참을 수 없는 존재의 가벼움
이제 가벼움이 유행입니다. 쉬운 돈, 쉬운 사람, 쉬운 행동. 긴장하지 않는 관계는 동일한 자유로운 분리로 끝납니다. 우리는 똑똑하고 현대적인 사람들입니다.
셰익스피어의 열정과 젊은 베르테르의 다른 고통이 필요한 이유는 무엇입니까? 셰익스피어가 아니란 말인가? 글쎄, 이 Werther가 거기에 쓴 내용은 그다지 중요하지 않습니다. 쉴러? 글쎄, 괴테를 보자. 지금은 누가 받았나요? 그래서 중년이지만 열성적인 심리학자는 우리가 세상을 더 단순하게 바라보고 일상을 어린이의 놀이로 다루어야 한다고 자신 있고 현명하게 글을 쓰고 있습니다. 일은 때로는 하지 않아도 되는 게임이기도 하다. 사람이 놀도록 강요받을 수 없기 때문입니다. 일, 연못, 물고기에 대한 속담이 마침내 승리했고 심지어 "일은 바보를 사랑한다"라는 또 다른 민중의 지혜에 의해 패배했습니다.
똑똑한 사람들은 쉽게 살고, 놀고, 재미있게 사는 법을 알고 있기 때문입니다. 모든 미디어에서 방송되는 현대 미술, 또는 오히려 플라스틱 껌 대체물에도 공감이 필요하지 않고 팝콘과 코카콜라가 필요합니다.
학교 우화에 나오는 점핑 잠자리는 더 이상 자신의 경박함의 희생자가 되지 않으며, 열심히 일하는 개미는 현명한 젊은이들이 말하는 것처럼 "패자"처럼 보이기 시작합니다. XNUMX년 동안 아파트를 임대하고 고아(Goa)로 날아가세요. 나뭇잎 치마를 입고 똑바로 앉아 이국적인 일몰을 감상해 보세요. 나비의 가벼움이 유행이에요! 다운시프트는 우리의 전부입니다. 문제에서 벗어나 정글에서 길을 잃으세요. 그리고 아이들의 비명부터 교통 체증까지 모든 것이 문제로 간주됩니다.
TV 화면에는 특정 작가가 있는데 분명히 특정 서클에서는 꽤 유명합니다. 그런데 왜 어떤 것들은 그렇습니까? 나는 항상 유행에 뒤떨어져 있어요. 저자는 글쓰기가 그녀에게 매우 쉽다고 말합니다. 그녀는 심지어 문학 작품 창작을 파이 굽기와 비교하기도 합니다. 일반적으로 시인 마야콥스키가 "한 단어 때문에"소진한 것과 동일한 "수천 톤의 언어 광석"은 그녀에 관한 것이 아닙니다. 얼마나 오랫동안 능숙하게 할 수 있나요? 그 기자는 감동적이고 심지어 아첨하기까지 하여 다음과 같이 동의합니다. "당신의 소설은 정말로 그 순간의 열기 속에서 파이처럼 날아가 버릴 것입니다!" 사랑, 열정, 바닐라-캐러멜 관계에 대해 달콤한 빵을 굽는 작가, 여유로운 독자, 그리고 감미로운 목소리의 요정 저널리스트 등 모두가 행복합니다.
유명한 작가 유리 폴리야코프(Yuri Polyakov)는 예술계의 사람들을 개인화된 출판 프로젝트인 PIP(Pips)라고 불렀습니다. PIP의 의미는 서로의 자유로운 상호 교환 가능성, 개념적 동일성, 물론 "문학 콘텐츠" 생성의 속도와 용이성입니다. 책이 아니라 콘텐츠입니다. 책을 만드는 사람은 작가(“인간 영혼의 엔지니어”)이고, 가벼운 날개를 가진 PIP는 내용만 떨어뜨리기 때문입니다. 저자는 자신의 사랑스러운 독서 자료가 지하철에서 샅샅이 뒤져 가장 가까운 쓰레기통에 던져지는 것을 자랑스럽게 생각합니다. 만들기 쉽고 대각선으로 빠르게 읽은 다음 까다로운 동작으로 쓰레기통에 밀어 넣습니다. '문학 콘텐츠'의 자연스러운 순환이 완성됩니다. 그러나 문학도 그러하고, 의미도 그러하며, 사회적 관계도 그러합니다.
