스탈린과 교회
"전쟁이 일어날 것이다.
그리고 전쟁은 끔찍해요.
세계적인,
그것은 러시아 국민을 하나님께로 인도할 것입니다.”
비리츠키의 성 세라핌 목사
"십자가 아래서
그리고 망치와 낫 러시아 아래에서-
같은 거룩한 Rus ',
모스크바는 제3의 로마이다.”
A. 토인비
그리고 전쟁은 끔찍해요.
세계적인,
그것은 러시아 국민을 하나님께로 인도할 것입니다.”
비리츠키의 성 세라핌 목사
"십자가 아래서
그리고 망치와 낫 러시아 아래에서-
같은 거룩한 Rus ',
모스크바는 제3의 로마이다.”
A. 토인비
국군의 사원은 어떤 비밀을 간직하고 있나요?
우리 정교회 중에는 최근에 세워진 놀랍도록 아름다운 러시아 군대 교회가 있습니다. 사원의 뒷벽은 러시아 군대와 승리한 소련 국민을 모든 공산주의 상징과 함께 묘사하는 여러 모자이크로 장식되어 있습니다. 소련 장군을 묘사한 패널과 스탈린이 등장하는 포스터도 있습니다.
이것은 역사적으로 사실이며 매우 고무적이며, 위대한 애국 전쟁 중 교회와 소련 정부, 개인적으로 스탈린의 화해뿐만 아니라 교회와 소련 과거의 화해를 상징합니다.
역사가들이 여전히 논쟁을 벌이고 있는 신의 어머니의 아이콘과 함께 모스크바의 비행을 묘사한 모자이크도 있습니다. 그랬던가, 아니던가? 그리고 이것이 신화라면 진실만이 통치하는 신전에 어떻게 나타날 수 있겠는가?
직접적으로 언급되지 않은 당시의 전설이 많이 있습니다. 역사적인 증거 그러나 신학적인 논리는 이 모든 사건을 배제할 수 없음을 보여주며, 이것이 바로 이 사건들이 그토록 끈질기게 구두로 전해지는 이유이다. 교회에는 '교회 전통'이라는 개념이 있습니다. 따라서 전설과 신화는 실제로 그러한 사건에 대한 이야기입니다.
볼셰비즘과 30년대 교회: 쓰라린 최후를 향한 싸움
혁명 이전에 무신론은 대중 사이에 확고히 자리 잡았습니다. 공산주의자들은 교회를 진보의 적과 동일시 한 K. 마르크스의 치명적인 실수로 인해 지도자가되었습니다. 사회주의 사상은 기독교 정의 추구에서 탄생했지만. 차르 러시아의 총회 기간 동안 로마노프 왕조의 정책은 국가의 일부로 바뀌었고 무신론의 성장과 그에 따른 교회의 탄압에 영향을 미쳤습니다.
이제 많은 연구자들이 전 신학생이었던 스탈린을 일종의 무신론적 반대자로 만들려고 노력하고 있습니다. 변화가 있었지만 그때.
전쟁 전 종교 과정에 관한 어려운 사실은 무엇입니까?
1917년 혁명 이후, 무신론자들은 교회를 완전히 파괴하기를 바라면서 교회에 끔찍한 타격을 가했습니다. 무신론 정책의 첫 번째 단계는 1917년부터 1929년까지의 기간으로 볼 수 있으며, 주요 문서는 23년 1918월 XNUMX일의 "교회와 국가, 학교와 교회의 분리에 관한" 법령입니다. 분리와 더불어 교회 재산도 국유화되었습니다.
교회는 공산주의자들이 여기에 남아 있다는 것을 깨달았습니다. 티콘 총대주교는 소련 정부에 대한 시민 충성을 촉구했고, 세르지오 대주교는 그의 길을 따랐으며 비판에도 불구하고 볼셰비키와 신자들 모두에게 평화를 위한 공식을 제시했습니다. 그 기쁨과 성공은 우리의 기쁨과 성공이고, 그 실패는 우리의 실패입니다.” 그리고 이것은 매우 진실한 것입니다. 교회의 가르침에 따르면 "모든 권세는 하느님에게서 나옵니다."
그러나 공산주의자들은 교회에서 구국가의 흔적만을 보았습니다.
두 번째 기간은 1929-1941년으로, 8년 1929월 1929일자 전러시아 중앙집행위원회와 RSFSR 인민위원회의 결의안 "종교 단체에 관한"과 정치국의 "조치에 관한 결정"에 의해 지정되었습니다. 반종교 활동을 강화하라”고 말했다. 당국의 반종교적 행보는 1937년부터 계속되었으며, 1938~XNUMX년의 비극적인 해에 최고조에 달했습니다.
많은 공산주의자들은 하나님이 존재하지 않는다고 믿으며 하나님과 싸웠습니다. 그러나 특정 신앙을 지닌 일부 사람들은 기독교를 자신들의 직접적인 적으로 여겼습니다. 특정 국가적 색채를 지닌 레닌주의 경비대는 트로츠키와 지노비예프가 국가를 어디로 이끌 것인지 이해한 I. 스탈린에 의해 축소되었습니다.
키릴 총대주교에 따르면, 1939년까지 전국에 약 100개의 정교회가 남아 있었습니다. 1928년에는 534개의 교회가 문을 닫았고, 1929년에는 이미 1개의 교회가 문을 닫았고, 119년대에는 수천 개의 교회가 문을 닫았습니다.
