니콜라스 1세와 불가항력 상황
14년 1825월 14일 겨울 궁전 안뜰의 공병 생활 경비대 대대. 후드. V. N. 마수토프, G.E. 상트 페테르부르크. 그림은 니콜라이 1825세가 1818년 XNUMX월 XNUMX일 봉기 당시 겨울궁전을 지키던 근위대 공병대대 병사들에게 후계자를 데려왔을 때의 상황을 묘사한 것이다. 대공이었던 니콜라스는 XNUMX년에 이 대대의 대장이 되었고 모든 사람의 이름을 알고 있었고 군인들은 그를 진심으로 사랑했습니다. 평생 동안 Nikolai는 "우리 엔지니어링 부서", "우리는 공병입니다", "나는 늙은 경비 공병입니다"라고 말하는 것을 좋아했습니다.
20세기 XNUMX년대 러시아에서는 다음과 같은 상황이 전개되었습니다.
첫째, 러시아 봉건 사회의 발전 단계에 기초한 봉건적 생산 방식은 아직 고갈되지 않았습니다. 니콜라스(Nicholas)가 이 순서를 정의했듯이 그것은 "사물의 자연스러운 과정"입니다. 그러나 그 발전의 추가 경로는 물질적 가능성에 어긋나고 농노의 열망과 모순되는 농민 착취의 증가와만 연결될 수 있습니다.
둘째, 당시 작가들이 자주 불평했듯이 귀족과 소규모 귀족뿐만 아니라 그들은 차르에 대한 봉사를 통해 농민에 대한 권력을 가질 자격이 있다고 믿고 "세례받은 재산"과 헤어지기를 단호히 원하지 않았습니다. 조국. 가부장적 관리 방법(코베)과 재산 관리는 비용의 불균형적인 증가와 함께 귀족 재산을 파괴했습니다. 1814년에 볼로그다 지주인 O. A. Pozdeev는 아마도 과장하여 다음과 같이 썼습니다.
러시아는 여전히 타타르 지역으로, 많은 귀족의 지원을받는 독재 주권자가 있어야하며, 세금 미납 및 신병 공급에 대한 사소한 불꽃이 소멸되는 서기 관리에 의해 지원됩니다. 이 광대한 제국의 어떤 군대도 농민과 어울리지 않을 정도로 그들이 폭발하는 것을 허용하지 않습니다...
N. V. Gogol의 불멸의 "Dead Souls"에 나오는 지주 이미지 : Korobochka, Sobakevich. 후드. P. M. 보클레프스키
셋째, 18세기 표트르 1세와 그의 추종자들의 '현대화'('기술 차용')를 통해 제공되었던 자원이 종료되었습니다.
넷째, 유럽의 생산력이 훨씬 더 발전했습니다. 프랑스 혁명은 이 시기에 진보적이었던 부르주아 관계의 길을 열었습니다.
그리고 영국에서는 기계 노동의 사용이 시작되었을 뿐만 아니라 산업 프롤레타리아 계급이 형성되기 시작한 사회 산업 혁명이 일어났습니다. 무생물 에너지로 구동되는 기계의 사용이 시작되면서 러시아의 기술 지연이 탄력을 받기 시작했습니다.
그러나 19세기의 진정한 산업 혁명이 도래하더라도 러시아는 그대로 유지될 것이며 조금씩 뒤쳐질 것이라고 F. Braudel은 지적했습니다.
다섯째, 사회 구조가 국가 발전의 요구 사항을 충족하지 못한다는 이해는 차르(알렉산더 1812세와 니콜라스 XNUMX세), 봉건 지배 계급의 많은 대표자, 그리고 "XNUMX년 세대" 모두가 공유했습니다.
예감이 가슴을 꽉 쥐고 내 영혼이 무언가를 기다리고있었습니다.
"만세, 헌법!" 또는 14월 XNUMX일에 포크
국내 정치에서 "천사"알렉산더 1 세의 무 활동으로 인해 장교들 사이에 비밀 결사가 형성되었습니다.
니콜라스 I. 1828. 예술. J. 도. 황제의 나이는 32세입니다.
