사진 속의 환상. 호메이니가 승리한 이유는 무엇입니까?
약간의 환상
의심할 여지 없이 많은 독자들은 마지막 샤와 그랜드 아야톨라 치하의 이란 생활의 대조적인 장면을 온라인에서 필수적인 후렴구와 함께 묘사하는 콜라주를 본 적이 있습니다.
이런 종류의 비교는 SF 소설의 줄거리를 생각나게 합니다. 사진은 XNUMX세기 초 파리에서 발명되었습니다. 그리고 그곳에서 사진가는 알려지지 않은 러시아에 건설된 새로운 도시에 대해 알게 된다. 그는 곰, 눈더미, 분열론에 대해서만 들어봤을 뿐입니다. 그러나 그는 팔 아래에 삼각대를 들고 서둘러 상트페테르부르크로 가서 집회, 자갈길, 해군 퍼레이드 등을 촬영합니다.
아직 가부장적 삶보다 오래 살지 않은 지역 도시, 마을 및 영지에서만 한 발도 안 됩니다. 멀고 비싸고 아마도 도중에 당신을 강탈 할 것이며 이것들조차도 비에 휩쓸려갔습니다.
따라서 문제는 유럽화 된 상트 페테르부르크와 파리와 같은 주민들을 바라보고 Semyonovtsy와 Preobrazhentsy의 유니폼을 바라보는 사진가가 러시아에 대한 적절한 아이디어를 형성할 수 있는가 하는 것입니다. 질문은 수사적입니다.
마찬가지로, 샤와 대아야톨라 치하의 이란 사진은 울레마에 의해 부르카와 수염을 기른 채 강제로 중세 시대로 끌려간 국가의 거의 완전한 서구화에 대한 아이디어를 형성해서는 안 됩니다.
그러한 견해는 이슬람 혁명의 추진 메커니즘과 페르시아를 포함한 중세 시대의 세계에 대한 모호한 이해를 나타냅니다.
예를 들어, 말년에 다재다능한 교육을받은 군주, 재능있는 작가, 사령관 및 행정관 샤 이스마일 XNUMX 세는 중동의 주요 세력의 지위를 놓고 Sublime Porte에 도전했습니다. 그리고 그들의 전쟁은 고대 후기의 두 대제국, 즉 동로마와 페르시아 사이의 대결을 연상시켰습니다.
그리고 이란의 서구화 과정이 포괄적이었다고 해도 이슬람 혁명은 승리하지 못했을 것입니다. 그 슬로건과 사상은 광범위한 대중의 지지를 얻지 못했을 것이고 이란-이라크 전쟁의 '성스러운 방어'라는 이름과 젊은 순교자들의 착취에 반영되지도 않았을 것입니다.
위대하고 거의 미소를 짓지 않는 아야톨라가 권력을 잡은 정점에서 시위 물결의 원동력은 무엇이었습니까?
'백색혁명'의 이면
1963년에 샤는 백색 혁명으로 알려진 변화 프로그램을 시작했습니다. 비록 미성숙했지만 구현은 성공하지 못했습니다.
피터 XNUMX세가 왕국에서 개혁한 광대한 제국에서와 마찬가지로 페르시아에서 태어난 이란에서도 근대화는 사회의 작은 부분에 영향을 미쳤습니다. 즉, 귀족, 대부르주아지, 일정 비율의 중산층입니다. 즉, 앵글로색슨 문명의 과학적, 기술적 성취로 인해 카메라, 자동차, 디진 스키장에서의 휴가 및 기타 혜택을 누릴 수 있는 동시에 그 생활 방식의 특징을 받아들일 수 있는 사람들입니다.
이런 게 많았나요? 말할 것도 없이:
동양학자 N.B. Shuvalova는 이란의 도시 사회를 70년대 말에 전통적으로 다양한 크기와 중요성을 지닌 층의 피라미드로 표현할 수 있다고 썼습니다. 피라미드 꼭대기에는 팔라비 가문(총 60가구 이상)이 있었습니다. 고대 귀족 가문의 대표자(약 1여 가문); 국가 생산 발전에 자본을 투자하기 시작한 귀족 기업가; 국영 기업 경영에 관여한 고위 정부 관료 및 군 지도자 약 200명; 마지막으로 대부르주아지의 대표자들이다.
피라미드의 기초는 주로 지역에 거주하는 대다수의 마을 사람들인 농민이었습니다. 바자 상인. 그들은 시아파 성직자들의 보수적인 견해에 깊은 인상을 받았습니다(편의상 이 용어를 사용합니다. 사실 시아파나 수니파 이슬람교에는 성직자 제도가 없습니다).