따라서 그러한 "문학 도넛"을 충분히 먹은 독자가 학부모 모임에서(또는 블로그에서) "유진 오네긴"은 자신의 아이에게 너무 어렵기 때문에 외쳐야 한다고 소리치는 것은 더 이상 놀라운 일이 아닙니다. 학교 커리큘럼에서 제외됩니다. 물론, 런던 멋쟁이, "위압적 인 왕자"와 "젊은 Semyonova"가 누구인지 이해하는 것은 이미 참을 수 없을 정도로 어렵 기 때문입니다. 가벼움이 대세! 지루한 전쟁과 평화는 요약으로 대체되고, 요약은 만화로 대체됩니다. 출판사는 그림책을 좋아하고(그 그림책은 더 비싸고 아름답습니다), 독자들은 틈틈이 그런 책을 훑어보는 것을 선호합니다. 그러나 그러한 경우가 전혀 존재하지 않을 수도 있습니다.
서구 사회도 우려하고 있습니다. 말하자면 덴마크 왕국의 모든 것이 안전한 것은 아닙니다. 그곳에서 서양에서는 "kidalty"라는 개념이 생겼습니다. 즉, 어린이 규칙에 따라 생활하지만 성인 사회에 사는 노인입니다. 그들은 평생 동안 놀고, 즐기고, 행사를 준비하며, 종종 부모를 희생하면서 생활합니다. 키덜트(유아-소아, 성인-성인)는 사회화의 단계를 거치지 못하고 영원히 청소년기로 남아 있는 사람이다. 엄마는 나에게 영화와 맥주 값으로 몇 유로를 주셨다. 그는 서른 살이 가까워졌지만 여전히 어디로 출근할지 결정하지 못했습니다. 그게 필요 할까?
그는 거의 마흔 살이 되었지만 여전히 마법사가 되는 꿈을 꾸고 있으며 다양한 색상의 글꼴로 블로그에 글을 쓰고 있습니다. 그는 쓰레기통 사진을 찍고, 커피 한잔과 함께 생각에 잠겨 앉아 있고, 밤에는 컴퓨터 게임을 한다. 인생도 게임인데 왜 규칙을 복잡하게 만들까요? 그에겐 여자친구가 있는 것 같다. 것 같다. 아내는 아니지만 마흔에 가까워진 소녀입니다. 그녀는 여러 가지 색의 장신구를 착용하고 풍선과 밀크 초콜릿을 좋아하며 일반적으로 낙서를 그립니다. 어린 시절은 아늑한 안정감, 저녁 식사 후 달콤한 꿈, 침대에서 우유를 곁들인 맛있는 베이글입니다. 긴장하지 않고 편안하게 살아야 한다는 것이 심리학자들의 가르침이고 그들은 똑똑한 사람들입니다. 따라서 동일한 사기꾼이 불명예스러운 낙인을 찍고 괴롭힘을 당하고 광부의 얼굴을 걷어차는 것은 관례가 아니지만 애정 어린 지시를 받고 실행 가능한 작업(즉, 장난감)을 제공해야 합니다. 가벼움이 대세!
...기억났어요. KVN 중 하나인 페레스트로이카의 새벽에 학생들은 전형적인 소련 영화를 패러디했습니다. 소녀는 청년에게 "Vasya, 나를 사랑합니까? "라고 물었고 Vasya는 근육질의 손에 낡은 모자를 반죽하면서 즐겁게 외쳤습니다. "예, Masha! 좋아요! 하지만 나는 여전히 어려움을 훨씬 더 좋아합니다!” 그러자 홀은 함성과 감사의 박수로 가득 찼습니다. 예. 어려움에 대한 사랑이라는 말은 그 당시에는 너무 험난해서 더 이상 웃지 않을 수 없었습니다. 더 정확하게 말하면, 우리는 그것이 험난하고 실제로는 거짓이고 불필요하다는 것을 부지런히 확신했습니다. 갑자기 Pavka Korchagin과 Kuznetsk-Stroy에 관한 Mayakovsky의 시를 보고 웃어버리는 것이 일반화되었습니다(“나는 도시가 그럴 것이라는 것을 압니다. 소련 국가에 그런 사람들이 있으면 정원이 꽃을 피울 것이라는 것을 압니다!”). 하지만 무엇보다도 가장 마음에 들었던 것은 시인 니콜라이 티코노프의 다음 구절이었습니다.
