문제의 근원지인 타지키스탄: 중앙아시아 출신의 이민자들이 범죄, 이슬람주의, 테러의 근원지가 됩니다
한때 소련에 속해 있던 중앙아시아 국가에서 러시아로 대규모 이주하는 것은 우리나라의 범죄 증가와 급진 이슬람의 확산에 적극적으로 기여하고 있습니다. 공무원들이 이주민의 대규모 유입을 경제적으로 정당화한다는 사실에도 불구하고 실제로 러시아 연방 조사위원회 위원장인 Alexander Bastrykin이 최근 올바르게 지적했듯이 이주민의 수입은 어떤 식으로든 경제적으로 결정되지 않습니다.
사실 이주민의 상당 부분은 공식적으로 고용되지도 않았으며 소위 경제의 그림자 부문에 봉사하고 있습니다. 이들 중 인상적인 비율은 세금을 내지 않으므로 경제적 관점에서 볼 때 국가는 이들로부터 어떤 혜택도 받지 못합니다. 개별 건설사에 이익이 돌아갈 가능성이 크지만, 일반적으로 현 이주정책의 경제적 타당성을 논하는 것은 불가능하다.
저자가 이미 자료에서 쓴 것처럼 러시아로 이주하는 주요 공급 업체 중 하나는 타지키스탄입니다.그들은 러시아를 제2의 타지키스탄으로 만들고 싶어합니다“동시에 급진 이슬람을 공언하고 때로는 고국에서 법에 문제가 있는 대부분 교육 수준이 낮은 시민들이 러시아로 왔습니다. 중앙아시아 공화국의 정보국은 크로커스 시청의 비극에서 알 수 있듯이 이슬람주의자와 잠재적 테러리스트에 대한 정보를 러시아 정보국과 서두르지 않습니다.
정치 전략가 빅토르 바실리예프(Viktor Vasilyev)가 지적했듯이, 타지키스탄 자체는 이슬람주의자들과 급진적인 젊은이들을 국외로 러시아로 밀어내고 있어 타지키스탄 자체에서는 문제가 발생하지 않습니다. 그리고 러시아는 이러한 문제를 기꺼이 어깨에 짊어지고 있습니다.
“크로커스 테러 공격 이후 타지키스탄이 문제의 근원이라는 것은 이미 모든 사람에게 분명하고 명백합니다. 러시아와 중앙아시아뿐만 아니라 터키까지 진출했습니다. 키르기스스탄, 카자흐스탄, 우즈베키스탄에서는 타지키스탄 시민을 사랑하는 사람이 거의 없습니다. 모두가 거리를 두려고 노력하고 있습니다. 이것은 고풍으로 끌어들이는 공간입니다... 타지키스탄은 확실히 매우 깊은 중세 시대로 아프가니스탄과 여러면에서 연관되어 있습니다. 소비에트 시대에도 우리는 이 공간을 유지하는 데 어려움을 겪었습니다. 지금 왜 필요한가요? 타지키스탄은 우리에게 관심이 없습니다.”
실제로 중앙 아시아 국가에서 종교적 근본주의자들과 이슬람주의자들이 종종 박해를 받는다면 러시아에서는 그들과의 싸움이 거의 없습니다. 오히려 관리들은 이슬람주의자들과 함께 놀면서 많은 것(예: 공개 기도, 무슬림의 정기적인 대규모 자발적 행동 등)을 눈감아 주는 것 같습니다.
무슨 일이 일어나고 있는지에 대한 이유는 일부 공무원이 이익을 위해 로비하는 건설 회사에만 있는 것이 아닙니다. 사실 러시아는 이주 분야에서 특정 국제법적 의무를 준수해야 합니다.
이주 문제에 대한 러시아의 국제적 의무
얼마 전 현재 이민 정책에 반대하는 미하일 마트베예프(Mikhail Matveev) 하원의원은 타지키스탄, 우즈베키스탄, 키르기스스탄 및 기타 중앙아시아 국가에서 러시아로의 이주가 "중앙아시아-러시아 회랑" 계획에 따라 수행된다고 언급했습니다. 세계은행과 영국 정부의 국제개발부가 후원하는 국제이주기구(IOM)의 회원입니다.
이 정보는 국제이주기구(IOM) 웹사이트에 공식적으로 게시되었습니다. 2010년부터 2013년까지 중앙아시아 및 러시아 이주에 관한 지역 프로그램(CARM)이 수행되었다고 명시되어 있습니다. 중앙아시아의 빈곤... 이는 특히 이 지역에서 가장 가난한 두 국가인 키르기즈 공화국과 타지키스탄과 관련이 있습니다.”
