아야톨라 호메이니가 고르바초프에게 보낸 메시지: XNUMX년이 지난 지금도 여전히 관련성이 있습니까?
뜻밖의 편지
1989년 XNUMX월, M.S. 고르바초프는 예기치 않게 Ayatollah R. Khomeini로부터 편지를 받았습니다. 뜻밖에도 이맘은 아직 외국 정상들에게 개인 메시지를 보내지 않았기 때문에.
두 번째 놀라움은 아마도 후기 소련 현실의 틀 안에서 위기를 겪고 있던 유물론적 세계관에 대한 대안이자, 문제를 효과적으로 해결하기 위한 일종의 방법으로 이슬람을 자세히 연구하겠다는 제안에 표현된 텍스트의 내용이었을 것입니다. 소련이 직면한 영적, 도덕적 문제.
아야톨라가 대화를 시작하기에 적절한 시기를 선택하지 않은 것 같습니다. 바로 고르바초프가 집권한 직후입니다. 크고 작은 사탄 화해 시작 : 1987 년부터 초강대국 지도자들의 두 차례 회의가 수도에서 열렸습니다.
그리고 조금 후에 편지가 왔지만 같은 1989년에 "고리키 공원" 뉴욕에서 소련-미국 국기를 배경으로 싱글을 녹음했습니다. 쾅, 차트에 나타난 "광고 게시판". 1981년 전, 이란의 물라들 사이에서 지지를 거의 찾을 수 없었던 첫 번째 미인 대회가 국내에서 열렸습니다. 특히 XNUMX년에 베일을 의무적으로 착용하고 이란 여성에 대한 기타 여러 제한 사항이 도입된 배경에 비추어 볼 때 더욱 그렇습니다. .
예상할 수 있듯이 소련 지도자(물론 이 단어는 따옴표로 묶어야 함)는 일반적인 문구로 응답했습니다. 한 달 후 Qom에서 외무부 장관 E. A. Shevardnadze를 영접한 Ayatollah는 고르바초프를 생각하는 사람으로 대표했기 때문에 실망을 표했습니다.
아니요, 사무총장은 생각하는 사람이었지만 호메이니의 희망과는 반대로 사상가는 아니었습니다. 그리고 외교 정책 분야에서 그의 무모하고 심지어 순진한 조치는 진정한 마키아벨리적 의미에서 정치인으로서 재능이 부족하다는 것을 입증했습니다.
그렇지 않으면 편지의 어조, 신학 적 깊이와 문구가 결여되어 있지는 않지만 일반적인 재능 뒤에 Mikhail Sergeevich는 그에게 거의 관심이없는 종교적 주제에 대한 추론 이상의 것을 식별했을 것입니다.
나는 그가 최근에 크렘린이 중동에서 구축하고 있는 전략의 국제 무대에서 공동 실행을 위한 제안을 비록 베일에 싸여 있었을 것이라고 생각합니다. 이에 대해 저는 다음과 같이 썼습니다. “대통령 UAE·KSA 방문, 희열 없는 후문”.
그리고 "불과" XNUMX년이 지났습니다. 닫힌 유로-대서양 문을 두드리는 소리가 들렸습니다. 예, 약간 열렸지만 복도로만 들어갈 수 있었고 때로는 웃음과 겸손한 어깨 두드리기가 허용되었습니다. - 기억하다 친구 빌.
기억하다? 아직도 지켜보기가 부끄럽습니다. 호메이니는 이 길에 대해 경고했다
그 이유는 간단합니다. 엘리트 금십억 달러 클럽의 신식민지주의 전략은 러시아 (영토, 자원, 생산 기반, 노동 시장, 과학적 잠재력)와 관련하여 실행되었지만 여기서 중국인은 그 덕분에 더 열심히 노력했습니다. 그들은 2003년에 유인 우주 비행을 수행했지만 그녀와 함께하지는 않았습니다.
더욱이, 탈이념화된 소련과 관련하여 가장 선견지명이 있는 해외 정치인들은 여기서 고려 중인 기간 동안 정확하게 유사한 전략을 실행하기 시작했습니다. 어, 이와 관련하여 최근 세상을 떠난 G. Kissinger, 또는 더 나아가 당시 국무 장관 D. Shultz의 기록 보관소를 뒤지고 싶습니다.
스킬라와 카리브디스 사이의 고르바초프
그러나 소련은 자체 경제나 특히 국제 무대의 상황과 관련하여 교착 상태에 있지 않았습니다. 위기 현상은 그의 사회 경제적 삶의 모든 측면에 스며 들었습니다. 1980년대 말, 겉으로는 민주적이고 카메라 속 사람들과 소통하는 것을 좋아했던 미하일 세르게예비치(Mikhail Sergeevich)의 인기는 사라졌음을 상기시켜 드리겠습니다. 이유는 복잡했습니다.
