정치 상황 센터 사무 총장과의 대화- 내년에, 애국심의 주제가 매우 적극적으로 논의 될 것입니다. 크렘린 (Kremlin)은 최근 사회 사업을위한 부서를 만들었습니다. 특히 애국적 교육 분야에서 국가 정책의 개선을 다루어야합니다. 그리고 인권위원회는 이미이 법안의 새 버전을 개발 중입니다. 애국심과 같은 감정을 보호한다는 측면에서 신자들의 감정을 모욕하는 계획을 보완하는 것이 제안됩니다. 동시에 시민들에게 전통적 성 지향성을 지키고, 특정 전시회를 방문함으로써 그들이 볼 수있는 것에 대해 경고받을 것을 제안합니다. 정상적인 인간의 감정을 이상으로 선언하는 일종의 "자유 주의적 글래스"에 살고있는 것으로 밝혀졌습니다.
물론, 우리는 온 세상과 마찬가지로 "보는 유리"의 삶에 다가 가고 있습니다. 왜냐하면 가치관의 변화를 의미하는 "유리를 통해"서쪽에서 기본적으로 이미 일어나고 있기 때문입니다. 전통 문화에서 정상적이고 일반적으로 받아 들여지고 긍정적 인 것으로 간주되었던 것은 오늘날 시대 착오적 인 것으로 크게 인식되고 있습니다. 편심 많은 것들. 그리고 어쨌든 솔직한 악. 동성애에 대한 태도의 예는 이미 고전적이며 드러나고 있습니다. 나는 그것에 대해 정말로 말하고 싶지 않지만, 현실은 대부분의 전통 문화에서 동성애는 위험하고 파괴적인 현상으로 인식되며, 현대 서구 자유주의 해석에서는 반대로 진보적 인 현상으로 간주됩니다. 실용 가치. 그리고이 현상을 나쁘게 다루는 것은 나쁘다.
물론, 대부분 서구 문명을 복사하는 길을 택한이 우리는이 "보는 유리"쪽으로 움직이고 있습니다. 그리고 우리가 타협을 찾는 단계에있는 동안, 우리는이 방법이 우리를 완전히 미치게 할 수 있다고 느끼며, 가장 파괴적인 결과를 낳습니다. 그러나 반면에 우리는 "러시아는 유럽의 일부", "서구 세계의 한 구성 요소", "세계 문화의 구성 요소"라는 주문을 반복하는 구호로 계속합니다. 그러므로, 오늘날 표현 된 바와 같이, 우리는 "추세에 있어야"합니다.
지금까지 우리나라는 대중적인 현상이 아닌 하나님이 공통의 문화적 행렬로 변하지 않으신 것을 감사드립니다. 그러나 확실하게 우리가 지시 된 방향으로 나아가고 있다는 것을 의심 할 여지가 없습니다.
그러나이 과정은 필연적입니다. 결국, 독특한 가치 체계 형성에 대한 우리 자신의 주장을 거부하고 단계적으로 우리는 서구 체제에 자신을 포함시킵니다. 그리고 이것을 위해서, 당신이 낙타가 아님을 증명해야합니다. 이 질문은 우리 자신이 변명을하기 시작한다는 사실로 이어진다. 그리고이 역설적으로 우리의 상대방의 손에 재생할 수 있습니다. 전통적인 견해와 같은 사람들은 물론 보호되어야하지만 동물원에서 희귀 동물로 보호되는 소용돌이로 인식되기 시작합니다. 그리고 현재의 법안에서 그러한 사태의 정당성과 아이디어의 윤리성을 합법화 할 위험이 있습니다. 누군가가 이것을 상당히 의식적으로, 심지어 누군가가 오해와 과도한 열정에서 빠지게 할 수도 있습니다. 어떤 경우에는 많은 뉘앙스와 함정이 있습니다.
애국심에 대한 태도는 일반적으로 그런 의미의 저글링에 대한 리트머스 테스트이다. 90 년의 "제로"년, 그리고 오늘날, 애국심이 무서운 인간의 마지막 피난처라는 맥락에서 벗어난 영국인 사무엘 존슨 (Samuel Johnson)의 인용문 부분은 여전히 널리 복제되고 있습니다. 따라서 우리나라의 애국자들은 '선진국이 아니며'석기 시대의 투쟁 단으로 노출된다. 소비에트 시대에 교회에서기도 한 노인 여성들을 어떻게 대우하도록 제안 되었는가를 기억 하는가? 이제 우리는 러시아의 모든 "정상적인"시민이 "세계의 시민"이되어야하고 애국주의는 사기극, 무자 비한 행위 등이기 때문에 애국자도 인식되어야한다고 말합니다. 지난 20 년 동안, 아아, 우리는 비슷한 태도를 키우고 이것을 계속하고 있습니다. 더욱이, 애국심의 보호에 관한 가정법은 부주의하게 - 너무 광범위하게 또는 반대로 너무 좁게 쓰여진 경우에도 기여할 수있다.
