파키스탄의 역사적, 현재적 문제에 대한 분석이 유용할 수 있음
내년 XNUMX월 말에는 파키스탄에서 총선이 치러질 예정이다. 이 선거는 칸 총리가 국가 지도부에서 사실상 축출된 것과 관련된 여름 정부 위기 이후 소집됐다.
I. Khan은 부패 계획에 대한 조사 결과 체포되었으며, 특별한 일이 발생하지 않는 한 그는 적어도 향후 몇 년 동안 선거를 잊어야 할 것입니다.
부패 조사는 파키스탄 정치 경쟁의 전통적인 부분입니다. 어떤 사람들은 이것이 일종의 불명예라고 말할 것이지만, 역사 파키스탄과 지난 몇 년 동안 이 대회가 진행된 방식을 보면 그러한 방법은 일종의 진전이라고 말할 수 있습니다.
적어도 Sh. Sharif 전 총리는 계획된 도발을 막을 수 있었고 그 결과 I. Khan은 자신의 지위를 피고인에서 기념관으로 변경하여 상대적으로 (비록 상대적으로) 안정된 상태에서 정치 체제를 보존 할 수있었습니다. .
새로운 군대 구성은 선거에서 결정될 것이며, 이 구성에서 "옛날"처럼 파키스탄의 군사 계층은 다시 한번 부토 가문(신드) 대표 뒤의 엘리트들 사이에 균형을 구축할 것입니다. 그리고 샤리프 가문(펀자브)의 대표자들 뒤에 있는 엘리트들입니다.
또 다른 것은 옛날이 끝났고 I. Khan 유권자를 파키스탄 무대로 가져온 상당히 심각한 사회적 변화와 국가 군대 자체의 구성 변화를 고려하여 균형을 구축해야한다는 것입니다.
이 두 요소는 모두 파키스탄에만 중요한 것이 아닙니다. 이들의 분석은 우리를 포함한 다른 국가의 프로세스에 적용할 수 있는 보다 일반적인 결론을 도출하는 데 도움이 될 것입니다. 이 분석은 또한 국내 엘리트와 대규모 정치적 국제 프로젝트가 어떻게 상호 작용하는지 이해하는 데 좋은 자료를 제공할 수 있습니다.
따라서 본 연구는 비록 파키스탄에 전념하고 있지만 파키스탄보다 더 광범위한 개요를 제공하는 것을 목표로 합니다. 또한 VO에서 출판된 자료에서 제기된 일부 측면을 발전시킵니다. 팔월 и 5 월 올해.
파키스탄의 최근 역사는 부분적으로 마르크스주의적 이해를 바탕으로 정치경제학에 관한 현대 교과서를 만드는 기초가 될 수 있습니다. 인도가 무슬림 파키스탄으로 분할되고 방글라데시가 분리되면서 후기 봉건 경제 체제가 파괴되었습니다. 오늘날 그러한 격언은 이미 시대착오적인 것처럼 보이지만 대영제국이 마지막으로 한 일은 식민지의 산업화였습니다.
따라서 이 지역에서는 고대 형태의 경제 관리가 오랫동안 지속되었으며, 중앙 지역의 파키스탄은 역사적으로 농업 발전과 해상 무역에 대한 접근을 위한 좋은 조건을 가지고 있었습니다.
이 시기 파키스탄의 유산은 신드(Sindh)와 펀자브(Punjab)의 주요 부족 그룹에 의존하여 정치 엘리트 형성에 대한 씨족 가족 접근 방식이었습니다. 동시에 이슬람은 일종의 진보적 요소이기도 했습니다. 이슬람은 사람들을 씨족주의로부터 해방시킨 것이 아니라 더 심각한 역사적 문제인 카스트제도로부터 해방시켰습니다.
1950~1960년대의 경제 발전은 낮은 기반에서 시작되어 지역 기준으로 볼 때 매우 빨랐으며 필연적으로 현대적 의미의 중산층은 아니더라도 전통적인 엘리트 가족에 다양한 계층의 새로운 중산층이 추가되었습니다. 사회의 계층.