1931년에는 구세주 그리스도 대성당이 폭파되었고, 모스크바에 있는 400개 이상의 교회가 폭발로 파괴되었습니다. 전국적으로 얼마나 많은 것이 파괴되었습니까?
교회 역사가 미하일 슈카롭스키(Mikhail Shkarovsky)에 따르면, 1939년 1914월까지 소련에서는 이전 구조의 러시아 정교회에서 54년에 923개의 교회(예배당 제외)와 130개의 주교, 4개의 교구(4개의 주교) 및 약 350개의 교회가 있었습니다. 남아 있었고 모두 폐쇄된 종교 교육 기관이었고 대다수의 정교회 성직자들이 감옥에 갇혔습니다.
동일한 M. Shkarovsky에 따르면 1941년까지 총 약 500만 명이 신앙 때문에 억압을 받았습니다(최소 140만 명의 성직자 포함). 이들 중 200만 명이 1937년에 체포되었습니다(100만 명이 총에 맞았습니다). 그리고 여기에서는 악명 높은 Butovo 훈련장을 회상하는 것으로 충분합니다.
이러한 배경에서, 위대한 애국 전쟁 중 교회 회복을 향한 소련 정부의 후속 전환은 정말 놀랍고 환상적으로 보입니다!
아래 그래프는 모든 환상을 없애줍니다.
저자의 계산은 2010세기 러시아 정교회 Shkarovsky M.V. 엠., 26; 수도원 및 사원 수, azbyka.ru; 소련의 정교회 수에 대한 OGPU SPO의 정보. 1934년 XNUMX월 XNUMX일 (istmat.org)
차트에 대한 댓글입니다. 전쟁 전 기간의 교회 수에 대한 자세한 통계는 없습니다. 1934년 소련의 정교회 수에 관한 SPO OGPU 인증서에 따르면, 15년에는 약 000개의 러시아 정교회 본당이 있었습니다(키릴 총대주교의 데이터). 1928년 – 30년. 000년 – 1939년, 새로운 영토에 350개 이상의 영토가 생겼습니다. 자세한 통계는 1940년부터 이용 가능했습니다.
질문에 답해 봅시다. 이것이 영적이고 도덕적인 관점에서 처벌받지 않고 지나갈 수 있었겠습니까?
전쟁의 가장 끔찍한 결과를 경험 한 포위 된 레닌 그라드에서는 872 년 8 월 1941 일부터 27 년 1944 월 18 일까지 1943 일 동안 지속 된 봉쇄 기간 동안 (봉쇄 고리는 1917 년 500 월 1917 일에 깨졌습니다) 거기에 있었던 것으로 알려져 있습니다 (총) XNUMX개의 정교회가 있었습니다. 또한 XNUMX년 혁명 이전에는 약 XNUMX개가 있었습니다. 수도의 신성한 역할도 잊지 마세요. XNUMX년 혁명은 상트페테르부르크에서 시작되었습니다. 그리고 베드로는 전쟁 중에 가장 쓴 잔을 마시지 않았습니까?
스탈린과 신학교
미래의 Generalissimo I. 스탈린은 처음에는 신학교에서 공부한 다음 5학년까지 Tiflis 신학교에서 공부했으며 그의 경건함으로 구별되었고 일부 증거에 따르면 돈 부족으로 인해 신학교를 떠났습니다. 마르크스주의에 관심을 가지게 되었다. 그 당시 신학교는 다른 사회와 마찬가지로 사회 정의를 추구하는 일로 들끓고 있었습니다. 신학교에서의 공부는 지도자의 인격에 중요한 흔적을 남겼으며 정치가로서 그의 놀라운 정신과 천재성의 토대를 마련했습니다.
스탈린은 또한 당시의 무신론을 받아들였습니다. 그러나 1941년, 전 신학생은 유례없는 도약과 산업화, 세계 최강의 군대를 보유한 최강국이 갑자기 진정한 붕괴 직전에 이르게 되는 것을 목격했다.
지도자 외에도 CPSU 중앙위원회 정치국 위원 Anastas Ivanovich Mikoyan과 유명한 소련 사령관 Alexander Mikhailovich Vasilevsky가 신학교를 졸업했으며 현재 생각할 것이있었습니다.
독일군은 어떻게 6개월 만에 모스크바에 도착했습니까? 당신은 무신론자가 될 수 있습니다. 그것은 하나의 문제이지만, 하나님에 대항하는 전사가 되는 것은 또 다른 문제입니다. 그리고 신의 전사가 갑자기 신을 만나면 완전히 다른 일, 즉 끔찍한 깨달음이 일어납니다.
이것은 종교적 분노로 기독교인을 박해했던 유대인 변호사의 이름을 딴 사울 효과라고 할 수 있습니다. 그래서 계속된 박해를 예상했던 다메섹 도상에서 그는 일시적으로 눈이 멀었지만 영적으로 보게 되어 후에 사도 바울이 되었습니다.
“그가 걸어 다메섹에 가까이 이르렀을 때 갑자기 하늘로부터 빛이 그를 둘러 비췄습니다.
그는 땅에 쓰러졌고 그에게 말하는 음성을 들었습니다. 사울아, 사울아! 너희가 왜 나를 박해하느냐?
그는 말했습니다: 주님, 당신은 누구십니까?
주님께서 말씀하셨습니다. 나는 네가 박해하는 예수다. 너희가 가시를 대항하기가 어려우니라”(행 6:3-5).