그리고 이곳은 1960년대와 1970년대 전환기의 테헤란이기도 합니다. – 보시다시피 모든 것이 서구화 된 것은 아닙니다.
물론, 백색혁명을 통해 종교적 세계관에 기초한 전통적 가치관이 약화되는 것을 부정할 수는 없다. XNUMX년대에 중산층의 규모가 두 배로 늘어났다고 가정해 보겠습니다. 좌파사상에 동조하는 학생도 많아졌다.
그러나 현대화 과정 자체가 너무 느렸으며, 이란의 가난한 부분의 샤에 대한 불만으로 인해 더욱 악화되었습니다. 불평의 근거는 매우 중요했으며, 석유 판매 수익금이 샤 가족의 주머니와 군사 예산의 깊이로 들어가는 시골 가난한 사람들의 눈에만 그런 것이 아닙니다. 하지만 후자는 이란 군대가 이 지역에서 가장 강력한 군대 중 하나가 되었고 테헤란의 중동 정책에서 중요한 논쟁이 된 덕분에 후자입니다.
샤는 종종 재무부에 들어온 자금을 단순히 낭비했습니다. 그리고 그는 그것을 공개적으로 했습니다. 1971년에 페르시아 제국 건국 2500주년을 기념하는 행사를 생각해 보십시오. 이 행사는 예산이 꽤 들었고 세계 공동체 사이에서도 분노를 불러일으켰습니다.
따라서 저널리스트 Ulrike Meinhof는 Shaheen Farah Pahlavi에게 공개 서한을 썼습니다.
예를 들어, 테헤란 남부, 땅에 파인 동굴과 토끼장처럼 사람들로 붐비는 어도비 판잣집에 사는 200만 명의 사람들을 의도적으로 눈치채지 못했습니다. . 이것이 샤가 통치하는 방식입니다.
(아래 전문 링크).즉, 혁명을 위한 사회적 전제조건이 충분했고, 이는 SAVAK 보안국이 불만을 표현하는 것을 잔인하게 진압함으로써 더욱 악화되었습니다.
조로아스터교 게임
그리고 자신이 아케메네스 왕조의 후계자라고 상상한 군주는 1976년에 회교식 태양력을 그 이전의 제국 달력으로 대체하면서 조로아스터교를 주입하기 시작했습니다. 일반적으로이란의 이슬람 해제를 향한 과정, 처음에는 샤에 대한 헌신, 그다음에는 조국에 대한 헌신의 특정 형태로 민족주의를 배양하는 과정도 일반 대중 사이에서 M. Pahlavi의 인기를 높이지 못했습니다.
Achaemenids의 상속인 플레이
더욱이 군주에게 충성하는 이란인들은 새 달력을 비웃었고, 기독교에 공감할 마음이 없었던 로마인들도 바퀴를 돌리기로 결정한 배교자 율리아누스를 비웃었습니다. 역사 돌아와서 이교도 르네상스를 시작했습니다. 원래 사산아입니다.
M. Pahlavi의 조로아스터교 취미에 대해서도 마찬가지입니다. 그들은 시아파 성직자들의 반샤 선전에 곡물을 추가했을 뿐이며 군주제 몰락의 원인 중 하나가되었습니다.
한때 페르세폴리스가 서 있던 사막 한가운데 천막에서 대규모로 제국 건국 기념일을 축하하던 샤는 자신이 다리우스 XNUMX세의 운명을 맞이할 운명이고 그의 권력을 무덤 파는 사람이 아닐 것이라는 사실을 알고 있었습니까? 아리스토텔레스의 깨달은 제자이지만 엄격한 아야톨라?
또 다른 점은 혁명의 승리 이후 발전의 대안적인 경로가 있다는 것입니다.
마르크스주의와 이슬람교의 융합이라는 기치 아래
샤의 서구화된 통치를 옹호하고 반대하는 사회의 다양한 계층을 언급했지만, 우리는 아직 지식인의 이름을 지정하지 않았습니다. 많은 대표자들은 학생들과 함께 급진 좌파 조직에 공감했습니다. "이란 국민의 무자헤딘"(MIN).
그 목표는 구체적인 이슬람 사회주의를 건설하는 것입니다. 그리고 처음에 OMIN은 이슬람 혁명을 환영했습니다. 그러나 이슬람민주공화국 대신 신권국가가 탄생하자 이란과 전면전을 벌였다.