네일 피플은 재미 있고 불필요합니다. 그런 다음 비참한 1990년대가 있었습니다. 손톱이 아닌 사람들은 쉬운 방법과 쉬운 돈을 찾고 있었습니다. 벤더 노인이 말했듯이 "그냥 길 위에 누워 있었다". 범죄 조직 OJSC와 CJSC가 국내에서 창설되었고 기업은 매각되었으며 자본과 "두뇌"는 서구로 흘러갔습니다. 소녀들은 친근한 군중 속에서 모델링 사업에 뛰어 들었습니다. 쉬운 삶에는 동일한 천상의 직업이 필요했습니다. 젊은이들은 큰 길로 나아갔습니다... 그들에게 보이는 것처럼 문명화된 낙원으로 인도하는 것이었습니다. 일하고 열심히 일하는 소련의 습관이 조롱되기 시작했습니다. 패션 모델이 되어 몇 년 안에 백만 달러를 벌 수 있다면 왜 치료하고 가르치는가? 다 타버린 나폴레옹과 가짜 아디다스를 판매하는 것이 훨씬 쉬운데 왜 쟁기질하고 건설합니까? 우리는 특종입니까? 우리는 특종이 아닙니다! 스쿠프는 우리가 아니다!
소련에는 실제로 노동 숭배가 있었고, 그보다 더 어려운 것은 어려움에 대한 숭배였습니다. 일하는 사람들과 일하는 사람들은 영화, 책, 그림 등 모든 이야기의 중심에 자신이 있음을 발견했습니다. 소련의 여러 기간 동안 역사 이러한 추세는 다양한 방식으로 다루어졌습니다. 예를 들어, 1930년대와 1940년대에 작품은 파토스와 고상한 말이 담긴 고전 연극의 액션으로 묘사되었습니다. 문화 센터의 얕은 돋을새김에서 수확을 위한 전투는 고대 켄타우로마키에서 복사되었으며, 단을 들고 있는 집단 농부들은 파나테나이아 행렬의 소녀들과 비슷했습니다. 극지 조종사는 평시에도 끊임없이 목숨을 걸고 싸우는 남성, 즉 인기가 높습니다. 빵은 단단할수록 더 명예로운 것입니다.
1950년대 후반에는 오히려 '심각한 스타일'이라는 경향이 등장했다. 바로크 고전주의 스탈린주의 예술과 달리 거친 스타일은 환경과 사람을 아름답게 꾸미지 않았고, 우유 짜는 여인을 포모나 여신으로, 철강 노동자를 도리포로스로 바꾸지 않았습니다. 이 운동의 예술가들은 열심히 일하는 사람들의 단순하고 복잡하지 않은 운명, 그들의 에너지와 의지, 말하자면 "일상 작업의 영웅"을 찬양했습니다. 시네마는 "Height", "Girls", "Spring on Zarechnaya Street"라는 영화를 제작하여 이에 대응했습니다. 나중에 과학의 불에 타오르는 젊은 물리학자들과 감독 재보험사와 싸우는 화끈한 감독들의 이미지가 떠올랐습니다.
