자본주의의 해체와 피라미드 시대의 끝
자본주의의 해체와 피라미드 시대의 끝
Andrey Fursov - 러시아 역사가, 사회 학자, 홍보 담당자, 과학 조직자
금융 및 경제 위기2007년 미국에서 시작되어 오늘날 본질적으로 전 세계를 덮고 있는 는 종종 1929-1933년의 위기와 비교됩니다. 후자는 차례로 1873-1933의 장기 위기의 마지막 단계였습니다. 그건 그렇고, 네덜란드 역사가 J. Romijn이 "분수령"이라고 불렀던이 긴 위기와 함께 그들은 종종 1970 년대에 시작되었거나 더 정확하게는 1973 년에 시작되어 오늘날까지 계속되는 위기 크로노 존을 비교합니다. "유역" 위기 1873-1933 "소셜 게임의 카드 재거래"(F. Braudel), "카드 재거래"의 시간이었습니다. 뉴스", 그리고 주요 트럼프 카드를 잡은 사람들은 1970 년대에 시작된 새로운 재검까지 "말을 타고"있었습니다. 게다가 그들은 새로운 시대에 오래된 트럼프 카드에 새로운 것을 추가 할 좋은 기회를 얻었습니다. 말하자면 , "돈에서 돈으로". 그러나 그것은 "재에서 재로"로 판명 될 수 있습니다. 이것이 하나님이 주사위를 굴리는 방법입니다.
1873~1933년 위기의 의의 틀림없이. 그때 1490세기의 주요 주제(플레이어, 에이전트)가 형성되었습니다. 금융 자본, 형제 적, 혁명적 사회주의 운동, 특별 서비스, 조직 범죄; 그때 1560세기가 잘라야 했던 주요 모순이 형성되었습니다: 영국-독일, 미국-영국, 독일-러시아; 그때 1870세기의 철학적, 과학적 의제가 결정되었고, 1930세기 말부터 부르주아지가 무너지고 있던 구질서의 마지막 제국, 붕괴, 국가 독점 자본주의(GMK), 공산주의- 체계적 반자본주의, 파시즘, 국가사회주의, 민족해방운동. 그럼에도 불구하고 XX 후반-XXI 세기 초반의 "유역"위기를 비교하는 것이 더 정확한 것 같습니다. "Romaine"이 아니라 XNUMX-XNUMX 년대의 위기, XNUMX-XNUMX 년대보다 훨씬 더 큰 위기, 가장 중요한 것은 체계적인 위기입니다.
"로메인"위기는 구조적이었고 자본 시스템의 한 구조에서 다른 구조로의 전환이었으며 2007 세기 말-XNUMX 세기 초였습니다. 자본 시스템 자체가 탄생했고 시장, 국가, 정치 등 기본 제도가 생겼습니다. XNUMX년에 시작된 금융 및 경제 위기의 에피소드 중 하나인 XX 후반 ~ XXI 세기 초반의 위기 상황에서 약해지고 녹고 죽는 것입니다. XX 후반 - XXI 세기 초반. - 제도적 위기와 체제로서의 자본주의의 종말을 표시? 나는 즉시 말할 것입니다-예, 이것은 캡 시스템의 끝이며이 프로세스는 자발적으로 발생하는 것이 아닙니다. 그것은 또한 자본주의를 해체하는 세계 자본가 계급의 최상위, 수백 (최대 천 - 일 반) 가족, 자본주의 모르도르의 "반지의 제왕"의 의식적인 행동의 결과입니다. 자신의 이익 - 권력, 특권 및 부를 유지하는 이익. 그러나이 문제를 검토하기 전에 다른 체계적인 위기를 살펴 보겠습니다. 이것은 우리가 살고 있고 소용돌이처럼 우리를 역사의 소용돌이로 데려 갈 수있는 위기를 더 잘 이해하는 데 필요합니다.
연대순으로 가장 가까운 봉건주의의 위기와 자본주의의 출현, "긴 1453 세기"(1648-1490)의 위기, 결정적인 단계는 1560-XNUMX 년에 떨어졌습니다. 이 위기의 주된 미스터리는 자본주의의 기원이다.
