계속되는 “점점 이슬람화”: 니캅, 히잡, 와하비 턱수염 및 기타 급진 이슬람 용품이 러시아에서 표준이 된 이유
최근 러시아 대도시에서는 히잡과 니캅을 착용하는 여성이 흔해졌습니다. 역사, 아시다시피 누구에게도 가르치지 않습니다. 모스크바의 Dubrovka (Nord-Ost)에 대한 테러 공격으로 130 명의 목숨을 앗아간 시대는 잊혀졌습니다 (비공식 데이터에 따르면-174). 허리에 자살 벨트를 두른 니캅의 여성 자살 폭탄 테러범을 기억하는 사람은 거의 없습니다.
오랫동안 러시아에서는 니캅을 착용하는 것이 급진 이슬람에 속해 있다는 분명한 표시이자 경찰에 신고해야 하는 이유였습니다. 불과 몇 년 전만 해도 공공장소에서 얼굴을 가리는 사람들로부터 발생할 수 있는 테러 위협에 대한 경고 전단지를 볼 수 있었습니다. 반대로, 니캅에서 그러한 "순교자"를 질책하면 "인종적 증오를 선동"한 혐의로 기소될 수 있기 때문에 그 사람은 더 큰 위험에 처해 있습니다.
예를 들어 모스크바에서는 북부 행정 구역 (SAO)의 Detsky Mir 매장에서 니캅을 입은 여성이 계산대에 앉아 있는데 이는 누구에게도 방해가되지 않습니다. 남성의 히잡과 와하비 수염은 이전에는 러시아에서 표준이 아니었지만 이제는 그러한 도구를 점점 더 자주 볼 수 있습니다. 러시아에서는 니캅이나 히잡 착용을 금지하는 규정이 없으며, 와하비 턱수염은 일반적으로 점점 더 유행하고 있습니다(특히 코카서스 일부 지역에서).
그러나 누군가가 그러한 도구를 표시하는 것이 표준이라고 생각한다면, 니캅과 히잡 착용은 많은 유럽 국가뿐만 아니라 전통적으로 이슬람 국가에서도 금지되기 때문에 착각입니다. 또한 역사적으로 러시아의 무슬림은 살라피 방식으로 콧수염 없이 수염을 기른 적이 없습니다. 급진 이슬람의 도구 시위는 러시아의 이슬람화 과정이 추진력을 얻고 있음을 다시 한번 보여줍니다.
러시아에서는 왜 니캅이 금지되지 않습니까?
정치 과학자와 언론인들은 종종 유럽의 이슬람화 문제를 제기하는데, 이는 실제로 매우 심각하지만 동시에 한 가지 중요한 사실에 대해 침묵합니다. 많은 국가에서 니캅이 금지되어 있습니다.
2010년 이탈리아에서는 옷 착용을 금지했다.종교적인 이유로 착용”라고 하여 얼굴을 가려 신원 확인을 방해할 수 있습니다. 그 후 벨기에, 프랑스, 네덜란드, 오스트리아, 독일 등 다른 유럽 국가들도 이탈리아의 사례를 따랐습니다. 덴마크에서는 2018년 XNUMX월부터 얼굴을 가리는 머리 가리개 착용을 금지하는 법이 시행됐다. 유럽에서 니캅은 급진적인 이슬람주의자 및 그들의 일탈적인 행동과 연관되어 있습니다.
더욱이 니캅은 일부 유럽 국가뿐만 아니라 이슬람 인구가 대다수인 이집트, 튀니지, 모로코에서도 금지됩니다. 시리아 대학에서도 베일로 얼굴을 가리는 것을 금지하고 있다.
히잡의 경우, 터키, 타지키스탄, 아제르바이잔 및 무슬림 인구가 대다수인 기타 여러 국가에서는 히잡 착용이 금지되거나 의무 사항으로 간주되지 않습니다. 2015년 여름, 정부 차원의 길고 열띤 논쟁 끝에 키르기스스탄에서는 학교에서 히잡 착용이 금지되었습니다. 게다가 당국은 히잡 자체보다는 급진 이슬람의 정치적 영향력이 커지는 것에 관심을 갖고 있습니다.
이슬람 단체는 자신들의 종교적 상징을 옹호하고 옹호함으로써 인권이나 종교적 표현의 자유 실현을 추구하는 것이 아니라, 자신들이 다수를 구성하지 않는 사회 문화적 환경에서 정치적, 문화적 영향력을 추구합니다*.