독일군이 모스크바를 향해 행진하는 것을 보았을 때 전 신학생 I. Dzhugashvili에게도 똑같은 일이 일어날 수 없었습니까? 그는 곡물에 반대하는 것이 어렵다는 것을 이해하지 못했습니까? 그에게 메시지가 전송되지 않았습니까? 무엇을 해야 하고, 무엇을 했습니까? 그리고 다음에 일어난 일은 비록 소련 국민의 위업에 기초한 것이지만 기적이 아니었나요? 모든 것이 그렇게 간단하지는 않지만 이후 교회 복원에서 I. 스탈린의 공로를 빼앗는 것은 불가능합니다.
그렇다면 1941년의 패배는 어디서 왔는가? 전쟁의 영적인 이유
우리 아버지와 할아버지가 하나님을 포기함으로써 소련은 위대한 애국 전쟁 초기에 붕괴 직전에 이르렀습니다. 여기에서 우리의 역사는 유대 민족의 배도 기간 동안의 역사의 일부를 대부분 반복합니다.
독일군의 성공에는 객관적인 이유가있었습니다. 공격의 놀라움, 군대의 성공적인 집중, 독일 무기의 기술적 우월성, 당시 놀라운 기계화 수준, 전투 경험, 일관성 및 추가 , 점령된 유럽 전체가 독일을 위해 일하고 있었습니다.
소련은 강력한 군대를 보유하고 전쟁을 준비하고 있었지만 실수가 너무 많았습니다. 군대와 그 위치의 준비 부족, 국경 군대 배치 오류, 탄압으로 인한 군사 지휘 및 전투기 약화, 소련군 훈련의 비조율적이고 낮은 수준, 군사 장비의 부적절함, 전쟁 시작에 관한 스탈린 입장의 변동, 전쟁 전 지도부의 명령(및 그 이행)의 불일치.
그러나 단 하나의 간단하고 결정적인 요소도 있습니다. 바로 하나님과의 전쟁입니다. “그들이 새 신들을 택하였으므로 전쟁이 성문에 이르렀느니라”(이스라엘 사사기 5:8). 실제로 우크라이나에서도 비슷한 사건이 일어나고 있습니다. 러시아 정교회 및 러시아 세계와의 전쟁은 반데라 독재에 대한 실제 전쟁으로 바뀌었습니다.
키릴 총대주교에 따르면, 위대한 애국 전쟁은 우리 민족의 죄에 대한 형벌이었습니다.
"지난 전쟁은 왜 그토록 끔찍하고 피비린내 났습니까?" 무엇보다도 교정의 이름으로 사람들을 향한 하나님의 사랑이 표현되었습니다... 개인뿐만 아니라 인간 공동체도 처벌을 받았습니다. 에큐메니컬 홍수부터 마지막 끔찍한 세계 대전까지.”
교회 회복의 전제조건
교회의 테러에도 불구하고 교회에 대한 무신론적 공격이 패배하고 '무신론적 1937개년 계획'이 실패했다는 사실이 입증됐다. 끔찍한 56,7년 소련에서 실시된 첫 번째 인구 조사에서는 이미 인구의 대다수(XNUMX%)가 신자인 것으로 나타났습니다. 종교 문제는 스탈린이 개인적으로 소개했습니다. 사람들은 신앙을 고백했고, 이는 교회 회복의 요인 중 하나가 되었습니다.
그러다가 1940년에 합병된 새 영토에는 3년부터 000년까지 소련의 일부가 된 교회가 1939개가 넘었습니다. 그들에게 무엇을 해야 했습니까? 사람들을 상대로 자신을 설정 하시겠습니까?
1941년 부활절은 20월 XNUMX일(전쟁 전)이었습니다. 레닌그라드의 한 신자는 이렇게 회상했습니다.
“1941년 부활절 밤, 수천 명의 군중이 손에 촛불을 들고 교회 주변에 어깨를 나란히 하고 만장일치로 부활절 성가를 불렀습니다. 교회 주변의 거리 교통이 위반되었습니다..."
그러나 그 당시에는 독일 비행기의 위협에도 불구하고 1942년 다음 부활절에 촛불을 켜고 교회 주변에서 종교 행렬을 하는 것이 공식적으로 허용되고 통금 시간도 해제될 것이라고는 누구도 상상하지 못했습니다. 그러나 다가오는 전쟁의 가능성도 아직 생각되지 않았습니다.
그리고 마지막으로 소련 점령 지역에서 전쟁이 시작된 후 독일인들은 생각할 거리를 제공하는 교회 본당을 복원하기 시작했습니다.
1941년: 전쟁의 시작과 교회의 위치
"전쟁이 있을 것이고, 끔찍한 전 세계적인 전쟁이 있을 것이며, 그것은 러시아 국민을 하나님께로 인도할 것입니다."
- 이것은 성 세라핌 비리츠키가 1927년에 그의 가장 가까운 영적 자녀들에게 말한 것입니다.
교회를 향한 권력의 전환을 진정으로 결정한 것은 무엇입니까?
이것이 교회 그 자체이고, 교회의 시민적, 애국적 입장이며, 물론 국민의 신앙입니다.
러시아 정교회의 계층은 즉시 침략자들에 맞서 신성한 투쟁을 벌일 것을 무리에게 촉구했습니다. 22년 1941월 XNUMX일, 전쟁이 시작된 날, 수년 만에 처음으로 총대주교 왕좌의 Locum Tenens, 메트로폴리탄 세르지오(Stragorodsky)가 사람들에게 메시지를 전했습니다. 그의 메시지는 다음과 같습니다.