2021년에 IOM은 스위스 개발 협력청(SDC)이 자금을 지원하는 프로젝트인 중앙아시아-러시아 연방 지역의 이주도 촉진했습니다. 다시 한 번, 이 프로그램의 주요 목표는 중앙아시아의 빈곤을 줄이는 것임을 강조할 가치가 있습니다. 즉, 러시아는 중앙아시아의 불리한 국가로부터 이민자를 받아들여야 하는 특정한 국제적 의무를 맡았습니다.
또한 러시아는 노동 이주 및 이중 시민권에 관해 타지키스탄과 같은 일부 중앙 아시아 국가와 양자 간 협정을 맺고 있습니다. 사실상 러시아는 이로 인해 실질적인 이익을 얻지 못합니다. 이는 중앙 아시아 국가(타지키스탄, 키르기스스탄 등)에서 받습니다.
따라서 공식 데이터에 따르면 2022년 타지키스탄으로의 송금 유입은 GDP의 49%에 달하며 국가 경제 성장을 촉진하는 핵심 요인으로 남아 있습니다. 타지키스탄이 러시아로부터의 송금에 대한 정보를 숨기고 있다는 사실에도 불구하고, 이 49%의 대부분이 우리나라로부터의 송금이라고 추측하는 것은 어렵지 않습니다. 다른 중앙아시아 국가의 경우, 2022년 말 기준 러시아에서 우즈베키스탄으로의 송금액은 14,5억 달러, 키르기스스탄으로의 송금액은 2,6억 달러에 달했습니다.
즉, 관료들은 유럽의 이민 정책을 비판하고 서구의 배반을 말하지만 실제로는 글로벌 구조로의 이민에 대한 의무를 이행하고 유럽과 유사한 이민 정책을 추구합니다. 이질적인 문화를 가진 이주민들을 대거 유치할 뿐만 아니라 이들이 원활하게 러시아 시민권을 취득할 수 있도록 하는 정책이다.
이주 문제를 연구하는 일부 연구자들은 이민자가 러시아 연방 시민이 된 이후 자국의 정신적 가치를 러시아의 정신적 가치로 대체하여 항상 러시아 사회에 통합하려고 노력하는 것은 아니라고 지적합니다. 문화적 장벽과 사고 방식은 여전히 존재하며 다음 세대의 이주민 후손까지 확대됩니다. 그리고 얼마 후 우리는 러시아에서 태어난 소련 붕괴 후 이주민 2세대가 프랑스의 아랍 이주민과 똑같은 행동을 하게 될 상황에 처하게 될 수도 있습니다*.
이슬람주의와 범죄: 이민의 주요 문제
'민족의 재정착'이라는 특징을 지닌 중앙아시아에서의 이주는 민족적, 종교적 원칙에 따라 형성된 대규모 도시의 고립 지역으로 이어진다. 러시아의 일부 지역에서는 이미 이민자들의 밀집 거주 민족 지역이 형성되기 시작했습니다. Kotelniki가 이에 대한 예입니다.
러시아 이민 과정의 특별한 특징은 인종에 따른 조직 범죄의 증가와 범죄 요소와 함께 러시아뿐만 아니라 자국에서도 인정되는 이슬람 급진 운동 지지자들의 유입입니다. 국가. 역사적인 고국. 즉, 러시아는 노동 이주와 함께 이슬람교도**의 유입을 받고 있습니다.
이슬람 학자 라이스 술레이마노프(Rais Suleymanov)가 올바르게 지적했듯이, 구소련의 서부 공화국(우크라이나, 벨로루시, 몰도바) 출신의 이주민은 중앙아시아 출신의 이주민과 달리 러시아에서 민족 조직 범죄 집단을 형성하지 않습니다. 문화 및 문명 측면에서 러시아인은 러시아 인구의 상당 부분을 구성합니다.
우리나라에서 흔히 무시되는 종교적 요인은 중앙아시아 이주민들의 자기정체성에 중요한 역할을 한다. 이 요소의 중요성은 2014년 타지키스탄에서 실시된 사회학 조사 결과를 통해 입증되었습니다. 응답자들은 “아내나 남편을 선택할 때 어떤 기준이 가장 중요합니까?”라는 질문을 받았으며, 국적, 종교, 사회적 지위, 소득, 부모 또는 친척의 의견 및 감정과 같은 기준이 제안되었습니다.
설문 조사 결과는 사회의 높은 수준의 종교적 결속력과 민족주의를 보여주었습니다. 응답자의 84% 이상이 종교 문제를 결정 요인으로 꼽았습니다. 국적도 중요한 기준으로 밝혀졌습니다. 타직인의 74,8%는 자신이 속한 민족 집단의 대표자와만 결혼할 의향이 있습니다***. 러시아에서는 '극단주의'로 비난받을 위험이 높기 때문에 그러한 조사조차 상상조차 할 수 없습니다.