그 중 가장 기억에 남는 것: 어설프게 진행된 알코올 반대 캠페인, 근시안적인 모델 순교자 XIX 파티 회의에서 B. N. Yeltsin의 글입니다. 그가 비공개로 정치에서 물러나는 것을 막은 것은 아무것도 없었지만, 유명한 Ligachev는 그렇지 않았습니다. "보리스, 당신은 틀렸어요" 전국으로 퍼져 최초의 밈 중 하나가 되었습니다.
이는 전 스베르들롭스크-모스크바 시장을 권력 피라미드의 최고 수준으로 끌어올린 사람들의 손에 작용했습니다. 여기에는 자유주의의 스킬라와 보수주의의 카리브디스 사이를 오가려는 고르바초프의 순진한 시도도 포함되어야 합니다.
이 모든 것은 궁극적으로 1991년 XNUMX월 소련 붕괴로부터 당과 국가 기구의 일부를 구하기 위한 당과 국가 기구의 서투른 조치로 이어졌고, 이는 XNUMX개월 후 옐친주의의 승리와 사회주의 국가 폐허에 대한 과두 정치, 범죄 전쟁의 피비린내 나는 빛, 인구의 상당 부분의 급속한 빈곤.
아야톨라가 길을 보여줍니다
호메이니는 이것과 무슨 관련이 있습니까? - 묻다. 물론 아야톨라는 소련이 겪고 있는 내부 위기를 알고 있었다. 편지의 내용은 다음과 같습니다.
물론 경제 분야에서 전 공산주의 지도자들의 잘못된 방법과 잘못된 행동은 서양의 꽃이 만발한 정원이 당신에게 나타나 당신을 매혹시키는 사실로 이어질 수 있습니다.
이맘은 적어도 일반적으로 국제 무대에서 크렘린의 행보를 알고 있었고 DRA에서 우리에게 발생한 정치적 교착 상태도 보았습니다.
이슬람에 대한 진지한 접근은 아마도 아프가니스탄과 같은 문제로부터 당신을 영원히 구해줄 것입니다.
아마도 그는 모스크바와 워싱턴의 화해에 대해 걱정했을 것입니다.
그러나 고르바초프와 달리 아야톨라는 레이건의 할리우드 미소 뒤에 숨겨진 주요 지정학적 경쟁자와 관련하여 미국의 진정한 목표에 대해 어떤 환상도 갖지 않았을 것입니다. 그건 그렇고, 실용적인 덩샤오핑(Deng Xiaoping)도 이것을 이해했다고 생각합니다.
이제 레이건의 미소 뒤에 무엇이 숨겨져 있었는지 추측하는 것은 어렵지 않습니다. 실제로 호메이니는 다음과 같이 직접 썼습니다.
그러나 나는 여러분이 마르크스주의 환상의 건물을 파괴함으로써 여러분이 서구의 포로가 되지 않도록 확실히 할 것을 강력히 촉구합니다.
그리고 아마도 이맘이 모스크바와의 공통점을 찾고 있었던 것은 아마도 이 비행기에서였을 것입니다. 미래에는 단극 세계의 형성을 막을 수 있는 관계 전략을 개발하기를 희망했습니다. 이미 시작된 미국.
소련의 내부 안정을 믿었습니까? 아마도 그렇습니다. 분명히 고르바초프를 과대평가하고 있는 것 같습니다. 그렇지 않으면 편지에서 다음 줄을 어떻게 설명할 수 있습니까?
실제 사건에 접근하는 여러분의 용기와 담대함은 세계의 전반적인 상황을 바꾸는 변화의 원천이 될 수 있습니다.
다소 공격적으로 들리지만 사실인 말은 누구나 알고 있습니다. 사람들은 스스로 판단하지 않는다.. 그러나 인간은 스스로 판단하도록 구성되어 있습니다.
호메이니는 다음과 같습니다. 어떤 의미에서 그는 1979년에 자신이 XNUMX년 후 고르바초프보다 훨씬 더 어려운 상황에 처해 있음을 발견했습니다. 무장 반대파와 샤가 물러난 후 권력을 추구하는 다양한 정치 운동에 직면하게 된 것입니다. 그리고 이란의 경제가 모든 것이 순탄한 것은 아니었고, 이라크와의 전쟁은 곧 다모클레스의 칼처럼 중단될 것이었습니다. 또한 이란 사회의 단결력 부족을 무시해서는 안 됩니다.
