카스티야의 이사벨라, 토르케마다 그리고 “검은 스페인 전설”
이사벨라 라 카톨리카, 메디나 델 캄포의 기념물
이제 카스티야의 이사벨 1474세에 대한 이야기를 계속하고 카스티야와 레온의 여왕(1479년부터), 아라곤, 발렌시아, 시칠리아, 바르셀로나 백작부인(XNUMX년부터)으로서의 그녀의 활동에 대해 이야기할 시간입니다. 그리고 우리는 시작해야 할 것입니다 역사 종교 재판소의 재판소 설립.
카스티야와 레온에서 종교 재판소 설립
스페인 종교 재판소의 국장
17세기 스페인 종교 재판의 깃발 중 하나
스페인 궁전의 벽에는 장식으로 짜여진 세 글자 "I"를 자주 볼 수 있습니다. 이는 Isabella, Spain, Inquisition을 의미합니다.
모든 것이 어디서 시작되었나요?
1477년에 시칠리아 심문관 필립 드 바르베리스는 유죄 판결을 받은 이단자들의 재산의 XNUMX분의 XNUMX을 차지할 특권을 확인해달라고 요청하면서 이사벨라와 페르디난드에 왔습니다(당시 시칠리아는 아라곤 왕국에 의존하고 있었습니다). 아라곤의 종교재판 복원과 카스티야와 레온의 종교재판 설립을 조언한 사람은 바로 드 바르베리스였습니다.
이 제안은 교황대사 니콜로 프랑코(Nicolo Franco)의 지지를 받았습니다. 그는 또한 유대인과 무어인의 개종의 진실성을 조사하고자 하는 지역 교회 계층의 승인을 받은 것으로 밝혀졌습니다. 그러나 결정적인 것은 토크마다(Torquemada)의 의견이었습니다. 그는 대부분의 콘베르들이 조상들의 신앙을 유지하고 단지 “좋은 기독교인”인 척만 한다고 말했습니다.
이사벨 라 카톨리카 기념비, 마드리드: 이사벨라, 페르디나드, 토르케마다
이사벨라는 공식적으로 교황 식스토 4세에게 카스티야에서 자신의 종교 재판을 설립할 수 있는 허가를 요청했습니다.
Jos van Ghent와 Pedro Berruguete의 초상화에서 교황 Sixtus IV; 그는 바티칸 예배당 (현재 모든 사람에게 시스티나 예배당으로 알려짐) 그림의 위원으로 역사상 기록되었습니다.
1년 1478월 XNUMX일, 이 교황은 가톨릭 왕들이 자신들의 심문 기관을 설립할 수 있도록 허용하는 칙서 Sincerae devotionis를 반포했으며, 그 구성원은 가톨릭 왕들이 임명했습니다. 이들은 "지혜와 미덕으로 유명한 대주교, 주교 또는 기타 교회 고위 인사들... XNUMX세 이상이고 흠잡을 데 없는 품행을 지닌, 신학 석사 또는 학사, 교회법의 박사 또는 강도사"여야 했습니다.
이사벨라와 페르디난드는 심문관을 임명하고 해임할 권리가 있었는데, 바티칸은 나중에 이를 좋아하지 않았지만 너무 늦었습니다. 1482년 초, 식스토 7세 자신이 XNUMX명의 도미니크회 심문관을 카스티야에 임명했을 때 그는 냉담한 답변을 받았습니다.
“이 문제는 우리가 처리하도록 믿으십시오.”
첫 번째 종교 재판은 6년 1481월 298일에 발생하여 XNUMX명이 처형되었으며 그해 총 XNUMX명이 처형되었습니다. 이러한 처형은 "auto da fé"(문자 그대로 포르투갈어로 번역됨), 즉 "신앙의 행위"로 알려졌습니다. 처음에 이것은 처형 자체의 이름이 아니라 종교 재판소의 판결을 발표하는 엄숙한 의식의 이름이었습니다.
autodaf 앞에서 제사장 행렬, 조각
도시 주민들은 다가오는 이단자들의 불태우기에 대해 사전에 통보를 받았습니다. 다음은 이 포스터 중 하나의 텍스트입니다.
“마드리드 시 주민들은 톨레도 왕국과 도시의 종교 재판소가 올해 30월 XNUMX일 일요일에 일반 아우토 다페를 엄숙하게 거행할 것임을 이에 통보합니다. 어떤 식으로든 그 위임에 참여하거나 상기 아우토다페에 참석할 것이며 로마 대제사장이 마음대로 사용할 수 있는 모든 영적 은총으로부터 유익을 얻을 것입니다.”
스페인 역사가 장 세비야(Jean Seville)는 아우토 다 페(auto-da-fé)가 다음과 같다고 썼습니다.
“기도, 미사, 설교, 모인 사람들의 신앙 표현, 선고 발표, 선고받은 사람들의 회개 표현을 포함하는 큰 종교적이고 대중적인 휴일입니다.”