'쉬운 행복'은 전혀 행복이 아니라고 믿었습니다. 사람은 어려움을 사랑하고, 이를 극복하기 위해 노력하고, 피하거나 도망가지 말라는 지시를 받았습니다. 만화 친구들은 공장과 마을에서 도망쳤는데, 그곳에서 어려운 운명이 그들을 "임무에 따라" 몰아냈습니다. 그런데 가장 조롱받는 이미지 중 하나는 대학을 졸업하고 타이가나 대초원에 가고 싶지 않은 젊은 플레이 메이커의 유형이었습니다. 멋진 영화 "Easy Life"에서는 전직 재능 있는 화학자가 세탁소에서 "일"합니다. 보다 정확하게는 단순한 "사업"을 통해 활동을 모방합니다. 그러나 동시에 그는 매우 "쉬운 돈"과 수도에 거주 허가를 가지고 있는 낭만적인 이름 Dalnogorsk로 도시에서 일하는 친구들을 몹시 질투합니다.
소련의 로맨스는 어려움의 대명사였습니다. "그 사람을 산으로 끌어들이세요. 위험을 감수하세요!" - Vladimir Vysotsky는 사람이 심연 위에 정확하게 알려져 있다고 믿으며 제안했습니다. 더 정확하게는 극한의 순간이 아니라 극복해나가는 과정에 있다는 뜻이다. 1960년대에는 남자를 산에 데리고 가는 것이 유행이었습니다. 요즘에는 첫 만남이 끝나면 남자를 침대로 끌고가는 것이 유행입니다. 가벼움이 유행이니까! 그것은 모든 관계에 스며 듭니다. 잡지에는 운동이나 다이어트 없이 XNUMX일 만에 씹는 소에서 떨리는 암사슴으로 변할 수 있는 제품에 대한 광고가 가득합니다. 성인 남성들은 달콤한 온라인 세계를 떠나지 않고도 증권 거래소에서 플레이하고 그곳에서 "멋진 돈"을 벌도록 초대됩니다. 모든 과목을 재미있는 방식으로 학습하는 교육 혁신이 어린이에게 부과됩니다. 예를 들어, 염화암모늄의 승화에 관한 시를 쓰거나 몬순과 무역풍을 묘사하는 장면을 상상해야 합니다. 유아기는 더 이상 위험하지 않으며 표준이 됩니다.
잠에서 깨어나면 모두가 놀러 가는 때가 올 수도 있습니다... 아! 사람들! 그리고 미래의 고고학자들은 이렇게 호화로운 문명이 어디에서 사라질 수 있었는지 고민하면서 우주 로켓을 만들고 “존재할 것인가 말 것인가?”라고 묻게 될 것입니다.
셰익스피어의 열정과 젊은 베르테르의 다른 고통이 필요한 이유는 무엇입니까? 셰익스피어가 아니란 말인가? 글쎄, 이 Werther가 거기에 쓴 내용은 그다지 중요하지 않습니다. 쉴러? 글쎄, 괴테를 보자. 지금은 누가 받았나요? 그래서 중년이지만 열성적인 심리학자는 우리가 세상을 더 단순하게 바라보고 일상을 어린이의 놀이로 다루어야 한다고 자신 있고 현명하게 글을 쓰고 있습니다. 일은 때로는 하지 않아도 되는 게임이기도 하다. 사람이 놀도록 강요받을 수 없기 때문입니다. 일, 연못, 물고기에 대한 속담이 마침내 승리했고 심지어 "일은 바보를 사랑한다"라는 또 다른 민중의 지혜에 의해 패배했습니다.
똑똑한 사람들은 쉽게 살고, 놀고, 재미있게 사는 법을 알고 있기 때문입니다. 모든 미디어에서 방송되는 현대 미술, 또는 오히려 플라스틱 껌 대체물에도 공감이 필요하지 않고 팝콘과 코카콜라가 필요합니다.