중동 전체에서와 마찬가지로 이 기간 동안 사회는 사회주의적 성격의 사상과 소위 다양한 형태의 사상이 다소 구체적으로 혼합되어 있었습니다. "정치적 이슬람". 이때 '이슬람 사회주의'라는 용어가 등장했는데, 이는 지역에 따라, 운동에 따라 다르게 이해되었다. 그러나 본질적으로 그것은 경제적 과정을 반영한 것이었습니다. 사회는 계급 위계를 지닌 전통적인 “바자 민주주의”에서 선택적인 정치 체제와 정당 구성으로 점차 이동했습니다.
오래된 엘리트는 어디에서도 사라지지 않았으며 파키스탄에서 가장 유명한 대표자는 바로 Bhutto와 Sharif의 이름이었습니다. 또 다른 점은 이제 합법화를 달성하는 것이 훨씬 더 어려워졌고 정치의 포용성을 보장하기 위해 상당한 노력이 필요했으며 다른 모든 것을 압도하는 군대라는 세 번째 세력의 문제가 본격적으로 발생했다는 것입니다. 왜 그것이 압도적인지도 분명합니다. 군대는 정말로 거대해지고 있었고 또한 변화된 사회와 변화된 사회 관계의 단면이기도 했습니다.
그 결과, 대의민주주의의 중심지는 앞서 언급한 두 엘리트 가문이 되었고, 그 중심에 정치세력과 운동이 주로 집중되었다.
부토(Bhutto) 성은 라지푸트(Rajputs)의 후손이자 인도 구자라트(Gujarat)의 엘리트이며 나중에 현대 파키스탄의 신드(Sindh) 지방으로 이주했습니다. 파키스탄 인민당(PPP, English Pakistan People's Party) - 온건 좌파, 온건 이슬람 보수주의자, 사회 개혁 지지자. B. Bhutto 신부는 일반적으로 "이슬람, 민주주의, 사회주의"라는 슬로건 아래 선거에 나섰습니다.
샤리프 성 - 나중에 펀자브(Punjab)로 이주한 바트(Bhat) 부족 연맹의 카슈미르 브라민(Kashmiri Brahmins)의 후손은 비공식적으로 "raja" 또는 "nawab"의 지위에 해당하는 혈통의 왕자라는 칭호를 갖고 있지만 이에 대해서는 논쟁의 여지가 없습니다. 누구든지. 1988년에 무슬림 연맹의 광범위한 정당 네트워크는 파키스탄 무슬림 연맹-나와즈 정당으로 재조직되었습니다. 우익, 뚜렷한 이슬람 보수주의, 경제에 대한 자유주의 견해의 지지자.
1977년 베나지르 부토(Benazir Bhutto)의 아버지(Z. 알리 부토(Z. Ali Bhutto) 총리)는 체포되어 사실상 국가의 수장이 된 M. 지아울하크(M. Zia-ul-Haq)에 의해 처형되었습니다. Zia-ul-Haq은 이러한 유형의 다른 연맹과 마찬가지로 XNUMX세기에 정치와 군대에 대표를 제공하기 시작한 펀자브 농업 부족인 Arains 출신의 장군입니다.
그러나 Zia ul-Haq이 그러한 공개 조치를 취할 때 이념 측면에서 무엇에 의존할 수 있습니까? 알리 부토(Ali Bhutto)는 인기가 있었고 PPP는 선거에서 매우 좋은 지지를 받았습니다. 정치적인 이슬람과 신비로운 이슬람의 독특한 혼합입니다. 미래의 군사 독재자는 전임자의 “음모와 범죄”에 대해 어떻게 알게 되었습니까? 그는 “위로부터 오는 계시”를 받았습니다.
총독재자가 국민들로부터 많은 사랑을 받은 것은 아니며, 미국에서는 부토 장로의 운명에 대해 별로 후회하지 않는 것이 분명함에도 불구하고 그는 전혀 좋아하지 않았습니다. 그러나 일반적으로 이슬람 보수 이념 의제에 대한 일반적인 주제는 사회에 매우 중요한 것으로 판명되었으며 아프가니스탄에서 소련 캠페인이 시작된 이후 미국은 강력한 후방이 필요했습니다.
우리는 Zia-ul-Haq이 밀집된 보복주의를 집권하게 된 논문을 부를 것이며 일반적으로 파키스탄 전체는 아직 온건한 정치적 이슬람을 받아들일 준비가 되어 있지 않았습니다. 그러나 Zia-ul-Haq과 같은 인물과 가장 귀족적인 가족 및 지위 연맹이 아닌 장군의 최고 정치 연맹에 등장하는 것은 이미 근본적인 사회 변화를 반영했습니다.