“책 아우토 다 페(Book auto-da-fés)”도 열렸습니다. 즉 “유대교의 오류에 감염되었거나 주술, 주술, 마법 및 기타 미신이 스며든” 작품을 불태우는 일이었습니다.
18세기 말 마드리드 종교 재판소의 비서였던 후안 안토니오 요렌테(Juan Antonio Llorente)는 원칙적으로 이것은 "현장에서의 과잉"이라고 주장하며, 지나치게 열성적인 심문관들은 다음과 같이 말했습니다.
“그들은 교황 황소 나 왕령을 따르지 않았을뿐 아니라 교구장 주교에 대한 호소를 무시했다. 종교 재판소는 일반적으로 편견이있는 자격 자라고하는 신학자들의 평가에 따라 모든 것을 스스로 결정했습니다. "
세르반테스의 유명한 소설 "돈키호테"의 영웅들도 그런 아마추어 "오토 다페"(1605년에 쓰여진 첫 번째 볼륨에서 인용)를 무대에 올렸다는 것이 궁금합니다.
“다음 날 아침 신부와 이발사는... 조카에게 책이 보관되어 있는 방의 열쇠를 달라고 했고, 그것이 그녀의 삼촌의 모든 고민의 근원이었습니다.
어린 소녀는 그들의 요청에 기꺼이 응하고 도서관의 열쇠를 꺼내어 자물쇠를 열었습니다.
가정부도 방문객들을 따라 그곳에 들어갔다가 갑자기 맹렬하게 침을 뱉고 곧바로 달려갔다. 잠시 후 그녀는 물이 담긴 그릇을 가지고 돌아와서 신부에게 말했습니다.
“아버지, 이 방 전체에 성수를 뿌리십시오.” 아마도 책 속에 숨어 있는 불결한 마법사들은 우리가 그들을 파괴하기 시작할 때 우리에게 아무런 해를 끼치지 않을 것입니다.
신부는 그녀의 요청을 이행한 다음 이발사에게 유용한 책과 해로운 책을 함께 태우지 않도록 책을 한 권씩 넘겨 살펴보라고 요청했습니다.
크고 작은 책이 100권이 넘었고 모두 제본이 양호했습니다.
“그들 중 한 명도 아끼지 마세요.” 조카가 말했습니다. "그들은 모두 좋지 않습니다." 제 생각에는 분해하지 않고 창밖 마당으로 던져야하고 그곳에서 좋은 불을 피워야한다고 생각합니다. 이것이 최고가 될 것입니다.
가정부도 같은 의견이었습니다. 그러나 신부는 최소한 그 책들의 이름이라도 알고 싶어 했기 때문에 그 책들의 개정을 주장했습니다.”
어린 소녀는 그들의 요청에 기꺼이 응하고 도서관의 열쇠를 꺼내어 자물쇠를 열었습니다.
가정부도 방문객들을 따라 그곳에 들어갔다가 갑자기 맹렬하게 침을 뱉고 곧바로 달려갔다. 잠시 후 그녀는 물이 담긴 그릇을 가지고 돌아와서 신부에게 말했습니다.
“아버지, 이 방 전체에 성수를 뿌리십시오.” 아마도 책 속에 숨어 있는 불결한 마법사들은 우리가 그들을 파괴하기 시작할 때 우리에게 아무런 해를 끼치지 않을 것입니다.
신부는 그녀의 요청을 이행한 다음 이발사에게 유용한 책과 해로운 책을 함께 태우지 않도록 책을 한 권씩 넘겨 살펴보라고 요청했습니다.
크고 작은 책이 100권이 넘었고 모두 제본이 양호했습니다.
“그들 중 한 명도 아끼지 마세요.” 조카가 말했습니다. "그들은 모두 좋지 않습니다." 제 생각에는 분해하지 않고 창밖 마당으로 던져야하고 그곳에서 좋은 불을 피워야한다고 생각합니다. 이것이 최고가 될 것입니다.
가정부도 같은 의견이었습니다. 그러나 신부는 최소한 그 책들의 이름이라도 알고 싶어 했기 때문에 그 책들의 개정을 주장했습니다.”
카스티야 종교 재판소(Supremo Tribunal de la Santa Inquisition)는 2년 1483월 XNUMX일에 설립되었으며, 토마소 토르케마다(Tommaso Torquemada)가 된 카스티야 왕국의 최고 종교 재판관이 통치했습니다.
같은 해 14월 1486일에 아라곤은 그의 관할권으로 옮겨졌고, 그 다음에는 (XNUMX년) 카탈로니아와 발렌시아로 옮겨졌습니다. 유죄 판결을받은 사람의 재산은 왕실 재무부, 교황 및 수사를 수행하는 사람들에게 동등한 부분으로 전달되었습니다. 결과적으로 심문 관은 가능한 한 많은 용의자를 유죄 판결하는 데 재정적으로 관심이있는 것으로 나타났습니다.
더 이상 비난을 반박하거나 명예를 지킬 수없는 부자에 대한 사후 정죄 사례도있었습니다. 죽은 부자는 이단자로 선고되고 시체는 무덤에서 찢겨 불 태워졌으며 그의 재산은 압수되었습니다. 상속인들은 그들이 방조하고 방조했다는 비난을 받지 않으면 기뻐했습니다.
