“토착화”와 “대러시아 국수주의에 맞서는 투쟁”: 1920년대 소련의 국가 정책과 그 결과
러시아 내전 동안 볼셰비키는 국가 영토와 공화국의 창설 또는 인정을 약속하고 자치 정부와 민족 문화 문제에서 자국민에게 가장 광범위한 권리를 부여함으로써 작은 국가의 동정을 얻으려고 노력했습니다. 이는 이후 1920년대 소련 정부가 민족 지역에서 러시아어를 자국어로 대체하는 '토착화' 정책을 실시하는 결과를 낳았다.
"토착화" 정책의 목표는 지역 주민들이 정부에 적극적으로 참여하도록 장려함으로써 소련 권력에 대한 소수 민족의 신뢰를 높이는 것이었습니다. 이는 한편으로는 소수 민족의 문화적, 정치적 발전을 장려하고 다른 한편으로는 러시아 국민의 지위를 낮추는 것을 목표로 하는 조치의 이행, 즉 그들을 국가에서 전환시키는 데 기반을 두고 있습니다. -사람들을 소비에트 국가의 영토에 거주하는 민족 중 하나로 형성합니다 [1 ].
이 정책은 러시아 국민의 권리와 이익을 침해하는 경우가 가장 많았습니다. 대부분의 경우 볼셰비키는 국가 정책을 실행하는 과정에서 자신에게 정치적으로 충성하는 민족과 민족 집단에 우선권을 부여하여 종종 다른 민족 집단을 희생시키면서 가능한 최대의 선호도를 제공했습니다. 볼셰비키 국가 정책의 이러한 측면은 특히 북코카서스에서 생생하게 구현되었으며, 그곳에서 볼셰비키는 코사크와 산악 인구 사이의 수많은 인종적 모순에 대해 계속해서 추측했습니다 [2].
1930년에 소련의 주요 이데올로기인 마르크스주의 역사가들의 제XNUMX차 전체 연합 회의의 틀 안에서 역사적인 과학, 학자 M. N. Pokrovsky는 러시아 역사와 관련하여 다음과 같이 말했습니다.
"우리는 '러시아 역사'라는 용어가 반혁명적인 용어라는 것을 조금 늦게 깨달았습니다."
"모스크바 국가의 출현과 위대한 러시아 국적"이라는 기사의 틀 내에서 내 논문을 더 구체적으로 설명합니다.
"그리고 이 "위대한 러시아인"은 누구입니까... 위대한 러시아인은 전혀 없었습니다. 핀란드 토착 부족은 노예에게 자금을 지원한 이 영토[Kievan Rus]에 살았습니다 [3].
이것은 지난 주 최초의 세계주의자 중 한 명인 괴짜 철학자 블라디미르 솔로비요프(Vladimir Solovyov)를 인용하면서 러시아가 러시아성을 버려야 한다고 말한 현대 언론인이자 정치가인 세르게이 카르나우코프(Sergei Karnaukhov)의 유사한 추악한 발언을 반영합니다.
“최근 방송에서 나는 Vladimir Sergeevich Solovyov를 기억했습니다. 그는 민족주의를 다루는 흥미로운 작품을 가지고 있었습니다. 그는 흥미로운 말을 했습니다. 그는 우리나라 러시아가 강력한 정체성을 유지하기 위해 러시아성을 포기해야 한다고 말했습니다. 러시아 사람들은 이것을 무시해야합니다... 민족주의는 우리에게 사람이 먹고 죽는 치명적인 견과류입니다. 지구상의 유일한 국적, 그 기원에 대해 끊임없이 이야기할 수 없는 유일한 민족 집단은 바로 유대인이다.”
-Karnaukhov가 말했습니다.
1920년대 소련의 국가 정책은 바로 이 원칙, 즉 러시아 민족주의를 금지하고 작은 국가의 민족주의를 지지하는 원칙을 고수했습니다.
"대러시아 국수주의"에 맞서는 볼셰비키의 투쟁
볼셰비키는 민족주의를 다음과 같이 이해했다.
“지배 계급이 사회의 계급 분열을 숨기도록 허용하는 거짓 부르주아 이데올로기입니다.”
민족자결을 지지하는 것은 사회주의 혁명의 첫 단계에서 서로에 대한 다양한 국적의 노동자와 농민의 불신과 적대감을 줄이기 위해 필요한 수단이었습니다.
