고대에서 중세로 넘어가는 과정에서

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고대에서 중세로 넘어가는 과정에서

고대 후기의 연대적 경계 기준에 대한 질문은 항상 열려 있습니다. 즉, 개인이 어떤 사건이나 활동을 고대에서 중세로 전환하는 단계 또는 날짜로 간주할 수 있는지에 대한 질문입니다.


전통적으로 서로마 제국이 멸망한 날짜인 476년은 원하는 결과로 간주될 수 없다고 믿습니다. 왜냐하면 이 날짜는 단일 로마 제국의 동로마/비잔틴 제국 연속성의 완전성을 기록했을 뿐이기 때문입니다. 제국: 서로마 황제의 예복은 야만인 찬탈자 오도아케르(Odoacer)에게 동로마/비잔틴 황제 제노(Zeno)에게 보내졌습니다.




제노 황제

고대는 무엇보다도 특징적이고 안정적인 문화 현상의 집합입니다. 이러한 현상, 특히 이교주의를 제거하기 위한 가장 급진적인 조치는 테오도시우스 391세 황제와 그의 아들 호노리우스 황제가 취했습니다. 통일로마제국의 마지막 황제 테오도시우스는 394년 칙령으로 마침내 기독교를 국교로 확립하고 395년 올림픽 경기를 금지했으며, 400년 서로마제국의 황제가 된 호노리우스는 검투사 싸움을 금지했다. XNUMX은 이교도의 야만성을 표현한 것입니다.


테오도시우스 XNUMX세 황제


호노리우스 황제

410년 라벤나에 거주했던 호노리우스(Honorius) 통치 기간 동안 로마가 알라리크(Alaric)의 지도 아래 서고트족에 의해 점령되고 파괴되었다는 점은 주목할 만합니다. 이는 아펜니노 반도에서 로마 국가의 몰락이 시작되고 기원전 390년에 브렌누스가 이끄는 갈리아 세노니아 부족이 로마를 함락시키는 상징적인 사건이 되었습니다. 이자형. 로마 국가의 부상이 시작된 연대순 지점을 표시했습니다 (알려진 바와 같이 당시 "기러기가 로마를 구했습니다").


그러나 서로마 제국과 동로마/비잔틴 제국의 기독교화에도 불구하고 고대 문화는 계속해서 생존하고 발전했습니다. 529년 비잔틴 황제 유스티니아누스 XNUMX세의 칙령에 따라 아테네의 플라톤 아카데미를 포함한 철학 학교가 폐쇄된 것은 깊은 상징이 되었습니다. 동시에 아테네 철학 학교의 한 분과인 알렉산드리아 철학 학교는 알렉산드리아 신학 학교가 성장했기 때문에 폐쇄되지 않았고 또한 스티븐과 같은 일부 알렉산드리아 신학자들의 신플라톤주의에 대한 열정으로 인해 폐쇄되지 않았습니다. 알렉산드리아 철학 학교의 마지막 교장이 된 비잔티움의.


황제 유스티니아누스 XNUMX세

다마스커스 지도자가 이끄는 아테네 학교의 인물이 폐쇄 후이란 (지도에서 Sassanids 국가)으로 Shahinshah Khosrow I Anushirvan의 법원으로 이동했다는 점은 주목할 만합니다. 즉, 아테네 지식인들은 천년 전에 헬라스 문화와 그 존재 자체에 대한 위협이 시작된 곳에서 피난처를 찾았습니다. 따라서 아테네 학당은 그리스-페르시아와 나중에 로마-파르티아/이란의 적대감을 고려하면 마이너스 기호가 있는 고대 현상이 되었으며, 이는 천년 이상 지속되었습니다. 우리는 여기서 끝을 맺어야 한다고 믿습니다. 역사 낡음.


샤힌샤 코스로 XNUMX세 아누시르반

유스티니아누스 532세의 다음 단계는 537~XNUMX년에 콘스탄티노플에 하기아 소피아를 건설하는 것이었고, 이는 중세 시대의 가장 장엄한 기독교 사원이 되었습니다.