인권 이사회 멤버들의 주도권에 대해서는 본국을 사랑하는 사람들을 문자 그대로 보호해야한다고 생각하지 않습니다. 그러나 불행히도 오늘날 우리는 자연 애국심의 개념을 방어해야합니다. 우리는 이미 많은 틀린 단계를 밟아서 이제 우리가 증명해야만하는 바입니다. 우리나라를 향한 사랑은 우리 시민들의 정상적인 느낌입니다.
- 1 월 23 이사회 회의가 끝난 후 가까운 장래에 새로운 입법안이 대통령에게 제출 될 예정입니다. 또한, 승인이있을 경우, 주 듀마 (Duma)의 대리인이 배정됩니다. 이 법안을 수호하도록 초대 된 사람들의 반응을 예측할 수 있습니까?
- 곧 나오는 계산서의 말씨를 정확하게 공부할 필요가 있습니다. 게다가, 내가 알기에, 최종 버전은 여전히 멀리 떨어져있다. 중요한 것은이 이니셔티브가 "애국적 소수 집단의 보호에 관한 법률"이되지 않는다는 것입니다. 그렇지 않으면 상황이 끔찍 해 보입니다. 따라서 우리는 애국자가 러시아에서 끊임없이 줄어들고있는 거룩한 바보들이 많다는 조항을 인정하고 승인합니다. 이 법안은 매우 조심스럽게 접근해야하며 조심스럽게 작업해야합니다. 그렇지 않으면 우리는 반대의 결과를 얻을 것입니다 : 우리는 러시아의 애국심은 독점적으로 바보에 대한 것이라고 선언하면서 자신을 일반적인 비웃음에 폭로 할 것입니다. 그리고 국가 안의 모든 종류의 자유 주의자들의 조롱에 대한 훌륭한 이유가 될 것입니다.
"자유 주의자들의 노력으로 애국심의 개념이 날마다 흐려지고있다. 그들은 애국심이 세력에 대한 행진에 참여하기를 강요하고 있다고 주장한다. 이는 행정부와 입법부의 권력의 실수를 제거하려는 욕망이다. 당신은 그들이 흉내를 잘 배웠다고 생각합니까?
- 정치와 다른 시대의 도구로서의 개념의 대체는 종종 그리고 어디에서나 사용되었습니다. 그러나 현대 사회에서 가장 일반적인 정보 및 정치 기술 중 하나가되었습니다. 원칙적으로 솔직히 비 애국심을 인정할 준비가되어있는 사람들은 거의 없습니다. 직접 선언 할 준비가 된 사람은 거의 없습니다. "그러나 나는 고의적으로 우리나라를 싫어합니다!". 물론, 실제로 러시아를 싫어하지만 인정하기를 두려워하는 사람들이 있습니다. - 그들 자신과 다른 사람들에게. 그러나 일반적인 장소에서, 그들은 "우리도 애국자이지만 애국심을 다르게 이해한다"고 주장하기 시작했다. 그리고이 구절 다음에 이미 아무 말도 할 수 있습니다. 예를 들어, 히틀러가 소련을 패배 시키면 좋을 것이라고 진심으로 생각한 한 사람을 알고있었습니다. 왜냐하면 우리는 이제 완전하고 차분한 선진국 자본주의 하에서 살게 될 것이기 때문입니다. 그리고 그는 또한 자신을 애국자라고 생각했습니다.
아시다시피 전쟁에서, 독일 측에 달려가 동포에 대한 처벌 작전에 참가한 사람들이 있었고, 그들이 조국을 위해 더 나은 삶을 원한다고 말하면서 스스로를 정당화하려고했습니다.
그리고 러시아가 약한 나라 일수록 모든 사람들이 볼 수 있기 때문에 더 나은 러시아 일 것이라고 확신하는 자유주의 애국자에 대해서는 말하지 않습니다. 그들은 또한 그들의 애국심이 "러시아를 진정한 자유로 이끌었다"고 말한다.
- The Big Encyclopaedic Dictionary는 "애국심은 사회 조직의 가장 강력한 중괄호 중 하나이며, 자발적으로 또는 인위적으로 야기 된, 그 죽음이 시작되는 분해와 함께 ..."