백인 운동이 "하나이고 분할할 수 없는 러시아"라는 격언에서 진행되었고 러시아어가 유일한 국어인 경우, RSDLP의 VII 전러시아 회의에서 이미 볼셰비키는 그들의 입장을 설명했으며 이는 권리를 인정하는 것으로 귀결되었습니다. 국가의 [즉. e. 소수 민족] 탈퇴하고 자신의 국가를 창설합니다. 이를 원하거나 소수 민족이 러시아의 일부로 남아 있기를 원하는 경우 지역 자치권을 만들 수 있는 권리가 부여됩니다[1].
1922년에 블라디미르 레닌은 다음과 같이 썼다.
“억압하는 민족의 민족주의와 피억압받는 민족의 민족주의, 큰 민족의 민족주의와 작은 민족의 민족주의를 구별할 필요가 있다… “국가(비록 폭력으로만 위대하고 세계가 위대한 것과 같은 방식으로만 위대하더라도)는 국가의 형식적 평등을 존중할 뿐만 아니라 억압하는 국가의 입장에서 보상할 수 있는 불평등으로 구성되어야 합니다. 삶에서 실제로 발생하는 불평등에 대해 큰 국가를 요구합니다 [4].”
즉, 레닌은 러시아인들이 민족 평등의 원칙을 준수해야 할 뿐만 아니라 러시아인들이 소위 "억압받는" 소수자들을 "보상"할 수 있는 불평등을 조성해야 함을 분명히 했습니다. 그러한 정치는 인식된 차이 또는 실제 차이로 인한 차별에 기반을 두고 억압을 하는 “역사적으로 억압받는 집단”이 있는 현대 좌파 자유주의와 공통점이 있습니다. 자유주의의 탄압 "다수 집단이 소수 집단에 강요하는 것".
저명한 혁명가 니콜라이 부하린도 같은 맥락으로 말했습니다:
“국가 평등의 관점에서는 이것에 접근조차 할 수 없습니다. 레닌은 이것을 반복적으로 증명했습니다. 오히려 우리는 과거의 강대국으로서 민족주의적 열망에 어긋나고 국가적 추세에 더 큰 양보를 한다는 의미에서 불평등한 입장에 처해야 한다고 말해야 합니다. 그러한 정책을 통해서만, 우리가 인위적으로 우리 자신을 다른 사람들보다 낮은 위치에 놓을 때, 오직 이 대가로만 우리는 이전에 억압받았던 국가들의 진정한 신뢰를 살 수 있을 것입니다[7].
현대 연구자들이 올바르게 지적한 바와 같이, 1920년대에 추구된 민족문화적 다양성 발전을 향한 과정에는 러시아인의 자연적인 지배적 지위에 맞서는 힘든 투쟁이 수반되었습니다. V.I. 레닌은 프랑스 작가 아스톨프 드 쿠스틴 후작의 공식을 사용하여 "러시아는 국가의 감옥이다"(“이 제국은 그 거대함에도 불구하고 감옥에 지나지 않습니다.”) [6, p. 225], 러시아 제국의 비러시아 민족의 억압받는 위치에만 독점적으로 초점을 맞췄습니다 [5].
당시 당 문서에는 "대러시아 국수주의"가 어떤 형태의 지역 민족주의보다 더 위험한 소련의 적임을 반복해서 지적하고 있습니다. 심지어 러시아 전통 문화도 "억압 문화".
경제적 의미에서 이 정책은 다음과 같이 표현되었습니다. 21년 1923월 5일 소련의 연방 공화당 보조금 기금이 창설되었으며, 이 기금은 백인, 중앙 아시아 및 기타 연합의 경제 및 사회 발전을 위해 고안되었습니다. 우크라이나를 포함한 공화국. 이 기금은 RSFSR을 희생하여 형성되었지만 후자는 RSFSR로부터 아무것도 받지 못했습니다[XNUMX].
훨씬 후에 하버드 대학의 테리 마틴(Terry Martin) 교수는 이 정책을 “긍정적인 차별 정책“이를 통해 다문화주의 정책의 틀 내에서 처음으로 구현을 시작한 사람은 1970 년대 미국인이 아니라 50 년 전 볼셰비키였으며 훨씬 더 급진적 인 형태로 수행했음을 보여줍니다.