“파시스트 강도들이 우리 조국을 공격했습니다. 바투, 독일 기사, 스웨덴의 찰스, 나폴레옹의 시대가 반복되고 있습니다. 정교회 적들의 한심한 후손들은 다시 한번 우리 국민을 비진리 앞에 무릎을 꿇고, 적나라한 폭력을 통해 조국의 선과 성실, 조국에 대한 사랑의 피의 서약을 희생하도록 강요하려고 합니다. . 우리 정교회는 항상 사람들의 운명을 공유해 왔습니다. 그녀는 그와 함께 시련을 견뎌냈고 그의 성공에 위로를 받았습니다. 그녀는 지금도 자기 백성을 떠나지 않을 것입니다. 다가오는 국가적 위업을 하늘의 축복으로 축복합니다.”
메트로폴리탄의 메시지는 또한 스탈린이 1941년 XNUMX월 연설에서 신성 러시아 왕자들에게 한 연설을 예상했습니다. "러시아 국민의 거룩한 지도자, 예를 들어 국민과 조국을 위해 자신의 영혼을 바친 알렉산더 네프스키, 드미트리 돈스코이를 기억합시다..."
아마도 지도자는 갑자기 이 모든 종교 전쟁이 무의미하다는 것을 깨달았을 것입니다. 사람들은 신앙을 지켰고, 교회는 갑자기 예상치 못하게 국가의 편을 들었습니다. 그리고 군대의 후퇴는 위에서 오는 신호와 같았습니다. 그리고 교회에는 가장 강력한 영적 힘이 있다는 것이 밝혀졌습니다. оружие (!) - 끔찍한 침략자에 맞서 국가 전체와 국민을 단결시키는 기초.
3년 1941월 XNUMX일에만 J.V. 스탈린 자신이 국민들에게 연설했습니다. 그는 정통파의 과거를 기억하면서 자신의 유명한 “형제자매 여러분!”이라고 말했고, 바로 이 말로 전쟁이 진정으로 애국적이 되었습니다. 그리고 그것은 단순한 전투가 아니라 지금처럼 종교 전쟁이었습니다.
독일군에는 신성한 봉사를 수행하는 군목 인 연대 사제가 있었고 파시스트의 버클에는 Got mit uns ( "하나님은 우리와 함께 계십니다")라는 모토가 있었지만 파시스트는 인간의 모든 것을 짓밟은 이교도입니다. 러시아인에게는 인민위원과 정치 강사만 있었고 그들의 휘장은 붉은 별이었습니다. 그러나 하나님께서 우리와 함께 하셔서 러시아(소련) 민족에게 승리를 주셨습니다! 그리고 A. Toynbee는 다음과 같이 썼습니다. "십자가와 망치와 낫 아래에서 러시아는 동일한 거룩한 러시아이고 모스크바는 세 번째 로마입니다."
균형 속의 모스크바: 1941년 XNUMX월
1941년 가을, 소련은 진정한 재난에 직면했습니다. 사회에는 낙담과 두려움이 있었고 승리를 믿는 사람은 거의 없었습니다. 모스크바가 실에 매달린 순간이있었습니다. 15월 XNUMX일, 수도 외곽에서 치열한 전투가 벌어지는 동안 독일군은 트베르-칼리닌(Tver-Kalinin), 모자이스크(Mozhaisk), 말로야로슬라베츠(Maloyaroslavets)를 점령했습니다.
E. A. Golbreich는 신문 "Duel"의 페이지에서 다음과 같이 회상합니다. "10월 중순에 전선이 붕괴되었고 스탈린과 정부가 모스크바에서 도망갔다는 소문이 퍼지기 시작했습니다.... 많은 기업의 경영진은 가족을 태웠습니다. 트럭을 타고 수도를 떠났습니다.”
소련 정부는 국가 행정 기관의 일부를 안전한 곳으로 옮기기로 결정했으며 인민위원회의 부분적인 대피로 인해 공황이 발생했습니다.
스탈린은 수도를 떠나지 않겠다는 확고한 개인적 결정을 내리고 도시가 파멸 될 것이라는 사실을 깨닫고 공황을 신속하게 진압할 수 있었습니다. 방어는 이미 모스크바 내부에 조직되었습니다.
F.D. 루즈벨트는 러시아 정교회를 어떻게 도왔습니까?
1941년부터 프랭클린 루즈벨트 미국 대통령은 스탈린에게 러시아의 교회 생활 회복을 요청하며 이것이 소련에 지원을 제공하는 가장 중요한 조건임을 강조했습니다. 제11,3차 세계대전 중 미국에서 소련으로의 총 배송량은 XNUMX억 달러에 달했습니다.
이러한 문제를 해결하기 위해 27년 1941월 XNUMX일 대통령 개인 대표인 해리 홉킨스가 스탈린을 만나기 위해 소련으로 날아갔습니다. 미국 사회는 전통적으로 종교적이었고 소련의 무신론적 정책을 인식하고 있었습니다. 영국 장관 B. Bracken에게 보낸 편지에서 Hopkins는 다음과 같이 썼습니다. “미국 국민은 러시아에 제공되는 도움을 쉽게 참지 못합니다. 전체 가톨릭 인구는 이에 반대합니다...” 홉킨스와 스탈린의 협상에 대해 논평하면서 월스트리트 저널은 다음과 같이 썼습니다. “러시아에 지원을 제공한다는 것은 도덕성에 도전하는 것을 의미합니다.”