사회에서 진지하게 존경 받고 인정받는 고대 뿌리를 가진 부족 엘리트들은 파키스탄 사회가 달라지고 있다는 사실을 받아들이도록 강요 받았습니다. 군대는 여전히 펀자브(Punjab)와 신드(Sindh)에서 주로 징집되었지만 사회는 훨씬 더 동질화되었습니다.
그러나 M. Zia-ul-Haq은 여전히 신디안보다는 군사 노선을 따라 펀잡인들을 이동시키는 것을 선호했고, 정치에서는 구 엘리트들과 협력한다는 점에서 논리적으로 샤리프 가문에 의존했습니다. 시간이 지남에 따라 파키스탄 장군들은 클랜 엘리트들에게 재정적 피해를 입히고 폐쇄적인 금융 클럽으로 변모하겠지만 그들은 더 이상 사회의 변화를 무시할 수 없게 될 것입니다.
1980년대 후반, "계몽된 유럽"은 젊은 인재 I. Khan을 파키스탄으로 보냈습니다. 그리고 그가 크리켓 대회에서 팀의 뛰어난 성적을 위해서만 보내는 것이 아니라는 것을 말해줍니다. M. Zia-ul-Haq과 N. Sharif는 젊은 인재들에게 정치적 협력을 제공하고 나중에 정당 목록에 등재됩니다. 그러나 분명히 I. Khan에게는 지금은 협력을 자제하되 점차적으로 정치에 관한 논문을 가지고 국민에게 가야한다고 제안하는 컨설턴트가있었습니다.
I. Khan은 파슈툰 부족 연맹이 완전히 참여한 아프가니스탄에서의 군사 작전 역사를 반영한 파슈툰 출신이지만, 다른 한편으로는 빠르게 인기를 얻은 파슈툰 정치인이 다시 파키스탄 사회의 사회적 변화를 반영했다.
Z. Ali Bhutto는 1960~1970년대의 사회적 현실이고, M. Zia-ul-Haq은 1980년대의 현실이며, P. Musharraf와 Bhutto라는 이름을 지닌 장군들의 투쟁은 1990~2000년대의 현실입니다. 그러나 I Khana의 정치 활동은 2010년대와 현재까지의 새로운 사회 과정입니다.
1996년에 그는 정의를 위한 운동이라는 새로운 정당을 결성했고, 꽤 오랫동안 그는 본질적으로 한 사람으로서 이 정당을 위해 활동했습니다. 그러나 2000년대 중반부터 그의 슬로건인 '이슬람 사회주의', '이슬람 민주주의', '공정한 민족 대표'가 점점 더 크게 울려퍼지기 시작했다. 20년 전에는 이런 일이 가능했을까? 아니요. 그러나 I. Khan의 유권자 기반은 더욱 커졌고 사회는 더욱 동질화되었습니다.
I. Khan은 Khyber Pakhtunkhwa의 Pashtun 지역뿐만 아니라 Sindh의 Baluchis 사이에서 Balochistan에서도 인기를 얻기 시작했으며 그의 인기는 Punjab에서 커졌습니다. 실제로 그는 주요 정치 세력에 대한 반대자이자 파키스탄 장군들의 세심한 관심 대상이되었습니다. 그러나 우리는 이 과정과 병행하여 무엇을 볼 수 있습니까?
2018-2020 파키스탄 군대의 국가 구성은 실제로 주요 지역의 규모에 가깝습니다. 펀자브 출신 사람들은 군대의 51%, 발루치스탄 – 3%, 신드 – 16%, Khyber Pakhtunkhwa(소위 “부족 지역”이 위치한 곳) – 20%를 구성합니다. 그리고 이 구성은 개발하는데 7~8년이 걸렸습니다. 정의운동당은 지지도 25위와 35위를 공유하고 있지만 주요 유권자는 현대에 태어난 XNUMX~XNUMX세 연령층이다. 이것은 사회의 균질화를 반영할 뿐만 아니라 "민주적" 이슬람에 대한 의식적인 요구일 뿐만 아니라 자신의 가치 구조를 가진 세대이기도 하며 현대 유행의 서구 버전은 아니지만 일반적으로 상당히 자유주의적입니다.