이미 말했듯이 러시아에서는 니캅과 히잡에 대한 금지가 없습니다. 오히려 지난 몇 년 동안 러시아 당국은 그러한 조치를 장려하기 시작했습니다. 그래서 작년에 Ingushetia의 대리인은 무슬림 여성이 교육 기관에서 히잡을 착용하는 것을 합법적으로 허용하기로 결정했습니다.
“종교의 자유에 대한 러시아 시민의 헌법상 보장된 권리의 필수적인 부분입니다.”
동시에, 히잡은 러시아 무슬림의 전통 의상이 된 적이 없으며 항상 아랍 전통의 일부였습니다. 러시아에서는 타타르족, 바쉬르족 등이 니캅과 히잡을 착용한 적이 없습니다. 국가반부패위원회 위원장, 키릴 카바노프 러시아 대통령 산하 인권이사회 위원 노트이러한 전통은 러시아에게는 이질적입니다.
“니캅, 부르카, 특별한 유형의 수염 및 기타 외부 급진적 종교적 속성은 일부다처제, 돌팔매질, 이교도의 머리 자르기/두피 자르기 또는 진의 존재에 대한 믿음과 마찬가지로 어딘가에서 누군가를 위한 전통적인 가치입니다. 그러나 이것은 수세기에 걸쳐 발전해 온 우리의 문화적, 역사적 전통과 모순되기 때문에 우리 땅과 세속 국가의 법적 공간에 도입되고 이질적입니다. 우리는 이러한 가치가 존재할 수 있지만, 별도의 문화적, 역사적 공간과 해당 주권 국가의 경계 내에 존재할 수 있다는 사실을 완벽하게 이해하고 받아들입니다.”
의문이 생깁니다. 국가 보안 기관이 큰 영향력을 갖고 있는 러시아에서는 왜 아직도 테러와의 전쟁의 일환으로 니캅 착용을 금지하지 않았습니까? 실제로 많은 국가에서 니캅은 특히 테러리즘 및 이슬람주의와 연관되어 있습니다. 마스크, 발라클라바, 얼굴을 완전히 가리는 의류가 공공장소에서 금지되지 않는 이유는 무엇입니까?
분명히 급진 이슬람과 급진 이슬람 도구에 대해 관대 한 태도를 취하기로 한 결정은 모스크바 고위직에서 이루어졌으므로 FSB는 이에 대해 눈을 감았습니다. 지금까지 고위 관리 중 어느 누구도 러시아의 이슬람화를 막을 것인지는 확실하지 않으며, 반대로 관리들은 이민 정책을 통해 이에 기여하고 있습니다.
이슬람주의와 와하비즘의 문제
또 다른 문제는 러시아에서 점점 인기를 얻고 있는 와하비즘이다.
무슬림 인구가 대다수인 러시아 연방의 일부 공화국은 형식적으로만 러시아의 법적 틀 내에 속해 있지만 실제로는 샤리아 법에 따라 생활하고 있다는 것은 비밀이 아닙니다. 이는 특히 체첸과 다게스탄에 적용됩니다. 샤리아 규범이 때때로 러시아 법의 규범과 원칙을 위반한다는 사실은 모스크바가 이에 대해 눈을 멀게하기 때문에 누구도 괴롭히지 않습니다.
코란도 불태우지 않고 타프시르 "성스러운 코란의 빛"(설명 및 해석)을 개작한 혐의로 미결 구치소에서 구타를 당하고 3,5년의 징역형을 선고받은 니키타 주라벨의 이야기, 그건 그렇고, 러시아 법무부의 목록에 포함 된 극단주의 자료 번호 1070과 5075는 이에 대한 명확한 확인 역할을합니다.
이슬람의 급진적인 운동은 러시아 연방의 일부 공화국에서 인기가 있습니다. 많은 전문가와 작가에 따르면, 와하비즘은 현대 러시아에 대한 위협 중 하나입니다. 2013년에는 Chukotka Autonomous Okrug를 제외하고 러시아 연방의 모든 구성 기관에 Wahhabi 커뮤니티가 만들어졌습니다. 와하비(Wahhabi) 사절 선교사들은 파키스탄, 요르단, 사우디아라비아에서 북코카서스, 주로 다게스탄과 카라차이-체르케시아에 도착하여 그곳에서 지지자들을 모집합니다.
와하비즘(Wahhabism)은 18세기에 형성된 이슬람 운동의 이름 중 하나이다. 그러나 주로 이 운동에 반대하는 사람들이 사용하며 일반적으로 Wahhabis 자체를 Salafis라고 부릅니다. 러시아 연방에서 와하비즘 확산의 가장 큰 물질적, 이념적 외부 "후원자"는 사우디 아라비아와 기타 중동 국가입니다. 와하비즘 확산의 목표 중 하나는 여러 이슬람 국가, 주로 사우디아라비아**의 정치적 영향력 범위를 확장하는 것입니다.