F. D. 루즈벨트는 종교 예배에 참석하고 성경을 읽고 인용하는 독실한 사람이었습니다. 그리고 그는 또한 소련이 교회에 대한 박해를 중단하고 교회가 국가와 사회에서 그 자리를 찾도록 요구하면서 그러한 압력을 가하는 개인적인 동기도 가지고 있었습니다.
독일군이 모스크바에서 격퇴되고 스탈린그라드 전투에서 승리한 후(1943년 1943월), 두 번째 전선을 여는 것에 대한 의문이 제기되었습니다. 그리고 소위 스탈린의 전환과 대도시와의 회의가 테헤란 회의 전날 (4.09.1943 년 XNUMX 월 말) 열렸습니다. 회의 자체(XNUMX년 XNUMX월 XNUMX일)에서 스탈린은 대도시들에게 "공산주의 속도"로 공의회를 신속하게 개최할 것을 요청했습니다. Lend-Lease는 결정적인 것으로 간주될 수 없지만 테헤란 요인은 스탈린 차례의 실용주의를 말해줍니다. 소련이 전쟁에서 전환점을 달성한 후 이전의 신뢰가 다시 권력을 잡았고 하나님에 대한 두려움이 가라앉았습니다.
스탈린이 교회에 대한 태도를 바꾼 이유: 신화 이론
1941년 붉은 군대가 패배한 후, 안디옥의 총대주교 알렉산더 2005세는 전 세계 기독교인들에게 러시아에 대한 기도와 물질적 지원에 관한 메시지를 전했습니다. 인터넷에는 이 항소에 대한 텍스트가 없습니다. 그러나 승전 60주년이 되는 XNUMX년에 러시아 총대주교청 공식 웹사이트는 다음과 같이 발표했습니다.
“9월 XNUMX일, 모스크바 총대주교와 전 러시아 대표는... 끔찍한 군사 재판 중에 안디옥 정교회가 우리 국민에게 제공한 기도 지원에 감사했습니다... 안디옥 총대주교 알렉산더 XNUMX세의 부름 위대한 애국 전쟁 동안 러시아에 대한기도와 물질적 지원을 위해 전 세계 기독교인들이 기도한 위업 인 레바논 산맥의 대도시 엘리야 카람은 독일 파시즘에 대한 대승리와 러시아의 영적 부흥에 큰 도움이되었습니다.”
러시아 정교회는 메트로폴리탄 엘리야의 역할에 관한 전설의 두 번째 부분도 인정하고 있습니다. 자세한 내용은 아래에서 확인하세요.
이때, 이 전쟁을 예언한 훗날 성인으로 영광을 받은 Hieroschemamonk Seraphim Vyritsky가 나라와 러시아 국민의 구원을 위해 천일 밤낮으로 기도하는 위대한 위업을 행했습니다.
그리고 대답은 위에서 나왔습니다. 섭리는 레바논 산맥의 대주교 엘리아스(안티오키아 총대주교청)를 러시아의 조수로 선택했으며, 그는 (무신론적 정부에도 불구하고) 정교회의 주요 거점인 러시아의 영적 중요성을 완벽하게 이해했습니다.
메트로폴리탄 엘리야
전설에 따르면 알렉산더 3세의 호소 이후 메트로폴리탄 일리아는 파시스트 침략으로부터 러시아를 구원하기 위해 온 마음을 다해 더욱 열렬히 기도하기 시작했습니다. 그는 은둔하고 돌 지하 감옥에 들어가 등불을 들고 하나님의 어머니의 아이콘 앞에 서서 음식도 물도 먹지 않고 잠도 자지 않고기도를 드렸습니다. 매일 아침 주교는 사망자 수와 적이 어디에 도달했는지에 대한 보고를 전선으로부터 받았습니다.
전설에 따르면, 3일간의 기도 끝에 하느님의 어머니께서 불기둥 속에서 그에게 나타나셔서 러시아 국가와 민족을 향한 하느님의 결의를 전하도록 그가 선택되었다고 선언하셨습니다.
“결정된 모든 것이 이행되지 않으면 러시아는 멸망할 것입니다. 전국에 절과 수도원, 신학학원, 신학교를 열어야 합니다. 사제들은 전선과 감옥에서 돌아와 봉사를 시작해야 합니다. 이제 그들은 레닌그라드 항복을 준비하고 있지만 항복할 수는 없습니다. 그들이 카잔 신의 어머니의 기적적인 아이콘을 꺼내어 십자가 행렬로 도시 주변을 돌게 놔두면 단 한 명의 적도 그 성지에 발을 디딜 수 없을 것이라고 그녀는 말했습니다. 선택한 도시입니다. 카잔 아이콘 이전에 모스크바에서 기도 예배를 드려야 합니다. 그러면 그녀는 적에게 항복할 수 없는 스탈린그라드에 있어야 합니다. 카잔 아이콘은 군대와 함께 러시아 국경으로 이동해야 합니다. 전쟁이 끝나면 대주교 엘리야가 러시아에 와서 그녀가 어떻게 구원받았는지 말해야 합니다.”