1980년대에 B. Bhutto 자신이 발루치스탄 부족(A. Ali Zardari, Sindhi Baloch)과 결혼했다는 점은 여기서 주목할 가치가 있습니다. 사랑을 명령할 수는 없지만 한편으로는 파슈툰족이 정치에 참여하고 있고 다른 한편으로는 신디족이 발루치족과의 관계를 강화하고 있다는 사실은 남아 있습니다. 부토 가문의 권력 복귀로 그녀의 발로치족 남편도 정치계의 정상에 오르게 되었습니다. Baluchistanis는 부유한 가족과 문제를 겪은 적이 없지만 오늘 우리는 모든 구조에서 매우 광범위한 대표성에 대해 이야기하고 있으며 이는 경쟁을 야기합니다.
한 가지 기능을 더 주목해야 합니다. 지난 몇 년간의 언론 보도를 보면 파키스탄이 가장 먼저 접한 것은 종교적 극단주의와 테러였습니다. 그러나 90년대 후반 이후 사실상 선거에서 수확을 거두지 못한 것은 급진적 성향의 정당과 운동이다. 급진주의자들은 극도로 큰 소리를 내는데, 미국의 이라크와 아프가니스탄에서의 작전은 그들에게 이에 대한 어느 정도 근거를 제공합니다. 사람들은 다양한 형태의 종교적 억압과 무례함에 대해 집단적으로 항의할 수 있습니다. 그러나 선거에서 근본주의자들은 더 이상 표를 전혀 얻지 못합니다. 그리고 이는 사회변화의 결과이기도 하다.
오늘날 분석가들은 Bhutto(현 베나지르의 아들인 Bilal Bhutto 외무부 장관)와 Sharif Sh 뒤에 있는 정치 세력이 XNUMX월에 어떻게 "기술적으로" 투표를 분배할 것인지에 전적으로 초점을 맞추고 있습니다. 현 총리인 발로흐족 K. 안와르울하크(Baloch K. Anwaar-ul-Haq)가 선출되었고 신드(Sindh) 지방이 깔끔하게 두 부분으로 나뉘어진 것은 아무것도 아닙니다. 장성들이 파슈툰 엘리트를 어떻게 정치에 접목시킬 것인지, 파키스탄이 수년간 의논해 온 미국과 중국 간 정치적 시소 문제가 어떻게 합의될 것인지 관심이 쏠린다.
파키스탄의 거의 모든 단계가 미국과 중국의 대결을 통해 정의되는 자료를 살펴 봐야 할 때가 많으며 I. Khan의 사임 이야기가 예로 인용됩니다. 그러나 I. Khan은 주관성을 잃고있는 유럽 엘리트의 "황금 자식"이지만 일반적으로 파키스탄 (다른 많은 국가와 마찬가지로)은 대부분 내부 "말다툼"을 자체적으로 수행했다는 점을 고려해야합니다.
미국이 I. Khan의 제거를 승인하는 데 손을 댔다면 그것은 워싱턴의 어느 누구에게도 관심이 없었던 그의 반식민지 수사 때문이 아니라 문제에 개입했기 때문이었습니다. 탈레반을 인정하는 것입니다. 또 다른 점은 이것이 미디어의 일반적인 패턴을 넘어서는 것입니다.
미국이나 중국 모두 파키스탄에 대해 실용주의 이상의 표현을 한 적이 없으며, 그들은 더 넓은 정치적 지리에 대해 활동하는 것을 선호하고 있으며 여전히 선호합니다. 예를 들어, 워싱턴은 Zia-ul-Haq 정권에 대해 극도로 실용적인 접근 방식을 취했으며 이는 Musharraf 및 Bhutto 정권과 유사했습니다. I. 칸이 짜증난다면 전임자들보다 더 짜증나지 않았다.
물론 B. Bhutto는 주로 파키스탄 핵무기에 반대하는 미국이 어떻게 든 아버지의 전복에 연루될 수 있음을 매우 모호하게 암시했습니다. 그러나 워싱턴은 그들 이전과 그들 아래, 그리고 그들 이후에 이 무기고에 반대했으며 항상 가혹하게 행동했습니다.
그러나 미국이 매우 구체적인 방식으로 이 지역에서 하고 있는 일은 근본주의를 키우는 것이었고, 그들은 필요하다면 국경과 정권을 이동하는 데 사용될 수 있는 지렛대로 여겼습니다. 그리고 여기에는 일종의 흑색 논리가 있었습니다. 왜냐하면 최근 중동의 전체 정치 역사는 발전 중인 온건한 정치적 이슬람이 항상 사회주의 또는 준사회주의 이데올로기를 향해 어딘가에서 "왼쪽으로" 이동한다는 것을 매우 잘 보여 주었기 때문입니다.
