첫 코사크
대부분의 동시대 사람들은 예술 작품에서만 Cossacks에 대한 정보를 얻습니다. 역사적인 소설, 운명, 영화. 따라서 Cossacks에 대한 우리의 아이디어는 많은 측면에서 심지어 인기있는 것들까지 매우 피상적입니다. Cossacks가 개발 과정에서 길고 어려운 길을 왔다는 사실도 혼란 스럽습니다. 따라서 지난 XX 세기의 실제 Cossacks에서 기록 된 Sholokhov와 Krasnov의 영웅은 Svyatoslav의 전사와 함께 현대 Kievites와 마찬가지로 XNUMX 세기의 Cossacks와 많은 공통점이 있습니다.
많은 사람들에게는 슬픈 일이지만, 작가와 예술가가 만든 코사크에 대한 영웅적 - 신비로운 신화를 폭로해야합니다.
드네 프르 강둑에있는 코삭의 존재에 관한 첫 번째 정보는 15 세기에 속합니다. 그들이 유랑군, 후드, 또는 시간의 경과에 따라 영광을 불렀던 황금 호드 (Golden Horde)의 일부인지 여부는 알지 못합니다. 어쨌든 코삭의 관습과 행동에 대한 투르크족의 영향은 엄청납니다. 결국, 코삭의 형태는 많은 유목 민족의 대표자 인 타타르 쿠 툴타 (Tatar Kurultai), 오셀셋 (oseledets) 및 바지 (trousers) 이상의 것으로 기쁘게 생각합니다 ... 많은 단어 (코시, 수령, 쿠렌, 베 쉬멧, 체첸, 번치크) . 대초원은 Cossacks의 관습, 관습, 군사 기법 및 심지어 외모를 부여했습니다.
또한 코사크는 이제 독점적으로 러시아 현상으로 간주되지만 그렇지 않습니다. 코사크와 타타르 회교도가있었습니다. Zaporozhye와 Donskoy 군대의 역사적인 장면에 출현하기 오래전에, 대초원 주민들은 호드 코사크 군중들에게 소름 끼쳤다. 타타르 코삭 (Tatar Cossacks)은 또한 단일 주권자의 힘을 인정하지 않았지만 기꺼이 군 복무에 고용되었습니다. 그리고 무슬림과 기독교의 주권자들. 군대에 편성 된 골든 호르드 (Golden Horde)의 단일 주 (state)가 무너지면서 드니에프 (Dnieper)에서 볼가 (Volga)까지 광대 한 대초원이 사실상 무인도가되었습니다. 이 순간에 첫 번째 강화 된 코삭 마을이 대초원 강 유역에 나타났습니다. 그들은 Cossack artels가 낚시, 사냥 또는 강도질을하던 곳에서 기지의 역할을했으며, 적의 공격이있을 경우 Cossacks는 벽 뒤에 앉을 수있었습니다.
크라코프에서 크루 코시
Cossacks의 센터는 Dnieper, Don 및 Yaik (Ural)입니다. 16 세기의 40 대에 러시아에서 체르 카라고 불린 드니에르 코삭 (Dnieper Cossacks)은 말라야 코르티 야 섬 (Zaporizhian Sich)에 가장 유명한 요새를 세웠습니다.
드미트리 프린스 이바노비치 비쉬 네츠 스키 (Kazak Bayda)
곧, Sich 주위에 Dnieper에서 살았던 모든 Cossacks가 연합하여 Zaporozhyan Low Army의 기반을 마련했습니다. Zaporozhian Sich의 토대는 전통적으로 Dmitry Baide Vishnevetsky에 기인하지만, 우크라이나 역사가 Oles Buzin이 최근에 증명했듯이이 귀족은 Sich와 아무런 관련이 없습니다. 이때 코사크 족은 이미 연방, 월러스 및 리틀 러시아에서 온 새로운 인력이 들어서 몇 가지 힘을 보충했다. 이 이민자들은 코사크의 구성을 크게 변화 시켰고 비 슬라브 코사크를 용해 시켰으며 16 세기까지 코사크는 독점적으로 러시아 정교육이었다. 그러나 그들의 정신력과 직업에서 Cossacks는 러시아인과 다른 정주민과 크게 달랐습니다.