- 우리는 묻습니다 : 예를 들어, 침략을 격퇴하면서 자신의 나라를 이길 사람들 애국자입니까? 볼셰비키들은 방침을 발표하면서 러시아가 1 차 세계 대전에서 패배해야한다는 점을 지적했다 - 차르 체제가 무너질 것이고 모두가 치유 될 것이다. 국가를 패배 시키자 많은 사람들이 죽도록 내버려 두시오.하지만 혁명가들은이 모든 것이 긍정적 인 결과로 이어질 것이라고 믿었습니다.
우리가 주장 할 필요가있는 영원하고도 흔들리지 않는 가치의 공식화에 대해 이야기합시다. 가장 간단한 방법은 외부 간섭을 방지하는 것입니다. 역사 그것이 러시아에게 결코 도움이되지 않았다는 것을 보여준다. 침략, 우리 나라에 대한 파괴적인 활동, 국가 내 불안정성의 촉진 및 내전을 포함한 내적 갈등은 어떠한 상황에서도 애국적인 것으로 간주 될 수 없습니다! 그들의 선전처럼. 따라서 토론은 누군가를 무언가로부터 보호하는 것이 아니라 애국심의 영원한 개념을 승인하고 정당화하는 것에 관한 것이어야합니다. 불행히도, 오늘 보호해야합니다.
다른 한편 법에 관한 한 비 윤리적 인 것을 다루려고하지 않는 것이 더 좋다. 왜냐하면 이것은 윤곽을 드러내지 만 매우 구체적인 에피소드와 방향으로 작용할 것이기 때문이다. 예를 들어 영화, 서적 등 공적 자금으로 승인 된 교육 프로그램 및 프로젝트에서 위대한 애국 전쟁을 해석하는 통일 정책. 또는 타락한 군인 및 기념물의 무덤 보호 "영원한 불꽃". 그러나 이것은 전문 변호사와 공공 활동가의 공동 작업의 주제입니다. 나는 충분히 유능하다고 여기지 않는다.
- Duma Sergey Zheleznyak 국무부 부장은 영화에서 러시아 영화를 인용하는 법안을 작성하여 "Dima Yakovlev의 법칙"을 적극지지했다. 반대파들은 그의 딸들이 권위 있고 비싼 교육 기관에서 유학 중이며 따라서 의회 의원은 행위가 아닌 말로만 애국자라고 말했다. 그것에서, S. Zheleznyak은 그가 큰 사업에서 의회의 하원에 왔다는 것을 설명했다, 그러므로 그는 돈이있다 ... 그러나 여전히, 사람들은 초안을 떠났다. 사회 봉사에서 애국자의 이미지를 모델링 할 수 있습니까?
- 대답은 간단합니다. 우리나라와 관련하여 이것은 조국에 대한 공익과 사랑의 개념을 완전히 파괴 한 것입니다. 세계 문화의 침략은 정부 관리를 비롯한 많은 사람들의 마음 속에 "세상의 시민"이되어야한다는 생각을 불러 일으켰다. 나는 모두 동의합니다. 모든 사람은 어디에 살고 일할 곳을 선택할 권리가 있습니다. 글쎄, 러시아에 원치 않는다면 아무도 네가 옳은 곳으로 갈 수는 없다.
그러나 무엇보다도 공익을 위해 일해야하는 공무원 기업이 스스로 "세계적인"삶의 규범을 받아 들일 때 국가는 끝날 것입니다. 나는 공무원이 감당할 수 있고 불가능한 일을 명확히 규정하는 특정한 "공무원 강령"을 개발하고 채택하는 것이 가능할 것이라고 생각한다. 물론 그러한 규범은 이미 존재하지만, 공무원은 반드시 특정 시설의 기계적 이행을 통해서만 임원으로서 애국자가되어야한다는 조항을 엄격히 고칠 필요가있다. 대략 말하자면 주 교육 기관에 입사해야합니다. 기존의 모든 법률에 추가하여 특정 코드를 준수해야합니다. 예를 들어, 외국 은행에 돈을 버리지 말고, 해외 부동산을 사지 말고, 사업을하지 마십시오. 러시아 이외의 지역에 임시로 거주하는 가족에게도 가족을 보내지 않는 것이 좋습니다. 그 이유는 무엇보다도 관리에게 영향력을 미치기 때문입니다. 그러한 코드에 서명 한 서비스에 참여하는 모든 사람들이 서명하면 매우 좋을 것입니다. 그리고 그는 율법에 따라 모든 규정을 성취했습니다. 그가 원하거나 원하지 않는 것은 아닙니다. 동시에 이것은 공직자를 선출하는 일종의 방법이 될 것입니다. 해외에 집을 갖고 싶다면 공무원은 길을 찾지 않고 다른 일자리를 찾아야합니다.
