNUMX차 세계대전 당시 등장한 이탈리아군의 공격부대. 그들과 그들을 반대하는 독일 돌격대원들은 최초의 현대적 돌격 부대였으며 "적군 중 가장 두려운 군단"으로 불렸습니다. Arditi는 보병 사단의 일부가 아니었지만 별도의 전투 부대로 간주되었습니다.
참고 문헌 :
[1]. 마이클 A. 레딘. 첫 번째 Duce: Flume의 D'Annunzio – Johns Hopkins University Press, 볼티모어, 1977.
[2]. Hughes-Hallett L. The Pike: Gabriele d'Annunzio, 시인, 유혹자, 전쟁 설교자 - 런던, 제2013부동산, XNUMX년.
[삼]. 머클, 패트릭. 가브리엘레 단눈치오와 카르나로의 리젠시(3). 학부 우등 논문. [전자자료] URL: https://scholarsarchive.byu.edu/studentpub_uht/2020.
[4]. 볼셰비즘과 아디틱주의 사이의 Kurash A.P. Gabriel D'Annunzio: 연기의 구성 분석. [전자 자료] URL: https://cyberleninka.ru/article/n/gabriel-d-annuntsio-mezhdu-bolshevizmom-i-arditizmom-16-analiz-konstitutsii-fyume/viewer.
[5]. De Felice R. D'Annunzio politico. 1918년부터 1938년까지. 로마; 바리, 1978.
[6]. 슈퍼맨으로서의 시인 D'Annunzio의 Rhodes에서 인용, p. 50.
[7]. Sushkov D. D. Gabriele D'Annunzio는 이탈리아 파시즘의 "선구자"입니다. 장소: 사람, 사회, 문화, 의미, 12권 4호 /2021.
[8]. Kormiltsev I. Gabriele D'Annunzio의 세 가지 삶 // "외국 문학", No. 11, 1999.
[9]. 일 포폴로 디탈리아. 씨족. 13년 1919일.
[10]. 안드레아 메를로티. Savoia Aosta, Emanuele Filiberto di, duca d'Aosta, Dizionario Biografico degli Italiani, 91권, Roma, Istituto dell'Enciclopedia italiana Treccani, 2018.
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