"세인트 루이스 성경": 세계에서 가장 그림이 많이 그려진 성경
이것이 바로 기사들의 모습일 가능성이 있으며, "세인트 루이스 성경"을 선물로 받은 스페인 국왕 알폰소 200세 자신도 그랬을 가능성이 있습니다. 여전히 TV 시리즈 "Sid Compeador"의 작품입니다. 사실, Sid 자신과 그가 섬긴 모든 왕은 Alfonso X의 통치보다 XNUMX년 전에 살았지만 당시 무기 분야의 발전은 극도로 느렸습니다. 그러니 이들의 이런 모습은 꽤 받아들여질 만합니다!
“이 율법책을 네 입에서 떠나지 않게 하라. 오직 주야로 그것을 연구하여 그 안에 기록된 대로 다 준행하라 그리하면 네가 형통하고 지혜롭게 행하리라
여호수아 1:18
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중세 문학. 시간이 지남에 따라 중세 유럽의 문해력 확산과 총 서적 수의 증가로 인해 고대 서적의 사본뿐만 아니라 이를 보완하는 독립적인 작품도 등장하게 되었습니다. 더욱이 처음에는 이것들도 동일한 성경 본문이었지만 주석과 설명이 있었습니다. 이것이 소위 "성경적 도덕화"가 나타난 방식입니다. 성경 본문에서 발췌 한 것 외에도 이러한 본문 자체와 그것을 설명하는 삽화에 대한 많은 삽화와 설명이 포함 된 책입니다. 글쎄, 오늘날 삽화 측면에서 가장 풍부한 것은 "세인트 루이스 성경", 또는 "풍부한 성경"이라고도 불리는데, 이는 성경 주제에 대한 교훈을 세 권으로 구성하고 무려 4898권을 담고 있습니다. 해당 페이지의 미니어처*.
각 페이지에서는 구약과 신약의 다양한 에피소드를 볼 수 있습니다. 그리고 당시의 종교적 도덕의 관점에서 설명하는 예가 있습니다. 더욱이, 각 구절은 하나의 구절이 아니라 한 번에 두 개의 미니어처에 전념합니다. 첫 번째에서는 사건이 그렇게 묘사되지만 두 번째 미니어처에서는 교회 가르침에 비추어 이 텍스트 조각을 설명합니다. 더욱이, 모든 삽화에는 성경 본문과 더불어 두 “그림” 사이의 관계에 대한 간략한 설명이 첨부되어 있습니다.
“톨레도 성경”의 58페이지(이 사본의 또 다른 이름). 레위기에 나오는 장면을 묘사한 것입니다. 원고에는 성경의 전체 내용이 포함되어 있지 않기 때문에 이름에도 불구하고 실제 성경이 아닙니다. 아마도 이것은 어린 왕을 위한 일종의 교육 보조물일 것입니다.
우리는 또한 이 책이 1226년에서 1234년 사이에 프랑스 왕 루이 1214세(b. XNUMX)를 위해 어머니 카스티야의 블랑쉬의 요청으로 편찬되었다는 사실도 알고 있습니다. 지난 XNUMX세기 동안 이 원고는 뉴욕의 모건 도서관 및 박물관에 있는 여덟 장의 단편을 제외하고는 톨레도 대성당에 보관되어 왔습니다.
이 독특한 채색 사본에 대한 최초의 언급은 10년 1284월 1466일 스페인 왕 현자 알폰소의 유언장에 들어 있는데, 그 유언에는 “프랑스의 루이 왕이 우리에게 준 세 권으로 된 그림 성경”에 대한 언급이 포함되어 있습니다. 더욱이, 알폰소의 아버지인 페르난도 1539세가 그의 사촌이었기 때문에 유언장은 분명히 루이 XNUMX세를 의미했으며, 이는 프랑스 왕실과 카스티야 왕가 사이의 긴밀한 관계를 의미합니다. 왕이 죽은 후 성경은 그의 아들 산초에게 전해졌습니다. 그러다가 XNUMX년 뉘른베르크 귀족인 가브리엘 테첼(Gabriel Tetzel)에 의해 묘사되었고, 나중에는 XNUMX년 톨레도 대성당의 보물 목록에도 언급되었습니다. 흥미롭게도 이때 소위 "모건 단편"이 제거되어 일종의 네 번째 볼륨이 되었습니다.