그 결과, 많은 국가 프로젝트에 자금을 지원한 사람은 왕국의 종교 재판관인 Torquemada였습니다.
그러면 이사벨라와 페르디난드는 왜 그들의 백성을 종교적으로 박해하기로 결정했습니까?
일반적으로 악명 높은 "검은 전설"의 틀 내에서 모든 설명은 가톨릭 왕과 Torquemada뿐만 아니라 모든 주제의 특징으로 추정되는 "모호함", 모호함 및 종교적 편협함으로 귀결됩니다. 안에 첫 번째 기사 "전형적인 스페인 사람"을 묘사한 판화는 이미 인용되었습니다.
다른 것을 확인해 보세요:
사실 이미 글에서 언급했듯이 첫 번째 기사, 그것은 현재 모든 사람에게 스페인으로 알려진 새로운 국가의 실제 창설에 관한 것입니다. 그리고 '하나의 신앙, 하나의 법, 하나의 왕'이라는 원칙을 바탕으로 서로 다른 영토를 통합하기로 결정했습니다.
Charles IX는 프랑스에서도 똑같은 방식으로 행동했으며, 성 바르톨로메오의 밤 사건 이후 약 200만 명의 위그노인들이 프랑스에서 도망쳤습니다. 그리고 18년 1685월 200일 퐁텐블로 칙령을 발표한 루이 XNUMX세는 개신교를 완전히 금지하고 목사들을 해외로 추방했으며 위그노 이민자들의 재산을 몰수했습니다. 그 후 XNUMX만 명이 넘는 사람들이 떠났습니다. 몇 주 안에 나라.
프랑스 역사가이자 인류학자인 Christian Duverge는 다음과 같이 썼습니다.
“페르디난드와 이자벨라는 도전을 받았다. 그들은 모순 된 역사와 중세 정치 조직에 의해 분열 된 나라를 통일해야했다. 이사벨라는 간단한 결정을 내렸다. 종교는 스페인 연합의 시멘트가 될 것이다.”
스페인 역사가 Jean Sevilla는 Torquemada와 유대인 박해에 대해 다음과 같이 썼습니다.
“토르케마다는 가톨릭교의 산물이 아닙니다. 그것은 국가 역사의 산물입니다... 유대인 추방은 - 우리에게 아무리 충격적으로 보일지라도 - 인종차별적 논리에서 발생한 것이 아닙니다. 스페인의 종교 통일 완성... 가톨릭 왕은 "하나의 신앙, 하나의 법, 하나의 왕"이라는 원칙에 따라 당시 유럽의 모든 왕 통치자처럼 행동했습니다.
그리고 그는 "무슬림 문제"에 대해 다음과 같이 말합니다.
“재정복 기간 동안 무슬림은 기독교 영토에 남아 있었습니다. 아라곤에는 30만 명, 발렌시아 왕국에는 50만 명(아라곤 왕관에 따라 다름), 카스티야에는 25만 1492천 명이 있었습니다. 200년 그라나다의 함락으로 인해 이사벨라 여왕과 페르디난드 왕의 관할 하에 있는 무어인의 수가 XNUMX만 명으로 늘어났습니다. 가톨릭 왕인 교회의 지원을 받아 스페인의 영적 통합을 이루기 위해. 전환정책을 추진했는데..
유대인들에게 실패한 것처럼, 기독교로의 대규모 개종을 통한 동화 정책도 무슬림들에게 실패했습니다. 마음을 강간하는 것은 불가능합니다. 누구도 강박 속에서도 자신의 문화와 신앙을 포기하지 않을 것입니다. 이것은 훌륭한 교훈입니다.
그러나 이를 기독교 스페인만을 판단하는 것은 큰 실수이다. 그 시대에는 단 하나의 무슬림 국가도 자국 영토의 기독교인을 관대하지 않았습니다. 21세기에도 많은 이슬람 국가의 상황은 똑같습니다.”
유대인들에게 실패한 것처럼, 기독교로의 대규모 개종을 통한 동화 정책도 무슬림들에게 실패했습니다. 마음을 강간하는 것은 불가능합니다. 누구도 강박 속에서도 자신의 문화와 신앙을 포기하지 않을 것입니다. 이것은 훌륭한 교훈입니다.
그러나 이를 기독교 스페인만을 판단하는 것은 큰 실수이다. 그 시대에는 단 하나의 무슬림 국가도 자국 영토의 기독교인을 관대하지 않았습니다. 21세기에도 많은 이슬람 국가의 상황은 똑같습니다.”
잔인함도 있었고 학대도 있었습니다. 그러나 객관적인 입장을 견지한 라이온 포이히트방거(Feuchtwanger)는 그 당시에 대해 다음과 같이 썼습니다.
"스페인 사람들은
잃어버린 탐구
그들은 전혀 원하지 않았습니다.
그녀는 그들에게 신을 주었습니다...