패션 트렌드 준수를 제외하고 이들 사회의 모든 행동은 유럽 사회와 겉보기에 동일한 개혁 수행에 대한 예측, 즉 "다양한 불의와 억압"의 파괴로 귀결되었습니다. 그러나 자유주의적이고 진보적인 Decembrists의 사상은 현재 러시아에서는 기계적으로 실행될 수 없었습니다. V.I. 레닌이 쓴 것처럼 그들은 "인민과 크게 멀지" 않았지만 지배계급의 욕구와는 "매우 멀리" 있었습니다.
경영상의 변화의 필요성을 느끼지 못하고, 14년 1825월 1744일의 봉기에는 황제보다 훨씬 더 가혹하게 반응한 계급. 예를 들어, 영국 대사 S. R. Vorontsov 백작(1832-XNUMX)은 사임한 후에도 런던에 계속 거주하면서 Decembrists에 대한 가혹한 보복을 요구했습니다.
그러한 무고한 제안조차도 : 가정 하인 수 증가에 대한 입법 금지, 100 명의 영혼의 작은 재산을 상속으로 나누는 금지는 "헌법의 남편", "열심한 상병"대공 Konstantin Pavlovich의 거부를 초래했기 때문입니다. , 처럼
해외 사업과 러시아에는 변할 것이 없습니다. 모든 것이 잘 진행되고 있으며 외국 땅에 러시아 명령을 도입하는 것이 아프지 않을 것입니다.
Decembrists가 상원 광장으로 데려온 군인들에 따르면 콘스탄틴 왕좌를 주장하는 사람의 아내는 헌법이라고 불 렸습니다. 그녀는 실제로 Jeanette Grudzinska였습니다.
물론 니콜라이 파블로비치의 왕위 계승을 보장한 것은 Decembrists를 처벌하는 데 사용된 포도탄을 제외하고는 봉건 계급의 지원이었습니다. 사실, 새로운 황제는 봉건적 다수와 달리 반군의 사상에 주의를 기울여 "악의적인 사회 구성원의 증언 강령"을 편찬하도록 명령했습니다.
Decembrists의 승리는 불가능했을 것입니다. 왜냐하면 다른 유럽 국가의 경우처럼 봉건적 생산 방식이 고갈되지 않았기 때문입니다.
러시아 군대는 군사적 영광의 정점에 있었고 유럽의 "신성 동맹"에 속해 있었으며 지금까지 사회적 변화나 대규모 현대화를 강요하는 외부 도전이나 위협은 없었습니다. 니콜라스 황제에 따르면, "사물의 자연스러운 과정".
“문지방의 혁명”과 봉건사상
봉건 이데올로기 - 이 문구는 고의적인 "현대화"이지만, 이 시대 사회 발전의 여러 정신적 순간은 다른 방식으로 설명할 수 없습니다.
상징적인 것은 니콜라스 3세가 1826년 XNUMX월 XNUMX일 제XNUMX국을 창설하면서 개혁을 시작했다는 것입니다. 그 목적은 우선 이미 한 번 이상 황제의 "재선거"를 수행 한 배신 귀족들과 싸우는 것이 었습니다.
A.H. 벤켄도르프 백작. 후드. P. F. Sokolov. 러시아 박물관. 상트 페테르부르크.
"외부 도전" 상황에서 황제는 19세기 초에 이해되었던 특정 기원으로의 복귀가 국가를 혁명으로부터 구할 것이라고 믿었으며, 이는 훌륭한 관리자가 공식화한 유명한 삼위일체에 반영되었습니다. 동시에 S. S. Uvarov는 다음과 같이 외쳤습니다.
우리 나라의 질서에 부합하고 유럽 정신에 낯설지 않은 공교육을 어떻게 확립할 수 있습니까?
객관적으로 러시아는 "뿌리로의 복귀"가 필요하지 않았지만 국가가 외부 도전에 적절하게 대응할 수 있는 기회를 제공할 수 있는 모든 종류의 기관, 주로 교육을 창설해야 했습니다. 실제로 Uvarov는 교육 개혁을 수행하여 처음부터 교육 기관을 만들었습니다. 그들 중 일부는 Alexander I 아래 조금 더 일찍 나타났습니다. 그때까지는 모스크바 대학교만이 국가에서 운영되었습니다!