중세가 시작된 연대적 시점은 487년 클로비스 XNUMX세 치하의 프랑크 왕국에서 시작하여 기독교가 독일과 네덜란드로 전파된 야만 국가의 기독교화의 시작이라고 우리는 믿는다.

즉, 391년부터 487년 사이의 기간이다. 고대와 중세 사이의 과도기적 단계로 간주될 수 있으며, 529년은 고대의 잔재가 최고 수준에서 최종 폐지된 해로 간주될 수 있습니다.

주제에 대한 저자의 기사: 세계사의 시대 화에 대한 갈등의 접근.
35 댓글
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  1. 0
    20 11 월 2023 05 : 19
    네, 기준은 많습니다. 전환은 복잡한 문제입니다.
  2. +2
    20 11 월 2023 06 : 03
    고대는 무엇보다도 특징적이고 안정적인 문화 현상의 집합입니다.

    저자의 논리를 따르면 고대가 오늘날까지 지속됩니까? 법학, 연극, 고대로부터 우리 시대까지 전해 내려오는 지식, 행정 조직. 그리고 군대의 군사적 규율도 모두 고대 문명의 유산입니다. 고대는 죽지 않았고 비록 문명의 큰 손실에도 불구하고 나중에 중세라고 불리는 시대로 순조롭게 흘러갔습니다.
    1. 0
      20 11 월 2023 06 : 30
      네덜란드인 미셸, "먼저"는 "만"을 의미하는 것이 아니라 그 반대입니다. 당신이 나열하는 것은 실제로 "고대 문명의 유산"이지만 여기서 끝나지 않습니다.

      제품 견적 : 네덜란드 사람 미셸
      고대는 죽지 않았고 비록 문명의 큰 손실에도 불구하고 나중에 중세라고 불리는 시대로 순조롭게 흘러갔습니다.


      이 "흐름"을 야기한 지시적 조치와 중요한 운명적 사건, 그리고 인구의 사고 방식의 변화를 포함하여 "원활한 흐름"에 대해 이야기하는 것은 불가능합니다. 가치의 규모와 사회적 관계의 성격이 다릅니다.
      1. +3
        20 11 월 2023 06 : 59
        인용구 : Pavel Gusterin
        "부드러운 흐름"에 대해 말할 수 없습니다

        워드 매끄러운 내가 다시 가져갈게. 그냥 놔둘게요 과다. 이것이 당신에게 어울릴까요? 인류의 역사는 길을 따라 걷는 것과 같습니다. 모든 것이 매끄럽고 예측 가능하며, 그 다음에는 빵, 구멍 또는 충돌이 발생합니다. 그는 넘어졌고 몸을 흔들며 더 멀리 걸어갔습니다. 야만인과 로마의 몰락 - 충돌. 그런 다음 약간의 문명 손실에도 불구하고 추가 개발이 이루어집니다. 그런 다음 또 다른 충돌-르네상스, 세계는 다시 다소 달라졌습니다. 그렇다면 종교개혁과 인문주의

        인용구 : Pavel Gusterin
        인구의 사고 방식이 변할 때. 가치 척도

        가치관의 사고방식과 규모는 인류의 역사와 함께 변화합니다. 식인 풍습에서 채식주의까지… 윙크하는
        1. +3
          20 11 월 2023 12 : 09
          제품 견적 : 네덜란드 사람 미셸
          인류의 역사는 길을 따라 걷는 것과 같습니다. 모든 것이 매끄럽고 예측 가능하며, 그 다음에는 빵, 구멍 또는 충돌이 발생합니다. 그는 넘어졌고 몸을 흔들며 더 멀리 걸어갔습니다. 야만인과 로마의 몰락 - 충돌. 그런 다음 약간의 문명 손실에도 불구하고 추가 개발이 이루어집니다. 그런 다음 또 다른 충돌-르네상스, 세계는 다시 다소 달라졌습니다. 그렇다면 종교개혁과 인문주의