학교 우화에 나오는 점핑 잠자리는 더 이상 자신의 경박함의 희생자가 되지 않으며, 열심히 일하는 개미는 현명한 젊은이들이 말하는 것처럼 "패자"처럼 보이기 시작합니다. XNUMX년 동안 아파트를 임대하고 고아(Goa)로 날아가세요. 나뭇잎 치마를 입고 똑바로 앉아 이국적인 일몰을 감상해 보세요. 나비의 가벼움이 유행이에요! 다운시프트는 우리의 전부입니다. 문제에서 벗어나 정글에서 길을 잃으세요. 그리고 아이들의 비명부터 교통 체증까지 모든 것이 문제로 간주됩니다.TV 화면에는 특정 작가가 있는데 분명히 특정 서클에서는 꽤 유명합니다. 그런데 왜 어떤 것들은 그렇습니까? 나는 항상 유행에 뒤떨어져 있어요. 저자는 글쓰기가 그녀에게 매우 쉽다고 말합니다. 그녀는 심지어 문학 작품 창작을 파이 굽기와 비교하기도 합니다. 일반적으로 시인 마야콥스키가 "한 단어 때문에"소진한 것과 동일한 "수천 톤의 언어 광석"은 그녀에 관한 것이 아닙니다. 얼마나 오랫동안 능숙하게 할 수 있나요? 그 기자는 감동적이고 심지어 아첨하기까지 하여 다음과 같이 동의합니다. "당신의 소설은 정말로 그 순간의 열기 속에서 파이처럼 날아가 버릴 것입니다!" 사랑, 열정, 바닐라-캐러멜 관계에 대해 달콤한 빵을 굽는 작가, 여유로운 독자, 그리고 감미로운 목소리의 요정 저널리스트 등 모두가 행복합니다.
유명한 작가 유리 폴리야코프(Yuri Polyakov)는 예술계의 사람들을 개인화된 출판 프로젝트인 PIP(Pips)라고 불렀습니다. PIP의 의미는 서로의 자유로운 상호 교환 가능성, 개념적 동일성, 물론 "문학 콘텐츠" 생성의 속도와 용이성입니다. 책이 아니라 콘텐츠입니다. 책을 만드는 사람은 작가(“인간 영혼의 엔지니어”)이고, 가벼운 날개를 가진 PIP는 내용만 떨어뜨리기 때문입니다. 저자는 자신의 사랑스러운 독서 자료가 지하철에서 샅샅이 뒤져 가장 가까운 쓰레기통에 던져지는 것을 자랑스럽게 생각합니다. 만들기 쉽고 대각선으로 빠르게 읽은 다음 까다로운 동작으로 쓰레기통에 밀어 넣습니다. '문학 콘텐츠'의 자연스러운 순환이 완성됩니다. 그러나 문학도 그러하고, 의미도 그러하며, 사회적 관계도 그러합니다.
따라서 그러한 "문학 도넛"을 충분히 먹은 독자가 학부모 모임에서(또는 블로그에서) "유진 오네긴"은 자신의 아이에게 너무 어렵기 때문에 외쳐야 한다고 소리치는 것은 더 이상 놀라운 일이 아닙니다. 학교 커리큘럼에서 제외됩니다. 물론, 런던 멋쟁이, "위압적 인 왕자"와 "젊은 Semyonova"가 누구인지 이해하는 것은 이미 참을 수 없을 정도로 어렵 기 때문입니다. 가벼움이 대세! 지루한 전쟁과 평화는 요약으로 대체되고, 요약은 만화로 대체됩니다. 출판사는 그림책을 좋아하고(그 그림책은 더 비싸고 아름답습니다), 독자들은 틈틈이 그런 책을 훑어보는 것을 선호합니다. 그러나 그러한 경우가 전혀 존재하지 않을 수도 있습니다.서구 사회도 우려하고 있습니다. 말하자면 덴마크 왕국의 모든 것이 안전한 것은 아닙니다. 그곳에서 서양에서는 "kidalty"라는 개념이 생겼습니다. 즉, 어린이 규칙에 따라 생활하지만 성인 사회에 사는 노인입니다. 그들은 평생 동안 놀고, 즐기고, 행사를 준비하며, 종종 부모를 희생하면서 생활합니다. 키덜트(유아-소아, 성인-성인)는 사회화의 단계를 거치지 못하고 영원히 청소년기로 남아 있는 사람이다. 엄마는 나에게 영화와 맥주 값으로 몇 유로를 주셨다. 그는 서른 살이 가까워졌지만 여전히 어디로 출근할지 결정하지 못했습니다. 그게 필요 할까?