원고의 페이지는 다음과 같이 구성됩니다. 각 페이지에는 두 개의 열이 있으며 각 열에는 메달에 4개의 미니어처가 있습니다. 각 쌍의 위쪽 미니어처는 구약성서 본문의 그림이고, 아래쪽 미니어처는 독자에게 신약성서의 동등한 장면 또는 구약성서의 우화적이거나 신비한 의미가 있는 장면을 보여줍니다. 역사. 페이지에는 축소판 그림 외에도 그림을 설명하는 텍스트가 포함된 두 개의 좁은 열이 있습니다.
텍스트 열의 너비는 25mm이고 메달리온 열의 너비는 75mm입니다.
흥미롭게도, 각 시트의 한 면만 그림과 텍스트로 사용되었고, 다른 면은 공백으로 남겨두었기 때문에 작업량이 두 배로 늘어났고 이 성경의 가격이 극도로 비싸졌습니다. 컬러 시트는 스프레드로 배열되었습니다. 즉, 열었을 때 두 컬러 페이지가 보이고 다음 페이지는 공백으로 남아 있습니다.
미니어처는 광택이 나는 금색 배경에 칠해졌으며 파란색, 녹색, 빨간색, 노란색, 회색, 주황색 및 세피아 등 매우 풍부한 색상 팔레트가 사용되었습니다. 삽화가들이 수도원의 관점과 성경의 미니어처를 통해 현대 사회를 비판적으로 조사하고 그 악덕과 미덕을 묘사한다는 것은 흥미 롭습니다. 그리고 그 시대의 삶을 최대한 정확하게 반영하려는 노력 덕분에 오늘날 우리는 그의 옷을 볼 수 있고, 일부 관습에 대한 아이디어까지 얻을 수 있습니다. 시대 정신에 따라 이 성경도 이 시대의 다른 도덕 작품과 마찬가지로 반유대주의 축소판을 많이 포함하고 있습니다.
소위 "저작자의 미니어처". 저자의 서명이나 이름이 없습니다. 그런데 책을 집필하는 스님 두 명과 젊은 왕과 왕비의 사진이 있어요.
이제 이 책의 창작자들이 애초에 이 4898개의 미니어처를 모두 그리는 데 얼마나 많은 노력과 기술을 쏟아부어야 했는지 상상해 봅시다. 결국 이것은 "하나님", "아담", "이브", "노아" 등과 같은 캡션이 있는 일부 개별 성경 인물의 이미지가 아니라 인식 가능한 줄거리와 의미가 있는 이미지입니다. 독자 또는 오히려 그것을 보는 사람에게 시각적 영향을 미칩니다. 그러나 아주 작은 형식의 페이지에서 실행되는 엄청난 수의 미니어처로 인해 삽화에 대한 매우 사려 깊은 주제 선택이 필요했습니다. 즉, 현대 언어, 매우 유능한 미술 편집자 또는 전체 편집위원회는 이 원고의 예시 자료 선택에 참여했습니다.
Morgan Fragment의 페이지입니다. 미니어처는 두 명의 강도와 함께 그리스도의 십자가 처형 장면을 조심스럽게 묘사합니다. 인물의 작은 크기에도 불구하고 얼굴, 옷 등 모든 것이 매우 조심스럽게 그려져 있습니다. 동시에 삽화 사이의 텍스트는 매우 간결합니다.
그리고 여기서 "세인트 루이스 성경"이 결코 독특한 것이 아니라는 점에 유의해야 합니다. 이 책은 1220년에서 1234년 사이에 만들어진 초기 도덕성서 네 권의 일부입니다. 즉, 그러한 책의 창시자인 승려들의 "창의적인 팀"이 수행한 이 모든 편집 작업은 한 수도원뿐만 아니라... 여러 수도원에서 이루어졌습니다. 왜냐하면 그것들은 모두 서로 매우 유사하지만 해석의 수와 물론 디자인도 다르기 때문입니다. 그러나 이것은 그러한 책의 제작이 복잡하고 비용이 높음에도 불구하고 해당 책의 "생산"이 어느 정도 이미 시작되었음을 의미할 뿐입니다. 즉, 사회에서는 이에 대한 수요가 있었고 그러한 도덕 서적의 제작자는 최선을 다해 그것을 충족시키려고 노력했습니다.
* 첫 번째 볼륨에는 1529개의 미니어처가 포함되어 있으며, 두 번째 볼륨은 1792년, 세 번째 볼륨은 1520년, 네 번째 볼륨은 피어폰트 모건 도서관 및 박물관의 57개입니다!
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