16 2 월 1568, 스페인 종교 재판소는 모든 (!) 네덜란드 거주자에게 사형을 선고했습니다.
16 February 1568, 스페인 종교 재판소는 네덜란드의 모든 (!) 주민에게 사형을 선고했습니다. 네덜란드의 스페인 종교 재판은 찰스 5 세에 의해 개신교 인들과 싸우기 위해 1522 년에 설립되었습니다. 앤트워프 (Antwerp)에있는 1523는 스테이크에서 두 명의 개신교 인을 태웠다. 개신교와 다른 방향에서 싸우기 위해 가장 심각한 조치가 취해졌다. 개신교에 대한 투쟁과 스페인 종교 재판의 도입은 네덜란드 1566-1648 혁명의 전제 조건 중 하나였습니다.
16 세기의 네덜란드
11-14 세기에 "더 낮은, 낮은 땅"으로 번역 된 네덜란드는 라인 하천의 하구에있는 영토 인 Meuse, Scheldt는 많은 fiefdoms로 분리 된 영토였습니다. 가장 강력하고 경제적으로 개발 된 것은 플랑드르 (Flanders) 군과 브라 반트 (Brabant) 공국이었습니다. 이미 12 세기에 그들은 상거래 중심지와 고급 공예품이었다. 특히 겐트 (Ghent), 브루 지스 (Bruges), 이프 레스 (Ypres)에서 개발 된 브뤼셀은 천이었습니다. 13 세기가 끝난 이래 무역, 공예, 항해 및 어업이 풍부한 네덜란드, Zeeland, Utrecht 등 북부 정부와 카운티의 도시가 점차 중요 해지고 있습니다. 점차적으로, 네덜란드 도시들은 봉건 영주로부터 큰 특권, 자유 및 자치를 성취했습니다. 강력한 요새화와 강력한 경제력을 갖춘 크고 인구가 많은 도시 무기 자기 자신을 위해 서서 독립적 인 정책을 수행하는 손에서.
그러나 봉건 영주와의 투쟁에서 농민 공동체와 함께 한 번 이상 행동 한 도시의 세력의 성장에도 불구하고 세속적이고 영적인 봉건 영주는 네덜란드의 진정한 주인으로 남아있었습니다. 그들의 손에는 대부분의 경작지, 초원 및 숲이 집중되었습니다. 프리들 랜드 (Frisland 공동체가 종족주의를 유지하고 봉건 영주와 싸웠던 곳)와 노스 홀랜드 (North Holland)의 울창한 숲과 습지 늪지로 덮힌 것을 제외하고 농민들은 주님의 땅을 경작하기 위해 수많은 의무를 이행해야했으며, 대부분 노예가되었습니다.
15 세기에 네덜란드에서는 큰 정치적 변화가 일어났습니다. 브라 반트를 소유 한 부르고뉴의 공작은 중앙 집중화되기 시작했습니다. Philip the Good과 Charles Bold (1419-1477)의 통치 기간 동안 봉건적 재산의 상당 부분은 독립의 대부분을 잃었으며 부르고뉴의 지역이되었다. 부르고뉴의 힘은 서유럽에서 가장 강하게되었지만 프랑스와의 격렬한 투쟁에서 패배했다. 1 월 1477에서의 낸시 전투에서, Burgundian 공작 Carl the Bold의 군대 (그는 자신의 소유물 - 네덜란드와 부르고뉴의 공국을 통합하고 독립적 인 왕국을 건설하기 위해 로레인을 점령하려 했음)은 스위스 - 로링 군대에 패배했다. 부르고뉴 군대는 실제로 파괴되었고 칼 브레이브는 전투에 참가했습니다. 네덜란드에서는 봉건적 인 혼란이 재개되었습니다. 플랑드르 (Flanders)의 도시들은 반란을 일으켰고 부르고뉴 (Burgundy)의 메리 (Mary of Burgundy) 왕위 계승자에게 소위 서명했다. "자유"를 침해 당했을 경우, 도시의 이전 자유를 회복했을뿐 아니라 반란권을 포함하여 새로운 권리를 부여한 "위대한 특권".