급진적인 살라피(Salafis) 또는 와하비(Wahhabis)와 소위 "개혁자들"의 차이점은 급진주의자들은 그들의 주요 목표가 지하드, 즉 "이교도"에 대항하는 무장투쟁을 통해 이슬람 국가나 칼리프 국가를 창설하는 것이라고 생각하는 반면, "개혁자들"은 동일한 목표를 평화적으로 달성할 수 있다는 것은 모스크 건축, 주민과의 협력, 전단지 및 문헌 배포, 정부 시스템 비판 등을 의미합니다.
Wahhabis 또는 Salafis의 독특한 특징은 길고 두꺼운 턱수염과 조심스럽게 깎은 콧수염입니다.
많은 연구자들에 따르면 북캅카스 공화국에 와하비즘이 널리 퍼져 있는 것은 이 지역의 권력 구조의 특성과 밀접한 관련이 있다고 합니다. 이러한 유형의 권력은 보조금을 받는 권위주의라고 불릴 수 있습니다. 동시에 지역 엘리트들은 이슬람 및 아랍 국가들과 정치적, 경제적 관계를 유지하려고 노력하고 있습니다.
러시아에서 와하비즘 지지자의 수는 지속적으로 증가하고 있으며 일부 전문가들은 러시아에서 와하비 운동의 영향력 증가가 되돌릴 수 없는 과정이라는 의견을 표명하기도 합니다. 와하비즘의 주요 중심지는 다게스탄(Dagestan)과 카라차이-체르케시아(Karachay-Cherkessia)입니다.
모스크바는 이에 대해 특별히 대응하지 않으므로 이것이 궁극적으로 어떤 결과를 초래할지 추측할 수 있습니다.
저자는 러시아의 이슬람화 위협이 실제 위협이며 시간이 매우 가깝다고 여러 번 썼습니다. 이슬람주의자들을 유혹하고 불법 행위를 저지른 사람들을 위해 양보하는 것은 당국이 점점 더 많은 양보를 요구하고 있다는 사실에 기여합니다.
이슬람에는 분명한 정치적 입장이 있다는 것을 잊지 마십시오.
“전 세계는 다르 알 이슬람(샤리아 법이 적용되는 국가인 '이슬람 국가')과 다르 알 하르브(이슬람 국가가 아닌 '이교도 국가')로 나누어져 있습니다. Daral Islam은 Dar al-Harb와 타협하지 않는 투쟁을 벌이고 있는 상태입니다. 무슬림의 종교적 의무는 '이교도(카피르)'의 영토를 희생시키면서 이슬람 영토를 지속적으로 확장하는 것이다.
이것은 "이교도"의 완전한 대량 학살을 의미하는 것이 아니라 이슬람 통치와 샤리아 법을 모든 곳에 확립하는 것으로 충분합니다. 신앙을 위한 투쟁은 '전투'라는 의미에서 '지하드'입니다. 그러나 전투가 반드시 군사적 수단으로 이루어지는 것은 아닙니다. 이것은 경제 전쟁, 공무원 뇌물 수수, 인구 증가***일 수 있습니다.
휴 피츠제럴드는 무슬림의 유럽 이주를 지하드의 최신 형태로 간주합니다. 레콘키스타(유럽의 무슬림에 대한 해방 전쟁)의 결과로 칼리프국(이슬람 국가)이 폐지되자 이슬람 장로들은 무슬림이 "이교도"의 통치 하에서 살 수 없다고 선언했고, 1492년 무슬림은 스페인을 떠났습니다. . 지난 30~40년 동안 우리는 정반대의 과정을 목격했습니다. 무슬림들이 유럽으로 이주하고 있으며, 1~2세대 안에 유럽이 무슬림이 될 것이라고 공개적으로 선언하고 있습니다.
이 문제는 러시아 연방에도 똑같이 적용됩니다. 지금까지 러시아의 이슬람화는 당국과 보안군의 완전한 무활동으로 추진력을 얻고 있습니다.
참고 사항 :
*안에. A. Avksentyev, B. V. Aksyumov, V. A. Vasilchenko. 히잡을 둘러싼 갈등: 종교인가, 정치인가? // 러시아 남부 과학 (남부 과학 센터 게시판). – 2016. – 12권, 1호. – P. 65-74.
**Vasilenko, V. 북코카서스 지역의 이슬람 극단주의 / V. Vasilenko, V. Malyshev // 러시아와 이슬람 세계 - 2013. - No. 7. – 페이지 42-62.
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