그리고 그들은 완고한 믿음으로
멍청하고 간절히, 복종 적으로
그들은 같은 방식으로 그녀를 붙 잡았다
당신의 군주에 관해서는요."
잃어버린 탐구
그들은 전혀 원하지 않았습니다.
그녀는 그들에게 신을 주었습니다...
그리고 그들은 완고한 믿음으로
멍청하고 간절히, 복종 적으로
그들은 같은 방식으로 그녀를 붙 잡았다
당신의 군주에 관해서는요."
많은 사람들이 아마도 멕시코 작가 카를로스 푸엔테스(그의 생애는 1928~2012년)의 신랄한 말을 들어봤을 것입니다.
"스페인은 무어인에게서 관능을 추방하고 유대인에게서 지성을 추방했습니다."
하지만 이는 그의 개인적인 (근거 없는) 의견일 뿐입니다.
반대로 가톨릭 왕들과 그 후계자들의 통치는 스페인의 황금시대가 되었는데, 그 시작은 레콘키스타의 끝과 아메리카의 발견(1492)으로 계산되며, 1648년 전쟁(1700)이 끝나고 스페인 왕위 계승 전쟁(XNUMX)이 시작되었습니다.
이때 스페인에서는 세르반테스와 로페 데 베가뿐만 아니라 스페인의 고전으로 인정받는 페드로 칼데론 데 라 바르카, 에르난도 데 아쿠냐, 발타사르 그라시안, 프란시스코 데 케베다, 기옌 데 카스트로 등이 살면서 활동했습니다. 문학. Velazquez, El Greco 및 Murillo뿐만 아니라 Luis de Morales, José de Ribera, Francisco Pacheco, Antonio Palamino, José Antolines, Alonso Cano, Juan Martinez Montañans도 있습니다. 프란시스코 데 비토리아(Francisco de Vitoria)는 국제법의 기초를 마련했습니다. 이 이름을 듣고 나면 완전히 무지한 사람만이 스페인 문화의 쇠퇴에 대해 이야기할 수 있습니다.
유럽뿐만 아니라 전 세계에서 가장 강력한 군주는 이사벨라와 페르난도의 손자, 카스티야와 아라곤의 카를로스 1세, 신성 로마 황제 카를 5세, 그리고 그녀의 증손자 필립 2세였습니다. 유명한 마젤란 원정에 자금을 지원한 사람은 카를 5세였으며, 이 군주의 권력은 스페인, 포르투갈, 이탈리아 일부, 신성 로마 제국의 독일 공국, 필리핀 및 미국의 광대한 영토로 확장되었습니다.
스페인의 약화는 유대인과 무어인의 추방과는 아무런 관련이 없으며 다른 이유가 있습니다.
우리는 1778세기에야 영국과 네덜란드에서 만들어지기 시작한 악명 높고 끈질긴 '스페인 흑인 전설'을 다시 다루고 있습니다. 이것은 일부 제작자가 동일한 Torquemada와 스페인 심문관에 대해 쓴 내용입니다. 예를 들어, Jean Baptiste Delisle de Sales는 XNUMX년 "자연 철학"이라는 책에서 다음과 같이 말했습니다.
"자신을 Torquemada라고 불렀던 도미니카 인은 그가 십만 명의 사람들을 정죄하고 스테이크에서 XNUMX 천명의 사람들을 불태 웠음을 자랑했습니다. 그의 열심에 대한이 위대한 심문 관에게 보상하기 위해 그는 추기경이되었습니다."
안토니오 로페스 데 폰세카(Antonio Lopez de Fonseca)는 『자유주의 환상에서 정화된 정치』(1838)에서 다음과 같이 주장했습니다.
“1481년부터 1498년까지 페르디난드와 이사벨라의 통치 기간 동안 토르케마다의 종교 재판소는 10명을 화형에 처하게 했습니다. 220명의 형상을 처형했고, 6명에게 갤리선과 투옥을 선고했습니다.”
막시밀리안 셸(Maximilian Schöll)은 1831년에 다음과 같이 썼습니다.
“토르케마다는 1498년에 사망했습니다. 그의 종교재판 재위 8년 동안 800명이 화형당했고, 6명이 성상이나 사망 후 화형당했으며, 500명이 치욕, 재산몰수, 종신형, 직위해임 등의 처벌을 받은 것으로 추산된다.
(사실 Torquemada는 15년 동안 대심판관이었습니다).
프리드리히 쉴러(Friedrich Schiller), 스페인 통치에 반대하는 네덜란드 반란의 역사:
"100 년에서 6 년 동안, 스페인 종교 재판소는 50 만 건의 프로세스를 수행했으며 XNUMX 천 개의 이단자들이 불에 처해졌으며 XNUMX 만 명의 사람들이 기독교로 개종했습니다."
위에서 언급한 마드리드 종교 재판소의 비서인 후안 안토니오 요렌테(Juan Antonio Llorente)는 좀 더 겸손한 수치를 제시합니다. 그는 Torquemada 치하에서 8명이 산 채로 불태워졌고, 결석으로 유죄 판결을 받은 다른 800명 대신에 그들의 밀짚 인형이 불태워졌고 6명이 체포되어 고문을 당했다고 보고했습니다.
