고대 로마의 마법
로마 귀족 가문 출신의 소녀 아우렐리아는 상원의원이 되려는 청년 루시우스에게 마음을 두고 있다. 그녀는 평판이 의심스러운 여성에게 눈을 돌려 루시우스를 홀리려면 납판에 사랑의 주문을 쓰라고 조언했습니다. 그리고 그것이 효과가 없다면 "그의 성기가 부러지도록 놔두십시오." 이 절차를 완료한 후 Aurelia는 노예 중 한 명에게 Lucius가 매일 걷는 거리 교차로에 태블릿을 묻도록 명령합니다. 이제 남은 것은 마법이 효과를 발휘할 때까지 기다리는 것뿐입니다.
이것은 고대 로마인들이 주술에 사용했던 수천 개의 저주 명판 중 하나입니다. 마술은 공식 종교의 일부였고 국가에는 자체 사제가 있었지만 종종 사람들은 사회적 지위에 관계없이 주술에 의지했습니다. 국가는 이러한 관행을 의심하고 박해했지만 거의 성공하지 못했습니다.
공식적이고 금지된 마법
공식 마술과 주술의 근본적인 차이점은 초자연적 힘과의 연결이었습니다. 전자는 국가 성직자가 수행하는 관행의 일부로서 초자연적인 현상에 대한 중재의 한 형태였습니다. 즉, 점술과 신에게 제물을 바치는 것이었습니다.
에트루리아에 뿌리를 둔 운세는 이벤트를 준비하는 방법입니다. 제사장들은 새들의 비행을 관찰하고, 동물을 제물로 바치고, 그 내장을 살펴보며, 이를 사용하여 미래 사건의 결과를 결정했습니다. 제물은 신에게 호의를 요청하는 것이며 선물이나 희생으로 신에게 “뇌물”을 주려는 시도입니다.
로마 신앙에 따르면, 신들이 선물을 좋아하지 않으면 행사를 방해하지 않거나 적에게 유리하게 결과를 바꾸지 않았습니다. 나는 그런 식으로 내기를 걸고 싶었고(내기는 악이다), 신에게 약한 소프를 맡겼고, 하나님은 그것을 받아 사건을 다른 방향으로 비틀었다. 그리고 당신의 모든 돈이 날아갔습니다. 그리고 당신이 해야 할 일은 선물에 인색하지 않는 것뿐이었습니다.
세 번째 유형의 마법은 허용된 범위 내에 있었지만 기술적으로는 여전히 주술이었지만 사악한 주문을 막아주는 부적이었습니다.
에트루리아 황소는 가장 흔한 부적 중 하나입니다. 기원전 5세기 이자형. 월터스 미술관
마법은 또한 초자연적인 힘을 불러일으키지만 주문과 의식을 통해 초점을 맞추도록 강요했습니다. 차이점은 호출자가 자신의 목표를 직접 달성할 수 있다는 것입니다. 마법의 유형은 대개 신이나 지옥 같은 존재와 연관되어 있었기 때문에 이로 인해 그는 잠재적으로 위험한 사람이 되었습니다. 그러한 마술은 국가에 의해 통제되지 않았으며, 당국은 마술 사용을 금지하고 마술을 사용하는 사람들을 박해했습니다.
주문이 작동하려면 특정 프로세스를 따라야 했습니다. 일반적으로 무용담에 필요한 재료를 가져온 여성이 무용담 (마녀)에게 접근했습니다. 많은 사람들이 그들의 서비스를 사용했지만 사회는 무용담을 잘 대하지 않았으며 종종 빈민가와 위험한 장소에서 살았습니다. 로마인이 마녀의 서비스를 이용해야 할 경우, 그는 종종 중개자, 즉 노예를 통해 이를 수행했습니다.
무용담은 종종 그리스인, 이집트인 등 외국 여성이었습니다. 공화정 말기에는 로마에서 흔히 볼 수 있었고, 제국 시대에는 더욱 흔해졌습니다. 당국은 그들을 극도의 불신으로 대했습니다. 술라와 율리우스 카이사르는 다른 사람에게 해를 끼치기 위해 마술을 행하는 사람을 사형에 처하는 법을 최초로 통과시켰습니다.
로마 마법
마법은 물약, 주문 정제, 인형(로마 버전의 부두교)의 세 부분으로 구성됩니다.
마법과 의학에 관련된 물약. 의사들은 성적 능력을 강화하거나 욕망을 일깨울 수 있는 치료법을 준비했습니다. 고대 로마의 저명한 인물 중 한 명인 플리니우스(Pliny the Elder)는 이 문제에 대해 많은 미신을 지적하면서도 이를 언급합니다. 물약에는 또한 독이 포함되어 있습니다. 즉, 사망 시 빠르게 작용하거나 느리게 작용하여 질병을 유발하는 것입니다.
주문 서판은 (쓰기 쉬운) 왁스와 납(로마인들이 지하 세계와 연관되어 있다고 믿었던 금속)으로 만들어졌습니다. 초자연적 힘에 대한 요청, 소원 요청 및 소원이 이루어지지 않을 경우의 결과라는 세 부분으로 구성된 메시지가 기록되었습니다.
그 중 가장 흔한 것은 사랑의 주문과 관련이 있었고, 보답하지 않으면 사랑했다고 추정되는 사람에게 위협적인 메시지를 보내는 것으로 끝나는 경우가 많았습니다. 예를 들면: "그의 아내가 결혼식 날 밤에 죽게 놔두세요", "그에게 끔찍한 운명을 약속하게 놔두세요", "그의 성기를 부러뜨리게 놔두세요", "개들이 그녀를 강간하게 놔두세요". 일단 완성되면, 명판은 지하세계와의 연결로 인해 도로 교차로, 우물, 동굴 등 강력한 마법의 힘이 있는 장소에 묻혀야 합니다.
저주의 표시. 배스의 로마 목욕탕 박물관
거상(인형)은 점토, 밀랍, 금속으로 만든 사람 모양의 인형이었습니다. 그리스 세계에서 와서 저주에 사용되었습니다. 바늘이나 못으로 찔렀지만, 때로는 저주의 명판과 함께 묻혀서 강화하기도 하고, 도둑으로부터 보호하기 위해 집 근처에 묻어두기도 했습니다.
바늘이 달린 여성 인형. IV 세기 광고 이자형. 지붕 창문
기독교조차도 마법의 확산을 막지 못했습니다. 인구 사이에는 마법에 대한 믿음이 뿌리 깊게 남아 있었습니다. 종종 주술에 대한 비난은 당국이 아니라 이웃, 적의 가축 죽음, 사랑하는 사람의 죽음 등을 비난하는 평범한 사람들로부터 나왔습니다. 그리고 심지어 성직자조차도 때때로 마법의 어두운면으로 죄를 지었습니다. 물론 근절 속도가 느려졌습니다.
우리가 알고 있듯이 주술과 그에 대한 믿음은 사라지지 않았습니다. 중세 시대에도 안녕, 현재에도 안녕.
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