이전에는 봉건 사회에서는 그러한 제도가 필요하지 않았습니다. 대학은 수반되는 교육 기관 시스템과 함께 19세기 초 러시아에서 창설되었습니다.
30세기 XNUMX년대가 되어서야 충분한 수의 교직원이 등장했습니다. 체육관, lyceum 및 대학은 주로 "고귀한"청소년을 대상으로 가격 정책을 통해 다른 수업을 차단했습니다.
다가오는 혁명으로부터 "젊은" 러시아를 구하는 것에 관한 그의 프로그램 기사에서 Uvarov는 독재와 정통에는 의문의 여지가 없다고 지적했습니다. 17세기에 봉건 제도가 된 교회가 19세기에도 그대로 남아 있었기 때문입니다. 나는 VO "XVII 세기 : 고난의 시대 이후"에 관한 기사에서 이에 대해 썼습니다.
"봉건" 계층 구조에 기반을 둔 사제들은 귀족과 동일한 "악덕"을 가졌습니다. 니콜라스 나는 군사 규율의 원칙으로 교회 생활의 이러한 "악"을 바로 잡고 여기에도 "규칙성"을 도입하려고 노력했습니다.
그러나 "연병장의 악마에 사로잡힌" 니콜라이는 군사 장면과 함께 공연을 준비하고 있던 발레리나들조차 지칠 때까지 행진하도록 강요했습니다.
동시에 교회 직원의 훈련과 발전, 양 떼를 돌보는 데 필요한 재정이 충분하지 않았습니다. 신부는 종교 봉사가 아니라 일용할 양식에 대해 걱정해야 했습니다.
그러나 Uvarov에 따르면 "국적"문제에 대해서는 통일성이 없었습니다. 그리고 차르 자신이 프랑스어로 국가 보고서를 전달하고 받았고, 황실 가족 생활이 독일어로 조직되었으며, 귀족이 프랑스어로 말하고, 생각하고, 글을 쓰고, 애국심에 대해 이야기하고, 프랑스어로도 말한 이유는 분명합니다.
"국적"이라는 용어 자체는 농노와 평민을 "사람"이라고 부르는 러시아와 달리 전체 국가를 의미하는 프랑스 국민에서 번역되었습니다.
19세기 전반 니콜라이 파블로비치 치하에서 공식화된 봉건적 삼위일체인 '독재정치, 정통주의, 민족성'을 중세 유럽의 '전쟁, 기도, 경작'이라는 삼위일체와 연결하는 것은 상징적으로 보인다.
합리적 경영과 봉건적 사고방식
농업 봉건 사회의 사고 방식은 관리에 대한 합리적인 접근 방식과는 거리가 멀습니다. 왜냐하면 실제로 전국이 실제로 "관료제"가 아니라 귀족, 농민을위한 소규모 주권자에 의해 통치되기 때문입니다. 그리고 추상적인 '국가'의 관료적 권력은 각 봉건적 '주권자'의 봉건적 국가 구조를 폐지합니다. 따라서 차르 측근의 고위 귀족들은 드문 예외를 제외하고 (E.F. Kankrin, P.D. Kiselyov) 변화 시도에 완강히 반대했습니다. 기관차는 “세례받은 영혼들”을 위한 자유주의와 자유를 끌고 다녔습니다.
E. F. 칸크린. 1803세기 전반의 뛰어난 금융가. 재무장관. 독일에서 태어난 독일인은 어린 시절 러시아에서 태어나 XNUMX년에 러시아 군에 입대했습니다. 후드. 정말로. 크루거.
그리고 국가의 관료적, 전문적 권력은 봉건적 국가 구조를 폐지합니다.
인구 증가, 국경 확장, 러시아 국민의 필요 "할 것이다", 외부 과제와 관련된 새로운 기술 차용(현대화)의 필요성, 전문 관료 기구의 형성이 시급한 문제였습니다.
그러므로 바울의 짧은 재위기간부터 시작하여 특히 그의 아들들의 재위기간에는 국가건설에 왕성한 활동이 있었다. 그러나... 지금 여기에서는 변화가 필요했고, 봉건 계급의 사고방식은 이것을 허용하지 않았습니다. 이것이 바로 우리가 한편으로는 귀족에 대한 왕의 끊임없는 불평, 다른 한편으로는 왕에 대한 끊임없는 불평을 보는 이유입니다. "정부"에 반대하는 귀족들: 당시 레오 톨스토이조차도 "정부"를 귀족과 대조하면서 비난했습니다.