자본주의의 기원에 대한 다양한 개념들 중에는 칼 마르크스와 막스 베버라는 두 가지 기본 개념이 있다. 개신교 정신에서 자본주의가 출현했다는 베버의 개념은 무엇보다도 경험적으로 지지할 수 없습니다. 그것은 매우 짧은 기간을 연대순으로 반영하는 독일 땅 중 하나의 자료를 기반으로합니다.
마르크스의 설명에서 문제는 다음과 같다. 마르크스의 일반이론에 따르면 한 체제에서 다른 체제로의 이행, 즉 사회혁명은 구체제의 생산력이 생산관계를 능가하고, 구체제가 붕괴하고, 그 생산관계에 적합한 새로운 체제가 등장할 때 발생한다. 지나치게 자란 생산력. 마르크스가 옳다면 각각의 새로운 사회 시스템("형성")은 이전 시스템의 특징보다 더 높은 수준의 생산력에서 시작될 것입니다. 역사적 현실에서는 그 반대입니다. 봉건주의는 300~400세기에 이르러서야 후기 고대의 생산력 수준에 이르렀다. 초기 봉건제는 생산력의 발전 수준 측면에서 고대 후기보다 열등했습니다. 자본주의는 XNUMX세기 초에야 후기 봉건주의의 생산력 발전 수준에 도달했다. XNUMX-XNUMX년 그는 과거를 따라잡고 있었다. 분명히 위기의 기원과 자본주의 기원의 뿌리는 다른 것, 즉 주요 중추 주체 / 대리인의 계급 이익에서 찾아야합니다. 시스템의. 최근 수십 년간의 연구에 따르면 권력과 특권을 유지하려는 봉건 영주(영주)의 계급적 이익, 이를 위한 투쟁이 자본주의 기원의 기초가 된 것으로 나타났습니다. Heraclitus가 옳습니다. "투쟁은 모든 것의 아버지입니다." 그거 어땠어?
XIV 세기 중반. 전염병 전염병이 유럽에 왔습니다. 흑사병은 20 천만 인구 중 60 천만 명을 죽였습니다. 제삼. 농민의 손이 충분하지 않았고 영주와 관련하여 농민 (임차인 및 농장 노동자뿐만 아니라)의 교섭 사회 경제적 지위가 향상되었습니다. 영주는 1378-1382년에 대응하여 상황을 바꾸려고 했다. 한 번에 세 번의 봉기가있었습니다 (피렌체의 "ciompies", 프랑스의 "white caps", 영국의 Wat Tyler의지도하에 있음). , 역사상 다른 사람은 없었습니다) 봉건제.
그 순간부터 연구원들에 따르면 가장 가능성이 높은 벡터는 "쿨락 파라다이스"와 "버거 파라다이스"의 방향으로 서유럽 사회의 발전이었습니다. 노인들이 단순히 부유한 지주나 부유한 시민으로 전락하여 그들의 특권과 지위의 상당 부분을 상실하는 그런 사회 구조. 영주는 선택에 직면했습니다. 인구의 대다수와 관련하여 특권을 잃거나 왕권과 관련하여 포기하는 것입니다. 예, 그들은 왕을 좋아하지 않았고 그들과 싸웠지 만 하층 계급은 그들을 벽으로 몰아 넣었고 영주는 왕관과 동맹을 맺기로 동의했습니다.
이 계획은 영주에 대한 왕관과 시민 (부르주아지)의 동맹과 투쟁이 자본주의가 "성장"하는 토대가 된 자유주의-마르크스주의 계획과 크게 다릅니다. 물론 자유주의자들과 마르크스주의자들이 말한 사회적 세력의 정렬이 일어났다. 그러나 그는 주요한 사람이 아니었고 중요한 것은 봉건 영주를 자본가로 전환하여 XNUMX 세기 신흥과 연결하는 방법이었습니다. 세계 시장. R. Lashman은 그의 작품 "Capitalists Against They Will"에서 광범위한 자료를 통해 이를 잘 보여주었습니다.
