지배 계급의 일반적인 질서와 선호를 지키고 자하는 사회의 모든 부문을위한 사회 정의와 평등 한 기회를 방어하는 "좌익 운동"으로의 분단 자체는 프랑스 혁명 기간에 등장했으며 국회 하원의 특정 이념을 방어하는 입장에 의해 결정되었다 .
시간이 지남에 따라 정치 이데올로기의 스펙트럼이 확장되고 혼합됨에 따라 그러한 분류는 그 역할을 잃었으며 1 차원 공간뿐만 아니라 축이 경제적 및 정치적 (개인적 및 공공적) 인 계획을 수립함으로써 특정 신념의 위치를보다 자세하게 정의하는 것으로 대체되었습니다. 자유). 연설, 집회, 회의 등의 자유 그러한 좌표 체계의 중심에 더 가깝다면 정권이있다. 그래서 그것은 전체주의 다. 그리고 그 반대도 마찬가지입니다. 더 멀리 - 더 민주적. 그러나이 방법의 도움으로 각각의 분리 된 이데올로기를 특성화 할 수는 있지만 상호 관계와 그들 사이의 관계는 특성화 될 수 없다. 그리고 그러한 규모의 축은 본질적으로 서로 복제합니다. 왜냐하면 :
정치는 경제학의 집중된 표현입니다. (V.I. Lenin)
이와 관련하여 그러한 정치적 신념 계획의 원초적인 모습이 분명해진다. 정치인의 일반적인 특징은 "자유 주의적"또는 "보수적 인"그의 평가 일 수 있습니다. 그러나이 부서에는 명확한 경계가 없습니다. 자유 주의자가 일정한 자유의 가치를 방어한다는 것은 명백합니다. 그러나 보수 주의자는 한 분야에서 최초로 자유 주의적으로 남을 수 있으며, 다른 한 분야에서 전통적 가치를 열렬히 옹호하는 사람이 될 수 있습니다. 그때 그는 누구입니까? 그러나 그렇게 나쁘지는 않습니다. 어떤 권리와 자유에 대한 제한을 옹호하는 자유주의자는 누구입니까? 개념에 맞지 않는 또 다른 질문입니다.
음, 소련의 붕괴 이후, 모든 개념들이 서로 섞여서 반대되는 방식으로 적용되었습니다. 보수 주의자들은 공산주의가 정확히 좌파 이데올로기 였기 때문에 소위 좌익이었다. 그리고 그녀를 변호 한 사람들은 보수 주의자들이었습니다. 그러나 "올바른"파시즘으로 고의적으로 확인 된 공산주의 자체는 또한 "옳은 것으로 판명되었다." 자유 주의자들은 자유롭고 평등하며 모든 사람들의 복지를 위해 공식적으로 싸웠 기 때문에 '좌익'이었다. 즉, 그것은 완전히 엉망이었습니다.
이와 관련하여 정치적 신념 체계를 시각화하여 서로에 대한 이데올로기의 위치와 상호 관계를 정확하게 반영하고 지난 세기의 실용적인 정치에 기반한 이념의 발전과 전환을 분석해야합니다.
처음에는 단어가있었습니다. 좀 더 정확히 말하자면, 세 가지. "자유, 평등, 형제애." 이것은 자유주의 자, 좌익 주의자 및 급진주의 자 모두의 슬로건이었으며, 그 당시에는 당시의 봉건적 인 군주제 정치 체제에서 근본적인 변화를 주장했던 자코뱅 인이라는 주제로 표현되었습니다. 그러나 대 프랑스 혁명 직후 군주제를 대체 한 부르주아 국가는 18 세기의 교육자들이 그린 이상과는 거리가 먼 것이 분명 해졌다. 많은 사람들에게있어 악의적 인 성격이 자본주의에서 일어나기 시작하기 전에 19 세기 초반에 이미 그 악덕이 드러났습니다.