그러나 영국 역사가 헨리 카멘(Henry Kamen)은 1997년 저서 “스페인 종교 재판”에서 자신이 조사한 1,9건의 사건 중 단 49%에서만 피고인이 처형을 위해 세속 당국에 넘겨졌다고 주장합니다. 다른 경우에는 피고인이 또 다른 처벌(벌금, 참회, 순례 의무)을 받거나 무죄를 선고받았습니다. Kamen이 인용한 수치는 그다지 인상적이지 않다는 데 동의합니다.
카톨릭 왕들의 치하에서 스페인에서는 그 시대의 일반적인 잔인함 외에는 아무 일도 일어나지 않았습니다. 스페인 심문관은 주로 위선적으로 세례를 받은 유대인(토나디도 - "시프터")과 아랍인(모리스코, 모리스코, 즉 "무어인")을 사냥했습니다.
다른 나라에서는 교회의 주요 적은 마녀였습니다(그리고 이차적으로 다양한 이단자일 뿐이었습니다). 그들을 찾는 데 대한 악명 높은 안내서인 "마녀의 망치"는 스페인 사람이 아니라 독일인 하인리히 인스티토리스(Heinrich Institoris)와 야콥 스프렌거(Jacob Sprenger)에 의해 작성되었으며 1487년 독일 도시 슈파이어에서 출판되었습니다(가톨릭교인 이사벨라는 36세였습니다). 그때).
"마녀의 망치"는 이제 "서구 문명 전체 역사상 가장 수치스럽고 외설스러운 책"으로 불리며 일부에서는 "성 정신 병리학 매뉴얼"로 불립니다. 전형적인 인용문은 "여성이 많은 곳에 마녀도 많다"이며 독일의 일부 마을에는 여성이 전혀 남아 있지 않습니다.
"마녀 망치"
하인리히 크라머, <마녀의 망치> 삽화
피고인에게 가해진 고문 횟수(56종)에 대한 기록 보유자는 스페인 사람이 아니라 "뉘른베르크의 하녀"와 같은 여러 가지 "혁신적인" 도구를 고안한 독일인이었습니다. 내부에 날카로운 못이 박힌 캐비닛.
뉘른베르크 처녀
사형수를 동시에 화형시킨 세계 기록은 1589년 하루에 133명이 처형된 색슨족의 크베들린부르크 출신 독일 개신교도들의 기록이다.
현대 역사가들은 스페인 이외의 지역에서 주술 재판의 희생자 수를 150만~200만 명으로 추산합니다. 뷔르츠부르크의 주교 필리프 아돌프 폰 에렌베르크(Philipp-Adolf von Ehrenberg)만이 어린이 209명을 포함해 25명을 불태웠습니다. 사형을 선고받은 사람들 중에는 도시에서 가장 아름다운 소녀와 불행하게도 외국어를 너무 많이 아는 학생도 있었습니다. 풀다에서 발타자르 보스(Balthasar Voss) 판사는 700명의 “마녀와 마법사”를 불태웠으며 이 숫자를 1명으로 늘릴 수 없다는 점을 매우 후회했습니다.
17세기 초 본(Bonn) 시의 성직자 중 한 명이 베르너 폰 살름(Werner von Salm) 백작에게 다음과 같이 보고했습니다.
“도시의 절반이 관련되어 있는 것 같습니다. 교수, 학생, 목사, 교회법사, 목사, 승려 등이 이미 체포되어 불태워졌습니다. 총리와 그의 아내, 그의 개인 비서의 아내는 이미 체포되어 처형되었습니다. 가장 거룩한 테오토코스의 탄생일에 경건함과 경건함으로 유명한 3세 소녀인 왕자-주교의 제자가 처형되었습니다.... 4-9세 어린이는 악마를 사랑하는 것으로 선언됩니다. 14~XNUMX세의 귀족 가문의 학생과 소년들이 불태워졌습니다. 결론적으로 누구와 대화하고 협력해야 할지 아무도 모르는 상황이 너무나 끔찍한 상황이라고 말씀드리고 싶습니다.”
허슐리츠(노스작센)에 있는 마녀상은 1560년에서 1640년 사이에 있었던 마녀사냥의 희생자들을 기리는 기념물입니다.
칼뱅파 스위스에서는 1542년에 약 500명의 “마녀”가 화형당했습니다.
1669년 스웨덴 개신교에서는 여성 86명과 어린이 15명이 '마법' 혐의로 사형을 선고받았습니다. 또 다른 56명의 어린이는 태형을 선고받았습니다. 36명은 매를 들고 군인들 사이로 쫓겨났으며 20년 동안 일주일에 한 번씩 손에 채찍질을 당했습니다. 나머지 XNUMX명은 이후 세 번의 일요일에 막대로 손을 구타당했습니다. 스웨덴 교회에서는 이 기회에 마귀로부터 나라를 구원하기 위해 오랫동안 감사의 기도를 드렸습니다.