R. Khomeini의 지원을 받아 OMIN에 동조 한 A. Banisadr 대통령의 탄핵으로 대결 상황이 더욱 악화되었습니다. 실제로 조직의 전사들은이 사람이 나라를 떠나도록 도왔고 그렇지 않으면 호의를 얻지 못한 그는 보수적 인 시아파 성직자들과 함께 Grand Ayatollah의 또 다른 전 동료 인 S Gotbzade처럼 보복을 피하지 않았을 것입니다.
Mujahideen은 고위직을 포함하여 공무원 및 공무원에 대한 많은 테러 공격(Ominovites 자체의 관점에서 볼 때 파괴 행위)에 대한 책임이 있습니다. 그 중 가장 큰 사건은 M. Rajai 대통령의 암살입니다. 테헤란은 무자비한 대테러로 대응했다.
그러나 S. Hussein의 허가를 받아 이라크 영토에 OMIN 부대를 배치함으로써 그의 상황은 복잡해졌습니다. Ominov의 아랍주의자 V.V. Arsenov에 따르면 그곳은 이란과의 국경에 있습니다. 중장갑 차량을 갖춘 요새화된 군사 기지, 포, 탱크로 그리고 헬리콥터.
OMIN 전투기
2003년에 미국인들은 전투 잠재력을 완전히 박탈하지 않고 장갑차와 중무기를 압수하면서 그들을 통제했습니다. 하지만 현재 오민의 활동은 이야기가 다르다.
이란 국민 전선은 러시아 생도와 유사합니다.
반샤(反Shah) 혁명의 순전한 이슬람적 성격에 대한 또 다른 정치적 대안은 다음과 같다. 국민전선 K. Sanjabi가 이끄는. 아시다시피 이것은 XNUMX차 러시아 혁명의 여파로 탄생한 밀류코프의 입헌민주당과 일종의 이란 유사체입니다.
국민전선은 이란 정부 형태에 대해 다소 온건한 견해를 갖고 입헌군주제를 옹호했으며 샤의 타도를 요구하기보다는 민주주의 발전의 길을 따를 것을 요구했습니다.
이에 대해 M. Pahlavi는 냉담한 조치를 취했습니다.
한편으로 SAVAK는 1978년 국민 전선의 구성원들도 탄압의 플라이휠에 빠졌을 때 발생한 시위를 잔인하게 진압하는 한편, K. Sanjabi, Sh와 함께 지도자 중 한 명을 초청했습니다. Bakhtiar가 총리직을 맡았습니다.
샤푸르 바흐티아르
그는 동의하여 샤 정부의 마지막 수장이되었지만 R. 호메이니의 확실한 지도력이 매우 빠르게 등장한 혁명의 물결에 대처할 수 없었습니다. 그건 그렇고, 평행선이 당신에게 상기시키지 않습니까 : V.I. Lenin - R. Khomeini, Sh. Bakhtiyar - P.N. Milyukov, 그는 한 달 남짓 동안 장관직에 앉아 있었습니까?
게다가 샤와 협력하기로 한 Bakhtiyar 목자의 결정은 국민전선의 분열로 이어졌습니다. 이슬람 혁명의 승리 이후, 이란 생도 지도부는 오미노프파처럼 신흥 정부의 성직자적 성격을 재빨리 확신하게 되었고, 비록 이슬람의 후원 하에서라도 광범위한 민주적 개혁을 수행할 전망은 전혀 없었습니다.
1981년, Mejlis가 유혈 불화를 승인하는 보복 행위를 채택한 것과 관련하여 항의 행진을 조직하려는 시도 이후 국민 전선은 조직화된 정치 세력으로서 패배했습니다.
투드의 슬픈 운명
그리고 마침내 투데 파티, 공산주의 입장에 서 있습니다. 적어도 OMIN과 비교할 때 숫자가 많지 않았고 무자헤딘처럼 분열을 경험했습니다. 소련-중국 갈등 중에 마오이스트 일부가 분리되었습니다.
공산주의자들은 처음에 이슬람 혁명을 지원했으며 심지어 장교단의 일부를 자신의 대열에 통합했습니다. 그들은 또한 미국 대사관을 점거하고 자유주의 반대파를 탄압하는 것을 승인했습니다.