위대한 프랑스 부르조아 혁명의 또 다른 세대는 민족주의 였는데, 그 재단은 오래 동안 피어났다. 그러나 국가의 이데올로 기증의 대상인 국가는 산업 시대의 산물로서 자본주의의 발전으로 만 나타났다. 동시에 "좌파"정치 이데올로기의 틈새를 점령 한 최초의 사회주의 운동이 출현하면서 정치적 신념의 "옳은"면에 배치 된 희망을 정당화하지 못하는 자유주의를 대체하기 시작했다. 균형점을 바꿀 목적으로 등장한 사회 민주주의는 사회주의와 이미 확립 된 부르주아 국가 사이의 중간 위치를 차지했으며 정치적 신념의 우위를 차지했다. 그리고 그것은 지배 계급으로부터 양보함으로써 노동 계급의 불만을 불식시키기 위해 부름 받았다. 사회주의 혁명에 대한 두려움은 이미 부르주아의 마음을 사로 잡았다.
그러나 마르크스와 엥겔스는 다시 한 번 프롤레타리아트가 그들의 권리를 보장하도록 압력을 받아 부르주아 체제가 무너질 수밖에 없다는 공산당 선언에서 모든 정치적 일치를 과감히 수정했다. 그리고 사회주의 국가를 건설하는 목표가 처음 달성되면 부르주아 계급은 프롤레타리아트의 인물로 그 사실을 깨닫고 그 gravedigger를 양육한다 (당시의 국가 엘리트의 대표자가 위대하다는 Marx의 논문에 따르면), 귀족의 모든 가능성을 제공했다. 봉건제와 함께 존재하지 않았지만, 대표자들의 상속인들은 호의적 인 조건 하에서 복원하려는 희망으로 마음을 괴롭 히고 있었다. 가장 정직 그를 만들었다는이 생활에 손실 (- 사회 재산 및 은폐되지는 "푸른 피"사람의 부재 함을 선언합니다 역사). 귀족 정치가 주어진 이러한 기회는 부르주아지가 세계 혁명을 앞두고 부르주아 계급을 길들이고 궁극적으로 신 봉건제를 확립하기 때문에 부르주아 계급이 세습적 인 전승을위한 특권을 강화하게 될 것이라는 인식 때문이었다. 프랑스 혁명, 휴머니즘과 평등, 두 번째로 부동산의 극복 할 수없는 틀을 다시 세웠다. 히틀러 (Hitler)는 독일과 미국계 영국계 금융계의지지를 얻어 나타났습니다. 그는 공산주의를 멈추기 위해 부름 받았고, 제 2 차 세계 대전 중 소비에트 국민의 위업과 리더쉽 덕분에 달성하지 못했던 그의 사명을 분명히 깨달았습니다.
새로운 추세가 나타나기 시작한 이래, 그것의 발전은 반대되는 열망의 출현을 야기 시켰음을 알 수 있습니다. 그리고 역사적 나선형의 각 단계에서 급진적 인 엘리트주의와 평등주의의 개념에 대한 다른 수정 만이 그 당시에 존재하는 개념의 조건과 가능성에 따라 발전하면서 충돌했다. 이 발달에서는, 질에 양의 전이의 첫번째 변증법은 명시된다, 특정 환경에있는 특정 정취의 성장으로,이 정취는 대응 이데올로기로 돌았 다는 사실에서 명시된다. 그리고 바로이 대결에서 사회의 사회 구조와 관련된 상대방의 단결과 투쟁의 두 번째 변증법이 있습니다. 이 사회 개념의 이전 형태의 정체성뿐만 아니라 그 부정에 대한 부정을 통해 물질 주의적 변증법의 세 번째 법칙이된다. 특정 엥겔스를 공식화 한 법칙입니다. 알다시피 오늘은 관련성을 잃지 않았습니다.
제 2 차 세계 대전에서 본질적으로 대칭이 된 공산주의와 파시즘은 극단적으로 급진적 인 2 가지 이데올로기로 스탈린은 비록 1929만큼 조기에 예언 한 제 2 차 세계 대전이 임박했기 때문에 실용적인 임무를 주로 다뤘습니다 소련은 어느 정도까지 이데올로기적인 것들에 손해를 입혔습니다. 이념적 인 것들은 최고의 선반에 미루어 야했습니다.