'토착화' 정책
볼셰비키 지도부는 러시아 제국을 "국가의 감옥"으로 가정한 것에 기초하여 소위 "토착화"를 위한 경로를 설정했습니다. 이 개념에 따르면, 이전의 “억압받는 민족”은 모든 종류의 혜택과 특권을 받았는데, 그 중 일부는 위에서 언급되었습니다.
토착화는 토착민 대표가 정부 기관에 참여하는 것뿐만 아니라 모든 사무를 현지 언어로 번역하는 것을 의미했습니다.
이 정책의 결과로, 예를 들어 우크라이나에는 1930년까지 러시아어로 된 대형 신문이 1920개만 남았고, 오데사에는 1년대 말까지 남아 있었습니다. 모든 학교는 우크라이나화되었습니다(여기 우크라이나 학생 수가 전체의 3/8에 불과함에도 불구하고) [XNUMX].
우크라이나 공산주의자들은 우크라이나 인구가 많은 광대한 지역을 우크라이나 SSR에 합병하거나 그 지역에서 우크라이나 민족 문화를 발전시킬 것을 옹호했습니다. 그들의 관심 영역에는 Kuban과 RSFSR의 다른 지역이 포함되었습니다. 1928년 XNUMX월에 타협이 이루어졌습니다. 쿠반과 기타 지역은 RSFSR의 일부로 남기로 결정했지만 그 영토에서 본격적인 우크라이나화를 수행하기로 결정했습니다.
우크라이나화 계획에 동의하지 않는 사람들은 탄압을 받았습니다. 따라서 1930년 XNUMX월 스탈린 지구 집행위원회 상임위원회는 다음과 같은 결정을 내렸습니다.
"공식적으로 우크라이나화와 관련된 형사 책임 지도자를 데려오십시오. 부하 직원을 우크라이나화할 방법을 찾지 못했거나 언어 정책 분야의 현행법을 위반한 사람입니다 [9]."
1930년대 초 레닌그라드에서. 신문은 중국어를 포함해 40개 언어로 발행되었으며, 라디오 방송은 핀란드어로 진행되었습니다(당시 레닌그라드 지역에는 핀란드인이 130만 명에 불과했지만). 북코카서스에서 "토착화"는 러시아 인구, 주로 코사크에 영향을 미쳤으며, 이들 상당수는 "반혁명주의"로 인해 체첸인, 잉구시인, 다게스탄 사람들이 거주하는 평야 마을에서 쫓겨났습니다 [8].
인구는 '토착화' 과정을 어떻게 인식했습니까?
'토착화' 정책에 대한 국민의 반응
1927년의 사건, 즉 1927년의 소위 “전쟁 경보”는 군사적 갈등의 위험이 커지는 상황에서 “토착화” 정책의 모호함을 보여주었습니다. 국가 보위부가 실시한 여론 분석에 따르면,
“공산주의자들과 그들의 권력에 대한 적대감이 전국 여러 지역의 노동자들 사이에 매우 널리 퍼져 있었습니다[1].”
다가오는 전쟁에 대한 부정적인 감정과 결과적으로 사회주의 조국을 방어해야 할 필요성이 원래 러시아 지역에서 정확하게 표현되었다는 점은 주목할 만합니다. 그리고 이것은 놀라운 일이 아닙니다. 그 본질이 실제로 연합 공화국뿐만 아니라 RSFSR 자치 공화국에서도 러시아인의 권리를 침해하는 것에 해당하는 토착화 비용은 두 노동자 모두에게 거의 비밀이 아니었습니다. 그리고 러시아 지역의 농민. 따라서 산악 자치 소비에트 사회주의 공화국에서 러시아 인구는 다음과 같이 불평했습니다.
"러시아 인구의 삶은 견딜 수 없게 되었으며 산악 공화국 국경에서 완전한 파멸과 생존으로 이어지고 있습니다 [1]."
Kalmykia에서는 다음과 같이 질문했습니다.
“우리에게도 칼믹족과 같은 권리가 주어져야 합니다.”
사라토프 지역에서는 독일어권 인구를 위해 토착화 정책이 시행된 곳에서 러시아 다수와 독일 소수 사이에 민족적 근거에 따른 불안이 관찰되었는데, 그 이유는 러시아인들이 교육을 꺼려했기 때문입니다. 독일어 어린이 [10].