봉건 영주들에게 막대한 양보를 요구하면서 정부는 프랑스와의 투쟁이 계속 될 수 있도록 상황을 안정화시킬 수 있었다. 같은 목적으로, 마리아는 후에 독일 황제가 된 합스부르크의 막시밀리안 대주교와 결혼했다. 결과적으로, 네덜란드의 합스 부르그 (Habsburg)의 집과 이미 존재하던 가신 (vassal) 관계가 상당히 확대되었다. 스페인 왕세자 후안 드 매드 (Maxanilian)에 이어 네덜란드를 지배 한 오스트리아 대공원 필립 페어 (Philip the Fair)의 결혼은 네덜란드와 스페인을 연결했다.
Charles V (1515-1555) 치세 하에서 네덜란드는 독일, 나폴리탄 왕국, 체코 공화국, 헝가리 (발칸 반도의 일부 슬라브 지역 포함) 및 광대 한 토지의 대부분을 차지하는 스페인을 포함하는 합스부르크의 "세계 제국" 신세계 (미국)에서. 이때 스페인 국왕이 최고 통치자 였고, 총독 인 총독 성직자 (대개 그들은 지배 왕조의 외곽선의 대표자가되었다)가 네덜란드 정부를 구성했다. 주지사가 최고 봉건 귀족 대표의 국무회의 때, 그는 심의 적 권리를 가졌습니다. 재정 및 세금 문제는 금융위원회에서 처리했으며, 사법위원회는 법적 절차를 담당했습니다. 두위원회 모두 소규모 귀족 출신의 왕 변호사와 이민자들로부터 모집되었으며 왕의 손에 순종적인 도구였습니다. 대심 원은 플랜더스 멜헨에 거주 한 대 협의회였다.
지방의 머리에는 지방 주지사 (stathoders)가 있었는데, 지방의시와 구는 왕실 관리인이었다. 그들은 지방 행정 및 경찰기구에 복종했다. 전 정치적 독립이나 공 국, 카운티 및 감독 단의 자치가 제거되었습니다. 그들은 플랑드르, 브라 반트, 게 네가우, 아르투아, 나 무르, 룩셈부르크, 림 부르그, 투르 네이, 메첼 린, 프랑스 플란더스 (릴, 오르 스키, 두바이), 네덜란드, 제인 랜드, 위트레흐트, 프리들 랜드, 헬러 (겔더 른), 크로닌 겐,
세금과 일부 기본법을 승인 한 대표 기관, 일반 및 주정부도 평행을 유지했다. 지방 정부들도있었습니다 - 도시와 교구 치안 판사들. 각 주와 도시에는 과거의 시간으로부터 보존 된 특별한 자유와 특권이 있었으며 자치권을 유지했습니다. 따라서 왕의 권력의 끊임없는 맹공격에도 불구하고 왕실 관리들의 행동은 완전히 자의적 인 것이 아니며 네덜란드에서 전권을 행사하지 못했습니다. 네덜란드에서 자치 정부기구가 존재했기 때문에, 나중에 해방 운동의 조직을 용이하게하는 병력 구조가 존재했다.
네덜란드는 스페인 군주가 소유 한 진짜 다이아몬드였습니다. 숙련 된 장인들이 살고있는 인구가 풍부하고 풍부한 도시에는 최고의 옷, 카펫 및 태피스트리가 생산되었으며 무기 사업 및 보석 예술로 유명했습니다. 네덜란드는 고도의 개발 된 조선업을 보유한 수백 개의 고속선을 건조했습니다. 네덜란드 상인들과 선원들은 그들의 기술로 유명했는데, 그들은 알려진 모든 바다에 뻗어있었습니다. 야금과 광업은 큰 성공을 거두었습니다. 앤트워프시는 유럽의 인정받는 중심지가되었으며 따라서 세계 무역의 중심지가되었습니다. 네덜란드는 성공적으로 신세계를 마스터했습니다.
혁명의 배경
산업, 상업, 금융 분야에서의 성공은 네덜란드에서 부유 한 상인, 금전 거래자, 환전상 및 엄청난 부를 축적 한 특권있는 워크샵의 주인층의 출현으로 이어진다. 그들의 장려 한 궁전, 장엄한 절기 및 부유 한 예복은 자랑 스럽지만 가난한 스페인 귀족을 놀래 켰습니다. 점차적으로,이 부자 층은 군주제와 봉건 관계를 맺기 시작했습니다. 가톨릭 교회가 제안한 이데올로기도 그들에게 적합하지 않았다. 신의 이데올로기에 대한 요구는 신자들과 부패자들에 의해 선택된 사람들의 부 분을 합리화하고 정당화 할 것이며 또한 봉건주의와 카톨릭 교회의 족쇄를 파괴 할 것입니다.