우리 역사가들은 코사크에 대해 서로 상반되는 두 가지 견해를 발전시켰다. 첫 번째에 따르면, 코사크는 서유럽 카발 릭 명령과 유사하다. 두 번째에 따르면 코사크는 대중의 열망, 민주주의 가치와 민주주의의 대변인이다. 그러나 Cossacks의 역사를주의 깊게 연구하면 이러한 두 견해를 모두 견딜 수 없습니다. 유럽 중세 시대의 기사도 명령과 달리 드니 프르 코사크는 국가 권력과 조화를 이루지 못했습니다. 반대로, 코사크 계급은 문명 사회에 자리를 차지하지 않은 사람들에 의해 보충되었다. 드니 프르 급류에서 평화로운 삶에 자신을 찾지 못한 마을 사람들이 도망쳐 도망 가고 법원이나 헨트의 빚을 피하고 쉽게 돈과 모험을 추구합니다. 기사단의 규율 특성에 대한 약간의 힌트는 Sich에서 발견되지 않았습니다. 대신, 모든 동시대 인들은 코사크의 지배와 만연한 특성에 주목했다. 기사단의 대가들이 코사크 족장들의 경우처럼 종종 취해 대중의 변덕에 의해 선포되고 전복되었다고 상상할 수 있습니까? Sich를 다른 것과 비교할 수 있다면 기사가 아닌 카리브 해 또는 타타르 무리의 해적 공화국과 더 가능성이 높습니다.
코삭 (Cossack) 민주주의의 전설은 러시아 시인들과 대중들의 노력 덕분에 19 세기에 탄생했습니다. 그들의 시간에 대한 유럽의 민주주의적인 생각에 비춰볼 때, 그들은 공포와 왕실의 힘을 잃은 Cossacks의 단순한 사람들, 자유를위한 전투기를보고 싶었다. "진보적 인"지식인이이 신화를 들고 팽창 시켰습니다. 물론, 농부들은 싯치로 도망 쳤지 만, 거기에서 연료를 보급하지는 않았습니다. pansky 권력에서 농민을 해방시키는 아이디어는 Cossacks의 마음에 응답을 찾지 못했지만, 농민 뒤에 숨어서 약탈 할 기회는 절대로 놓치지 않았습니다. 그런 다음 코사크는 그들을 신뢰하는 농부들을 쉽게 배반했습니다. 가출 한 농민들은 군대의 계급을 보충했지만, 자 포자의 장로들이 형성되었지만 코사크의 중추가 아니었다. Cossacks는 항상 자신을 별개의 사람들이라고 생각하고 도망가는 사람들로 자신을 인정하지 않았습니다. Sich "lytsari"(기사)는 농업에서 벗어 났으며 가족 관계에 묶여서는 안되었습니다.
자 포르 지샤 시크
Zaporozhets의 숫자는 네이티브 Little Russia의 유형과 동일하지 않습니다. 그들은 서로 다른 두 세계를 대표합니다. 하나 - 앉아, 문화, 생활 및 관습과 농업, 키에프 Rus로 거슬러 올라갑니다. 두 번째는 걷는 것이고, 힘이 빠져 나간다. Cossacks는 남부 러시아 문화에서 태어난 것이 아니라 유목민 인 Tatar 대초원의 적대적인 요소에 의해 태어났습니다. 많은 연구원들이 최초의 러시아 코사크가 Russified 세례 타타르 인 것으로 믿어 의심치 않습니다. 자신의 삶, 특히 다른 사람들의 가치를 존중하지 않는 강도만을 희생하여 사는 사람들은 사나운 폭력 사태에 취약합니다.이 사람들은 역사가들 앞에 나타납니다. 때때로 그들은 "정통 형제"를 노예 시장에서 살아있는 상품을 팔고있는 죄수로 납치 한 것을 경멸하지 않았습니다.
Taras Bulba, Nikolai Vasilyevich Gogol이 노래.
