전투에서 러시아 분대
일반적으로 말 기사에서 이미지는 어린 시절의 월터 스콧의 소설이나 아더 왕에 관한 영화와 원탁 기사의 기사에 익숙한 우리의 마음에서 생깁니다. 이것은 무겁게 무장 한 기병 전사이며 약자와 수감자의 변호인입니다. 그리고 이벤트 자체는 "좋은 옛 영국"또는 "달콤한 프랑스"에서 열립니다. 그러나 역사가들은 무겁게 무장 한 기병이 늙은 러시아 국가의 시대부터 러시아 군대의 핵심적인 부분이었다고 오랫동안 확증 해왔다. 이 점에서 러시아인들은 알라니 사르 마트 인들의 무거운 기병대의 전통의 상속자였다. 그리고 "기사"라는 단어 자체는 슬라브어이고, 오래된 러시아 단어는 "기사"이며, 단어의 마지막은 차르입니다. 남쪽 러시아어는 "lycitar, Ritar"이고, 폴란드어는 "ruserz"입니다. 하나의 버전에 따르면,이 단어는 인도 유럽 단어 "스라소니"로 돌아갑니다 - 말을 타고, "sar"- 고귀한 사람. 다른 버전에 따르면, 독일 낱말 ritter에 - "라이더". 유럽에서는 기사들이 사실 기사가 아니 었습니다. 프랑스에서는, 그들은 "말을 타는 것"인 chevalier (chevalier)이었다. 스페인 - caballero (caballero) - "기수, 기사, 귀족"(latin caballus "horse"의 lat. caballarius "groom"); 이탈리아 - cavaliere ( "Chevalier"); 영국에서 - 기사 (다른 영어 cniht "남자"에서); 독일 - ritter ( "라이더").
러시아에서 가장 흔하게이 전사들은 "hrabor"또는 "기사"(Indo-European "vidyati"- 이기기, Skij. Vijaya)라는 단어로 지정되었습니다. 나이트라는 단어는 다른 슬라브 민족들 사이에 널리 퍼져있었습니다 : 보스니아 어, 슬로베니아어, 크로아티아어 - 비테 즈, 세르비아어 - 바이 테.
결과적으로, 서쪽에는 실제 기사가 "거기"있다는 신화가있었습니다. 우리나라에서 러시아 전사들은 기술과 지식으로는 더 이상 취하지 않고 강인한 사람이나 행운을 가진 "장화를 느꼈다"고 고귀하고 강력하고 강력한 전사와 함께 그림을 그리는 것에 빠져 들었다. 이 공연은 18 세기로 되돌아 간다. 러시아어의 전체 개정 과정이 있었을 때. 역사서구의 이익을 위해 쓰여졌 고, 종종 단순히 독일인이었습니다. 교회는 또한 러시아 - 슬라브 인들이 항상 "신을 두려워하는", 온화하고 거의 겁 많은 사람들이라는 생각을 주입시킨 공헌을했다. 어떻게 평화 롭고 신의를 두려워하는 러시아인들은 북서부, 서부, 남부 및 동부 국경에서의 끊임없는 전쟁, 심지어는 종종 내부 전쟁에서 자신을 방어하고, 또한 국가가 점령하지 않은 영역을 차지하기도했다 ( 러시아 식민지가 아니라 러시아 식민지를 의미), 그런 견해는 여전히 수수께끼로 남아 있습니다.
서사시, 연대기, 그리고 러시아인들과 싸운 전쟁의 기사를 연구하면 모든 것이 제자리에 놓이게됩니다. "평화를 사랑하는 행운"은 한 번도 없었습니다 (그렇지 않으면 러시아인은 단순히 없었거나 외 국인의 일원으로 자신의 삶을 영위 할 것입니다). 군사적 측면에서 러시아 국민은 무적이라고 즉시 언급되어야한다. Pristina에 던지는 낙하산 추방 자나 최고의 서양 강사가 훈련 한 그루지야 군대의 패배와 같은 그의 군사 활동의 최신 간략조차도 세계에서 히스테리와 공황을 계속 일으 킵니다. 그리고 러시아의 거물은 현재 "세계 평화"에 관한 "동화", 평화주의와 휴머니즘의 승리, 그리고 다른 말도 안되는 것들에 대해 소홀히하고있다. 러시아 전사들은 항상 적의 위치에 서서 국민의 삶의 권리를 매우 힘들게 지킬 수있었습니다.