"문턱에서의 혁명"과 제어 시스템
19세기 전반에 걸쳐 공공행정의 수많은 변화와 개혁 시도에도 불구하고 이 체제는 이전 정권들과 마찬가지로 혼란을 겪었다. 왜냐하면 '고전적인' 봉건제 단계의 국가에 있어서 현대의 정규 국가 체제는 적대적이었기 때문입니다.
M. M. Speransky의 초상화. 1839년. 이 초상화에는 힘들고 무의미한 노력의 상징인 부러진 깃털이 그려져 있다는 점에서 의미가 깊다. 이 초상화는 47세에 자유를 얻은 농노 예술가 V. A. 트로팽(V. A. Tropin)이 그린 것입니다. 사마라 지역 미술관.
1820년 거대 제국의 장관 위원회는 특정 슈티킨 농민의 강도 사건을 고려했지만 이 사건을 해결하지 못했지만 고려를 위해 이를 황제에게 넘겼습니다. 즉, "고전적인" 추밀원처럼 행동했습니다. XNUMX세기 서유럽 왕의 치하에서.
가장 높은 국가 기관은 계급적이고 봉건적인 성격을 띠었습니다 (누군가의 귀에 아무리 상처를 주더라도). 국무원에서는 불쌍한 500 영혼을 가진 M. M. Speransky를 제외하고 대다수가 397 이상의 농노 소유자였습니다. 상원 의원은 지주 였고 상원에서는 당연히 마을 사람들도 상인과 농민도 대표되지 않았습니다.
18세기부터 19세기 전반까지 지방 법원과 같은 일상적인 문제를 분석하는 것이 아니라 공공 행정의 형성과 통제에 관여하는 일종의 최고 기관을 만들려는 끊임없는 시도는 실패했습니다. 상원, 내각, 국무원은 사법 분쟁의 장소가 되었으며, 이는 17세기 프랑스의 절대주의와는 대조적으로 "고전적인" 봉건주의에 해당했습니다.
그렇기 때문에 황제가 유럽에서 가장 많은 인구를 가진 중부 유럽에서 캐나다에 이르기까지 광대 한 국가의 모든 것을 완전히 통제하기를 원했기 때문에 모든 것이 개인적으로 Nikolai Pavlovich가 아니라 군주 Nicholas I에게 내려졌습니다. 최고 통치자이자 “세상의 신”입니다. 이것이 바로 니콜라스가 개인적으로 비난했던 교회에서 그의 초상화를 보았을 때 그의 피험자들이 그를 인식한 방식입니다.
N. V. Gogol의 "감독관"후드의 영웅 관리. P. M. 보클레프스키
N.V. Gogol과 M.E. Saltykov-Shchedrin이 포착한 지방 정부의 전체 구조는 행정적 혼란이 있는 "고전적인" 봉건 체제로 특징지어질 수 있습니다.
주지사는 봉건 영주처럼 행동했습니다. 그들은 전혀 봉사하지 않거나 자신의 영지에 머물렀고 "진실"로 황제를 화나게하지 않기 위해 강탈 시스템을 구축하고 통계를 조작했습니다. 공무원의 모든 계층에서 뇌물 수수 및 관련 요식행위로 인해 전체 시스템이 마비되어 외부 보안에 심각한 영향을 미쳤습니다.
M. M. Speransky가 수행한 성문화는 매우 정확한 법률을 작성하거나 "뿌리에서 뿌리까지" 순서대로 정리하면 경영 상황을 심각하게 개선하기에 충분할 것이라는 "원시적" 믿음과 관련이 있습니다. 초기 봉건법전인 "1649년 공의회 법전"이 1832년 성문화와 동시에 폐지되었다는 것은 상징적입니다. 즉, "발전된" 또는 "고전적인" 봉건주의 단계가 입법화되었습니다.
그러나 성문화는 Ammos Fedorovich Lyapkin-Tyapkin과 같은 판사의 법 집행 관행에 영향을 미치지 않았습니다.