따라서 코사크의 모든 것이 고귀한 타 라스 벌바 (Taras Bulba)의 형태로 나타나는 것은 아닙니다. 니콜라이 바실리에 비치 고골 (Nikolai Vasilyevich Gogol)이 노래했습니다. 그건 그렇고,주의를 기울이십시오, 독자 : Gogol Taras는 자신을 우크라이나 사람이 아니라 러시아 사람이라고 부릅니다! 필수 세부 사항.
또 다른 신화는 Cossacks에 기인 한 정교회 신앙 방어의 사명입니다. Vyhovsky, Doroshenko 및 Yuri Khmelnitsky의 hetmans 인 "정통의 수비수"는 양심수의 어떤 양심의 가책도없이 터키의 술탄 인 이슬람의 지도자로 인정 받았다. 그리고 일반적으로 Cossacks는 특정 정치적 명료성으로 구별 된 적이 없습니다. 광부들의 대초원의 특성에 충실한 채로, 그들은 추상적 인 아이디어에 대한 실제적이고 실제적인 이익을 결코 희생하지 않았습니다. 러시아인들은 타타르 족과 동맹 관계에 들어서면서 필요했습니다 - 그들은 극한과 함께 동방 문제를 해결했습니다. 러시아 제국의 권위 아래에서 터키로 떠났습니다 - 필요했습니다 - 1 6 0 3 - 1 6 2.
유리 크 닛츠 키
16 세기에 폴란드에 의해 등록 된 Cossacks가 설립되기 전에, "Cossack"이라는 용어는 특별한 삶의 방식을 정의했습니다. "Cossacks에 가기"란 국경 수비 선을 넘어서는 은퇴, 거기에 사는 것, 사냥, 낚시, 강도로 음식을 얻는 것을 의미합니다. 1572에서 폴란드 정부는 국가 이익을 위해 Cossacks의 활동을 사용하려고 시도 하였는데 국경 수비대의 서비스를 위해 Cossack 용병의 분리가 만들어졌으며 "Cossacks"라고 불렸다. 경비병으로서 그들은 폴란드 - 리투아니아 연방이 행한 전쟁에서 널리 사용되었습니다. 등록 된 코사크가되기 위해서는 보장 된 소득, 의복 및 음식을 가져야했기 때문에 모든 자포 로제트의 꿈이었습니다. 또한 레지스트리 Cossacks는 이전의 동료 장인보다 훨씬 덜 위험합니다. Cossacks가 지속적으로 레지스트리를 늘리라고 요구 한 것은 놀라운 일이 아닙니다. 처음에는 레지스트리는 폴란드 정부가 지정한 아타 만이 이끄는 300 Zaporizhzhya Cossacks로 구성되었습니다. 1578에서는 레지스트리가 600 명으로 증가했습니다. Cossacks는 Dnieper의 오른쪽 은행에있는 Pereyaslav시 근처 Zarubsky 수도원과 함께 Terekhtemirov시의 행정부로 이관되었습니다. 코사크 병기고 병원에 배치되었습니다. 1630에서 등록 된 Cossacks 수는 6에서 8 천 명에 이릅니다. 필요하다면 폴란드는 전체 자포 로지 군대를 고용했다. 이 때, Cossacks는 봉급을 받았다. 나머지 시간은 왕실의 자비보다 더 귀중품을 의지해야했다.