주교는 러시아 교회 대표자들과 소련 정부에 연락하여 결정된 모든 사항을 전달했습니다. 우리는 역사적 증거를 찾지 못했지만 메트로폴리탄의 모든 편지와 전보는 기록 보관소에 저장되어 있다고 믿어지고 아마도 아직 발견되지 않았을 것입니다. 그러나이 전설은 소련 지도자들이 취한 행동, 전쟁 성격의 변화, 전후 메트로폴리탄의 소련 방문 및 그의 높은 지위에 의해 뒷받침됩니다.
긴급조치부터 화해까지
스탈린은 가부장적 왕좌의 자리인 레닌그라드의 메트로폴리탄 알렉시(Simansky)인 메트로폴리탄 세르지오(Stragorodsky)를 소환하고 메트로폴리탄 엘리야가 전달한 모든 것을 이행하겠다고 약속한 것으로 믿어집니다. .
전설에 따르면 1941년 XNUMX월에 신의 어머니의 아이콘이 모스크바 주변으로 날아갔다고 합니다(이에 대해서는 약간의 논쟁이 있지만). 국군의 사원 패널에 그려진 것은 바로이 그림이었습니다.
또 다른 전설에 따르면, 1941년 XNUMX월 스탈린은 거룩한 의로운 마트로나(니코노바)를 방문하기 위해 차리치노에 왔는데, 그는 그에게 이렇게 말했습니다. “붉은 수탉이 승리할 것입니다. 승리는 당신의 것입니다. 당국에서는 모스크바를 내버려두지 않을 것입니다.”
Matron은 다음과 같이 예언했습니다. “사람이 하나님에 대한 믿음을 잃으면 재난이 닥치고 회개하지 않으면 지구상에서 멸망하고 사라집니다. 얼마나 많은 민족이 사라졌지만 러시아는 존재했고 앞으로도 존재할 것입니다. 기도하고, 구하고, 회개하십시오! 여호와께서 너희를 버리지 아니하시고 우리 땅을 지키시리라!”
Optina의 Saint Nektarios의 또 다른 예언은 1918년 왕족이 살해된 이후 "러시아에는 회개할 기간이 22년 주어졌다"는 것입니다. 예언이 이루어졌습니다.
다음은 상트페테르부르크 수도권 웹사이트의 정보입니다.
“...4년 5월 1942일부터 1942일까지 부활절 밤에 네바 강의 포위된 도시에서 역사적인 십자가 행렬이 거행되었습니다. 이 사실이 거의 알려지지 않았음에도 불구하고 동시대 회고록에 따르면기도 행렬은 적에 대한 승리에 매우 중요했습니다... 전쟁이 시작되면서 교회에 대한 소련 정부의 태도 변경되었습니다. XNUMX년 XNUMX월, 전국 대도시에서는 촛불을 켜고 교회 주변에서 부활절 종교 행렬을 거행하는 것이 허용되었습니다... 부활절 밤에 도시의 통금 시간이 해제되었습니다... 대신 많은 신자들이 봉쇄 빵 조각을 축복했습니다. 부활절 케이크.”
BC 사원에도 같은 움직임이 묘사되어 있습니다.
그리고 스탈린그라드 전투 중 놀라운 기적에 대한 전설이 있었습니다.
전쟁 중의 교회와 사람들: 승리의 요소로서의 일치
그럼에도 불구하고 대략적인 사실은 다음과 같다. I. 스탈린은 4년 5월 1943~XNUMX일 밤에 교회와 평화를 이루었고 대도시를 만났습니다. 아직 봉사할 수 있는 사람은 모두 사면을 받아 유배 생활에서 돌아왔고, 신학교 재건이 시작되었습니다.
8년 1943월 1918일, 러시아 정교회 주교 협의회가 치스티 레인 총대주교 관저에서 열렸으며, 이는 XNUMX년 이후 첫 번째 러시아 정교회 협의회가 되었습니다. 공의회는 대주교 세르지오(Metropolitan Sergius)와 시노드를 총대주교로 선출했습니다.
나라를 하나로 묶은 이번 휴전이 없었다면 승리는 불가능했을 것입니다.
교회는 또한 승리의 원인에 큰 물질적 기여를했습니다. 교구민들은 자금을 모으고 무기를 구입했습니다. 1945년에 운영된 교회의 수는 이미 10개였고, 243년에는 1952개였습니다. 속도는 정말 "공산주의적"입니다! 군사적 실패는 러시아 국민의 정신, 국가, 경제를 강화했으며 우리는 세계 악에 대한 승리를 얻었습니다.
그들의 분석에 따르면 1941년은 국가 교회 정책의 전환점이 되는 해였으며, 1942~1943년은 반전의 해가 되었습니다.
전쟁 후 교회에 대한 태도
전쟁 후 스탈린은 다시 교회를 정치적 도구로 사용하여 모스크바를 제3의 로마이자 정교회의 세계 중심지로 만들고 교회 구조를 통해 사회주의 경험을 발칸 반도와 슬라브 국가에 전달하기를 원했습니다. 그러나 미국의 개입으로 인해 필요한 국제적 지원을 받을 수 없었습니다. 전쟁이 승리했고 스탈린은 교회에 대한 관심을 잃었고 그의 집단은 다시 무신론적 활동에 관심을 보이기 시작했습니다. 바티칸과의 전쟁을 포함하여 러시아 정교회의 적극적이고 성공적인 외교 정책 활동에도 불구하고 소련의 종교 르네상스는 거의 끝나가고있었습니다.