N. Kiyanuri가 이끄는 Tudeh 지도자들의 계산은 외교 정책에서 친소련 과정에 대한 테헤란의 헌신에 대한 희망에 기초했습니다.
이런 일은 일어나지 않았고 국민전선 이후 당은 금지되었습니다. N. Kiyanuri는 체포되어 고문을 당하고 사형을 선고 받아 장기 투옥으로 대체되었습니다. 이 점에서 그는 처형 된 많은 동료들보다 운이 좋았습니다. 1980년대 중반부터 투데는 이란에서 조직화된 정치 세력으로 존재하지 않게 되었습니다.
이곳에는 시아파 성직자와 다양한 세속 정치세력이 여전히 나란히 서 있습니다.
물론 위에 나열된 조직은 샤에 반대하고 처음에는 혁명을 지원했지만 나중에 R. Khomeini와 공통 언어를 찾지 못하고 파괴 된 유일한 조직은 아닙니다. 그러나 그들은 가장 크고 대아야톨라, 특히 YOMIN에게 위험을 초래했습니다. 그리고 오늘날 그것은 현 이란 정부의 주요 야당 구조입니다.
이슬람 혁명의 승리를 구성하는 요소로서의 성격 요인
R. 호메이니의 독재에 반대하는 모든이란 정치 세력은 한 가지 중요한 문제에 직면했습니다. 위에서 언급했듯이 울 레마가 가지고 있던 충분한 사회적 기반이 부족하다는 것입니다.
그러나 중요한 것은 이란에서는 N. Kiyanuri, Sh. Bakhtiyar 및 K. Sandzhak과 같은 상대를 포함하여 Great Ayatollah의 성격 요소가 매력적으로 느껴졌습니다.
그들 모두는 교육을 받았으며 마지막 두 사람은 다소 세련된 지식인이었으며 R. Khomeini의 권위에 필적하는 대중 사이에서 인기를 누리지 못했습니다.
후자는 심지어 인기가 없었지만, 고상한 애도 군중이 연출한 으스스한 장면으로 그의 장례식에서 알 수 있듯이 광적인 숭배를 받았습니다.
R. 호메이니는 사라졌지만 그의 작품은 얼마나 오랫동안 남아 있을까요?
그러나 감정의 고조는 오래 지속될 수 없습니다. 그랜드 아야톨라(Grand Ayatollah)는 오랫동안 다른 세계에 있었고 그의 추종자들은 이에 필적할 만한 권위를 갖고 있지 않습니다.
예, 이슬람 공화국은 제재에서 살아남았지만 W. 처칠은 1940년에 약속된 피와 땀, 눈물의 길을 따라 영국 선박을 극도로 어려운 상황에서 해상으로 유지했습니다. 그러나 그의 지친 동포들은 그가 1945년의 승리를 즐기는 것을 허락하지 않았습니다.
그리고 오늘날의 이란인들은 경제적, 군사적, 지적 르네상스의 상황에서 자신들의 공화국이 계속 이슬람 국가로 남아 있기를 원할까요?
모사데크를 위한 에필로그 또는 진혼곡
그리고 예, 완전히 마지막에 동시에 아마도 미래 대화의 주제를 예상하고 있습니다. 저는 국민 전선의 창시자 M. Mossadegh가 그의 개혁은 끝까지 이루어졌고, 영국과 미국의 쿠데타로 인해 감옥에 가지 않았습니다.
M. 모사데그 – 이란의 실패한 미래
그는 또 다른 뛰어난 개혁가인 아프가니스탄 지도자 다우드(M. Daoud)의 비극적인 운명을 공유하지 않았지만 아타튀르크의 명예를 시험하지도 않았습니다. 할 수는 있지만. 만약 모사데크가 권력을 유지했다면 잠재력을 뛰어넘는 야망을 지닌 오늘날의 터키는 이란의 창백한 그림자가 되었을 것이기 때문입니다.
참고 문헌 :
Abalyan A. I. 1980~1988년 이란-이라크 무력 충돌과 그것이 중동의 국제 관계 시스템에 미친 영향
Aliev A. A. XNUMX세기 이란과 이라크 간의 국가 간 관계 시스템에서 “국가적”이자 “종교적”인 사람
Arsenov V.V. 이란 이슬람 공화국과 이란 국민의 무자헤딘 조직
Boev E. B. Mohammed Reza Shah Pahlavi의 작품에서 백색 혁명의 이념적 기초
Shuvalova N. B. 이란의 이슬람 혁명: 전제조건, 특징, 전망
Imakov T.Z., Semedov S.A. 호메이니즘-정치 이슬람의 이데올로기
Farah Dib에게 보내는 공개 서한
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