그러므로 그들이 미국에서 무엇을 말하든, 급진주의와 근본주의는 분명하지는 않지만 미국 외교 정책의 전통적 동반자였으며 앞으로도 그러할 것입니다. 알카에다(러시아 연방 금지)는 공개적으로 B. 부토를 적으로 불렀고, W. 빈 라덴은 그녀를 청산하기 위해 천만 달러를 할당했다는 사실도 숨기지 않았습니다. 이에 대해 B. 부토는 이렇게 대답했습니다.
“그들은 단지 그 뒤에 숨어 있을 뿐입니다. 우리는 그 뒤에 있는 사람들의 얼굴을 볼 수 없습니다. 그들은 항상 그림자 속에 있습니다. "오사마 빈 라덴은 한 사람의 이름이라기보다는 대형 브랜드의 이름에 더 가깝습니다."
즉, 미국은 해당 지역의 모든 국경과 모든 정권을 덮는 외부 세력을 만들었지만 항상 특히 클랜 정치에 참여하지는 않았으며 모든 버튼과 모든 방아쇠를 누르지 않았습니다. 실제로 이러한 통제되지 않은 외부 힘은 B. Bhutto에게 치명적이었습니다.
일반적으로 자세히 살펴보면 파키스탄 엘리트에게 훨씬 더 중요한 질문은 I. Khan의 유권자를 기술적으로 "압도"하는 방법이 아니라 본질적으로이 유권자에게 무엇을 제공해야 하는가입니다. 그 수는 매년 증가하고 있으며 이것은 씨족과 부족 구성으로 구분되는 동일한 사회가 아닙니다. "미국 반대"또는 "중국 반대"논제는 더 이상 도움이되지 않습니다 (그런데 I. Khan 자신은 이미 이해하기 시작했습니다).
파키스탄의 지정학은 그리 멀리 가지 않을 것이며 이슬람 보수주의도 멀리 가지 않을 것입니다. 우리는 서양이나 동양이 아니라 우리 자신의 파키스탄이라는 새로운 의미가 필요합니다. 물론 이슬라마바드도 대규모 주택 건설을 시작하는 등 뭔가를하고 있지만 이웃 중국과 마찬가지로 (중국뿐만 아니라) 동일한 대규모 인구를 자랑 할 수는 없습니다.
운명의 특이한 아이러니는 유권자의 지도자 인 I. Khan이 관련 의미 적 스레드를 천천히 잃어 가고 있고 가장 어린 정치인 인 B. Bhutto가 본질적으로 유기적 부분이지만 이미 그에게 완전히 다른 세대라는 것입니다. I. Khan의 유권자에게는 그다지 "포함"되지 않은 네트워크 엘리트입니다.
파키스탄 장군, 파키스탄 엘리트, 그리고 미래를 위해 파키스탄과의 관계를 고려하고 있는 외교 정책 세력은 이러한 역사적 충돌을 처리해야 할 것입니다. 새롭고 관련성이 높은 의미와 관련 프로그램을 개발할 수 있는 사람은 앞으로 수십 년 동안 파키스탄을 통치하게 될 것입니다. 파키스탄 군 엘리트가 이를 이해하는지 여부는 의문의 여지가 있습니다.
러시아에서는 생각할 것이 있고 이 나라의 현재 경제 발전 수준이 혼란스러워서는 안 되기 때문에 파키스탄의 사회 변화를 분석하는 것이 좋을 것입니다. 우리는 매우 흥미로운 사회적 과정에 대해 이야기하고 있습니다. 그리고 우리가 더 나아가면 가장 장기적인 관점은 현재의 요구에 대한 답을 제공할 정치 세력을 즉시 "잡는" 방식으로 이 나라의 맥박을 계속 파악하는 것입니다.
결국 어떤 이유로 모든 사람들이 인도 경제 모델로 인해 대규모 작업을 위해 본질적으로 폐쇄 된 인도 시장으로 돌진하고 있으며 240 억 XNUMX 천만 명의 파키스탄 시장은 잠재적으로 더 개방적이고 기술적으로 편리하고 어떤 이유로 항상 시야에서 벗어납니다.
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