- 작년 12 월, Andrei Isaev 차관은 "오늘날 애국적인 접근 방식은 우리를 독단으로부터 자유롭게합니다." "우리는 자유 주의적 시장 이데올로기 또는 사회 정의의 이데올로기의 관점에서 우리의 조치가 옳은지 여부를 생각해서는 안되며 공식적으로 할당 할 수있는 이데올로기 병기와 상관없이 러시아에게 유용 할 단계를 취해야한다" 그는 그의 기사에서 확신했다. 이 논리에 따라 희생 될 수있는 사회적 정의를 위해 어떤 식 으로든 방해가됩니다. 아니면 뭔가를 이해하지 못했습니까?
- 아이디어가 새롭고 명확하지 않습니다. 일반적으로 나는 어떤 종류의 행렬에 의해 인질로 잡히지 말아야한다는 것에 동의 할 준비가되어있다. 공산주의자. 국제 원조와 계급 투쟁을 암시했다. 오늘날, 우리는 자유 경제 패러다임의 선상에서 많은 행동을 펼칠 때. 또는 외교 정책과 우리주의 내부 구조에 대한 자유 주의적 견해.
사실 우리는 여전히 이데올로기 적 노예 상태와 같은 상태에 있으며, 이는 실제로 우리가 취하는 조치의 실질적인 이익이나 해악을 이해하지 못하게합니다. 아나톨리 추바와 (Anatoly Chubais)와 그의 팀은 국가에 유용했는지 여부에 관계없이 소비에트 경제를 파괴했다. 그 대답은 자유주의 경제가 작동하는 방식입니다. 기준을 충족 시키려면 지구와 모든 것을 평준화하는 것이 필요합니다. 그렇다면 경제와 사회 생활의 유일한 올바른 구조이기 때문에 이것을 할 것입니다. 물론이 사실 뒤에는 물질적 인 관심과 많은 숨겨진 이유가 있었지만 대중의 동기는 거의 같았습니다.
상식을 부정하는 그런 접근은 막 다른 길로 인도합니다. 문제는 목표를 설정하고 목표를 달성하는 것입니다. 특정 상황에서 자유주의 경제의 패러다임으로 행동하는 것이 필요한 경우 - 좋은 시간에. 그리고 어떤 단계에서 국가 자본주의의 메커니즘을 활성화 할 필요가 있다면 계속 진행하십시오. 사회주의 아래서 계획을 세우고 싶다면이 일을해야합니다. 근본적인 질문은 - 이것이 왜 이루어지고 미래에 실제로 무엇이 이끌어 갈 것인가? 그리고 특정 경제 또는 정치 이론의 일치 정도는 아닙니다. 예를 들어 독트 리즘은 소련 체제에서 해결 될 수있는 명백한 것들이 오랫동안 현실에 상응하지 않았던 고전의 교리와 모순되기 때문에 정확하게 무시되었을 때 소련을 해치웠다. 반대로, 사람들에게이 행동이나 행동의 실제 원인과 동기, 평범한 사람들이 이해할 수있는 표현에 대한 객관적인 유익을 설명하는 대신, 이데올로 기화 된 국수를 귀에 걸기 시작하여 그 원인을 해치기 시작했습니다. 너 행복 했어.
- 전에 - 그가 전에 말했듯이, 모든 사람의 이름과 선한 뜻으로 ...
- 예, 지금은 축복으로 간주됩니다. 주요 문제 - 목표의 정의! 우리는 무엇을 성취하고 싶은가? 여기 우리는 네라 자 베라 하가 있습니다. 그런 다음 우리는 사업에 좋은 것이 국가에 이익이된다는 것을 주장 할 의무가 있습니다. 그런 다음 우리는 사업을 비난하기 시작합니다. 그리고 많은 경우에있어서, 최고 이익을 추구하기 시작합니다. 그런 다음 우리는 진실의 척도로서 국내 총생산의 성장을 선언합니다. 그런 다음 갑자기 우리는 재단의 기초가 경제에 대한 외국인 투자의 매력이라고 말합니다. 마침내 도덕, 윤리 및 애국심에 대해 기억됩니다.
