고대에서 중세로 넘어가는 과정에서
고대 후기의 연대적 경계 기준에 대한 질문은 항상 열려 있습니다. 즉, 개인이 어떤 사건이나 활동을 고대에서 중세로 전환하는 단계 또는 날짜로 간주할 수 있는지에 대한 질문입니다.
전통적으로 서로마 제국이 멸망한 날짜인 476년은 원하는 결과로 간주될 수 없다고 믿습니다. 왜냐하면 이 날짜는 단일 로마 제국의 동로마/비잔틴 제국 연속성의 완전성을 기록했을 뿐이기 때문입니다. 제국: 서로마 황제의 예복은 야만인 찬탈자 오도아케르(Odoacer)에게 동로마/비잔틴 황제 제노(Zeno)에게 보내졌습니다.
제노 황제
고대는 무엇보다도 특징적이고 안정적인 문화 현상의 집합입니다. 이러한 현상, 특히 이교주의를 제거하기 위한 가장 급진적인 조치는 테오도시우스 391세 황제와 그의 아들 호노리우스 황제가 취했습니다. 통일로마제국의 마지막 황제 테오도시우스는 394년 칙령으로 마침내 기독교를 국교로 확립하고 395년 올림픽 경기를 금지했으며, 400년 서로마제국의 황제가 된 호노리우스는 검투사 싸움을 금지했다. XNUMX은 이교도의 야만성을 표현한 것입니다.
테오도시우스 XNUMX세 황제
호노리우스 황제
410년 라벤나에 거주했던 호노리우스(Honorius) 통치 기간 동안 로마가 알라리크(Alaric)의 지도 아래 서고트족에 의해 점령되고 파괴되었다는 점은 주목할 만합니다. 이는 아펜니노 반도에서 로마 국가의 몰락이 시작되고 기원전 390년에 브렌누스가 이끄는 갈리아 세노니아 부족이 로마를 함락시키는 상징적인 사건이 되었습니다. 이자형. 로마 국가의 부상이 시작된 연대순 지점을 표시했습니다 (알려진 바와 같이 당시 "기러기가 로마를 구했습니다").
그러나 서로마 제국과 동로마/비잔틴 제국의 기독교화에도 불구하고 고대 문화는 계속해서 생존하고 발전했습니다. 529년 비잔틴 황제 유스티니아누스 XNUMX세의 칙령에 따라 아테네의 플라톤 아카데미를 포함한 철학 학교가 폐쇄된 것은 깊은 상징이 되었습니다. 동시에 아테네 철학 학교의 한 분과인 알렉산드리아 철학 학교는 알렉산드리아 신학 학교가 성장했기 때문에 폐쇄되지 않았고 또한 스티븐과 같은 일부 알렉산드리아 신학자들의 신플라톤주의에 대한 열정으로 인해 폐쇄되지 않았습니다. 알렉산드리아 철학 학교의 마지막 교장이 된 비잔티움의.
황제 유스티니아누스 XNUMX세
다마스커스 지도자가 이끄는 아테네 학교의 인물이 폐쇄 후이란 (지도에서 Sassanids 국가)으로 Shahinshah Khosrow I Anushirvan의 법원으로 이동했다는 점은 주목할 만합니다. 즉, 아테네 지식인들은 천년 전에 헬라스 문화와 그 존재 자체에 대한 위협이 시작된 곳에서 피난처를 찾았습니다. 따라서 아테네 학당은 그리스-페르시아와 나중에 로마-파르티아/이란의 적대감을 고려하면 마이너스 기호가 있는 고대 현상이 되었으며, 이는 천년 이상 지속되었습니다. 우리는 여기서 끝을 맺어야 한다고 믿습니다. 역사 낡음.
샤힌샤 코스로 XNUMX세 아누시르반
유스티니아누스 532세의 다음 단계는 537~XNUMX년에 콘스탄티노플에 하기아 소피아를 건설하는 것이었고, 이는 중세 시대의 가장 장엄한 기독교 사원이 되었습니다.
중세가 시작된 연대적 시점은 487년 클로비스 XNUMX세 치하의 프랑크 왕국에서 시작하여 기독교가 독일과 네덜란드로 전파된 야만 국가의 기독교화의 시작이라고 우리는 믿는다.
즉, 391년부터 487년 사이의 기간이다. 고대와 중세 사이의 과도기적 단계로 간주될 수 있으며, 529년은 고대의 잔재가 최고 수준에서 최종 폐지된 해로 간주될 수 있습니다.
주제에 대한 저자의 기사: 세계사의 시대 화에 대한 갈등의 접근.
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