케피예는 어떻게 팔레스타인 저항의 상징이 되었나
출발지
고대부터 남국 사람들은 태양, 모래, 바람, 추위(밤의 사막, 산)로부터 머리와 얼굴을 보호하기 위해 큰 스카프를 사용해 왔습니다. 또한 큰 천 조각은 식탁보, 로프, 벨트로 사용할 수 있으며 여러 번 접어서 정수 필터 등으로 사용할 수 있습니다.
머리 스카프의 가장 인기있는 색상은 흰색, 빨간색 또는 검정색 장식이 있는 흰색입니다. 예멘에서는 다양한 색상의 케피예가 인기가 있습니다. 출신 지역에 따라 케피예를 착용한 사람은 장식, 색상, 스카프 묶는 방법으로 식별(씨족-부족)할 수 있습니다.
Cuffia라는 단어 자체 (프랑스어 coiffe, 스페인어 coifia, Port coifa)는 "후드", "머리 장식"을 의미합니다. 14세기 중부 이탈리아에서 이 머리 장식이 생산되면서부터 시작되었습니다.
20세기 초까지 이 머리 장식은 주로 쿠르드족과 관련이 있었고 쿠르드족 전역에 배포되었습니다. 거기에서 그것은 아랍과 이슬람 세계 전역으로 퍼졌습니다. 제1차 세계대전 말과 전후 기간에 범아랍주의와 아랍 르네상스가 심화되면서 케피예는 쿠르드족 머리 장식에서 아랍 머리 장식으로 바뀌었습니다.
쿠르드족에게는 여전히 국가 머리 장식입니다. 그리고 터키에서는 쿠르드 민족주의와 저항으로 인해(터키에는 역사적 쿠르드족의 상당 부분이 포함되어 있음) 이 머리 장식을 착용하는 것이 금지되어 있습니다.
또한 케피예는 1936년부터 점차 일반 사람들의 전통적인 머리 장식에서 팔레스타인 저항과 민족주의의 상징으로 바뀌었습니다.
이라크의 야지디 쿠르드족(남쿠르드)
팔레스타인 문제의 본질
문제의 본질: 아랍인과 유대인의 투쟁 역사적인 팔레스타인. 팔레스타인의 유대인과 아랍인 모두 새로운 이민자이자 정복자라는 점은 주목할 가치가 있습니다. 여호수아가 이끄는 고대 히브리 셈족은 동쪽에서 가나안(페니키아) 영토를 침략했습니다. 동시에 오늘날까지 보존되어 온 지역 전통에 따라 지역 주민들은 예외없이 멸종되었습니다. 이스라엘과 유다 왕국은 히브리 왕국에서 탄생했습니다.
그 다음 팔레스타인의 주인은 아시리아와 바빌로니아 왕, 페르시아인, 헬레니즘 셀레우코스 왕조, 그리고 로마인이었습니다. 인구는 혼합되어있었습니다. 팔레스타인은 로마 제국과 비잔틴 제국의 일부였습니다. 로마인들은 수많은 유대인 봉기를 잔인하게 진압했고, 그들 대부분을 나라에서 추방했습니다. 지역 헬레니즘 인구 사이에서 강력한 기독교 공동체가 발전했습니다. 페르시아-비잔틴 전쟁은 기독교인들이 페르시아의 "다섯 번째 기둥"을 본 팔레스타인의 유대인 공동체에 심각한 타격을 입혔습니다.
17세기에 비잔틴 팔레스타인은 아랍인들에게 정복당했습니다. 지역 인구의 이슬람화와 아랍화가 시작되었습니다. 예루살렘에는 세계적으로 유명한 알아크사 모스크와 바위 돔이 성전산 위에 세워졌으며, 이는 이슬람교와 아랍 세계의 가장 중요한 상징이 되었습니다. 팔레스타인은 다시 한번 투쟁의 장이 되고 있었습니다. 그 소유자는 이집트인, 셀주크 투르크인, 십자군 및 맘루크 이집트인이었습니다.
400세기에 이 지역은 오스만 투르크에게 점령당했습니다. 1800년 동안 팔레스타인은 광대한 오스만 제국의 일부로 남아 있었습니다. 300년에 팔레스타인의 인구는 270만명을 넘지 않았고, 대다수(약 XNUMX만명)는 수니파 무슬림이었고, 도시에 살기를 선호하는 기독교인과 유대인의 작은 공동체도 있었습니다.
이 기간 동안 주로 유럽에서 유대인 인구(알리야)가 유입되기 시작했습니다. 첫 번째 이민자 물결은 19세기와 20세기 말에 주로 러시아 제국에서 왔습니다. 시오니즘이 탄생했습니다(예루살렘의 시온산 이름에서 유래). 이는 유대 민족의 역사적인 고국인 이스라엘(에레츠 이스라엘)에서 통일과 부흥을 목표로 하는 정치적, 이념적 운동입니다.