왕과 영주의 연합의 첫 번째 결과는 소위 "새로운 군주제"(프랑스의 루이 XNUMX세, 영국의 헨리 XNUMX세)의 출현이었다. 왕은 그의 가신과 관련하여뿐만 아니라 모든 신민과 관련하여 "즉각적인"주권자가되었습니다. 왕관과 관련하여 본질적으로 봉건 이후의 새로운 귀족의 의무는 봉건 시대의 가신의 의무보다 더 어려워졌습니다. "새로운 군주제"라는 용어는 없었고 발명되었습니다. 이것은 국가라는 용어를 "시작"한 Machiavelli에 의해 수행되었습니다. 국가는 더욱 강력해졌습니다. 무기 하층 계급에 대한 전 봉건 영주. 또 다른 무기는 새로운 유형의 군대였습니다.
1492년에 콜럼버스는 아메리카를 발견했고 XNUMX세기에는 아메리카 대륙을 발견했습니다. 은과 금이 서유럽에 쏟아졌습니다. 이 자금은 주로 군사 업무에 투자되었습니다. 그 결과 XNUMX세기 군사혁명, 하층계급이 감당하기 힘든 새로운 형태의 군사조직이 등장했다. 또한 미국의 발견, K. Marx가 "세계 시장"이라고 부르는 것의 출현, I. Wallerstein- "유럽 세계 시스템", 본질적으로 새로운 국제-북대서양-분할의 시스템이었습니다. 질적으로 새로운 기회를 정상에게 제공했습니다. 이 시스템에 합류한 전 봉건 영주와 상인들은 이제 더 높은 수준의 경제 공간, 즉 하층보다 거시적 차원에서 운영되었기 때문에 하층과 관련하여 교섭 사회 경제적 지위를 크게 향상시켰습니다. 매크로 지역에 따라 지역 수준에서.
이러한 모든 변화의 결과로 1648년까지 서유럽에서는 90년에 "반도"를 통치했던 가문의 1453%가 서로 다른 수준에서 권력을 잡았습니다. 권력, 특권, 부를 보존하고 이 투쟁의 과정에서 새로운 시스템이 만들어졌습니다. 그러므로 자본주의는 봉건 영주들이 자신을 새로운 체계적 "외장"으로 미래로 번역하려는 투쟁의 부산물입니다. 기이? 별말씀을요. 결국 V. V.는 썼다 크릴로프는 계급투쟁이 생산영역 밖의 생산력(주로 사회적인 것)의 발전이라고 말했다.
다음으로 언급해야 할 위기는 고대 노예 소유 제도(서기 XNUMX-XNUMX세기)인 후기 고대의 위기입니다. 이 위기는 여러면에서 봉건 후기의 위기와 다릅니다. 나는 중요한 것을 주목할 것입니다. 첫째, 고대 노예 제도는 광범위한(광범위하게 지향하는) 시스템이었으며 확장과 주변부의 존재가 필요했습니다. 집중적 인 봉건주의에는 이것이 필요하지 않았습니다. 둘째, 고대 후기의 위기 동안 서로마 제국의 정상은 야만인 부족의 정상에 의해 파괴되거나 흩어지거나 흡수되었습니다. 후기 고대와 초기 봉건 상류층 사이에는 연속성이 없으며 고대의 끝과 봉건주의의 시작 사이에는 암흑기(AD VI-VIII 세기)가 있습니다.
후기 봉건 위기와 달리 후기 골동품 위기는이 정상과 함께 정상의 실패한 행동과 시스템의 붕괴의 예입니다. 그것은 또한 해체로 변한 봉건주의의 위기가 서구 문명을 파괴하지 않았다는 것을 나타냅니다. 자본주의는 (뉘앙스가 있지만) 발전의 다음 단계가 된 반면 고대 노예 소유 사회의 위기는 고대의 붕괴가되었습니다. 문명, 즉 또한 후기 봉건 위기와 달리 문명 위기입니다 ( "긴 XNUMX 세기"의 위기는 문명 내부였습니다).
논의 될 세 번째 위기 (및 세 번째 유형의 위기)는 후기 구석기 시대 (기원전 25 ~ 10년)입니다. 이것은 아마도 가장 끔찍한 자원-인구학적(사회-생물권) 위기일 것입니다. 그것은 15년 동안 지속되었고, 구석기 시대의 수십만 년 아래에 선을 그렸고 거의 전체 행성, 더 정확하게는 사람이 거주하는 부분을 덮었습니다. 그 결과는 세계 인구의 80% 감소, 사회와 문화의 쇠퇴와 타락이었다. 후기 구석기 시대의 위기에서 벗어나는 길은 소위 "신석기 혁명"이었습니다. 농업, 가축 사육, 도시, 계급 등의 출현은 한마디로 문명입니다.