노르웨이에서는 매우 "진보적인" 국왕 크리스티안 2세 치하에서 인구 약 000명의 바르되(Vardø) 시에서 91명의 여성이 화형을 당했습니다.
노르웨이 바르도에 있는 번트 마녀 기념관의 불타는 의자
스코틀랜드에서는 제임스(제임스) 4세 스튜어트(메리 스튜어트의 아들이자 영국 왕 제임스 XNUMX세이기도 함) 치하에서 약 XNUMX천 명의 여성이 주술 혐의로 처형되었습니다.
Alice Nutter의 기념비, 영국의 Jacob I 아래에서 태워진 여성 중 한 명
1645~1646년 영국에는 변호사 매튜 홉킨스(Matthew Hopkins)가 단 한 명뿐이었습니다. 68명의 '마녀'를 처형했다. 이미 1692세기 말(1693~200년)에 있었습니다. 미국의 작은 청교도 마을 살렘에서는 약 19명이 주술 혐의로 체포되었습니다. 그 중 1명은 교수형을 당했고, XNUMX명은 돌에 맞아 죽고, XNUMX명은 감옥에서 사망하고, XNUMX명은 유죄판결을 받았지만 유예를 받았고, 한 여성은 재판도 없이 오랫동안 감옥에 갇혀 있다가 결국 빚 때문에 노예로 팔려갔다. , 한 소녀가 미쳤어요 . 동시에 마녀의 심복이었던 개 두 마리도 죽임을 당했다. 그 이유는 여러 어린 소녀들이 근거 없는 비방을 했기 때문인데, 나중에 그 소녀들은 “재미로” 그런 일을 했다고 인정했습니다.
스페인에서는 이것은 상상할 수 없었습니다. 명확하고 이해하기 쉬운 규칙이있었습니다. 규칙을 관찰하면 심문 관의 방문에 대한 특별한 두려움이 없었습니다. 더욱이 그들의 행동은 Torquemada가 개발 한 지침에 의해 제한되었으며 그는 죄인이 아닌 죄와 싸울 필요가 있다고 믿었으며 판사에게 "분노에 빠지지 말 것"과 "자비를 기억"할 것을 요구했습니다.
위에서 이미 언급했듯이 독일 공국에는 규칙이 전혀 없었고 각 주교는 자신의 재량에 따라 피고인을 재판했으며 무죄 판결에 대한 희망이 없었습니다.
그러나 물론 가톨릭 왕들의 지배를 받는 영토에서는 학대가 있었으며 누구도 이를 부인하지 않습니다. 당시 아라곤의 심문관인 페드로 아르부에즈(Pedro Arbuez)는 특히 두각을 나타냈는데, 그는 열정적인 체스 애호가로 밝혀졌으며, 전설에 따르면 처형을 선고받은 사람들이 인물의 역할을 맡은 다채로운 의상 게임을 조직했습니다. “먹힌” 이단자는 사형집행인에 의해 살해되었고, 생존자들은 “불로 정화”되는 곳으로 보내졌습니다.
빌헬름 폰 카울바흐. 페드로 데 아르부에스, 이단자 가족에게 사형을 선고하다
페드로 아르부에즈(Pedro Arbuez)는 큰 경비병과 함께 어디든 다니며 성의 아래 사슬 갑옷을 입고 모자 아래에는 강철 헬멧을 착용했지만 15년 1485월 XNUMX일 교회에서 살해당했습니다.
바르톨로메 에스테반 무리요 <심문관 페드로 데 아르부에스의 암살>
1661년 교황 알렉산데르 1867세는 그를 순교자로 인정했고, 비오 XNUMX세는 XNUMX년에 그를 시성했습니다.
Arbuez가 죽은 후 Isabella는 교사와 고백 신부의 안전에 대해 개인적으로 걱정하게되었습니다. 그녀의 명령에 따라 Torquemada는 이제 200 명의 보병과 50 명의 기병이 보호했습니다. 그렇게 많은 수행원의 부담을 받았다고합니다.
그의 생애 말년에 Torquemada는 수도원에서 보냈고 왕궁을 거의 방문하지 않았으며 가톨릭 왕들이 그에게 왔고 Isabella는 특히 자주 그를 방문했습니다. 그는 16년 1498월 XNUMX일에 세상을 떠났고 성 토마스(Thomas) 수도원 예배당에 묻혔습니다.
그라나다의 칙령
31년 1492월 XNUMX일, 유명한 El Decreto de la Alhambra(Edicto de Granada)가 출판되었는데, 이는 더 이상 대화의 활동을 조사하는 것이 아니라 원하지 않는 유대인을 영국 영토에서 추방하는 것에 관한 것입니다. 세례를 받았습니다.
페르난도와 이사벨라의 알람브라 칙령, 31년 1492월 XNUMX일
유대인들은 1492년 XNUMX월 말 이전에 스페인을 떠나라는 명령을 받았고, 스페인을 가지고 가는 것이 허용되었다.