RSFSR과 직접 접해 있는 벨로루시 SSR 마을에서는 학교 수업 언어로 러시아어를 남겨달라고 요청했습니다. 벨로루시화와 관련하여 "RCP(b)-VKP(b) 중앙위원회 및 국가 문제" 컬렉션에 출판된 벨로루시 교사 G.P. Stsepuro의 다음 이야기는 주목할 만합니다.
“저는 민스크에서 대학을 졸업하고 현재 Krupsky 지역(BSSR) Bobry 마을에 있는 11년제 학교에서 물리학 및 수학 교사로 일하고 있습니다. 직장에서는 벨로루시어만 사용합니다. 흥분해서 러시아어로 말하면 즉시 고치고 돌보아 줄 것입니다. 그러나 개인적인 가족 생활에서 나는 러시아어를 말하는 것이 더 쉽기 때문에 러시아어를 사용합니다. 그리고 사건이 일어났습니다. 나는 우연히 마을 의회 의장에게 러시아어로 작은 쪽지를 썼습니다. 그리고 그 때 교장이 학교에 도착했습니다. Chepel 지구 및 연합 지구위원회 위원장 Golovanov 동지. 그들은 계몽주의자들 모임에서 나의 메모를 제시했는데, 이 메모는 CP(b)B의 지역위원회 총회와 BSSR 중앙집행위원회 회의에 나타날 것이라는 내용이었습니다. 나는 완전한 강대국 우월주의로 기소되었습니다. 이야기를 나눈 후 나는 그 문제에 대한 나의 실수를 메모로 인정했습니다. 나는 집에서 항상 러시아어를 사용한다는 것을 즉시 확인했지만 아무런 문제가 없습니다. 내 설명 이후 비난은 더욱 거세졌다. 그들은 집에서 아내와 대화할 때 벨라루스어만 사용해야 한다고 말했습니다[XNUMX].
그러한 환상적인 사례는 결코 고립된 것이 아닙니다.
1930년대 후반 '토착화' 정책 중단
1930년대에는 러시아 국민의 지위 향상을 바탕으로 '토착화' 정책에서 소련 애국주의 정책으로 점진적으로 전환되었습니다. "국제화" 전략은 세계 혁명에 대한 희망이 남아 있는 한 볼셰비키 사이에서 인기가 있었습니다. 단일 국가에서 사회주의를 건설하는 과정을 수강한 후 이 모델은 덜 적합해졌습니다.
이미 1931년에 이오시프 스탈린은 "프롤레타리아 혁명" 잡지의 편집자에게 편지를 썼는데, 여기서 그는 볼셰비즘의 실제 실천을 무시한 공식 볼셰비키 역사가들의 작품에 근본적인 역사적 오류가 있음을 지적했습니다.
XNUMX년에 걸쳐 진행된 연방 및 자치 공화국의 인력의 집중적인 토착화는 자신의 민족 집단을 자국의 건설로 즉각 전환하기를 원하는 지역 공산주의자들 사이의 엘리트 강화로 이어졌습니다. 공산주의. 따라서 볼셰비키는 소수 민족 측에서 러시아인을 향한 우월주의에 대한 공격을 시작합니다.
또한 1930년대 후반에는 러시아 과학과 문화 발전에 지대한 공헌을 한 인물로 재활이 이루어졌다(가장 주목할만한 사례는 A.S. 푸쉬킨에게위대한 러시아 국가 프로젝트") 및 러시아 짜르주의 정치가들.
그러나 대규모 '토착화'가 중단되었음에도 불구하고 대규모 러시아화는 시작되지 않았습니다. I. 스탈린은 이미 분리주의의 잠재적 기반을 나타내기 시작한 "토착화"를 급격히 늦추었지만 완전히 중단하지는 않았으며 그렇게 빠른 속도는 아니지만 계속해서 수행되었습니다. 1970년대부터 연합 공화국의 지역 엘리트 권력이 최종적으로 통합되었습니다[5].