그는 거의 마흔 살이 되었지만 여전히 마법사가 되는 꿈을 꾸고 있으며 다양한 색상의 글꼴로 블로그에 글을 쓰고 있습니다. 그는 쓰레기통 사진을 찍고, 커피 한잔과 함께 생각에 잠겨 앉아 있고, 밤에는 컴퓨터 게임을 한다. 인생도 게임인데 왜 규칙을 복잡하게 만들까요? 그에겐 여자친구가 있는 것 같다. 것 같다. 아내는 아니지만 마흔에 가까워진 소녀입니다. 그녀는 여러 가지 색의 장신구를 착용하고 풍선과 밀크 초콜릿을 좋아하며 일반적으로 낙서를 그립니다. 어린 시절은 아늑한 안정감, 저녁 식사 후 달콤한 꿈, 침대에서 우유를 곁들인 맛있는 베이글입니다. 긴장하지 않고 편안하게 살아야 한다는 것이 심리학자들의 가르침이고 그들은 똑똑한 사람들입니다. 따라서 동일한 사기꾼이 불명예스러운 낙인을 찍고 괴롭힘을 당하고 광부의 얼굴을 걷어차는 것은 관례가 아니지만 애정 어린 지시를 받고 실행 가능한 작업(즉, 장난감)을 제공해야 합니다. 가벼움이 대세!
...기억났어요. KVN 중 하나인 페레스트로이카의 새벽에 학생들은 전형적인 소련 영화를 패러디했습니다. 소녀는 청년에게 "Vasya, 나를 사랑합니까? "라고 물었고 Vasya는 근육질의 손에 낡은 모자를 반죽하면서 즐겁게 외쳤습니다. "예, Masha! 좋아요! 하지만 나는 여전히 어려움을 훨씬 더 좋아합니다!” 그러자 홀은 함성과 감사의 박수로 가득 찼습니다. 예. 어려움에 대한 사랑이라는 말은 그 당시에는 너무 험난해서 더 이상 웃지 않을 수 없었습니다. 더 정확하게 말하면, 우리는 그것이 험난하고 실제로는 거짓이고 불필요하다는 것을 부지런히 확신했습니다. 갑자기 Pavka Korchagin과 Kuznetsk-Stroy에 관한 Mayakovsky의 시를 보고 웃어버리는 것이 일반화되었습니다(“나는 도시가 그럴 것이라는 것을 압니다. 소련 국가에 그런 사람들이 있으면 정원이 꽃을 피울 것이라는 것을 압니다!”). 하지만 무엇보다도 가장 마음에 들었던 것은 시인 니콜라이 티코노프의 다음 구절이었습니다.
네일 피플은 재미 있고 불필요합니다. 그런 다음 비참한 1990년대가 있었습니다. 손톱이 아닌 사람들은 쉬운 방법과 쉬운 돈을 찾고 있었습니다. 벤더 노인이 말했듯이 "그냥 길 위에 누워 있었다". 범죄 조직 OJSC와 CJSC가 국내에서 창설되었고 기업은 매각되었으며 자본과 "두뇌"는 서구로 흘러갔습니다. 소녀들은 친근한 군중 속에서 모델링 사업에 뛰어 들었습니다. 쉬운 삶에는 동일한 천상의 직업이 필요했습니다. 젊은이들은 큰 길로 나아갔습니다... 그들에게 보이는 것처럼 문명화된 낙원으로 인도하는 것이었습니다. 일하고 열심히 일하는 소련의 습관이 조롱되기 시작했습니다. 패션 모델이 되어 몇 년 안에 백만 달러를 벌 수 있다면 왜 치료하고 가르치는가? 다 타버린 나폴레옹과 가짜 아디다스를 판매하는 것이 훨씬 쉬운데 왜 쟁기질하고 건설합니까? 우리는 특종입니까? 우리는 특종이 아닙니다! 스쿠프는 우리가 아니다!