          왜 '인류의 역사'와 '세계'를 유럽의 극장에만 국한시키는가? 나머지 행성은 어떻습니까?
      2. +4
        20 11 월 2023 08 : 34
        인용구 : Pavel Gusterin
        파벨 구스테린(Pavel Gusterin)

        파벨, 당신은 정말 대단해요! 역사 연대기의 틀은 아마도 가장 흥미로운 것일 것입니다. 나 역시 중세 시대가 언제 끝났는지, 즉 1450년, 1456년, 1492년, 1500년, 1556년, 1649년에 끝나는 문제에 끊임없이 직면합니다... 매번 책에서 이에 대해 논의해야 합니다...
        1. +1
          20 11 월 2023 09 : 18
          고마워, 칼립! 제가 Vyacheslavovich이기 때문에 특히 좋습니다.

          아마도 기사 바로 뒤에 역사의 주기화에 관한 나의 다른 기사에 대한 링크가 있다는 것을 눈치챘을 것입니다. 유용하길 바랍니다.
          1. +3
            20 11 월 2023 11 : 58
            인용구 : Pavel Gusterin
            기사 직후에 역사의 주기화에 관한 다른 기사에 대한 링크가 있음을 발견했습니다. 유용하길 바랍니다.

            물론!
          2. +3
            20 11 월 2023 21 : 45
            철기와 청동기시대 역시 매우 전통적인 시대구분이다.
      3. +2
        20 11 월 2023 12 : 06
        인용구 : Pavel Gusterin
        이 "흐름"을 야기한 지시적 조치와 중요한 운명적 사건, 그리고 인구의 사고 방식의 변화를 포함하여 "원활한 흐름"에 대해 이야기하는 것은 불가능합니다. 가치의 규모와 사회적 관계의 성격이 다릅니다.

        그리고 어떤 관점에서 볼 때 원활하게 또는 원활하지 않게 발생합니까? 개인? 당신 자신이 100년의 전환기를 명시했습니다! 그리고 이것은 여러 세대의 삶입니다. 개인의 경우 이것은 전혀 눈에 띄지 않습니다!
  3. 0
    20 11 월 2023 09 : 13
    제품 견적 : 네덜란드 사람 미셸
    그냥 흐르는 대로 놔두겠습니다. 이것이 당신에게 어울릴까요?


    네덜란드인 미셸,흥정 중이신가요?
    1. 0
      20 11 월 2023 09 : 18
      인용구 : Pavel Gusterin
      네덜란드인 미셸, 협상 중이신가요?

      나는 당신이 쓴 기사에 대해 논평하고 있습니다.
  4. 0
    20 11 월 2023 09 : 23
    제품 견적 : 네덜란드 사람 미셸
    그런 다음 또 다른 충돌-르네상스, 세계는 다시 다소 달라졌습니다. 그렇다면 종교개혁과 인문주의


    네덜란드인 미셸, 당신은 학교 커리큘럼을 마스터하지 않습니다.
  5. -1
    20 11 월 2023 09 : 24
    제품 견적 : 네덜란드 사람 미셸
    가치관의 사고방식과 규모는 인류의 역사와 함께 변화합니다. 식인 풍습에서 채식주의까지…


    네덜란드인 미셸, 당신은 사고방식과 음식 선호도를 혼동하고 있습니다.
    1. +2
      20 11 월 2023 09 : 31
      인용구 : Pavel Gusterin
      당신은 혼란스러운 사고 방식과 음식 선호도를 가지고 있습니다

      음식 선호는 사고방식에서 비롯됩니다. 무슬림은 돼지고기를 먹지 않을 것이고, 나도 내 사고방식으로 인해 인육은 절대 먹지 않을 것이다.
      1. +4
        20 11 월 2023 11 : 55
        제품 견적 : 네덜란드 사람 미셸
        무슬림은 돼지고기를 먹지 않는다.