따라서 우리 앞에는 세 가지 다른 위기가 있습니다. 체계적인 형성-문명 ( "문명"이라는 용어의 좁고 구체적인 의미에서) 및 "자연과 함께하는 사회 게임"(S. Lem)-구석기 시대-다른 유형-문명을 대체 한 체계적인 사회 생물권.
자, 이제 세 가지 체계적인 위기에 대해 알게 되었으니 현대 세계에서 무슨 일이 일어나고 있는지, 더 정확하게는 1970년대 이후 무슨 일이 일어났는지 살펴보겠습니다. 사실, 1870-1930년에 발생하여 1945-1975년의 "영광스러운 XNUMX주년"(J. Fourastier)에 번성했던 세계는 녹아내리며 우리 눈앞에서 사라지고 있습니다.
약해지고 온다 국가의 쇠퇴; 바닥과 주변은 말할 것도없고 캡 시스템의 핵심조차도 중간 및 작업 레이어의 위치가 악화되고 있습니다. 시민 사회는 축소되고 있으며, 가능하다면 국가적, 더 나아가 전 세계적 수준에서 영향력을 행사할 수 있습니다. 포스트 웨스턴이 되십시오. 정치는 점점 더 행정 시스템과 쇼 비즈니스의 조합으로 바뀌고 있습니다. 시장은 독점으로 대체됩니다. 계몽주의 지구 문화의 요소 인 마르크스주의와 자유주의의 진보적 이데올로기 든 과학이든 합리적 지식은 쇠퇴하고 있습니다. 책은 "진보의 끝", "계몽주의 기념"이라는 상징적 제목으로 나타납니다. 사회의 과학(deteoretization, 사소한 주제)과 교육이 급속도로 퇴화하고 있습니다. 볼로냐 시스템은 현대적 현상으로서의 대학을 훼손합니다. 기독교 도덕과 도덕성이 쇠퇴하고 있습니다. 사실 우리는 이미 기독교 이후 사회에 살고 있습니다. 세상에는 분노의 포도가 익어가는 "새로운 추방자"인 쓰레기 / 빈민가 사람들이 점점 더 많아지고 있습니다.
왜 이런 일이 발생합니까? 부분적으로 해당 프로세스는 본질적으로 자발적이며 부분적으로는 프로젝트 기반입니다. 의식적인 행동의 결과이다. 누구의?
1975년 S. Huntington, M. Crozier 및 Dz. 와타누키. 보고서는 지배층의 입장에 대한 위협을 명확하게 수정합니다. 우선 전후시기에 형성된 민주주의와 복지 국가 (보편적 사회 보장 상태)가 이에 반대하기 시작한다는 사실입니다. . 민주주의의 위기는 민주주의 일반의 위기가 아니라 정상에게 불리한 민주주의의 발전을 의미했다.
이 보고서는 서구의 민주주의 발전이 정부 권력의 감소로 이어지고 민주주의를 사용하는 다양한 그룹이 이전에 주장한 적이 없는 권리와 특권을 위해 싸우기 시작했으며 이러한 "민주주의의 과잉"을 주장했습니다. 기존 정부 체제에 대한 도전이었다. 저자들은 미국의 민주적 거버넌스에 대한 위협은 외부에 있는 것이 아니라 "높은 수준의 (정치적. - A.F.) 참여를 특징으로 하는 고도로 교육받은 이동 사회에서 민주주의 자체의 내부 역학"이라고 썼습니다. 결론: 대중의 정치에 대한 비개입(non-invement)의 성장, 일정한 무관심의 발달, 온건한 민주주의로, 그것은 보편적인 것이 아니라 권력을 조직화하는 방식일 뿐이라는 사실에 기초하여 촉진하는 것이 필요하다. "많은 경우에 전문지식, 지위와 계급(선배)의 우월성, 경험과 특별한 능력에 대한 필요성이 권력을 구성하는 방법으로서의 민주주의의 주장보다 더 중요할 수 있습니다.