봉건 제도의 깊이에서 성숙한 자본주의. 네덜란드는 봉건적 태도의 시스템에서 자본주의로 적극적으로 이동 한 국가 그룹의 지도자들 중 하나입니다. 생산 수단과 대규모의 현금을 저축 한 부유 한 사람들과 동시에, 단순한 생산자 - 장인과 농민 대중의 쇠퇴라는 과정이있었습니다. 따라서 54에서는 알바 공작 20의 수천 명의 군대가 수천 명의 용병이되어 용병이 된 왈 론 농민들 이었다는 사실을 알 수 있습니다. 농민들은 이제 세속적이고 영적인 봉건 영주들과 초기 부르주아지 (농민, 쿨락, 유급 청년, 구매자)들에 의해 양측에서 착취 당했다.
이러한 상황에서 도시와 마을의 전통적인 관계가 파괴되고있다. 이 과정은 겐트 (Ghent), 이프 레스 (Ypres), 브뤼헤 (Bruges), 브뤼셀 (Brussels) 등 여러 도시에서 특히 두드러졌으며,이 과정은 사람들의 옷과 돈을 일구어 낸 전통 산업의 파괴와 동시에 일어났습니다. 길드 질서의 제한된 족쇄, 시골 양모 산업의 경쟁, 특히 영국의 다른 나라에서의 옷감 개발은 네덜란드 도시의 옷감을 약화시켰다. 16 세기가 시작 되 자마자 양모로 네덜란드 모직 옷의 거의 모든 요구를 충족시키는 데 사용 된 영국은 자체 양모 짜기 산업을 창안했습니다. 영어 양모 수출은 거의 완전히 중단되었습니다. 동시에 저렴한 영국 옷이 네덜란드 국내 시장을 정복하기 시작했습니다.
그러나 오래된 옷 가게가 파손 되어도 네덜란드 경제는 파괴되지 않았습니다. 새로운 산업 및 무역 센터에서는 새로운 지회가 다양한 재화 생산을 위해 승인되기 시작했습니다. 그리고 여기서 생산은 중세의 워크샵이 아니라 자본주의 적 공장의 형태로 조직되었습니다. 그들의 주최자는 부유 한 길드 마스터, 상인, 유료 사용자, 부유 한 장인 그리고 일부 귀족이었다. 점차적으로, 이전에 독립적 인 장인들은 임금 노동자로 전환하기 시작했습니다. 농촌 지역에서는 구매자 - 기업가가 장인에게 원료, 생산 수단, 발행 된 대출 및 대출을 제공 할 때 분산 형 제조업체가 개발되었습니다. 대도시에서는 중앙 집중화 된 공장이 더 빈번 해져 직원들이 같은 기업에서 근무했습니다. 종종 두 가지 형태의 제조소가 결합됩니다. 워크샵 및 독립 장인은 공장과 경쟁 할 수 없어 파산했습니다.
비누 만들기와 설탕 공장은 수십 개의 인쇄기가있는 유럽 최대 Plantin 인 앤트워프 (Antwerp)에서 만들어졌습니다. 리에 주 (Liege) 지역에는 분산 형 양모 공장 네트워크가 출현했습니다. Namur와 Liege의 지방에서는 광업과 야금 산업이 집중되었습니다. 그래서 1560의 Namur에는 35 용광로와 85 단조가있었습니다. 1575의 Vienna에있는 금속 공장은 300 건 및 46 천 코어를 생산하기위한 주문을 완료했습니다. 네덜란드에서는 자본주의 생산이 비누 만들기, 버터 만들기 및 양조에 이르기까지 확산되었습니다. 자본주의의 정신은 또한 어업, 선적, 조선, 케이블카, 항해 및 기타 관련 문제에서 우세했다. 북부 지방의 도시 중 선두 자리는 암스테르담을 점령했다. 그는 청어 어업에서 자랐습니다. 매년 1000 척이 넘는 선박이 암스테르담과 다른 북부 항구를 떠나 청어를 사냥했습니다.