        배부르면! 배고플 때 깨는 유일한 방법은 이것이다!
  6. 0
    20 11 월 2023 09 : 25
    인용구 : Pavel Gusterin
    네덜란드 미셸, 당신은 학교 커리큘럼을 몰라요

    그리고 당신은 펜을 가지고 있습니다! 학교 커리큘럼도 그렇고...
  7. +1
    20 11 월 2023 09 : 52
    제품 견적 : 네덜란드 사람 미셸
    음식 선호는 사고방식에서 비롯됩니다. 무슬림은 돼지고기를 먹지 않는다


    네덜란드인 미셸, 이것은 음식 선호가 아니라 음식 금지입니다. 당신은 당신이 무엇을 쓰고 있는지조차 이해하지 못하고 있습니다 ...
    1. 0
      20 11 월 2023 11 : 07
      나는 당신의 말로 대답하겠습니다.
      인용구 : Pavel Gusterin
      당신은 당신이 무엇을 쓰고 있는지조차 이해하지 못하고 있습니다 ...

      나는 더 이상 흥미로운 토론의 대담자로서 당신에게 관심이 없습니다. 그리고 당신의 기사에 따르면 그들은 결코 그렇지 않았습니다 ...
  8. 0
    20 11 월 2023 09 : 55
    제품 견적 : 네덜란드 사람 미셸
    내 멘탈때문에 인육은 절대 안먹어


    네덜란드인 미셸, 여기 당신은 훌륭합니다!
    1. +3
      20 11 월 2023 11 : 57
      인용구 : Pavel Gusterin
      내 멘탈때문에 인육은 절대 안먹어

      "메두사"라는 뗏목이 있었는데... 거기에는 난파된 사람들이 떠다니고 있었습니다. 기독교인... 그리고 그들은 그들의 달콤한 영혼을 위해 서로를 먹었습니다!
  9. +1
    20 11 월 2023 09 : 58
    제품 견적 : 네덜란드 사람 미셸
    나는 당신이 쓴 기사에 대해 논평하고 있습니다.


    네덜란드인 미셸, 이것은 논평이 아니라 자기 골조입니다.
  10. +1
    20 11 월 2023 11 : 14
    제품 견적 : 네덜란드 사람 미셸
    내가 네 말로 대답하리라


    네덜란드인 미셸, 자신의 생각이 없다면 나에게서 빌려도됩니다.
  11. -2
    20 11 월 2023 11 : 15
    제품 견적 : 네덜란드 사람 미셸
    나는 더 이상 흥미로운 토론의 대담자로서 당신에게 관심이 없습니다. 그리고 당신의 기사에 따르면 그들은 결코 그렇지 않았습니다 ...


    네덜란드인 미셸, 뭐, 그게 편하다면...
  12. +3
    20 11 월 2023 12 : 06
    우리는 군사 문제를 근본적인 차이점으로 삼을 수 있습니다. 그런 다음 중세 시대의 시작은 전장의 주요 역할이 보병에서 중기병으로 각각 전환되고, 시대가 끝나고 보병의 주역이 복귀하는 것입니다.
    첫 번째 날짜는 Adrianople 378 AD이고 두 번째 날짜는 시간이 다소 연장되어 백년 전쟁으로 시작됩니다.
    순전히 군사적인 분할에 더해 이러한 분할은 사회 구조를 매우 논리적으로 설명합니다.
    중기사 기병은 기마 전사를 훈련하고 장비하는 데 매우 많은 비용이 필요하며, 이는 봉건 농노 제도에서 가장 효과적으로 제공됩니다. 대규모 보병 군대는 많은 수의 무료, 우물 또는 상대적으로 자유로운 수를 필요로 합니다. 눈짓 전투 훈련 및 장비에 있어 높은 수준의 통일성을 갖춘 시민입니다. 이는 결국 국가의 중요성을 크게 증가시킵니다.
  13. -1
    20 11 월 2023 12 : 20
    출처: AllX_VahhaB
    당신 자신이 100년의 전환기를 명시했습니다! 그리고 이것은 여러 세대의 삶입니다. 개인의 경우 이것은 전혀 눈에 띄지 않습니다!