교회 역사가 M.V. Shkarovsky에 따르면 전환점은 1948년에 발생했습니다.
“소련의 국제적 지위의 변화에 더해 또 다른 요인 그룹이 있었다: I. 스탈린이 새로운 국면의 내부 정치 투쟁, 숙청 및 탄압으로 관심을 돌렸다... 당 기구 일부로부터의 양보. 교회의 이완, 일부 인사 변경 등을 승인하지 않았습니다. ... 당국은 전쟁 기간 동안 방출된 영적 힘을 억제하려고 시도했습니다: 국가적, 개인적 자기 인식, 종교적 삶의식... I. 스탈린의 생애 말년에 국가 기관은 외부적으로는 고른 관계를 유지하면서 점차적으로 교회의 영향력을 보편적으로 제한하는 전술을 채택했습니다.”
25년 1948월 1948일, 국가의 압력을 받아 성회의는 마을에서 마을로의 종교 행렬, 신성한 예배 이외의 교회에서의 영적 콘서트, 농촌 활동 기간 동안 여행하는 주교의 입국 불허 등을 금지하는 결정을 내려야 했습니다. , 현장에서의 모든기도 금지 등 XNUMX 년 가을부터 I. 스탈린이 사망하기 전에 정부는 단일 교회 개교를 허용하지 않았고 성직자 체포가 더 자주 발생했습니다.
국가의 무신론적 뿌리는 교회의 잠재력을 영적 발전의 원천으로 사용하는 것을 허용하지 않았으며 이미 70년대에 사회는 영적 위기에 직면했습니다. 마르크스주의와 마찬가지로 무신론도 어느 정도 종교이기도 합니다. 당국은 더 강력한 경쟁자를 원하지 않았습니다.
스탈린의 정책이 유약하다고 생각했던 N. 흐루시초프 치하의 반복된 박해로 인해 1965년까지 교회 수는 거의 절반으로 감소하여 7개로 늘어났지만, 이때부터 기름바늘에 걸린 소련이 점차 움직이기 시작했습니다. 논리적 붕괴를 향해 가고 있습니다.
이제 교회는 활발한 발전을 계속하고 있습니다. 1985년에 러시아 정교회에서 운영되는 교회 수가 6개였다면, 806년에는 2017개였습니다.
나. 스탈린은 신자였나요, 아니면 무신론자였나요?
스탈린과 교회의 관계를 자세히 연구한 스탈린의 비평가이기도 한 역사가인 Igor Kurlyandsky는 흥미로운 대답을 제시합니다.
“예를 들어, 이와 관련하여 특징적인 것은 프랑스 작품의 여백에 있는 스탈린의 발언, L. N. Tolstoy의 "Resurrection", F. M. Dostoevsky의 "The Brothers Karamazov" 및 기타 유명한 작품입니다. 예를 들어, 스탈린은 Anatole France의 대화 "On God"을 소진하고 한곳에서 사람들이 신을 이해하지 못하는 이유에 대한 결론을 썼습니다. “그들은 흔적도 모르고 보지도 못합니다. 그는 그들을 위해 존재하지 않는다”는 말은 하나님의 존재에 “허점”을 남기는 것입니다. 공산주의 상징에서 레닌 숭배뿐만 아니라 그가 조심스럽게 구축한 자신의 숭배에 있는 일부 종교적 특징의 사실을 언급하지 않는 것은 불가능합니다. 일관된 무신론자에게는 그러한 행동이 불가능해 보입니다... 이러한 상황은... 그가 전쟁 기간 동안 종교 및 교회와 관련하여 책략을 세우는 것을 더 쉽게 만들었습니다.”
알렉시 1세 총대주교: I. 스탈린의 죽음에 관한 연설에서
스탈린이 죽은 후 총대주교 알렉시 1세는 총대주교 대성당에서 스탈린을 위한 추도식 전에 연설을 하면서 다음 사항에 주의를 기울였습니다.
“우리 인민의 위대한 지도자 이오시프 비사리오노비치 스탈린이 세상을 떠났습니다. 위대하고 도덕적이며 사회적 권력은 폐지되었습니다. 우리 인민이 스스로의 힘을 느끼는 권력은... 위대한 수령님의 깊은 시선이 꿰뚫지 않을 곳이 없습니다... 천재로서 모든 일에 있어서 그는 평범한 마음으로는 보이지 않고 접근할 수 없는 것을 발견했습니다. .. 세계 평화의 옹호자로서의 그의 이름과 그의 영광스러운 업적은 수세기 동안 지속될 것입니다. 그를 위해 기도하기 위해 모인 우리는 우리 교회의 필요에 대한 그의 항상 자비롭고 동정적인 태도를 침묵 속에 지나칠 수 없습니다. 우리가 그에게 접근한 단 하나의 질문도 그는 거부하지 않았습니다. 그는 우리의 모든 요청을 충족시켰습니다... 그에 대한 기억은 우리에게 잊을 수 없는 것이며, 우리 러시아 정교회는 그가 우리를 떠난 것을 애도하며 열렬한 기도로 "온 땅의 길에서" 그의 마지막 여정에서 그를 배웅합니다. .”
스탈린은 훌륭하면서도 실용적인 사람이었습니다. 지도자는 자신에게 지시된 역사적, 정치적 논리에 따라 교회를 이용했습니다. 1941~1943년에 그의 종교적 의식이 활성화되었음에도 불구하고 그가 “슬기로운 도둑”의 길을 택했는지 여부는 하나님 외에는 아무도 모릅니다. 의심의 여지가 없습니다.