파시즘과 공산주의의 이데올로기에서 각각 표현되는 자본주의와 사회주의는 신구 간의 공통된 투쟁이다. 새로운 (진보적 인) 진영과의 오래된 (쓸데없는) 투쟁은 투쟁을 기반으로하고, 처음에는 패배하여 힘, 경험, 안정성 등을 얻습니다. 강화되었다. 그러던 어느 날 새로운 사람이 늙어 버립니다. 그러나 그 세력은 거의 동일하며, 반동적 인 요소는 새롭고 패배 한 채 남아 있으며 참신함과 투쟁하기 시작합니다. 결과적으로, 오래된 것이 승리합니다. 그 과정에서 새로운 사람은 다시 옛 사람을 정복하기 시작합니다. 더 나아질수록 체계적입니다. 결과적으로, 노인은 완전히 싸움을 잃고 있습니다. 그러나 새로운 것이 이기면, 새로운 것이 이미 무르 익어지고 있다는 것을 알 수 있습니다. 왜냐하면 "새로운"것이 이미 쓸데없는 것이기 때문입니다. 그리고 나서 새로운 것이 최신 것과 싸우기 시작합니다. 이것은 헤겔의 변증법에 따라 개발이 진행되는 방법이다.
사회주의는 자본주의에 뒤 이은 무역과 경제 관계의 형태, 즉 진기함으로, 필연적으로 구식의 자본주의와 함께 위에서 묘사 된 역사적인 발전을위한 투쟁에 빠지게된다. 그러나 자본주의는 필연적으로 그를 저항한다. 그러나 그는 독자적으로 더 진보적 인 것으로 태어나거나 역사의 과정을 바꿀 수 없습니다. 히틀러 프로젝트가 시작된 것도이 목적을위한 것이 었습니다. 그 성공은 오히려 모호하지만, 당시 지배 엘리트에게는 바람직한 것이었다. 그리고 이것은 유럽 전역을 걷는 공산주의의 유령에 저항하는 첫 번째 경향이었습니다.
러시아의 볼셰비키가 권력을 장악 한 직후에 잉태 된 프로젝트가 실패하자 안전망을 위해 자본주의가 다시 태어날 필요성에 대해 논의하기 시작했다. 그리고 이것은보다 공평한 분배를 위해 자본주의의 급진적 인 변화를 지향하는 두 번째 경향이었다. 그때 대공황이 시작되었고,이 중생이 없었다면 그는 단순히 살아남지 못할 것임이 분명 해졌습니다. 그리고 그는 다시 태어났습니다. Franklin Delano Roosevelt는 자본주의의 구세주라고 불 렸습니다. 그리고 그는 경제학자 인 J. 케인즈 (Keynes)의 연구에 의존했으며, 그는 다시 스탈린주의 모델에서 본보기를 취했다. 루스벨트가 많은 흙을 쏟았습니다 (공산주의에 대한 동정 비난, 이는 미국의 설립에 심각한 결함입니다). 그러나 소련의 붕괴와 함께 자본주의는 매우 활발히 자연의 본질로 다시 태어났습니다. 그리고 그것은 분명 해졌다. 맑스가 옳았다. 봉건주의와 공동체 - 일족 관계와 마찬가지로 자본주의는 필연적으로 붕괴 될 것이다.
이제 자본주의는 한편으로는 소련 사회주의 시대에 서구에서 확립 된 자본주의 (소위 사회적 상태 등)와 실제로 존재하는 자본주의, 즉 약탈 적 자본주의 - 독점적 제국주의와 경쟁한다. 레닌이 그것을 불렀을 때. 그리고 이것은 내부 경쟁입니다.
그리고 다른 한편으로는, 개발되고 증대 된 사회주의의 외부적이고 아주 아주 약한 충동이 주어집니다. 그것은 첫 번째 내부 경로의 직접적인 연속과 같습니다. 다른 한편으로는 더 많은 자신감과 훨씬 더 많은 승리를 거둔 파시즘이 번성하고 있습니다. 또한 보완 및 실질적으로 재 작업. 그리고 이것은 두 번째 내부 경로에 추가됩니다.
모든 고전,하지만 경험.