“당신의 재산을 되찾으려면...금이나 은이나 주조 동전이나 왕국의 법으로 금지된 다른 물건(보석, 진주)을 빼앗지 않는다는 조건으로.”
Torquemada, Isabella 및 Ferdinand는 대다수의 유대인 (그 중에는 고위 관리가 많고 매우 부유 한 사람들이 있음)이 기독교로 개종하여 주에 남을 것이라고 확신했습니다.
유대인의 대량 이주는 불쾌한 놀라움이었습니다. 특히 이사벨라와 페르난도는 그라나다 칙령의 조건을 완화하려고 했습니다. 특히 이사크 벤 예후다가 카스티야의 왕실 세금 농부이자 가톨릭 왕의 신임받는 조언자였기 때문입니다. 유대인을 대신하여 돈 아브라바넬(Don Abravanel)이라고 불릴 수 있는 권리와 귀족을 받은 포르투갈 왕의 재무관 공동체는 군주에게 "국가의 필요를 위해" 30만 두카트를 제공했는데, 이는 모든 유대인이 기독교인과 별도의 구역에서 살아야 하는 의무입니다. , 심지어 특정 직업을 금지하는 데 동의했습니다.
이 거래는 Torquemada에 의해 저지되었습니다. 그는 다음과 같이 말했습니다.
“Iscariot Judas는 자신의 주인에게은 XNUMX 개를 팔았습니다. 이제 폐하 께서 동전을 XNUMX 만 개에 팔 준비가되었습니다. "
그런 다음 그는 탁자에 십자가를 던지면서 다음과 같이 말했습니다.
"우리의 십자가에 못 박힌 구주가 여기에 묘사되어 있습니다.
군주인 이사벨라와 페르디난드에 대한 유대인들의 호소는 들을 준비가 되어 있지만 토르케마다는 이미 금지적인 몸짓을 하고 있습니다.
그리고 Emilio Sala y Frances(프라도 미술관)의 그림 “스페인에서 유대인 추방”에서 이 에피소드는 다음과 같습니다.
그러나 1492년 유대인 추방 이후 이사벨라의 남편 페르디난드는 이민자들에게 편지를 보내 그들에게 세례를 받고 집으로 돌아갈 것을 촉구했습니다.
В 첫 번째 기사 유럽에서 유대인을 추방하는 일은 드문 일이 아니며 거의 흔한 일이라고 이미 알려져 있습니다. 그들은 1080년, 1147년, 1306년, 1394년, 1591년에 프랑스에서, 1188년, 1198년, 1290년, 1510년에 영국에서, 1360년에 헝가리에서, 1407년에 폴란드에서 추방되었습니다.
당시 유럽인들은 가톨릭 왕들의 지배를 받는 영토에서 추방이 일어나는 성격을 보고 놀랐습니다. 언제 어디서나 유대인은 자신이 유대인이라는 이유로, 즉 국적을 근거로 추방되었습니다. 그들은 유대인이라는 이유로, 즉 순전히 종교적인 성격 때문에 영국에서 추방되었습니다.
성직자와 정부 관리들은 유대인들이 기독교로 개종하고 그 나라에 남아 사회에서 그들의 재산과 지위를 보존하도록 설득하기 위해 유대인 구역으로 파견되었습니다.
결과적으로 50~150명의 유대인이 세례를 선택했고 나머지는 나라를 떠나 "Sephardim"(스페인 "Sfarad"에서 유래)으로 알려지게 되었습니다.
그런 다음 랍비들이 12세 이상의 모든 어린이에게 결혼식을 주문하여 외국 땅에서 아무도 외롭지 않게 된 것이 궁금합니다. 위에서 언급 한 Isaac ben Yehuda를 포함한 일부 유대인은 나폴리로 갔으며 그곳에서도 1510-1511 년에 몇 년 동안 추방되었습니다. 일부는 북아프리카로 향했는데, 그곳에서 많은 사람들이 아랍인과 베르베르인에게 강탈당했습니다. 다른 사람들은 사페드 공동체가 나타난 팔레스타인에 도달했습니다.
많은 유대인 그룹이 포르투갈로 이주했지만 이미 1498 년에 그곳에서 추방되었습니다. 그러한 조건에서만 아라곤의 카톨릭 마리아 이사벨라의 딸이 마누엘 XNUMX 세 왕과 결혼하기로 동의했기 때문입니다.
가장 운이 좋은 사람은 제8대 오스만 술탄 바예지드 2세의 제안을 받아들인 유대인들이었는데, 그는 케말 레이스 제독에게 세파르딤을 자신의 배에 태워 제국 영토로 인도하라고 명령했습니다. 이 유대인들은 이스탄불, 에디르네, 테살로니키, 이즈미르, 마니사, 부르사, 겔리볼, 아마시아 및 기타 도시에 정착했습니다.
술탄 바 야지드 II
젊은 Sephardi는 또한 이슬람으로 개종하여 Sinan ad-Din Yusuf라는 이름을 취하고 오스만 제국 최고의 제독 중 한 명이 된 유명한 해적 Khair ad-Din Barbarossa의 배에 탔던 Edirne에서 자신을 발견했습니다. 그는 곧 최대 6명의 승무원을 보유한 해적 함대의 제독인 시난 파샤(Sinan Pasha)로 널리 알려졌고 그의 깃발에 XNUMX개의 별을 표시했습니다.
