조상 탐험. 이집트의 권력 피라미드
"상하 이집트 양쪽 땅의 주님의 밭의 서기관"이라는 칭호를 지닌 멘나의 무덤에서 나온 프레스코. 투트모스 69세(Thutmose IV) 또는 아멘호테프 XNUMX세(Amenhotep III) 밑에서 복무했습니다. 그의 매장지(TTXNUMX)는 룩소르 서쪽 기슭의 귀족 계곡에 위치해 있습니다. 사진 제공: Valery Senmut
이것이 자비로운 이시스의 시선이다
아니면 떠오르는 달의 반짝임?
하지만 정신을 차리세요!
피라미드 상승
당신 앞에는 검고 무섭습니다.니콜라이 구밀료프 "이집트"
아니면 떠오르는 달의 반짝임?
하지만 정신을 차리세요!
피라미드 상승
당신 앞에는 검고 무섭습니다.니콜라이 구밀료프 "이집트"
사람과 역사. 우리는 과거로의 가상 여행을 계속합니다. 우리는 이미 흥미로운 측면을 많이 알고 있었지만 지금까지 상 이집트와 하 이집트가 단일 국가로 통합 된 후 등장한 고대 이집트의 국가 권력 구조라는 매우 중요한 점을 다루지 않았습니다. .
일반적으로 모든 국가 권력은 피라미드입니다. 맨 위에는 통치자가 있고 맨 아래에는 그가 어느 정도 통치하는 사람들이 있습니다. 그러나 이 규칙은 정확히 어떻게 수행되었으며, 고대 파라오들은 권력을 행사할 때 무엇에 중점을 두었나요?
이것이 오늘 우리의 이야기가 될 것입니다. 더욱이 이집트인들은 이에 대해 우리에게 말할 것이며 정보의 출처는 상트 페테르부르크의 State Hermitage에 저장된 파피루스 번호 1116A가 될 것입니다. 이 책은 한때 우리의 혁명 이전 이집트 학자 V.S. Golenishchev에 의해 번역되었는데, "헤라클레오폴리스 왕이 그의 아들 메리카라에게 가르친 가르침"이라고 불립니다. 음, 그것은 아주 오래 전, 기원전 XNUMX세기에 편집되었습니다.
그렇다면 헤라클레오폴리스의 왕은 그의 왕족 아들에게 무엇을 가르쳤습니까?
그의 개인적인 힘을 강화하라는 그의 요청부터 시작해 보겠습니다. 그 요청은 매우 공개적이며 오늘날에도 여전히 관련성이 있습니다.
“선동자는 해로운 사람입니다. 그를 파괴하고, 죽이고, 그의 이름을 지우고, 그의 사랑하는 사람들을 파괴하세요! 그와 그를 사랑했던 지지자들의 기억을 파괴하세요. 말썽꾼은 군대에서 끊임없이 두 그룹을 만들기 때문에 마을 사람들 사이에서 반란을 일으키게 됩니다..."
고대 이집트의 국가 권력의 "대 피라미드": 꼭대기에는 파라오, 그의 수행원, 대제사장 및 하인이 있습니다. 그렇습니다. 왕을 위해 부채를 치는 사람이나 왕의 귀를 즐겁게 해주는 음악가는 궁전 계층에서 매우 중요한 인물이었고, 종종 그가 모든 사람에게 이야기할 만큼 연주를 많이 하지 않았습니다...
그러나 그는 자신의 아들에게 "해를 끼치는" 모든 사람들의 처형을 과용하지 말라고 매우 현명하게 상기시킵니다. "살인하지 마십시오. 그것은 당신에게 좋지 않지만 타격과 투옥으로 처벌하십시오." 여기서 우리가 말하는 것은 반군에 관한 것이 아니라 일반 이집트인에 대한 태도, 즉 불만을 표현하는 사람들에 대한 태도에 관한 것임이 분명합니다.
파라오의 조각상을 조각한 서기관, 전사, 장인은 이집트 정부의 두 번째 수준에 있었습니다.
그의 모든 신성으로 인해 파라오는 조수 없이는 할 수 없다는 것이 분명합니다. 그리고 이 사람들과 관련하여 메리카라는 완전히 다른 성격의 조언을 받습니다.
“당신의 귀족들을 영화롭게 하십시오. 그러면 그들이 당신의 법령을 이행할 것입니다. 자기 집에 평안한 사람은 의로운 사람입니다. 그는 부자이고 부족한 것이 없기 때문입니다. 가난한 사람은 진리에 따라 말하지 않습니다. “내가 그랬더라면!”이라고 말하는 사람은 불의한 사람입니다. 그는 자신에게 돈을 지불하는 사람에게 편파적입니다. 신하가 있는 왕은 위대하고 귀인이 많은 왕은 영화롭도다..."