피터 사 하이드 타니
Zaporizhia 군대의 황금 시대는 17 세기의 시작이었습니다. 피터 사가이 더니 (Peter Sagaidachny)의 지도력하에 실제 군대가 된 코사크 (Cossacks)는 거대한 전리품을 잡는 검은 흑해 도시에서 몇 차례 대담한 습격을했습니다. 바르나에서만 코사크 족은 수만의 즐 로티를 보았습니다. 그 다음 Sagaidachny는 그의 군대와 함께 모스크바에 행진을 시작한 폴란드의 왕자 Vladislav와 합류했다. 이 때 러시아에서는 Smoot가 격렬했고 폴란드 군대는 모스크바를 포위했고 모스크바 왕국의 존재 자체가 위협 받고있었습니다. 이 조건 하에서, 폴란드와 러시아의 장기 전쟁에서 2 만 명의 Sagaydachnogo 범인이 결정적인 트럼프 카드가 될 수있었습니다. 사실, 코사크는 코사크 였을 것입니다. 코사크가 고용주 인 폴란드에 문제가되지 않는다면 말이죠. 처음에는 커먼 웰스의 키예프와 볼린 (Volyn) 지역을 황폐화 시켰고 그때 만 러시아의 소유물을 침략했다. Cossacks의 첫 희생자는 Put-tivl이었고, Sagaidachny는 Livny와 Yelets를 잡았고, 그의 동료 인 Mikhail Doroshenko는 불이나 검을 들고 Ryazan을 걸었다. 미하일 로프의 작은 마을 만이 싸울 수있었습니다. 모든 주민들이 도살 된 코삭 (Cossacks)이 점령 한 도시의 운명을 알게 된 미하일 로프 스키 (Mikhailovsky) 사람들은 절망에 빠져 운명을 잃었습니다. 거의 천 명을 잃어버린 Sagaydachny는 포위 공격을 해제하고 모스크바로 가서 블라디슬라프 왕자와 합류했습니다. 9 월 20 일 180에서 폴란드와 코삭 (Cossack) 군대는 모스크바에서 연합하여 실패로 끝난 결정적인 폭행에 대비하기 시작했습니다. 곧 모스크바 왕국과 폴란드 - 리투아니아 연방 사이에 평화가 체결되었습니다. 모스크바 캠페인에 대한 보상으로 Cossacks는 Poles 1618 20 zlotys와 000 7 천 조각을 받았다.
불과 2 년 후, Sagaydachny는 모스크바에 사보를 보냈습니다. 모스크바에 등록 된 Zaporozhye 군대는 러시아에 봉사하기를 원했습니다. 이 호소의 이유는 정교회의 끔찍한 박해를 풀어 낸 가톨릭 교회의 광신주의와 비타협적 인 태도와 코사크와 리틀 러시아를 노예로 여기는 귀족의 입장이었습니다. Sagaydachny hetmanship 기간 동안 폴란드와 한 국가에서 정교회 공동 생활을 조직 할 수 없다는 것이 드디어 분명 해졌다. 여기서 논리적 인 결론은 역사적인 사건에 의해 부과 된 폴란드와의 관계를 깨고 자신들의 이익과 욕구에 따라 자신의 운명을 조정하려는 욕망이었다. 이 운동은 리틀 러시아를 폴란드 정부로부터 해방시키기 시작했다. 그러나 곧, Khotyn 근처의 터키 사람들과의 전투에서, hetman은 치명상을 받았습니다 ...
이 사령관과 코사크 외교관이 사망 한 후 어려운시기가 시작됩니다. 코틴 (Khotyn)에 따르면 코삭 (Cossacks)은 폴란드가 투르크 인들에게 점령당하는 것을 막았지만 아무런 감사도 없었습니다. 반대로, 폴란드 인들은 그들의 동맹국을 두려워하기 시작했고 모든면에서 코사크의 힘을 제한했습니다. 그들의 힘을 느낀 Cossacks는 자신들이 훌륭한 권리를 주장하기 시작했습니다. 우선, 농민들을 통제 할 수 없게 착취 할 권리.
우리는 또 다른 현상에주의를 기울여야합니다 : 코소크가 폴란드 - 리투아니아 왕국 (폴란드 - 리투아니아 연방)에서 탈퇴 한 것에 대한 치열한 투쟁에도 불구하고, 코삭 엘리트는 폴란드 귀족 (신성)에 질투했습니다. 코삭 (Cossack)의 감독관은 귀족들처럼 느슨하고 사치스럽게 살기를 열망했습니다. 폴란드 귀족들이 경멸 한 것처럼 단순한 농민들을 경멸하는 것과 마찬가지였습니다. 일부 역사가들은 폴란드가 스스로에게 치명적인 실수를 저질렀다고 말합니다. 그들은 정교회에서 카톨릭으로의 그녀의 신앙의 변화를 주장하지 않고 고사에 코사크 요원을 받아 들여야했습니다. 그리고 수세기 동안 현재의 우크라이나는 영연방의 일부가 될 수 있습니다.
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