네덜란드 상인들은 신세계를 포함한 새로운 땅의 약탈에 적극적으로 참여했습니다. 이 대규모 강도는 원시 축적의 가장 중요한 원천이되었습니다. 금,은, 보석 및 기타 제품의 거대한 흐름이 유럽으로 쏟아졌습니다. Charles V는 부채 상환을받은 네덜란드 상인들을 후원했으며 식민지 무역과 관련된 대부분의 거래를 오히려 차단했습니다. 금,은 및 기타 물품을 담은 스페인 갤리온 선은 종종 항구를지나 앤트워프로 갔다. 16 세기 중반의이 도시는 세계적인 상거래 중심지가되었습니다. 앤트워프에서는 다양한 국가의 2500 배송 전에 동시에 수거되었습니다. 상업 활동의 중심은 수천 명의 상인, 상인 및 그들의 대리인이 매일 5에 모여 든 커다란 상품 거래소였습니다. 그 당시에도 많은 거래가 순전히 투기 적이었습니다. 상품 외에도 다양한 동전, 증권 및 어음에 대한 견적 률이 확립 된 증권 거래소가있었습니다. 앤트워프에는 외국 무역 회사와 지사가 1,000 개가 넘었습니다. 다른 무역 도시도 빠르게 발전했습니다. 암스테르담은 생선, 빵, 버터, 치즈, 선박 장비 무역에서 1 위를 차지했습니다. 네덜란드에는 앤트워프 (Antwerp)와 암스테르담 (Amsterdam)이 주축을 이루는 국내 시장이 서로 경쟁했습니다. 경제적으로 남쪽과 북쪽은 거의 자율적이었다. 미래의 분열을위한 전제 조건은 무엇 이었습니까?
경제 과정의 영향을받는 네덜란드의 사회 구조도 크게 바뀌었다. 자본가 계급의 출현과 강화와 더불어, 소규모 생산자에서 완전히 소외된 노동자와 농장 노동자로 전환하고있는 장인과 농민 대중의 파멸과 더불어 다른 그룹들도 변화의 영향을 받았다. 봉건 영주의 지배 계급은 쇠퇴하고 이전 권력을 잃었다. 네덜란드의 귀족 정신이 빛을 발하는 동안, 많은 자랑스러운 기사들은 더 이상 "고귀한 삶의 방식"을 유지할 수 없었습니다. 대부분의 경우 그들은 여전히 유휴, 기생적인 삶의 방식을 이끌려고 노력했습니다. 귀족의 작은 일부가 부르주아지와 가까워지기 시작했다.
도시 burghers는 더욱 분해되었습니다. 주인과 상인의 한 부분은 초기 부르주아지의 기초가되었다. 길드 마스터와 상인 중 일부는 자본가 관계의 시작을 막으려 고 상점과 상인 회사를 완전히 폐쇄되고 계급 조직으로 탈바꿈시켰다. 실제로 그 (것)들과 다른 마을 사람들에서 일하는 견습생들은 고용 된 노동자의 위치로 강등되었고 잔인하게 착취당했습니다. burghers의이 계층은 도시 patriciate와 함께, 완고하게 썩어 중세 순서를 옹호했다. 도시 버거의 또 다른 중요한 부분은 - 주인과 상인이 파산하여 직원 순위가 낮아지고, 관리자가 낮았으며 때로는 거지가되었습니다. 작은 도시의 제조업 자들은 더욱더 타격을 받았다. 워크샵 견습생은 고용 된 근로자로 강등되어 장인이 될 기회를 잃었습니다. 독립적 인 비 워크숍 장인은 압도적으로 유치원, 구매자, 공장 소유주에 대한 속박으로 넘어졌습니다. 동시에, 도시 사람들의 중층과 저층은 지방세와 주세를 인상하고, "가격 혁명"(식민지에서 대량의은과 금을 공급함으로써 실질 가치의 하락)은 실질 임금의 하락으로 이어져 식료품 가격이 크게 상승했습니다. 그 결과 도시 인구의 엄청난 양은 단순히 거지들 (paupers)이되었습니다. 예를 들어, 1514의 라이덴 (Leiden)에서는 인구의 63 %가 세금을 면제받은 "빈곤층"으로 세금 목록에 등록되었습니다. 도시의 낮은 기온은 상황이 더욱 악화 된 주변 마을과 도시 사람들의 유입으로 인해 지속적으로 증가하여 자급 자족했습니다. 어떻게 든 끝이 가난한 장인을 만나는 것을 만들기 위하여는, 그들의 아내 및 아이들을 보충하도록 강제되었다. 5 년 이래로 아이들이 일한 적이 있습니다.