소련의 존재와 관련하여 강요된 자본주의의 정치적 신념 계획의 좌상 사분기로의 전환은 다문화주의가 국가와 문화의 협력, 화해와 통합을 발전시키는 주요 방법이라고 선언했다. 전반적으로이 접근법은 전혀 다른, 심지어 때로는 적대적인 문화의 절충주의를 추측했다. 최근이 접근법을 선전하는 국가의 토착민들 사이에 이러한 저항이 증가함에 따라이 접근법이 충족되기 시작했다. 근본적으로 반 동화 정책을 추구하는 다문화주의는 파시즘과 그것을 형성하는 우월주의를 포함하여 그보다 급진적 인 표현에 종종 도달하는 민족주의 (민족주의를 향한 경향)가 급격히 증가하는 표적 국가에 속한 인구의 분노를 일으킨다. 오늘날 유럽 국가들이 추구하는 정책에 항의하는 가장 인기있는 행동은 노르웨이의 근본 주의자 앤더스 브레 비크 (Anders Breivik)의 테러 공격이다. 그는 자신의 자유를 다문화주의 투쟁의 제단에 두었다.
여기서 정치적 신념의 우상 부분의 세계주의는 부르주아 엘리트의 단결에 놓여있다. 부르주아 엘리트의 집단은 종종 상호 계급 이해 관계의 틀 안에서, 따라서 국민의 이익에도 불구하고 종종 그들에도 불구하고 활동한다. 무엇보다도이 흐름은 Leonid Yarmolnik의 인용문으로 설명 될 수 있습니다.
나에게는 국적이 없다. 나에게는 재능 있고 흥미로운 사람들이나 바보들이있다.
묘사 된 부르주아 금융 국제주의를 완전히 표현한 것. 그리고 특히 즈비그뉴 브레진스키 (Zbigniew Brzezinski)의 수사학적인 질문 이후에 완전히 밝혀졌습니다.엘리트 중 5 천억 달러가 미국 은행에 저장되어 있다면, 당신은 엘리트가 우리 나 당신의 엘리트인지 결정할 수 있습니까?
차례 차례로, 오늘날의 포스트 모던 적 소산 방법에 의해 깨어진 프롤레타리아 국제주의에 반대되거나, 적어도 그렇게 되어야만한다. 그 본질은 이전의 사회 - 자유주의 과정과 관련하여 소위 "중산층"의 수준에 이르게 된 억압 프롤레타리 아트를 단결시키는 데있다. 유럽에서 자본이 이미 급속히 감소하기 시작한 조만간, 경제 지표의 지속적인 하락 배경을 배경으로 조만간 미국에서 자본이 버려지는 계급. 가까운 장래에 착취 된 프롤레타리아트의 틈새로 돌아갈 수업.위에서 언급 한 이데올로기에 따라 세계 발전의 변종들이 개발되고있다. 그리고 정치적 스펙트럼 (도표의 상반부)의 일부인 민주적 인 것이 통일과 통일의 현재의 방식을 "유일하고 비 대안적인"것으로서 "세계화"라고 제시한다면, 정치적 의견 도표의 아래쪽 절반의 오른쪽과 왼쪽 부분은 다른 선택을 제공한다. 첫 번째 방법은 어떤면에서 정말로 옹호 할 수 없지만 객관적인 과정에 저항하려고 시도하는 것이므로 자신을 의심하게됩니다. 그러나 또한 서구 연합군이 정한 과정을 조정하기위한 합리적인 제안이 없다. 두 번째 부분은 그러한 운동의 불가피성을 부정하지 않고 통합과 상호 이익이되는 협력을 기반으로하는 해결책을위한 다른 옵션을 제공함으로써 현존하는 글로벌리즘 개념에 가장 강한 저항을 제공합니다.
좌우의 움직임은 모두 자유 주의적 세계에 대한 그들 만의 비전을 가지고 있으며, 그 시작의 필연성은 이미 지평선에서 나타나고있다. 그리고 이미 지난 30 년 동안 민주적 신용 위기를 겪었던 수프가 자유 민주주의 원칙과는 거리가 먼 방법으로 다뤄져야 할 것입니다.