분대장은 왕자였습니다. 그는 원래 네 가지 주요 기능을 수행했습니다. 첫째, 왕자는 군대의 지도자, 부족의 보호자, 공국의 땅입니다. 이것은 그의 주요 임무입니다. 즉, 그의 국민을 보호 할 수 있다면, 그가 쫓겨날 수 없다면, 러시아 국민은 추방 될 수 있습니다. 둘째로, 왕자의 임무는 "복장"즉, 자신에게 위탁 된 영토 내에서의 질서를 유지하는 것입니다. 셋째, 왕자는 사법 기능을 수행했으며, 그 틀 내에서 "러시아 진리"와 같은 러시아 법의 기념물이 등장했습니다. 넷째, 왕자는 신성한 권위를 가지고 있으며, 기독교의 채택 이전에 제사장의 직무를 수행했다. 왕자 (나중에 왕)없이 떠났을 때, 러시아 사람들은 불편 함을 느끼고, 하늘과의 만남을 잃었습니다. 블라디미르 왕자가 980에 우상을 설치하고 988에 관해서는 기독교로 개종하여 러시아 세례를 시작한 것은 두 가지 종교 개혁을 수행 한 것이 었습니다. 네, 그리고 기독교의 채택으로 대제사장으로서의 왕자에 대한 태도는 거의 변하지 않았습니다. 그 통치자들은 대중들 사이에서 기독교의 진흥에 관여했다. 러시아 최초의 성도들은 또한 왕자였습니다. 미래에, 권력의 신성한 기원에 대한 비잔틴 이론에 의해 왕권에 대한이 견해가 강화되었습니다. 이러한 태도는 모스크바 러시아와 러시아 제국에서 보존되고있다. 러시아 제국은 제국주의 정부와 관련하여 항상 교회가 종속적 인 위치에 있었다.
왕자는 충성스런 부대, 동지들, 동지들, 수호자들 그리고 러시아 군 전체의 강력한 세력에 둘러싸여 행동했습니다. 9-12 세기에, 왕자와 분대는 하나의 전체를 용해 할 수없는 무언가입니다. 스쿼드에서의 관계는 혈연 관계와 비슷했고 처음에는 스쿼드로 교체되었습니다. 스쿼드에 진입 한 전사가 가족 및 부족과의 연락이 끊어지기 때문입니다. "분대"라는 단어는 모든 슬라브 민족에 속합니다. 그것은 "친구"(당신, 도우미, 동맹)라는 단어에서옵니다.
분대의 크기는 수십에서 수천 명의 전사로 다양 할 수 있습니다. 그러나 이들은 군대에만 헌신 한 전문직 군인으로 선정되었습니다 (현대 세계에서는 군 특수 부대가 그들과 비교 될 수 있습니다). 단순한 "군인"이라면 민병대는 행군의 임무를 완수하고 습격, 침공을 물리 치고 집으로 돌아가 농부, 장인 또는 사냥꾼의 전 생애로 돌아 왔을 때 전사는 전문 전사였습니다. 922의 아랍 여행가 이븐 파들란 (Ian Fadlan)은 키에프 왕자와 함께 "그의 영웅 중 동료 인 400, 그의 동료들"이라고 말했다. 그는 Khazaria를 분쇄하고 불가리아를 정복 한 Svyatoslav Igorevich의 분대는 10 천 전투기에 관하여이었다. 그의 증손자 인 야고 슬라브 (Yaroslav the Wise)의 아들 인 Svyatoslav II Yaroslavich는 Polovtsian 군대를 물리 치고 3 천명의 병사들로 구성되었습니다.