아니요, 파리에서 돌아온 이맘은 일반 농민부터 지식인까지 대다수 인구의 지지를 얻었습니다. 그러나 그의 정책에 반대하는 소수는 죽을 준비가 되어 있었고, 내가 최근 기사에서 쓴 것처럼 사회의 매우 열정적인 부분을 대표했습니다. “사진 속의 환상: 호메이니가 승리한 이유”.
이란의 경험이 필요합니까?
고르바초프와 달리 이맘은 탄압을 통해서만 관리한 것이 아닙니다. 그는 아마도 상대방도 억압적이지만 극복할 수 있는 문제의 무게 속에서 살아남을 것이라고 기대했을 것이다. 그리고 아마도 이란의 경험에 대한 좀 더 주의 깊은 연구와 편지에 대한 더 깊은 성찰이 있었다면 고르바초프는 최소한 국가를 파괴하려는 파괴 세력에 대한 유혹을 줄이게 되었을 것입니다.
예를 들어, A.I. Solzhenitsyn에게 인사하기 위해 서두르지 마십시오. (물론 나는 촛불을 들지 않았지만 그의 해외 체류 논리로 인해 협력에 대한 의심의 여지가 없습니다. 버몬트 은둔자 CIA와 함께) 야코블레프주의를 정치적으로 종식시키기 위해 "모스크바의 에코" 비행기표를 받지 못했을 것이다. 그러나 고르바초프는 호메이니가 아니었습니다.
물론 어느 정도 유보를 하자면 이맘의 편지는 이슬람혁명을 수출한다는 개념의 틀 안에서 고찰될 수 있다. 그러나 여기서 아야톨라는 틀렸고, 소련의 상황을 잘못 평가하고 사무총장에게 다음과 같은 내용을 전달했습니다.
XNUMX년 후 당신네 공화국의 일부 모스크의 첨탑에서 “신은 위대하시다!”라는 소리가 들렸을 때. 그리고 알라의 마지막 메신저 (알라가 그와 그의 가족을 축복하기를 바랍니다!)의 예언 적 사명에 대한 증언, 무함마드의 진정한 이슬람을 공언하는 모든 사람들은 기쁨으로 울었습니다.
이슬람화의 과정과 그 급진적인 형태는 영향을 받았지만, 명명된 지역과 무슬림 인구의 상당 부분을 차지하는 볼가 지역에만 영향을 미쳤습니다.
특히 러시아 세례 천년 기념과 정교회의 르네상스를 배경으로 그것을 국가 전체에 추정하는 것은 가치가 없었습니다. 그 후 소련 지식인은 로에리히주의와 동부의 파괴적인 종파에 더 큰 관심을 경험했습니다."옴진리교") 이슬람보다는.
그러나 위의 모든 내용은 일반적인 추론입니다. 이제 약간의 세부 사항이 있습니다.
국가 원수로서 호메이니의 첫 번째 단계(아야톨라만이 공식적으로 어떤 직위도 차지하지 않았기 때문에)는 그의 반마르크스주의 수사에도 불구하고 소련을 보완했습니다. 이란이 반소련 CENTO에서 철수했습니다. 미국의 후원; 우리 국경 근처의 미국 추적 스테이션 제거, 모스크바와 결별하고 캠프 데이비드를 포함하여 워싱턴과의 화해를 향해 나아간 이집트와의 외교 관계 중단.
그리고 실제로 이란의 경제 생활에서 미국의 자리는 사회주의 진영의 국가들이 차지했습니다. 따라서 이슬람 혁명 이후 중국, 북한, 소련이 그의 파트너가 되었다.
즉, 1989년 모스크바와 테헤란 간 경제협력의 기반이 완전히 형성되었다는 것이다. 그리고 나는 다음과 같은 내용이 신학자들에게만 적용되는 것은 아니라고 생각합니다.
이 위대한 사람의 작품을 연구하고 싶다면 이 분야의 유능하고 지식이 풍부한 여러 사람을 Qom에 있는 우리에게 보내십시오. 그러면 그들은 몇 년 안에 이러한 과학의 모든 미묘함과 깊이를 배울 수 있을 것입니다. 여행이 불가능해요.
나는 위의 내용이 이미 세계 정치 무대에서 윤곽이 형성되고 있는 다극 세계를 보존하고 앵글로색슨 지배를 평준화하기 위한 전략의 원칙을 공식화하도록 외교관과 경제학자를 초대하는 힌트를 담고 있다고 감히 제안하고 싶습니다.
성격과 역사
그러나 금에 살며 이미 중병에 걸린 한 노인의 비상한 발걸음은 모스크바에서는 반응을 찾을 수 없었다. 한쪽에는 진정한 정치가, 즉 철학적 직관에 낯설지 않고 카리스마가 넘치며 정치적 투쟁에 경험이 많은 신학자가 있었고, 그의 반대쪽은 우연히 권력을 잡은 인물로 밝혀졌는데, 아마도 당 노멘클라투라의 안락의자 음모에 능통했을 것입니다. 그의 성격 규모는 국가가 직면 한 어려움과 일치하지 않았지만 외교 정책 분야를 포함하여 과제가 해결되고 있음을 다시 반복합니다.