민주주의와 중산층의 약화는 자본주의 사회의 기본 제도의 약화, 사실상 그들의 해체를 의미했다. 우리는 국가, 정치, 시민 사회, 합리적인 지식에 대해 이야기하고 있습니다. 즉, 우리는 자본주의에 대해 이야기하고 있습니다. 많은 사람들의 인식과는 달리 자본주의는 단순히 자본의 승리가 아니며, 자본은 자본주의 이전에 존재했고 이후에도 존재할 것입니다.
자본주의는 장기적인 이익을 위해 자본을 제한하고 (주로 국가의 도움으로) 공간 확장을 보장하는 복잡한 제도적 시스템입니다. 후자는 광범위한 지향 때문에 자본주의에 매우 중요합니다. 자본주의는 그렇지 않을 수 없으며 많은 모순을 해결하여 자체 프레임 워크에서 제거하고 공간에서 성장합니다.
세계 이윤율이 떨어지자마자 자본주의는 비자본주의 영역에서 한 조각을 낚아채서 그것을 자본주의 주변부, 즉 값싼 노동력과 시장의 원천으로 바꾼다. 다음 심각한 이익 감소까지 계속됩니다. 따라서-식민주의, 식민지 확장은 지속적으로 발생하지 않았지만 적합하고 시작됩니다. 우리는 자본주의의 정상적인 기능을 위해 비자본주의적 영역이 필요하다는 점을 강조합니다. 이 영역은 주변부가 없는 고대 노예 소유 시스템과 마찬가지로 자본주의 주변부로 변하고 그것 없이는 존재할 수 없습니다. 무엇보다도 주변부 착취는 중앙("핵심")에서 사회적 평화를 유지하고 대다수 인구의 특정 생활 수준을 유지하는 데 도움이 됩니다. 글쎄요, 바로 그 핵심에 있는 자본의 제한자는 이미 언급한 바와 같이 민족 국가, 정치, 시민 사회 및 기타 여러 형태와 제도입니다. 그리고 우리가 알다시피 1970년대 중반 이후 파괴/해체된 것은 이러한 제도와 이와 관련된 사회 집단입니다. 이러한 제도의 해체는 사실 체제로서의 자본주의의 해체를 의미하며, 이는 1970년대 이후 권력(글로벌 통제), 특권, 부를 유지하기 위해 초국가적(글로벌) 엘리트에 의해 수행되고 있습니다. 1990년대에 그리고 분명히 훨씬 더 2010년대에 더 가속화됩니다. 이 프로세스의 이유는 무엇입니까?
첫 번째 이유 분명히 클래스 기반입니다. 1960-1970년대로 접어들면서 자본 체제의 핵심에 있는 부르주아지의 정점, 경제적 번영의 성장과 중산층 및 노동계급의 정치적 영향력, 좌파 정당, " 복지국가 형태의 민족국가의 규모'는 XNUMX세기에 봉건 영주가 드러났던 것과 유사한 상황에 처해 있음을 알게 되었습니다. 유사한 조치가 취해졌습니다. 시스템 해체입니다. 봉건 영주가 자신이 하는 일을 이해하지 못하고 사회적 본능에 따라 행동할 경우에만 수천 명의 "싱크 탱크"를 고용하는 부르주아가 의식적으로 해체를 시작했지만 처음에는 해체를 생각했을 가능성이 큽니다. 시스템 전체가 아니라 요소입니다. 그러나 시스템 관점은 곧 명백해졌습니다.
이것은 특히 "체계적 자본주의"의 주요 보루인 소련이 붕괴된 이후 세계화와 함께 밝혀졌습니다. 과학 기술 혁명의 "딸"이자 냉전의 "손녀"인 (자본의) 세계화는 전자 신호로 바뀌고 거의 모든 제한(공간적, 사회적, 정치적인); 실제는 가상을 제어할 수 없습니다 - 다른 수준(그러나 그 반대도 가능합니다). 소련, 동유럽, 중국을 포함하여 전 세계가 자본주의 신자유주의가되었습니다. 자본주의는 어디에나 있다! 승리! 그러나 N. Korzhavin은 다른 경우에 "그러나 그들의 불행은 승리였습니다. / 그 뒤에 공허가 열렸습니다." 비자본주의 영역은 사라졌고 이제 자본(주의)은 더 이상 문제를 해결할 수 없으며 외부로 가져갈 수 있습니다. 아무데도 없습니다. 그리고 1914-1918 및 1939-1945와 같은 전쟁. 또한 불가능합니다.