전사가 항상 최전방에 있었고 가슴에 위험을 감수했기 때문에 그들은 특권적인 지위를 얻었다. 그들은 최고의 전리품을 가지고 있습니다. 왕자는 관대하게 금과은으로 전사를 휘두른다. 절기에, 그들은 최고의 요리와 함께 먹었고 최고의 조각을 얻었다. 블라디미르에게 전사의 모욕을 회상 해보자. "우리 머리에 화가났다. 그는은이 아니라 나무 숟가락으로 우리에게 먹을 것을 주었다." 이것을 듣고 블라디미르는은 숟가락을 찾아달라고 명령했다. "나는은과 금이 분대를 찾지 않을 것이지만, 할아버지와 나의 아버지, 그리고 친구들이은과 금을 찾아 내 친구처럼은과 금을 얻을 것이다." 블라디미르는 분대원을 사랑했고 그녀와 함께 국가의 구조, 전쟁 및 국가의 법률에 대해상의했다.
그 당시 전사들과 동료들이 중요한 역할을 담당했음을 주목해야합니다. 러시아 축제는 고대부터 (원시 사냥꾼에서 잡힌 동물을 함께 먹는) 실제 의식의 행위 였고, 사람들은 하나의 일족, 종족, 사람들의 일부로 느꼈습니다. 같은 테이블에 앉으면 모두가 거대하고 강력한 전체 (화합의 느낌)의 일부를 느낄 수 있습니다.
XI-XII 세기에 이르는 사회 제도의 발전과 함께. 분대는 2 개의 층으로 분할된다 : 분대는 가장 오래되고, 뾰족한 (제일), 정면이고, 분대는 더 젊, 더 젊다. 고위 전사 (군주의 남자, 소년)는 캠페인에서 취한 이동성 가치뿐만 아니라 도시와 정착촌의 정규 공물을 받기 시작했습니다. 그들은 최고의 군대와 민간인 자리를 차지하기 시작했다. - posadnik, voivod, tysyatskikh, 대사, 왕자 보좌관, 그의 가까운 두마. 봉건 제도가 형성되고 있었고 그 위에는 왕자가있었습니다. 그의 직속 가신은 장남 (일부는 부족의 왕자에게서 나올 수 있음)이었고, 전체 도시를 자원으로 받았다. 행정, 세무, 사법 및 군사 기능을 수행하면서, 그들은 자신의 통제하에있는 영토에서 "먹이를 먹는"권리를 동시에 받았다. 작은 소년들은 고위 소년들과 어쩌면 젊은 전사들의 가신이었습니다.
어린 반은 분명히 몇 가지 방전을 포함했다 : 아이들, 젊은이들, 괴물, 탐욕스러운, 의붓 자식들, 소년 들아, 소년들. 봉건제의 발전으로 그들은 왕자의 "친구"가되지 않고 군 복무 수업이되었습니다. 그들은 서비스와 서비스를받을 수있는 작은 마을을 수령 할 수 있었고 앞으로 수 야드에서부터 "귀족"이되었습니다.
더 어린 팀의 순위의 정확한 의미는 알려져 있지 않습니다. 그래서, 그 옆에 살았던 왕자의 보디 가드를 그리드에서 "그리드"라고 부르는 가정이 있습니다. "검객"은 왕자의 즉각적인 환경에 있었으며 다양한 종류의 행정 기능을 수행했습니다. "Kmet"이라는 단어는 자경단뿐만 아니라 지역 사회의 자유 회원을 의미했습니다. "소년들"(번역 할 때, "말할 권리가없는"투표)이 훨씬 어려웠습니다. 이 단어는 원래 어른들의 평의회에서 자신의 견해를 표현할 권리가없는 씨족의 젊은 회원을 의미했습니다. 소식통에 따르면, 모든 청소년들이 연소 한 전사는 아니며, 일부는 중노원의 종으로 봉사했다는 것이 분명하다. 따라서 젊은이들이 주니어 스쿼드에서 가장 낮은 순위를 차지하고 왕자의 법정에서 공무를 수행했다는 의견이 있습니다. 아마도 그들 중 일부는 군사 훈련을받은 아이들 인 "제자"였을 것입니다 (그들 중 일부는 전사의 자녀가 될 수 있음). 반면에, 출처에서, 청소년들은 일반적으로 분대로 불릴 수 있습니다. 그래서, 과거 이야기에서 그것은 Polovtsi의 침략이 시작되었을 때보고되었다 : "Svyatopolk는 그들을 반대하려는 병사들을 모으기 시작했다. 그리고 남자들은 그에게 말했다 : "너는 전사가 거의 없기 때문에 그들과 싸우려고하지 마라."그는 말했다 : "나는 그들을 거부 할 수있는 나의 700의 젊은이들이있다."