    AllX_VahhaB, 우리는 역사 연구에 사용하기 위한 공식적인 주기화에 대해 이야기하고 있습니다. 테오도시우스가 391년에 칙령을 발표했을 때, 이는 제국의 모든 주민들에게 매우 눈에 띄었습니다. 487년에 클로비스의 뜻에 따라 단번에 기독교를 받아들여야 했던 프랑크인의 경우와 같습니다. 문제의 전환기는 중세 시대에 결정적인 역사적 요인이 된 기독교의 역할 변화를 반영합니다.
  14. SZ
    +1
    20 11 월 2023 12 : 51
    제품 견적 : kalibr
    제품 견적 : 네덜란드 사람 미셸
    무슬림은 돼지고기를 먹지 않는다.

    배부르면! 배고플 때 깨는 유일한 방법은 이것이다!


    군대의 한 무슬림은 밤에 라드를 먹으며 말했습니다. 밤에는 어둡고 알라는 보지 못합니다.
  15. +2
    21 11 월 2023 12 : 37
    아마도 가장 중요한 것은 경제일 것이다. 마르크스와 엥겔스의 역사적 유물론-이제는 그들을 비판하는 것이 유행이며 종종 그 대가로 온갖 종류의 말도 안되는 제안을 제공합니다.
    경제적 기반과 상부구조는 설득력 있고 결정적입니다.
    "고대는 우선 특징적이고 안정된 문화 현상의 집합입니다."- 이 논문에 따르면 오늘날 많은 사람들이 "고대"를 보는 것이 분명합니다.

    사실, 고대와 그 모든 영성은 노예 경제 상황에서 발생했습니다. 간단히 말해서, 노예들은 쟁기질을 했고, 아리스토텔레스와 플라톤은 철학적이었습니다(냉소적이고 멍청한 것을 좋아하는 사람들은 이것을 좋아할 것입니다). 그리고 당시 야만인들 사이에서 노예 제도는 결정적이고 원시적이지 않았습니다 (독일인과 바이킹 사이에서 소위 "가족 노예 제도"). 그래서 그들은 고전적인 노예 소유 문명보다 훨씬 뒤처졌고 철학과 모든 종류의 정교함을 위한 시간이 남아 있지 않았습니다.

    노예 제도가 경제적으로 고갈되자 고대 세계의 전체 시스템이 위축되기 시작했습니다. 그건 그렇고, 소련 학교 교과서 "고대 세계의 역사"(6 학년이라고 생각합니다)에는 이것이 명확하고 설득력있게 설명되어 있습니다. 다시 읽으십시오. 조언합니다. 단순화하기 어렵고 복잡하기 쉽습니다.... 이제 그들은 아마도 가능한 모든 방법으로 나를 비웃고 비꼬는 말을 할 것입니다. 새로운 이론이 가득합니다. 나는 거의 모든 책을 읽었습니다. 그들은 나를 설득하지 못했습니다. 나 자신이 가능한 비평가를 설득하지 못했다면 모든 사람은 자신의 의견을 고수하게 될 것입니다.

    물론 서기 476년이다. - 날짜는 조건부입니다. 고대가 끝나는 정확한 날짜를 아는 사람은 아무도 없습니다. "축하합니다! 내일 봉건제가 시작됩니다!" -물론 그런 일은 일어나지 않습니다.