가난한 자본주의는 어디로 갈 수 있습니까? 추가 축적을 위한 출처를 어디에서 찾을 수 있습니까? 자신 안에서만. 그러나 요점은 자본주의가 집약적으로 지향된 시스템이 아니라 광범위하게 존재한다는 것입니다. 시스템 자체의 생성과 그 자리에 또 다른 시스템의 생성은 유형학적으로, 동등하게 틈새에 봉건제와 유사할 것이며, 보다 정확하게는 "발전의 나선"의 새롭고 더 높은 라운드에서 조직의 원칙으로 회귀할 것입니다. " -더 이상 서구적이지 않을 것이라는 사실에 맞게 조정 , 기독교인도 아니고 지역 사회도 아닙니다. 세계화에 따른 지구 공간의 고갈은 계급 외에 자본주의 해체의 또 다른 이유가 되었다.
따라서 자본주의의 해체는 1453-1648년의 봉건주의의 해체와 같습니다. 그러나 그의 반지의 주인들과 그들의 지적 하인들은 모든 것을 생각했을까? 나는 나쁜 뉴스 "높은 고도 해체 자"를 위해 : 봉건주의에서 일어난 것처럼 자본주의와 함께 작동하지 않을 것입니다. 봉건주의에는 주변부가 없었으며 그 존재는 위기의 본질과 해체 과정 및 벡터를 크게 변화시킵니다. 그들의 개발의. 그 과정에, 세계 시장에 엄청난 양의 인구, 지구 전체를 포함시킨 자본주의는 아프리카-아시아 및 라틴 아메리카 주변 지역의 인구 자체가 결코 증가하지 않았을 방식으로 인구 통계학적으로 성장했습니다. 그리고 이제 "좋은 옛 자본주의 시대"처럼 핵심에 필요하지 않은이 자본주의 주변부는 그것을 제거하지 않을 것입니다. 그것은 핵심을 압박하고 남쪽은 북쪽을 관통하여 자체 영토를 만들고 약화시킵니다. 그 A.J. Toynbee Jr.는 "내부 및 외부 프롤레타리아트의 연합"이라고 불렀는데, 이는 핵심의 주변화, 변화가 아니라면 직접적이고 명백한 위협으로 주변부에 의해 포획되고 엘리트의 상당한 수정에 기여합니다. 적어도 그들 중 중요한 부분. 따라서 자본주의를 봉건주의로 해체하려는 시도는 봉건 후기가 아니라 후기 골동품 유형의 위기로 바뀌거나 더 정확하게는 두 가지의 특징과 특성을 결합합니다. 하지만 그게 다가 아닙니다. 또 다른 나쁜 소식이 있습니다.
자본주의는 인간뿐만 아니라 자연에 대한 착취에 기초한 전지구적 행성 체계입니다. 생산과 경제 과정에 생물권 전체를 포함시킨 자본주의는 생물권을 전지구적 생태 상태로, 인류를 자원 위기 상태로 몰아넣었습니다. 일반적으로 이것은 후기 구석기 시대 위기 이후로 발생하지 않았습니다. 동시에, 물론 현재의 규모는 후기 구석기 시대와 비교할 수 없습니다. 따라서 자본주의의 해체는 글로벌 생물권 자원 위기를 배경으로 발전하고 있으며 후기 봉건 및 후기 골동품 위기 특성에 내용과 결과면에서 훨씬 더 어려운 것이 추가됩니다. 우리는 하나의 위기가 또 다른 더 크고 더 파괴적인 위기로 이어지는 도미노 위기인 마트료시카 위기를 경험합니다.
현재 자본주의의 위기-해체는 논의된 세 가지 위기의 특징에 의해 소진되지 않는다. 그의 위기는 자동적으로 몇 가지 더 많은 위기를 의미합니다. 첫째, 지난 천년 동안 형성된 서구문명의 위기이다. 둘째, 이것은 가장 다양한 측면에서 기독교의 위기입니다. 특정 (쾌락주의, 소비, 상하 모두의 다소 활동적인 게으름에 대한 급속히 증가하는 경향을 배경으로 일하는 개신교 태도의 위기), 일반 (기독교적 성격의 위기) , 디자인. 특히 XNUMX세기 말에서 XNUMX세기 초 자본주의 위기 이후로 후자를 언급할 가치가 있다. 바이블 프로젝트의 위기이기도 하다.