시난 파샤
그러나 그는 유명한 Hernan Cortes를 포함하여 Charles V (가톨릭 이사벨라의 손자이자 미친 Juana의 아들)의 거대한 원정군으로부터 알제리를 방어함으로써 1541 년에 특히 영광을 받았습니다. 처음에 스페인 함대는 끔찍한 폭풍으로 큰 피해를 입었고, 그 후 시난의 부하들은 문자 그대로 기독교인들을 바다에 던져 삼천명을 포로로 잡았습니다.
그 당시 알제리에는 2명의 유대인이 살았는데, 그들은 오랫동안 스페인의 패배를 XNUMX일간의 금식으로 축하하며 휴일로 삼았습니다. 그리고 Sinan은 오스만 제국의 사령관으로 임명되었습니다. 함대 인도양. 이 직위는 1560년 Cristvo Pereira Homen 제독의 포르투갈 함대를 격파한 그의 아들 Sefer Pasha에게 "물려받았습니다".
시간이 지남에 따라 Sephardim은 Navarre, Vizcaya, 프랑스 중부 및 북부, 오스트리아, 영국 및 네덜란드에도 정착했습니다.
스페인에서 유대인의 이주,지도
Sephardim의 후손은 철학자 Boruch Spinoza, 경제학자 David Ricardo, 인상파 예술가 Camille Pizarro 및 영국 총리 Benjamin Disraeli였습니다. 그는 한때 상원에서 오만하게 선언했습니다.
"저의 존경하는 상대방의 조상이 알 수없는 섬의 야만인 일 때, 제 조상은 예루살렘 성전의 제사장이었습니다."
Sephardim은 중부 및 동부 유럽에 정착한 다른 유대인인 Ashkenazim과 변함없이 적대적이었습니다. 그들은 그들을 "2류 유대인"으로 간주했습니다(그리고 여전히 많은 사람들이 그들을 고려합니다).
세 파르 딕과 아쉬케나지
18세기 암스테르담과 런던의 세파르딕 회당에서는 세파르딤만이 앉을 수 있었고, 아쉬케나짐은 칸막이 뒤에 서 있었던 것으로 알려져 있습니다. Sephardim과 Ashkenazis 사이의 결혼도 절대적으로 낙담되었습니다. 그리고이 두 유대인 그룹은 서로 다른 언어를 사용했습니다. Sephardim - Ladino, Ashkenazim - Yiddish.
그건 그렇고, 훨씬 덜 "명망있는"지위를 가진 또 다른 상당히 큰 유대인 그룹 인 "Mizrahi"가 있습니다. 이들은 스페인 출신이 아닌 아시아 및 아프리카 출신의 이민자입니다 - 예멘, 이라크, 시리아,이란 및 인도의 유대인 .
현재 전 세계에는 15세기 가톨릭 왕들에 의해 추방된 유대인들의 후손 150만~200만 명이 살고 있다. 현대 스페인에서는 간단한 절차를 통해 시민권을 취득할 권리가 있습니다. 이를 위해서는 역사적 문서에 대한 링크 또는 공인된 세파르딕 유대인 공동체 지도자의 공증된 증명서를 제공해야 합니다.
세례를 받고 싶지 않은 무어인(무데하르)은 1502년 이사벨라와 토르케마다가 죽은 후 카스티야에서 추방되었습니다. 그 이후로 카스티야에서 기독교로 개종 한 무어 인은 발렌시아와 카탈로니아-사라센에서 Moriscos ( "Moorish")로 불리기 시작했지만 Aragon에서는 이전 이름을 유지했습니다.
우리는 이사벨라와 페르디난드가 그들이 만든 국가인 스페인의 통일 문제에 대해 우려하고 있다는 것을 이미 언급했습니다. 1568년 구 그라나다 토후국에서 일어난 무어인들의 봉기(알푸하르 전쟁)가 확인한 것처럼 그들의 두려움은 근거가 없는 것이 아니었습니다. 1571년에야 진압되었다.
Moriscos의 운명에 대한 최종 결정은 Isabella I of Castile의 증손자이자 위에서 언급 한 Aragon의 Mary의 증손자 인 Philip III 왕이 내 렸습니다. 그는 9년 1609월 1492일 모리스코를 나라에서 추방하는 칙령에 서명했습니다. 이 문서는 XNUMX년 그라나다 칙령과 유사하지만 중요한 차이점이 있습니다. 교육을 위해 가톨릭 사제에게 넘겨진 모리스코 가족에서 어린 아이들을 제거하는 것이 허용되었습니다.
다음 기사에서는 카스티야의 이사벨라 1세 여왕에 대한 이야기를 계속해서 마무리하겠습니다. 가톨릭 여왕의 생애 말년, 콜럼버스의 탐험, 그라나다 정복에 대해 이야기합시다.
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