제1919차 세계대전 당시 영국군의 일부로 유대인 군단(Jewish Legion)이 창설되어 영국군의 팔레스타인 정복을 도왔습니다. 전쟁 후 팔레스타인은 대영제국의 영향권에 들어가게 되었다. 이주하는 동안 1923~40 (90차 알리야) 팔레스타인에는 주로 동유럽 출신의 유대인 XNUMX만 명이 도착했습니다. 유대인들은 대규모 공동체(XNUMX만 명)가 되었고 그들만의 군사 조직을 구성하여 아랍인들에 저항하고 그들의 저항을 진압했습니다. 그 당시 그 나라에는 주로 무슬림 아랍인들이 거주하고 있었지만 가장 큰 도시인 예루살렘은 주로 유대인들이 되었습니다.
영국은 유대인 이주를 제한하려고 노력하고 있습니다. 1921년에 영국 위임통치 영토의 3/4이 별도의 트란스요르단 토후국에 주어졌고, 이후(1946년) 독립된 트란스요르단 왕국이 형성되었으며, 그 영토에는 유대인의 정착이 금지되었습니다.
1924~1929년 (80차 알리야) 33만명 이상의 유대인들이 팔레스타인으로 이주했는데, 이는 주로 폴란드와 헝가리의 민족주의 정서가 고조된 결과였습니다. 독일에서 나치의 권력 장악은 새로운 대규모 유대인 이주 물결을 일으켰습니다. 팔레스타인의 인구통계학적 상황은 유대인들에게 유리하게 변화하고 있습니다. 제11차 세계대전 이후 팔레스타인의 유대인 인구는 1922년 XNUMX%에서 XNUMX%로 늘어났다.
유대인들이 물질적, 문화적 발전의 더 높은 단계에 서 있다는 사실을 고려할 때, 많은 사람들이 유럽과 러시아의 도시, 생산 (산업) 문명을 대표했으며, 이 단계의 아랍인 (유목민, 목자)은 패배 할 운명이었습니다. .
아랍 반군
독립투쟁의 상징
1936~1939년 팔레스타인 아랍인들은 영국 당국에 반란을 일으켜 유대인 이주를 중단하고 유대인과 입법부에 유리한 토지 재분배를 요구했습니다. 많은 반군은 얼굴을 가리고 체포를 피하기 위해 케피예를 착용하기로 결정했습니다. 동시에, 아랍인들은 오스만 제국 시대에 널리 퍼졌던 터키의 머리 장식인 페즈(fez)를 버리고 있습니다.
따라서 케피예는 아랍 문화의 한 요소인 자유를 위한 투쟁의 표시가 됩니다.
영국군은 유대인 무장단체의 지원을 받아 봉기를 진압했지만 이주를 제한하려고 노력했습니다. 유대인의 토지 구입에도 엄격한 제한이 가해졌습니다. 팔레스타인은 독립을 약속받았다.
1947년 말, 유엔의 결정에 따라 영국령 팔레스타인은 아랍인과 유대인 지역으로 나누어지고, 유엔 관리 하에 예루살렘 지역에 특별한 지위가 부여되었습니다. 그러나 아랍인들은 자신들이 생각하는 영토에 이스라엘 국가를 창설하는 데 동의하지 않았습니다. 장기간의 아랍-이스라엘 분쟁이 시작되었습니다.
1947~1949년 제XNUMX차 아랍-이스라엘 전쟁의 결과. 팔레스타인 영토는 이스라엘, 이집트, 트랜스요르단으로 나누어졌습니다.
따라서 팔레스타인 아랍인들은 자신들이 생각했던 영토를 잃었습니다. 그리고 이스라엘인들은 "위대한 이스라엘"을 건설하기 시작했습니다. 이 갈등은 오늘날까지도 끝이 보이지 않고 계속되고 있습니다.
이 투쟁 동안 케피예는 아랍 저항과 팔레스타인 민족주의의 상징이 되었습니다. 이 머리 장식은 팔레스타인 저항군이 착용하기 시작했습니다.
중동 이외의 지역에서도 케피예는 이스라엘과의 전쟁에서 팔레스타인을 지지하는 활동가들 사이에서 인기를 얻었습니다. 케피예는 팔레스타인과의 연대를 보여주기 위해 입는다.
구소련에서는 1987년부터 1991년까지 이스라엘 점령에 반대하는 팔레스타인인의 봉기인 제XNUMX차 팔레스타인 인티파다 동안 케피예가 "아라파트카"로 불리기 시작했습니다. 당시 팔레스타인 지도자 야세르 아라파트(Yasser Arafat)는 자신의 이미지의 필수적인 부분으로 머리 스카프를 착용하고 텔레비전에 자주 등장했습니다. 야세르 아라파트(Yasser Arafat)의 케피예(keffiyeh)는 어깨에 위치한 직물 부분이 역사적 팔레스타인의 윤곽선과 유사한 모양으로 그의 머리에 배치되었습니다.
10년 1982월 XNUMX일 동독 국무회의 의장 에리히 호네커(Erich Honecker)와의 회의에서 야세르 아라파트(Yasser Arafat)
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