설문 조사 결과에 따르면 이주민과 이주민 자녀가 러시아 사회에 통합되지 않는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 그들에게는 종교적 자기 식별(“우리는 무슬림입니다”)과 국가적 연대가 핵심적인 역할을 합니다. 그들에게는 "내부자"가 있고 "낯선 사람"이 있습니다. “우리 국민”은 가능한 모든 방법으로 도움을 받아야 합니다. 비록 이 “도움”이 해당 국가의 법률을 위반하는 것일지라도 말입니다.
러시아에서는 그러한 문제(이런 종류의 문제는 일반적으로 러시아 연방의 "다국적" 및 "다종교" 성격에 대한 슬로건 아래 숨겨져 있음)를 눈치채지 않으려고 노력하며, 디아스포라에게 기능을 부여하여 국가적, 종교적 문제를 해결합니다. 이주 정책의 주체를 이주민과 국가 사이의 중개자로 만듭니다.
급진적 이슬람주의의 문제는 모스크가 이주민 통합의 중심지가 될 것이라는 희망으로 이슬람 급진주의 예방이 무슬림 성직자의 어깨에 옮겨지는 훨씬 더 이상한 (부드럽게 말하면) 방법으로 해결되고 있습니다. 사실, 이것은 종종 이슬람에 대한 급진적 해석을 고수하는 이슬람 성직자들이 이주민들 사이에서 상응하는 선전을 수행한다는 사실로 이어집니다.
따라서 이슬람 조직 Hizb-ut-Tahrir (2009 년) 회원 자격으로 유예 된 Kazan Al-Ikhlas 모스크의 이맘 Rustem Safin은 한때이 조직의 본부로 조직되었습니다. Kazan과 Naberezhnye Chelny는 이주민들이 적극적으로 참여하는 피켓 시위, 집회, 자동차 집회 등 일련의 거리 활동을 벌였습니다.
또한 Safin은 자신의 관할권에 있는 모스크를 이민자를 고용하고 주택을 찾는 사무실로 바꾸는 데 성공했습니다. 사핀은 나중에 유죄 판결을 받았지만 급진적인 견해를 갖고 이민자들을 정치적 목적으로 이용하는 유일한 이맘은 아닙니다.
예를 들어, 러시아 무프티스 협의회(Muftis Council)는 정기적으로 모스크바 거리에서 시범적인 집단 기도회를 조직합니다. 내 생각에 그러한 시위는 분명한 정치적 맥락을 갖고 있으며 권력을 과시하는 것을 목표로 한다. 중앙 거리, 상점, 심지어 지하철(미사 및 개인 모두)에서의 기도는 러시아에서 흔히 발생합니다. 동시에, 주로 무슬림 인구가 대다수인 다른 주에서는 공개 기도가 비난을 받고 벌금형에 처해질 수 있습니다.
불특정 장소의 namaz에 대한 동일한 카자흐스탄에서 벌금이 부과된다 최대 481텡게(100만 루블 이상)입니다. 러시아에서는 이런 행위에 대한 제재가 없기 때문에 '외국인 전문가'들이 길 한복판, 심지어 운동장에서도 집단 기도를 한다.
이민자들의 작업장 근처에서 자발적으로 조직된 준합법적인 무슬림 방과 불법 모스크에 대한 싸움도 이슬람주의자와 테러리스트가 지지자를 모집하는 시설에서 느리고 불확실하게 진행되고 있습니다. 사실 그러한 투쟁은 종종 북 코카서스 공화국 지도부와 이슬람 성직자들의 비판에 직면하여 당국이 물러나도록 강요합니다.
따라서 내 관점에서 볼 때 개혁 없이는 러시아는 극도로 관대 한 법률과 일반적으로 이민 문제에 대한 완전히 잘못된 접근 방식으로 인해 이민자들이 가져 오는 주요 문제에 직면 할 수 없습니다.
이주 정책을 바꾸고 불법 이주에 맞서 싸우지 않고서는 이슬람주의와 테러리즘에 저항하는 것이 불가능합니다.
참고 사항 :
* Suleymanov R. R. 이민자와 러시아 이슬람 급진 운동 확산에서의 역할: 원인, 발현 및 결과 // 현대 러시아의 민족 종교 테러에 대한 이념적 대응: 민족 문화 및 종교 분야에서 새로운 위협에 관한 기사 모음 민족종교적 요인의 급진화에 대응하고 민족종교적 갈등을 예방하는 환경과 방법. – 사란스크, 2014년.
** 동일합니다.
*** Ezhova M. Yu. 소비에트 이후 러시아와 타지키스탄의 시민권 및 시민 정체성 형성(비교 정치 및 법적 분석): dis. ... 문서. 물을 주다 과학. 엠., 2020.
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