소련에는 실제로 노동 숭배가 있었고, 그보다 더 어려운 것은 어려움에 대한 숭배였습니다. 일하는 사람들과 일하는 사람들은 영화, 책, 그림 등 모든 이야기의 중심에 자신이 있음을 발견했습니다. 소련의 여러 기간 동안 역사 이러한 추세는 다양한 방식으로 다루어졌습니다. 예를 들어, 1930년대와 1940년대에 작품은 파토스와 고상한 말이 담긴 고전 연극의 액션으로 묘사되었습니다. 문화 센터의 얕은 돋을새김에서 수확을 위한 전투는 고대 켄타우로마키에서 복사되었으며, 단을 들고 있는 집단 농부들은 파나테나이아 행렬의 소녀들과 비슷했습니다. 극지 조종사는 평시에도 끊임없이 목숨을 걸고 싸우는 남성, 즉 인기가 높습니다. 빵은 단단할수록 더 명예로운 것입니다.
1950년대 후반에는 오히려 '심각한 스타일'이라는 경향이 등장했다. 바로크 고전주의 스탈린주의 예술과 달리 거친 스타일은 환경과 사람을 아름답게 꾸미지 않았고, 우유 짜는 여인을 포모나 여신으로, 철강 노동자를 도리포로스로 바꾸지 않았습니다. 이 운동의 예술가들은 열심히 일하는 사람들의 단순하고 복잡하지 않은 운명, 그들의 에너지와 의지, 말하자면 "일상 작업의 영웅"을 찬양했습니다. 시네마는 "Height", "Girls", "Spring on Zarechnaya Street"라는 영화를 제작하여 이에 대응했습니다. 나중에 과학의 불에 타오르는 젊은 물리학자들과 감독 재보험사와 싸우는 화끈한 감독들의 이미지가 떠올랐습니다.'쉬운 행복'은 전혀 행복이 아니라고 믿었습니다. 사람은 어려움을 사랑하고, 이를 극복하기 위해 노력하고, 피하거나 도망가지 말라는 지시를 받았습니다. 만화 친구들은 공장과 마을에서 도망쳤는데, 그곳에서 어려운 운명이 그들을 "임무에 따라" 몰아냈습니다. 그런데 가장 조롱받는 이미지 중 하나는 대학을 졸업하고 타이가나 대초원에 가고 싶지 않은 젊은 플레이 메이커의 유형이었습니다. 멋진 영화 "Easy Life"에서는 전직 재능 있는 화학자가 세탁소에서 "일"합니다. 보다 정확하게는 단순한 "사업"을 통해 활동을 모방합니다. 그러나 동시에 그는 매우 "쉬운 돈"과 수도에 거주 허가를 가지고 있는 낭만적인 이름 Dalnogorsk로 도시에서 일하는 친구들을 몹시 질투합니다.
소련의 로맨스는 어려움의 대명사였습니다. "그 사람을 산으로 끌어들이세요. 위험을 감수하세요!" - Vladimir Vysotsky는 사람이 심연 위에 정확하게 알려져 있다고 믿으며 제안했습니다. 더 정확하게는 극한의 순간이 아니라 극복해나가는 과정에 있다는 뜻이다. 1960년대에는 남자를 산에 데리고 가는 것이 유행이었습니다. 요즘에는 첫 만남이 끝나면 남자를 침대로 끌고가는 것이 유행입니다. 가벼움이 유행이니까! 그것은 모든 관계에 스며 듭니다. 잡지에는 운동이나 다이어트 없이 XNUMX일 만에 씹는 소에서 떨리는 암사슴으로 변할 수 있는 제품에 대한 광고가 가득합니다. 성인 남성들은 달콤한 온라인 세계를 떠나지 않고도 증권 거래소에서 플레이하고 그곳에서 "멋진 돈"을 벌도록 초대됩니다. 모든 과목을 재미있는 방식으로 학습하는 교육 혁신이 어린이에게 부과됩니다. 예를 들어, 염화암모늄의 승화에 관한 시를 쓰거나 몬순과 무역풍을 묘사하는 장면을 상상해야 합니다. 유아기는 더 이상 위험하지 않으며 표준이 됩니다.잠에서 깨어나면 모두가 놀러 가는 때가 올 수도 있습니다... 아! 사람들! 그리고 미래의 고고학자들은 이렇게 호화로운 문명이 어디에서 사라질 수 있었는지 고민하면서 우주 로켓을 만들고 “존재할 것인가 말 것인가?”라고 묻게 될 것입니다.
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