XNUMX 천년 동안 엘리트 (처음에는 지중해, 그 다음에는 유럽, XNUMX-XNUMX 세기-세계)는 예수 그리스도의 항의 해방 프로젝트를 사용하고 필요에 맞게 조정하면서 동시에 (이데올로기 적으로- 주로 구약의 도움, 조직적으로-기독교 교회의 도움으로) 성경적 프로젝트로 바꿨습니다. 주로 내부에서 "소인"을 견제하는 수단으로서의 성경적 프로젝트(통제의 내재화)는 로마 제국이 마지막 의인화인 고대 이집트 프로젝트를 외부 통제에 중점을 두어 대체했습니다. 성경적 프로젝트가 많은 실패를 낳았음에도 불구하고 (정교회에서 가톨릭교의 분리-정치적 목적을위한 정통주의, 기독교의 유대화의 시작으로서 개신교의 출현, 범신론 및 무신론적 계몽주의의 출현 및 그 "분파"-자유주의 특히 마르크스주의는 세속적일뿐만 아니라 성경 프로젝트의 비 기독교화 된 버전) 일반적으로 거의 XNUMX 천년 동안 더 나쁘지만 그는 자신이 창조 된 과제에 대처했습니다. XNUMX세기 후반부터. 성경 프로젝트가 작동하지 않습니다. 자본주의의 "해체자"는 새로운 시스템뿐만 아니라 새로운 프로젝트도 만들어야 할 것입니다. "neokons"의 Globofascism - Leo Strauss의 "올바른 학교"를 통과하고 Plato를 읽은이 좌파는 통과하지 못할 것입니다.
셋째, 자본주의의 위기는 문명의 위기이다. 지난 10-12년 동안 존재했던 형태의 지상 문명(인도 연대기에 따르면 13653년, 고대 이집트 및 아시리아에 따르면 13542년, 올멕 및 마야 연대기에 따르면 10498-10499년). 나는 지상 문명의 시대를 피라미드와 스핑크스의 신기원(또는 시간)이라고 부릅니다. 최근 수십 년간의 고고학 데이터에 따르면 피라미드와 특히 스핑크스의 나이는 예상보다 오래되었으며 이러한 구조는 8-10년 전으로 거슬러 올라갑니다. 기원전. 그리고 분명히 이집트보다 앞선 문명의 대표자들에 의해 건설되었습니다.
피라미드의 세계는 자본주의와 함께 종말을 맞이하고 있습니다. 정보(물질) 요소가 물질("물질")을 지배하기 시작한 덕분에 과학 및 기술 혁명(STR)은 XNUMX차 산업 혁명이 아니라 신석기 시대와 규모가 비슷한 더 심각한 혁명입니다.
세계는 아날로그가 없었고 지지자와 반대자들과 함께 자본주의뿐만 아니라 전체 신석기 시대 문명을 휩쓸어 버릴 것 같은 마트료시카 위기 이전의 비교적 평온한 지난 수십 년을 살고 있습니다. 그리고 인류가 성공하면 0,5억에서 1,0억으로 줄어들더라도 살아남으면 새로운 사회는 문명(피라미드의 세계-이집트 피라미드가 전체의 주요 상징이라는 점에서 문명과 다를 것입니다. 후기 신석기 시대) 구석기 시대와 다를 바 없습니다.
넷째, 우리는 백인의 위기에 대해 이야기해야 합니다. 자본주의의 팽창은 남부에서 인구 폭발을 일으켰고 그 주민들의 북부로의 대량 이주를 위협했습니다. 현대 세계는 빠르게 쇠퇴하고 있습니다.
다섯째, 호모 사피엔스 위기가 의제에 포함될 수 있습니다. 25년 전 생물권의 위기는 한 가지이며, 원자력 발전소, 세균학 및 기타 무기로 가득 찬 6,6억 인구의 행성(2030년까지 8억 ). 행성 재앙은 인구를 완전히 깎거나 추가 "개발"이 한 가지 형태로만 가능할 것이라는 각인을 남길 수 있습니다.