젊은 분대의 또 다른 카테고리 - "어린이". 그들은 젊은 층보다 높은 순위에 서있었습니다. 그들은 마당 주위에서 서비스를 수행하지 않았고 높은 행정직을 차지할 수있었습니다. I. Ya. Froyanov에 따르면, 고귀함과 소년의 자녀들이 그들 중 상당 부분을 차지할 수 있습니다 (Froyanov I. Ya, Kievan Rus : 사회 정치사에 대한 수필).
따라서 12-13 세기에 "군대 민주주의"시대의 프리랜서 분대는 이동성을 잃고 토지와 마을에 부담을주는 봉건적 인 재산으로 변하기 시작했습니다. 고위 전사들은 군대의 필요성에 따라 일반 비준의 구성에 쏟아 부은 자신의 개인 분대를 가졌다. 그러나 봉건이 된 후에도 전사들은 군대, 고문 및 동지들의 충격적인 힘을 유지했다.
가장 깊은 고대로부터, 러시아 전사들과 러시아 전사들은 "전투 분노", 죽음에 대한 경멸, 필사적 인 대담과 용기, 적의 세력에 의한 공격적인 무시에 의해 특징 지어진 그들의 특별한 심리학으로 주목할 만하다. 우리는 위대한 러시아 사령관 인 알렉산더 수보 로프 (Alexander Suvorov)에 대한 몇 가지 진술을 상기 할 수 있습니다. 그는 "기적의 영웅들"을 기르고, 고대 러시아 영광의 후계자였습니다 оружия"... 아무것도 러시아 무기에 맞설 수 없다 - 우리는 강하고 자신감이있다." "우리는 러시아이고, 우리는 모두 극복 할 것이다"; "용감한 러시아어 척탄병에서, 군대는 빛에 저항 할 수 없다"; "자연은 러시아 만 생산했다. 그녀에게는 라이벌이 없다. " "... 러시아인들은 퇴각 할 수 없다" "유럽 전체가 러시아에 헛되지 않을 것입니다 : 그것은 Thermopylae, Leonid와 그의 관을 거기에서 발견 할 것입니다."
러시아 전사와 러시아 정신의 위대한 모범은 스비야 토스 라브 (Svyatoslav)의 위대한 업적에 의해 주어집니다. Svyatoslav는 그의 군대보다 훨씬 뛰어난 로마인들 (Byzantines)과의 결정적인 전투가 있기 전에, "러시아의 땅을 수치스럽게하지는 않을 것이지만, 우리가 뼈로 누우겠습니다. 죽은 사람들은 부끄럽지 않습니다. 우리가 도망 간다면 우리는 부끄럽게 생각합니다. 우리는 달리지 않고 강해지 겠지만 앞으로 나아갈 것입니다. 내 머리가 누운다면 자신을 돌봐야합니다. " 전사들은 이렇게 대답했다. "네 머리가 쓰러 질 곳에서 우리 머리를 눕힐 것이다."
루마니아 연대기 작성자 레브 (Lev the Deacon)의 성명서에서 스바 토스 슬라브는 군축 협의회가 포위 된 도시에서 로마인들과의 평화 회담 또는 비밀스런 퇴각을 제안했을 때 공성당한 도로 로스에서 비슷한 연설을했다. Svyatoslav (그의 비잔틴은 Sfendoslav라고 부름)는 심호흡을하며 격렬하게 외쳤다. "이슬람 군대를 따르는 영광은 이제 사라졌다. 로마인들 앞에서 수치스럽게 퇴각하면 이웃 나라들을 패배시키고 유혈없는 나라 전체를 노예로 만든다. 그러므로 용기를 느껴 봅시다. 이슬의 힘은 이제까지 파괴 할 수 없었던 것을 기억하십시오. 우리는 우리의 삶을 위해 몹시 싸울 것입니다. 우리가 고국으로 돌아가는 것이 아닙니다. (우리는 반드시 승리하고 살아남 아야하며, 영광으로 죽을 것입니다. 용감한 인물을 성취 한 것입니다! ") 그런 다음 Leo the Deacon은 이슬 (종종"Tauroskifs "와"Scythians "이라고 부름)이 절대로 적에게 항복하지 않는다고보고합니다 정복자조차도 구원의 희망이 없을 때, 그들은 스스로를 죽인다.