농민은 국가 복지의 기초였으며 농업에 적합한 모든 토지는 국가, 즉 파라오의 소유였습니다.
“귀족을 승진시키고, 전사를 승진시키고, 당신을 따르는 젊은 전사의 수를 늘려 그들에게 재산을 주고, 그들에게 땅을 주고, 가축으로 보상하십시오.”
젊은 사람들에게 강조점을 두는 이유는 분명합니다. 젊은 사람들은 야심 차고 용감하며 "파라오 만세... (정확한 이름을 입력하세요!)"라고 외치며 전장에서 죽을 것이고, "아내여 안녕!" 글쎄요, 전장에서 충성심을 입증한 사람들은 부의 일부를 받을 수 있습니다. 이집트 파라오는 이것을 아주 잘 이해했습니다.
전쟁 포로의 노예는 신왕국 시대와 아시아와 누비아의 파라오 캠페인 기간에만 이집트에 나타났습니다.
그는 국내외 정책에 관한 많은 좋은 조언을 바탕으로 사원과 무덤을 지으라고 조언했으며, 신들에게 유용하다는 점을 강조하지 않고 ... “일꾼의 분리는 주인에게 유용합니다. ” 외부로부터의 공격으로부터 보호하기 위해 그는 또한 아들에게 북쪽에 요새를 건설하여 유목민을 보호하라고 조언합니다. 그러나 그는 그들을 "비열한 아시아인"이라고 부릅니다.
그러한 단편에는 가르침의 텍스트도 기록되었습니다. "Akhtoy의 가르침"의 일부가 포함된 XIX 왕조의 오스트라콘. 이집트 박물관, 토리노
부에 대한 왕의 진정한 철학적 태도는 흥미 롭습니다.
“남의 소유를 시기하는 자는 어리석은 자니 땅의 인생은 빨리 지나가고 짧으니...”
파피루스를 무릎 위에 올려놓고 앉아 있는 서기관(기원전 2500~2350년). 지붕 창문
더욱이 지침이 반군에게 그토록 많은 관심을 기울이고 있다는 사실은 이집트의 최고 권력이 결코 흔들리지 않았고 바위처럼 서 있지 않았다는 분명한 증거입니다. 즉, 파라오는 모든 사람과 모든 것, 즉 "상단"과 "하단"을 두려워해야 했습니다.
그리고 왕이 이 가르침을 쓴 데는 이유가 있다는 점에 주목해야 합니다. 한 세기가 지났고 이집트에서는 XII 왕조의 첫 번째 파라오 인 Amenemhet 파라오에 대한 음모가있었습니다. 밤에 그는 갑작스런 공격을 받았고 공모자들은 (러시아 황제 Paul the First의 이야기에서와 마찬가지로) 심지어 왕실 침실에 침입했으며 행운의 기회 덕분에 왕은 살아 남았습니다.
메케트레의 무덤에서 출토된 서기관의 조각상. 뉴욕 메트로폴리탄 미술관
이 사람들이 누구였는지는 우리에게 알려지지 않았습니다. 그러나이 음모를 계기로 편집 된 "가르침"에는 그들에 대해 다음과 같이 적혀 있습니다.
“내 빵을 먹는 사람들이 나에게 반역하고
내가 손을 내밀었던 자들이 일어나 나를 대적하였느니라.”
Mentuhotep은 또한 자신을 "왕에게 반역하는 사람의 젖꼭지"라고 부릅니다. 그러나 파라오는 항상 자신에게 분노를 품은 사람들뿐만 아니라 자신의 의지를 실제로 모범적으로 집행하는 사람들도 마음대로 사용할 수 있었습니다.
여러 왕조의 파라오 귀족들이 소유한 마스타바의 벽에는 많은 묘비 비문이 보존되어 있으며, 그 안에는 모두 같은 내용이 적혀 있습니다. 예를 들어, 시우타(Siuta)시의 유목민이 남긴 비문은 다음과 같습니다.
“모든 공무원이 그의 자리에있었습니다. 싸우는 사람도 없었고, 화살을 쏘는 사람도 없었습니다. 어머니 근처에서는 아이가, 아내 근처에서는 평민이 죽지 않았습니다. 침입자는 없었고... 그의 집에 폭력을 행사하는 사람도 없었습니다.”
다른 곳에는 기록하기를 길에서 자는 자가 집에 있는 것 같으므로 나를 칭찬하였느니라. 내 전사들에 대한 두려움이 그의 보호였다."
"전사에 대한 두려움"은 이집트 국가의 기반이 되는 매우 중요한 기둥이었습니다. 이집트 사람들이 복종하도록 하는 가장 쉬운 방법은 무력을 사용하고 가장 가혹한 형태로 무력을 사용하는 것이었습니다. 주요 귀족 중 한 명이 그렇게 직접적으로 쓴 것은 당연합니다.