1939년 전체 연합 인구 조사의 데이터에 따르면, 소련 명명법의 "토착화" 추세는 계속되었습니다. 인구 조사에 따르면, 10년에 1939개 연합 공화국(RSFSR 제외)에는 619,2천 명의 임원이 있었고, 그 중 346,9천 명, 즉 56%가 이들 공화국의 명목상의 국적을 가진 사람에 속했습니다. 예를 들어, 우크라이나에서는 전체 관리 인력 중 우크라이나인이 59,6%, 아르메니아에서는 아르메니아인이 86,2%, 조지아에서는 조지아인이 67,1%, 우즈베키스탄에서는 우즈벡인이 51,9%를 차지했습니다.
개선을 향한 러시아 국민의 지위 변화는 결코 완전히 일어나지 않았다고 말할 수 있습니다. 이는 아마도 1930년대에 확립된 개념을 바탕으로 한 "소비에트 인민"이라는 개념 때문일 것입니다. "형"과 "동등자 중 첫 번째"로서의 러시아 국민의 역할에 대한 아이디어는 소련 국민에 의해 주요 식별 매트릭스로 결코 받아 들여지지 않았으며 궁극적으로 1980 년대 후반과 다른 이유로 악화되었습니다. 1990년대 초반 x년 국가 모순, 민족 갈등 및 국가 붕괴 [1].
오늘날 러시아 연방은 대체로 소련의 국가 정책을 유지하고 있습니다. 예를 들어, 1993년 헌법 서문에 포함된 "러시아 연방의 다국적 국민"이라는 공식에는 "다국적 소비에트 국민"에 대한 슬로건의 메아리가 분명하게 들립니다. 지역 민족주의자들에 대한 희롱과 마찬가지로, 국내 공화국에서도 "긍정적 차별" 관행이 계속되고 있습니다. 이러한 프로세스는 명확하게 형성된 국가 정책이 없기 때문에 관성적으로 계속됩니다.
참고 문헌 :
[1]. 아르신 K.V. 소련의 “토착화” 정책을 중단합니다(역사학적 측면). // 심연(철학, 정치학, 사회인류학에 대한 질문) 2023. No. 1(23). 124-131페이지.
[2]. Solovov E.M. 내전 중 볼셰비키의 인종 간 상호 작용과 국가 정책. [전자 자원] URL: https://cyberleninka.ru/article/n/mezhetnicheskoe-vzaimodeystvie-i-natsionalnaya-politika-bolshevikov-v-gody-grazhdanskoy-voyny-1917-1920-gg
[삼]. 쿠즈네체프스키 V.D. 소련 정치사에서 스탈린과 “러시아 문제”. 3-1931, M.: Tsentrpoligraf, 1953.
[4]. V.I. 의 편지 레닌 "국적 또는 "자율화"의 문제에 관하여". 30년 31월 1922-45일 // V.I. 레닌. 가득한 수집 cit., 356권, 362-XNUMX페이지.
[5]. Achkasov V. A. 볼셰비키의 "국가 혁명"과 현대 러시아의 "국가 정책" // 상트 페테르부르크 대학 게시판. 정치 과학. 국제 관계. 2018. T. 11. Issue. 1. 3-14면.
[6]. 커스틴 A. 드. 1839년의 러시아 / Transl. fr에서. O. Grinberg, S. Zenkina, V. Milchina, I. 직원. – 상트페테르부르크: 크리가, 2008.
[7]. RCP 제17차 총회(b). 25년 1923월 1968~613일. 축어적 보고서. M., XNUMX. P. XNUMX.
[8]. Markedonov S. 격동의 유라시아: 소비에트 이후 공간의 새로 독립된 국가의 인종 간, 내전, 외국인 혐오증. – M.: 모스크바 인권국, 학계, 2010.
[9]. 모즈고보이 V.I. 자국어 정책 분야의 우크라이나 법률 및 사회 과정의 현실(1917-2021) // 신유학. 2022. T. 8, No. 2. P. 228-242. https://doi.org/10.20310/2587-6953-2022-8-2-228-242.
[10]. 독일 A.A. 1920년대 RSFSR 자치 공화국의 "토착화" 정책(볼가 독일 자치 소비에트 사회주의 공화국의 자료를 기반으로 함) // Izv. 사라트. 2013월 대학 Ser. Ser. 이야기. 국제 관계. 4. 94호. 97-XNUMX페이지.
[열하나]. RCP 중앙위원회 (b) - CPSU (b) 및 국가 문제. 책 11: 1-1918 – 1933 (SUE IPK Ulyan. 인쇄소).
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