처음에는 팀이 사회적 동질성을 변화시키지 않았습니다. 고대 러시아 국가의 첫 세기의 대부분의 전사들은 자유 사회 구성원, 종족 전사, 땅에서 단순한 기원을 가졌습니다. 그들은 개인적인 기원이 아니라 개인적인 특성으로 인해 지위를 유지했습니다. 행복한 용기로 인해 당연히이기거나 용기를 얻었습니다. 그 당시 사회 이동성은 매우 높았습니다. 평범한 병사, 민병대 원은 웅장한 전사가 될 수 있으며 그의 후손 인 소년단이 될 수 있습니다. 차례로, 고대 슬라브 왕자의 속은 장로들도 쉽게 중단되거나 일반 대중의 수준까지 떨어질 수 있습니다. 초기 단계에서 군대는 군대의 능력, 용기, 용기 등의 개인적 자질만을 위해 체포되었습니다. 그래서 블라디미르 왕자가 "대단한 남편"이자 그의 아버지 인 Pecheneg Bogatyr의 무술에서 우승 한 Kozhemyaku를 어떻게 제작했는지에 관한 이야기를 연상하게 되실 수 있습니다. 그렇습니다. 일리야는 "농부의 아들"이었고, Alyosha는 "동종 제사장"이었습니다. 예. Dobrynya Nikitich와 함께 모든 것이 명확하지는 않습니다. 그의 마당은 부자이지만 일부 바이 리아에서는 "농부의 아들"이라고 불린다.
많은 사람들은 서사시에 관한 "동화"에 대해 매우 잘못된 생각을 가지고 있음을 알아야합니다. 많은면에서 이것은 아이들을 위해 서사시적인 이야기가 단순화 된 형태 인 "동화"에서 재 해석된다는 사실 때문입니다. 그들은 "성인", 폭력, 피의 에피소드, 부드러워 진 어휘는 제외되었습니다. 그 남자는 자랐고, 그 견해는 유치한 채로 남아있었습니다. Bylinas는 동화가 아니지만 노래, 민간 내레이터, 그들을 수행 가수 진정한 이벤트를 retell한다는 사실에 달려있는 주요 특징의 품질. 고대에는 러시아 영토 전역에서 공연되었습니다. 18-19 세기에, 그들은 쓰기를 시작했을 때, 그들은 러시아 북부에서만, 특히 자유 농민 인 Pomor에서 살아 남았습니다.
이 노래의 멜로디는 길고 훌륭합니다. 줄거리는 때로는 삶 자체처럼 잔인합니다. 출연자는 "어른"단어를 사용하는 것을 두려워하지 않았습니다. 수세기에 걸친 부적절한 부정확, 교정이 나타날 수 있음은 분명합니다. 따라서, 늦은 Tatars는 고대 Khazars, Pechenegs 및 Polovtsy를 대체했다. 그러나 역사적 근거는 매우 분명하게 볼 수 있습니다. 그리고 유명한 소련의 역사 학자 인 B. Grekov가 서사시적인 epos를 "구전 역사"라고 불렀던 것은 너무 강합니다. 러시아 군대의 장치에 관한 대부분의 데이터를 제공하는 것은 러시아 연대기, 서사시 및 비잔틴 출처입니다. 처음에는 "분대", "군대"라는 단어는 완전한 본격적인 사람들에 의해 다루어졌습니다. 사회적 계층화가 심화 될 때만 군주 엘리트 즉 왕자의 직접적인 동료 인 "druzhina"만 부를 수있었습니다.
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