“나는 군중들에게 공포의 존재였습니다. 나는 외국인에게 직무 수행 방법을 가르쳤습니다. 나는 죄수를 구부렸다. 나는 반군이 자신의 실수를 인식하도록 강요했습니다."
수확하다. 멘나의 무덤. 위는 서기관이 로프를 당겨 필드를 측정하는 방법을 보여줍니다. Menna 자신이 마차를 타고 도착하여 더위로부터 캐노피 아래 서서 작업 진행 상황을 지켜보고 있습니다.
또한 “반군이 자신의 실수를 인정”할 수 있도록 세심하게 고려된 처벌 시스템도 있었습니다.
다음 유형의 문장이 알려져 있습니다.
• 정당화;
• 자유의 박탈;
• 재산 또는 그 일부의 몰수;
• 중노동(거의 항상 사망에 이르게 하는 채석장이나 광산)으로 보내졌습니다.
• 체벌 또는 자해(예: 법원 판결로 인해 특정 Sahatuemnefer가 귀를 잃은 경우);
• 사형, 그리고 이집트에서는 머리를 자르지 않고 단순히... 파피루스 줄기로 사람을 채찍질한 후 일반 소금을 상처에 문지릅니다!
황소와 농민. 멘나의 무덤
특히 심각한 범죄에 대해서는 "기억의 저주"라고 불리는 완전히 독창적인 처벌이 있었는데, 이에 따라 파라오의 카르투치에서도 범죄자의 이름이 삭제되었습니다." 이단 파라오 Akhenaten).
또한 범죄자는 적절한 매장을 받지 못한 채 교수형에 처해지거나 불에 타서 사후세계를 잃게 될 수도 있었습니다.
하트셉수트 여왕 통치의 기억을 저주하기 위해 Djeser-Djeseru 사원의 비문을 무너뜨렸습니다.
글쎄, 다시 "이집트 권력 피라미드"를 보면 다음 그림을 볼 수 있습니다.
맨 꼭대기에는 살아있는 신이자 질서와 정의의 보증인인 파라오가 있습니다. 그 아래에는 파라오의 고관이자 오른손 인 chati가있었습니다. 그런 다음 많은 하티(nomes 또는 nomarchs의 총독)가 나타났습니다.
이집트에서도 사법부가 매우 흥미롭게 조직되어 있었습니다. 그것은 판사에 의해 수행되었으며 대판사는 파라오가 직접 임명했습니다.
그 뒤를 이어 모든 수준의 법원에서 고문, 수사관 및 비서 서기관이 뒤따 랐습니다. 우리는 이집트 소송을 세세하게 설명하는 엄청난 양의 문서에 대해 그들에게 많은 빚을 지고 있습니다.
누비아 죄수들을 복사하는 서기관. 제18왕조 투탕카멘 통치 기간 동안 사카라에 있는 호렘헵 무덤의 부조. 이탈리아 볼로냐 고고학 박물관
그건 그렇고, 고대 이집트의 서기관은 특권층에 속했으며 상형 문자를 쓰고 읽는 능력 외에도 산술에 대한 광범위한 지식을 가지고 있었고 보관 자료와 역사적 문서에 접근할 수 있었기 때문입니다. 그들은 또한 교사, 회계사, 번역가, 서기관, 작가 및 행정가였습니다.
그리고 그들은 또한 관리자, 멘토, 검사관, 조수 등 자체 피라미드 계층 구조를 가졌습니다. 가장 낮은 위치에는 서기-서기관이 있었고, 가장 높은 위치에는 파라오 자신의 고문이 있었습니다.
따라서 알렉산드리아의 클레멘트는 서기관이 이집트 사제 계급의 세 번째 계급이라고 보고했습니다.
흥미롭게도, 그리스 역사가들은 이집트의 서기관들을 하르페도나프테스(“줄의 스트링거”)라고 불렀는데, 이는 그들이 늘어난 밧줄을 사용하여 땅의 면적을 측정하고 결과 데이터를 즉시 두루마리에 기록했기 때문인 것 같습니다.
그렇기 때문에 특정 Akhtoy에 속한 또 다른 "가르침"에는 다음과 같은 내용이 기록되었습니다. “보세요, 서기관 외에는 지도자로부터 자유로운 지위가 없습니다. 그 자신이 지도자입니다!” (“Duauf의 아들 Akhtoy가 그의 아들 Piopi에게 가르침”).
아주 아름답게 묘사된 사냥용 고양이일 뿐입니다... 고관 네바문의 무덤
그건 그렇고, 이집트 서기관에게는 시간과 글쓰기의 신인 Thoth와 글쓰기의 여신 Seshat라는 자신의 신성한 후원자가있었습니다.
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