1796년부터 1851년까지 제국의 인구는 36만 명에서 61만 명으로 두 배로 늘었고, 관리 수도 6배 증가했지만 이것만으로는 충분하지 않았습니다. 더욱이 관료제의 대부분은 수도에 집중되어 있었고 (!) XNUMX세기와 마찬가지로 봉건제가 출현하면서 모든 문제가 해결되었습니다.
그리고 여기서 문제는 러시아 국가 구조, 특히 "러시아 관료제"의 특정 특징이 아니라 관리에 대한 다른 접근 방식이 없었던 봉건주의 사회 구조에 있습니다. 모든 활동은 군주를 중심으로 집중되었습니다.
개체 수와 관리 영역이 크게 증가했으며 이전에는 존재하지 않았던 새로운 산업이 등장했습니다(공교육부, 철도 및 공공 건물부 등). 자격을 갖추고 교육받은 공무원이 절대적으로 부족했습니다. 그리고 통치하는 사람들은 직업적 자질이 아닌 친족이나 지인에 따라 지위를 분배하는 원칙이 봉건 농업 사회의 가장 중요한 특징 이었기 때문에 그것을 매우 열악하게 수행했습니다.
직원이 있으면 낯선 사람이 거의 없습니다. – 코미디 "Woe from Wit"의 주인공 Famusov가 말했듯이 "자매, 시누이, 아이들이 점점 더 많아지고 있습니다."
Pavel Afanasyevich Famusov, 정부 청사 관리자이자 A. S. Griboyedov의 연극 "Woe from Wit"의 영웅. 후드. N.V.쿠즈민.
"러시아의 문턱에 닥친" 혁명과 관련된 차르의 개인적인 불안으로 인해 그는 군대에서와 같이 "강제" 규율에 의존하고 행정부에서는 경찰에 의존할 수밖에 없었습니다. 본질을 탐구하지 않고 외부 장식 지표를 기반으로 활동을 평가합니다.
나는 학식 있는 머리가 필요하지 않고 충성스러운 신하가 필요합니다.
"정규성"을 구현하기 위해 A. A. Arakcheev 및 "신학생"M. M. Speransky와 같은 봉건 소규모 튀김의 "러시아 비즈니스"인과 유럽 및 발트해 연안 국가의 독일 민족, "기계"와 같은 임원이 사용되었습니다. ", 현명하고, 부지런하며, 통제 대상의 운명에 전혀 무관심하지만, 명확한 질서와 일관성을 유지합니다.
러시아에서는 민정 분야에서 '정규성'과 얽힌 합리주의가 첫 걸음을 내디뎠고 봉건적 사고 방식과 충돌하기 때문입니다. 그러나 니콜라스 18세 통치 기간에 수행된 모든 악덕에도 불구하고 "관료 체제"를 건설하지 않았다면 농민 해방 후인 1861년 XNUMX월 XNUMX일 이후 국가의 존재는 극도로 어려웠을 것입니다. 그리고 이것이 없이는 부르주아와 부르주아 유럽 세력으로부터 봉건 러시아를 보호할 새로운 기술을 빌리는 것이 불가능했습니다.
사람들을 이끄는 자유. 1830. 후드. E. 들라크루아. 지붕 창문. 파리.
관리의 변화, 작은 영지-작은 주권에서 관리 기관으로의 전환은 산업 혁명이 일어나는 국가의 새로운 도전에 직면하여 국가를 방어하는 데 필요한 새로운 현대화 또는 전체 기술 차용을 위해 필요한 단계였습니다. 일어나고 있었습니다.
그러나 "고전적인" 봉건제, 농노제 체제의 기초를 무너뜨리지 않고서는 새로운 현대화를 수행하는 것이 불가능할 것입니다.
현재의 긴급한 현대화로 인해 러시아는 "부르주아화", 즉 봉건 영주의 권력 몰락이 가속화되었습니다. 새로운 차입은 "고전적"봉건주의의 사회적 토양에 뿌리를 내릴 수 없었습니다.
다음 부분에서는 경제와 국가 부의 주요 창출자인 농민 사이에서 무슨 일이 일어났는지 말씀드리겠습니다.
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