최고의 위치에 있지 않은 나라는 네덜란드의 농부들이다. 그들은 봉건 영주, 교회, 세수 수집가, 유급 사업자 및 부유 한 이웃에 의해 착취 당했다. 네덜란드에서는 잉글랜드와 마찬가지로 농민의 대규모 범람이 없었습니다 (실제로 농민, 국가 인구의 전체 계층이 물리적으로 파괴되었습니다). 그러나 16 세기 중반에 플랑드르 농민의 3 분의 1이 땅을 잃었거나 가족에게 먹을 수없는 작은 구획을 임대했다. 소작농들은 강제로 노예가되었습니다. 왈 론 농민도 비슷한 상황에 처해 있었고, 스페인 군대의 인적 자원의 근원이되었습니다. 농산물에 부산물이 널리 분포되었지만 파멸되지 않았다. 구매자, 유료 사용자 및 제조업체는 농촌의 장인을 무자비하게 공격하여 노예로 만들었습니다. 농민 대중은 도시와 다른 지역에서 행복을 추구해야했습니다. 그러나 12-14 외에도 모든 사람들에게 충분한 작업이 없었기 때문에 공장에서의 시간당 노동량은 식량으로는 충분하지 않은 그런 빈약 한 수입을 제공했습니다.
많은 농민들이 방랑자가되었거나 도둑질과 강도의 길로 빠져 나갔다. 그렇다면 인본주의에 관해서는 아직 듣지 못했고, 범죄자들과의 대화는 짧았습니다. 당국은 식과 부랑자와 함께 서 있지 않았다. 1501 이후 네덜란드에서는 잔액에 대한 잔인한 법률 (법령)이 발행되었습니다. 법은 방랑자에게 방랑자를주는 것을 금지하고, 그 사람들에게 피난처를 제공하고, 후속 처벌을 위해 당국에 명령 할 것을 명령했다 (채찍질, 서기 등).
봉건 사회의 폐허에서 부르주아지와 프롤레타리아트라는 새로운 계급이 그들의 입장을 강화했다. 부르주아지는 길드 장인들, 상인들, 고물상자들, 부유 한 장인들, 부유 한 농민 농부들, 관리들, 초기 지식인들로 보충되었다. 부르주아지와 가까운 곳에는 자본주의 적 경영 방식을 습득 할 수 있었던 북부 지방의 귀족들이 있었다. 떠오르는 네덜란드 부르주아 계급은 산업이 아닌 상업적으로 상업적이었다. 노동 계급의 기본은 도시와 농촌의 장인, 파멸 된 농민이었다. 그들과 같은 상황에서 공예 견습생과 견습생도있었습니다.
따라서 사회적인 측면에서 네덜란드는 "광산"을 대표했다. 봉건 제도는 새로운 자본주의 관계를 막았다. 사회적 저항의 에너지는 옛 관계의 파괴를 능숙하게 지휘해야했다.
혁명의 또 다른 주요 전제 조건은 종교 논쟁이었다. 네덜란드의 카톨릭 교회는 농민에 대한 기생에 참여하면서 거대한 땅과 다른 부를 소유했습니다. 일반적인 봉헌 의무 외에도 교회는 호의적으로 십일조를 모으고 관대하게 교환하며 영토에 관한 법적 절차를 수행했습니다. 교회는 또한 장인들과 공장들과 경쟁하여 맥주, 포도주, 옷감 및 기타 물건을 만들어 거래했습니다. 교회는 세금을 면제 받았기 때문에 경쟁자보다 우위에있었습니다. 당연히 이것은 장인들과 부르주아지를 짜증나게했다.
16 세기에 이르러 네덜란드의 교회는 이전의 권위와 독점력을 "하나님과의 대화"에서 잃어 버렸습니다. 도시에서 인문주의와 다양한 개혁 추세의 아이디어가 점점 더 보편화되고 있습니다. 다양한 형태의 개신교는 억압받는 대중과 부르주아지에게 편리한 이데올로기가되었다. 부르주아 계급 지식인은 봉건 체제에 대한 저항에 대한 요구를 형성하기 시작했다. 지식인들은 성경의 텍스트와 "교회의 교부들"의 다른 종교 서적에 대해 비판적으로 분석했다. 오류 및 약점을 찾는 이점은 그리 어렵지 않습니다. 카톨릭 교회는 탐욕, 무지, 도덕적 부패로 인해 원수에게 훌륭한 무기를 제공합니다. 인본주의 자들은 초기 기독교의 "단순성과 순결"로 돌아 가기 위해 종교 이데올로기와 "이교도 유산"의 숭배를 청산하기 시작했다.
계속 될 ...
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