여기에 문제가 있습니다. 말할 필요도 없지만 말썽입니다. 우리는 공공재에 대한 명확하고 공유 된 개념이 없습니다. 사실 하나의 GDP 성장이나 투자 유입은 각각 별도로 공공의 이익이 아닙니다. 그것들은 크고 복잡한 경제 체제의 요소 일뿐입니다. 러시아 같은 특수성을 지닌 그런 큰 나라는 절대적으로 시장 지향적 인 패러다임이나 절대적으로 엄격하게 계획된 패러다임으로 발전 할 수 없습니다. 우리의 운명은 객관적인 전통적 특성과 실용주의 지향적 인 시스템의 구축 사이의 일종의 갱신의 필요성 사이에서 자유 시장과 행정의 요소 사이에서 합리적인 타협을 찾는 것입니다. 이러한 타협은 우리가 국가 개발 목표와 시민 복지 향상 목표를 달성하고 국민의 사회 보장을 유지할 수있게합니다.
그러한 것이 우리 엘리트를위한 전략적 과제입니다. 그녀가 정확히 무엇인지 확인하고 싶다면 러시아의 주권과 국가의 방위 능력을 지키면서 인구와 사업의 요구를 충족시킬 수있는 국가 개발을위한 최적의 공식을 찾아야한다.
이 목표의 성취는 애국심의 표출이 될 것입니다. 맹목적으로 서구 또는 다른 행렬을 복사하지 않고 문제를 해결할 수 있다면 진정한 애국자로서의 한 걸음을 내딛을 것입니다. 우리가 성공하지 못한다면, 우리는 종기에 허우적 거리고, 과거에 호소하고, 서방이나 동쪽을 바라 보게 될 것입니다. 결과적으로 우리는 애국자가되지 않을 것입니다.
다른 한편으로는 우리가 보는 모든 것이 그러한 수색의 과정입니다. 그는 단지 쉽지는 않으며, 금식 할 수 없습니다. 빨리 파괴하고 천천히 짓는다. 우리의 일반적인 조급함도 이해할 수 있습니다. 누구나 지금 여기서 결과를보고 싶습니다. 그러나 최근의 붕괴의 대 재해, 증인 및 심지어 우리 중 대부분이 불행히도 기존의 문제에 대한 신속한 해결책을 제공하지는 못합니다. 우리는 고통스런 이별과 그로 인한 위기의 결과를 고통스럽게 극복하는 과정에 있습니다. 순진한 환상은 필요하지 않습니다. 빠른 성공은 없을 것이며, 한 세대 만이 아니라 먼 거리를 달려야 할 것입니다. 그리고 성공에 대한 보장도 없습니다. Suvorov가 말했듯이, "전투에서의 인내는 승리입니다." 이 러시아인은 항상 이겼다. 나는 추가 할 것이다 : 과도한 참을성과 과장된 야망은 이제는 라이프 스타일로 재배되고, 곧 다른 사람에게, 곧 패배시킨다.
- 세르게이 알렉산드로 비치, 마지막. 그것은 우리의 말을 듣는 것과 같습니다. 거의 모든 사람들이 애국자이며, 그는 모든 구석에서 그리고 매우 큰 소리로 외칠 준비가되어 있습니다. 아마도 동료 시민들이 이에 대해 이야기하는 것이 더 나은가?
- 그것은 평판이 될지 혹은 평판이 좋은가하는 문제입니다. 저는 우리가이 질문에 대답 할 수 없을 것이라고 생각합니다. 그것은 애국자가되거나 자신을 선물하는 것과 같은 개인의 선택에 관한 것입니다.
나를 위해 유일한 대답은 있어야하지만, 자신의 삶에 그것을 구현하는 것이 얼마나 어려운가입니다. "있을"유혹은 언제나 있습니다. 그러나, 나는 살았던 사람들, 오늘과 내일을 먹는다는 것이 당신을 확신시킨다. 주요한 것이 알려질 사람들이 될 것이다. 그리고 누군가는 진심으로 그 차이를 이해하지 못합니다. 인간 본성, 전문직 종사자 또는 자녀에게 좋은 아빠 인 것처럼 보이는 사람은 누구도 할 수 없습니다. 불 용해성 문제, 나를 믿어 라. 여기서 나는 새로운 것을 말할 수 없다. 모든 것이 나에게 잘 전달되었다.
나는 우리나라에서 누가 더 많은지 모른다. 그들이 말했듯이 그들의 직업을 "당의 노선과 함께 망설여"만든 사람들이 있습니다. 누군가는 유행을 따르고, 모두 똑같은 "추세"를 따르며, 정보 흐름의 영향 아래 있습니다. 따라서 "매일 옷을 선택하십시오."
나는 그들의 마음의 깊이에서 그들 중 대부분은 아직도 그들의 나라의 애국자로 남아 있다고 생각한다. 의식이 없더라도. 근대성의 타락한 영향력에도 불구하고, 각 세대마다 견딜 수밖에 없습니다.