따라서, 자본주의의 해체는 전례 없는 결과와 함께 전례 없는 판도라의 상자를 열었습니다. 그러나 우리는 XXI 세기의 강화에 대해 아무 말도하지 않았습니다. (피크 - XXII 세기) 지질 화산 활동, 지구 축 방향의 불가피한 변화 (12-15년에 한 번 발생, 마지막은 12-13년 전에 발생), 또는 "긴 여름" - 십만 년마다 따뜻한 만분의 일 - 90 만년이 빙하기입니다.
물론 이 모든 것은 두려움을 불러일으키는 "블랙 비전"(St. Lem)으로 치부될 수 있습니다. 그러나 "Sidonius Apollinaris 증후군"의 희생자가되는 것보다 "경고를받는 사람은 무장합니다"라는 원칙에 따라 사는 것이 좋습니다. 이미 오버헤드에 어렴풋이 나타나는 위협을 보지 않으려면 빈틈이 없습니다.
위기 이후 발전을 위한 옵션은 무엇입니까? 물론 우리가 최소한의 재앙적인 방법으로 위기에서 벗어날 수 있다면? 이론적으로 Ivan Efremov가 The Andromeda Nebula에서 설명한 유형의 첨단 문명부터 Lucas가 Star Wars에서 묘사한 유형의 미래형 제국, 즉 Darr Veter에서 Darth Vader에 이르기까지 몇 가지 옵션이 있습니다. 실제로 새로운 시스템은 미래형일 가능성이 높습니다. 초신성 기술의 세계는 신고대 또는 신야만 구조의 세계와 공존할 것입니다.
XIV-XVI 세기와 마찬가지로 지구상에는 다양한 형태의 사회, 권력 및 경제 구조의 모자이크가 있을 것입니다. 그것은 대조의 세계가 될 것입니다. "지역 경제"(E. Ohmae)의 초 현대적 거주지 옆에는 탈 현대화, 구식 및 비 사회적 영역이있을 것입니다. 자본주의 시대, 특히 그 현대 단계는 빠르게 신화화되는 환상적인 시간처럼 보일 것입니다. 탈자본주의, 탈문명 세계의 발전 속도는 자본 체계, 심지어 피라미드 시대 전체보다 눈에 띄게 느려질 것입니다. 아마도 문명은 구석기 시대와 문명을 대체하게 될 두 점근선 사이의 짧은 지수였습니다. 슬퍼? 예. 그러나 작별 인사를해야하는 계몽주의, 성경적 프로젝트 및 기독교의 관점에서 슬프다-vixerunt. 미래는 자본주의 시대와 심지어 피라미드 시대의 선형적 연속이 아니며, 동시에 더 복잡하고 단순한 다른 것입니다.
새로운 시스템의 개발은 대부분의 사회 시스템과 마찬가지로 600년, 최대 1000년 동안 지속될 것이며 점점 더 불리한 자연 조건에서 발생할 것이며 따라서 행성의 다른 부분에서 야만화 및 고풍화의 추가 성장이 가능합니다. 불가피하지 않다면. 어쨌든 이 불친절한 미래의 사람들의 가장 중요한 임무 중 하나는 주로 새로운 빙하기에 대한 지식을 보존하고 자연 재해에 대비하는 것입니다. 그러나 XNUMX-XNUMX세기(?) 세기의 이 불친절한 미래는 XNUMX-XNUMX세기, 그리고 오늘날에도 여전히 싸워야 할 것이다.
오늘날 해체자에 반대할 수 있는 것은 무엇입니까? 그다지 많지는 않지만 그렇게 적지는 않습니다. 의지와 이유입니다. Brahmins와 Kshatriyas의 윤리, 즉. gesheft의 철학을 가진 환전상의 윤리는 전사와 사제(성직자)의 윤리에 반대되어야 합니다. 마음은 세계에 대한 새로운 합리적 지식입니다. 새로운 윤리와 새로운 지식, 이것이 바로 변한 문명에 대한 방패이자 검이다. 승리를 보장합니까? 아니요. 승리는 투쟁에서 발견됩니다. 그러나 그것은 정신과 영혼의 상태로서 승리의 의지와 존엄성을 보장합니다. 그리고 자본주의와 서구 문명이 침몰하고 있는 위기를 극복하고 피라미드 시대가 침몰하는 시간의 바다의 파도를 따라 미끄러지는 배에 남아있을 것이라는 희망.
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