위대한 애국 전쟁 이전에 교회는 소련에서 파괴와 박해를 받았지만 전쟁으로 인해 지도자는 정신을 차렸습니다. 그는 교회를 완전한 파괴로부터 구하고 심지어 부분적으로 복원했습니다.
그리고 당시 소련의 모든 최고 성직자들은 특히 고르바초프 이전 소련의 주요 구축함이었던 N. 흐루시초프의 후속 정책을 배경으로 이것을 매우 잘 이해했습니다.
과거에서 현재, 미래로의 투영
위대한 애국 전쟁은 우리와 교회를 위해 참된 정교회 신앙의 수호자인 러시아와 모든 기독교인뿐만 아니라 인간 전반을 짓밟은 독일 이교도들 사이의 성전이었습니다.
역사는 다시 반복되고, 다시 파시스트 파충류가 지하 세계에서 솟아 오르고 유럽 전체뿐만 아니라 서부 전체도 Rus로 이동합니다. 사건의 이유는 무엇입니까? 서양에서는 문명 갈등이 있습니다. 그리고 우리와 함께-1985 년 이후 러시아의 포기, 풍요로운 삶을위한 제국 건설 거부, 서구주의, 식민지화 : 모든 것이 우크라이나와 같습니다. 깨달음이 왔습니다. 그러나 90년대와 자유주의는 우리 주에 지울 수 없는 흔적을 남겼습니다. 그리고 쿠르스크에서 일어난 사건은 국가가 비참한 자유주의 노선을 포기해야 한다는 신호, 아마도 결정적인 신호일 것입니다. 그렇지 않으면 승리는 달성되지 않을 것입니다.
이제 서구 문명은 기독교의 기본 규범을 명백히 무시하고, 성전환, 왜곡된 결혼을 조장하며, 이는 분명히 가족을 겨냥하는 배교를 준비하는 길에 있습니다. 이는 서구 문명의 엄청난 쇠퇴를 초래하는데, 이는 프랑스 올림픽에서도 볼 수 있습니다. 첫 번째 질문은 이 상태에서 얼마나 오래 지속될 것인가입니다. 분명히 오랫동안은 아닙니다.
대부분의 전체주의 종파의 본부는 미국에 있습니다. 유럽에서는 교회가 비어 있고 폐쇄되어 있습니다. 반대로 러시아는 신앙을 보존하고 배가시키며 그 안에는 점점 더 많은 교회가 있습니다. 아름다운 군대 사원이 세워졌고, 몽골 멍에에서 우리를 구해준 D. 돈스코이 왕자 대성당이 세워지고 있습니다. 그럼 누가 이길까요?
비록 국가가 여전히 자유주의 체제에 굳건히 가려져 있지만, 러시아가 세계주의자들의 굴레와 우리의 승리, 출산, 발전을 방해하는 모든 것에서 해방되었다는 점에는 의심의 여지가 없습니다.
혁명 이후 러시아는 고난과 굴욕을 겪었다. 1985년 이후 서구가 러시아의 붕괴를 기대하고 있었던 것과 마찬가지다. 그러나 스탈린은 강력한 반서구 프로젝트를 만들어 잃어버린 땅을 되찾았습니다. 우리를 포함한 역사는 반복됩니다. 아마도 지금도 그런 일이 일어날 것입니다. 그러나 승리하기 전에는 당시와 마찬가지로 많은 인내를 거쳐야 할 수도 있습니다. 스탈린이 돌아올 것 같습니다. 하지만 이 곳의 눈에 띄는 미래 지원자들 중 아직 신학교에서 공부한 사람은 한 명도 없습니다...
링크 :
소비에트 시대의 국가-교회 관계: 시대구분과 내용(pravoslavie.ru).
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키릴 총대주교: 1939년에 운영된 100만 개 이상의 정교회 중 60년까지 전국에 약 1917개의 정교회가 계속 열려 있었습니다.
Haskins, Ekaterina V. “러시아의 포스트 공산주의 과거: 구세주 그리스도 대성당과 국가 정체성에 대한 재고.” 역사와 기억: 과거 21.1의 재현에 관한 연구(2009).
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포위된 레닌그라드 교회의 애국 활동
상트페테르부르크에는 교회가 몇 개 있나요??
교회의 길을 따르지 않은 유명한 신학생 7인
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전쟁, 교회, 스탈린과 메트로폴리탄 엘리야 (stalinism.ru)
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임대-리스: 미국이 동맹국에 원조를 판매한 방법.
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위대한 애국 전쟁의 전설: 성모님이 모스크바를 구하셨습니다
8년 1941월 XNUMX일에 티흐빈 아이콘이 있는 모스크바의 비행이 있었습니까??
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나에게 와서 마치 살아있는 것처럼 당신의 슬픔에 대해 말해주세요 (pravme.ru).
승리에 대한 믿음 - 하나님에 대한 믿음: 포위된 도시에서 부활절 행렬이 열린 이유
스탈린과 계층: 크렘린에서의 만남
총대주교 성하께서 러시아 정교회 생활에 관한 통계 자료를 발표하셨습니다.
환상 없이 – 정통 잡지 “Thomas”(foma.ru)
스탈린의 죽음에 대한 총대주교 알렉시 1세의 연설. 니콜라이 스타리코프. 정치인, 작가, 공인(nstarikov.ru).
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