    항상 그런 것은 아니지만 서로 다른 시대가 서로 원활하게 흘러갑니다. 그것은 또한 공리가 아닙니다. 러시아에서는 1917년 XNUMX월 혁명 이전에는 경제에 사회주의가 없었고 독점이 있었으며 일반적으로 사유 재산에 기반을 두었지만 봉건적 잔재(종종 농민의 토지 공동 소유)가 남아 있는 시장 경제가 있었습니다. 레닌은 이 주제에 관해 많은 작품을 가지고 있습니다. 원하는 만큼 꾸짖고 모욕하고 조롱할 수 있지만 그는 "자본주의의 마지막 단계인 제국주의"와 같은 경제 및 통계 계산을 통해 모든 것을 설득력 있게 보여줍니다.
    나는 엥겔스의 『가족, 사유재산, 국가의 기원』을 먼저 추천합니다. 기본적인 작업.

    PS
    그건 그렇고, New American Encyclopedia는 한때 Marx와 Engels의 역사적 주제에 관한 전체 기사 시리즈를 주문했습니다. 그리고 백과사전은 아직 당대의 비평가와 조롱자들에게 아무것도 명령하지 않았습니다...

    1. -1
      1 March 2024 20 : 56
      사실, 고대와 그 모든 영성은 노예 경제 상황에서 발생했습니다.

      이제 이것은 매우 의심스럽습니다. 노예는 많았지만 고대 경제의 기초는 여전히 개인적으로 자유로운 농민이었습니다. 그리고 중세에는 특히 동양에 노예가 많았습니다.
  16. SZ
    0
    21 11 월 2023 15 : 58
    인용구 : Timofey Charuta
    물론 서기 476년이다. - 날짜는 조건부입니다. 고대가 끝나는 정확한 날짜를 아는 사람은 아무도 없습니다. "축하합니다! 내일 봉건제가 시작됩니다!" -물론 그런 일은 일어나지 않습니다.


    물론 조건부입니다. 이 규칙은 주로 학습 과정을 보다 편리하게 수행하기 위해 교육 과정 및 교과서 편집자에게 필요합니다. 또한 역사가의 후속 전문화에도 편리합니다.

    즉, 더 편리하고 이 선을 어디에 그어야 하는지는 중요하지 않습니다. 가장 중요한 것은 귀하가 이에 동의한다는 것입니다.
  17. +1
    14 2 월 2024 16 : 42
    군사적 관점에서 볼 때, 제 생각에는 모든 형태의 사회 발전을 주도하는 것은 군사 발전입니다. 전환, 아드레아노폴리스 전투, 서기 378년. 로마 보병군을 패퇴시키고 '부자군'인 중기병을 전면에 내세운다.
  18. +1
    14 2 월 2024 17 : 09
    인용문 : Grossvater
    군사적 관점에서 볼 때,

    주제에 수염이 있고 이미 쓴 것으로 나타났습니다.
  19. 0
    19 March 2024 23 : 50
    내가 보기에 고대는 5세기에 서부 로마가 멸망하면서 서유럽에서 끝난 반면, 동부에서는 7세기 아랍인들이 정복할 때까지 로마 동부에서 고대가 번성했던 것 같습니다. 그건 그렇고, 이란 주의자들은 또한 7 세기에이란의 고대를 끝냅니다. "고대"와 "중세"라는 용어는 세계의 다른 지역에는 그다지 적합하지 않습니다. 중국인은 자신의 역사 시대 구분(왕조에 연결)을 갖고 있고 인도인은 자신의 역사 시대 구분(힌두스탄의 헤게몬에 연결)을 가지고 있습니다.
  20. 0
    18 6 월 2024 13 : 44
    325년 콘스탄티누스 XNUMX세 치하에서 검투사 싸움은 기독교인이 용납할 수 없는 오락으로 간주되었습니다.
  21. 0
    18 6 월 2024 13 : 44
    408년에 호노리우스 황제와 테오도시우스 XNUMX세 황제의 공동법이 서부 제국과 동부 제국에서 발효되었으며, 이에 따라 이교도 사원이 세속화되었습니다. 이교 제단과 신들의 형상을 파괴하라는 명령이 내려졌습니다. 교회의 재산은 국가를 위해 압수되었습니다. 공공 건물로 사용하기 위해 사원 자체를 파괴하는 것은 금지되었습니다.