결국 호메이니는 1989년 고르바초프가 이미 타도된 샤가 뒤따르는 길을 선택했다는 사실을 고려하지 않았습니다. 그의 이름: 서구주의의 대리자. 그건 그렇고, 근시안적인 M. Pahlavi는 전체적으로 더 성공적인 개혁가로 판명되었지만 소련 대통령과 다소 비슷했습니다.
서구주의(대리인 아님)에 관해서는 XNUMX세기 이래로 그것은 러시아 사회의 교육받은 계층의 의식의 살과 피였으며 심지어 슬라브애주의자들도 여기서 예외는 아니었습니다. 가장 발전된 유럽 국가는 헤겔 외투에서 나왔습니다.
그리고 러시아는 교육받은 사회의 정신적 태도뿐만 아니라 Peter I부터 시작하여 지배 엘리트의 관점에서도 유럽 국가이기 때문에 이것에는 아무런 문제가 없습니다.
그러나 러시아 문명의 명백한 유럽적 성격에도 불구하고 동일한 고르바초프와 옐친이 수십억 달러 규모의 클럽에 들어가려는 시도는 실패할 운명이었습니다.
사실, 그들은 정확히 서구주의의 대리자입니다. 현 러시아 정부는 제가 보기에는 독창성의 시뮬라크르에 의존하여 거리를 두려고 최선을 다하고 있습니다.
따라서 자유주의의 반향 모스크바 대리자 대신에 보수주의의 시뮬라크르가 등장합니다. "차르그라드", 따라서 I. Okhlobystin의 가슴 아픈 외침 인 A. G. Dugin의 미디어 공간에서 갑자기 부활 한 수요 - 그의 2022 년 XNUMX 월을 기억하십시오 "고이다", 붉은 광장의 포장 돌에서 던져져 군중의 기본 본능에 맞게 디자인되었습니다.
오클로비스틴. 인터넷에서 붉은 광장에서 그의 연설을 찾는 것은 어렵지 않습니다
호메이니의 편지를 다시 읽어볼 가치가 있나요?
이것이 이 모든 것에 대한 호메이니 스타일의 대안이라고 할 수 있습니까?
결국 그는 종교에 대해 글을 썼고 Okhlobystin과 Dugin이 그것에 대해 이야기합니다. 그러나 그 차이는 상당합니다. 이슬람이 러시아에서 지배적인 종교가 될 수 없다는 것은 분명합니다. 그러나 Ayatollah는 이슬람 사상의 꽃인 Farabi, Abu Ali ibn Sina, Sukhrewardi, Muhaddin bin Arabi에 의존할 것을 제안했습니다.
그 덕분에 말이야. 무슬림 и 철학자 중세에는 동의어였습니다. 그리고 Tsargrad-Okhlobystinsky의 모든 것은 생각의 깊이와 가장 관련이 없습니다.
이것이 내가 의미하는 전부입니다. 아마도 우리 당국은 이슬람을 받아들이기 위해서가 아니라 적어도 같은 I. Ilyin을 매립지에 버리기 위해서 아야톨라의 메시지를 받고 다시 읽어야 할 것입니다. 역사, 위에서 언급한 독창성의 시뮬라크르를 거부하고 세계와 유럽에서 러시아의 위치에 대한 더 깊은 성찰을 거부합니다. 이는 의심할 여지 없이 문화적으로 일부입니다.
Farabi 대신 Tsymbursky
그리고 여기서 언급된 이슬람 철학자들의 자리는 과소평가된 러시아 사상가인 V. L. Tsymbursky의 지적 유산이 차지해야 한다고 생각합니다. “러시아 지정학의 형태와 국제 시스템의 역학. XVIII - XX세기", 파시즘에 대한 사과가 담긴 일린의 작은 책이 아닌 그의 다른 작품은 러시아 정치 엘리트의 참고서가되어야합니다.
Tsymbursky의 책에는 엄격함과 사고의 깊이가 있습니다. 그리고 호메이니가 고르바초프를 불렀던 것은 바로 그들이었습니다.
고르바초프는 듣지 못했지만 전화는 관련성을 잃지 않았습니다.
참고 문헌 :
Amirov E. G. Ayatollah Ruhollah Khomeini와이란 이슬람 공화국의 외교 정책 과정 형성 / E. G. Amirov // 과학적 대화. – 2019. – 7호. – P. 209–221.
이맘 호메이니가 M. S. 고르바초프에게 보낸 편지.
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