건전한 가르침이 받아 들여지지 않을 때가있을 것입니다.
그러나 그들의 변덕에 따라 그들은 교사를 선택할 것입니다.
청력을 좋아할 것입니다.
그들은 진리에서 귀를 돌리고 우화로 돌아설 것이다.
(2 팀, 4, 3-4)
국내의 "비컨"의 작품에 대해 계속적으로 알게된다. 역사 나는 새로운 연대기 학자들과 수학자들 그리고 우리 나라의 다른 반역자들에 의해 우리가 공개적으로 그리고 "회선 사이에"불리는 것을 일반화하기로 결정했다. 오푸스의 부조리가 명백하고 증거가 필요하지는 않지만, 아닐 것입니다. 빅터 레즌 (Victor Rezun)은 렌 티비 (Ren TV)와 다시 한번 자신의 빙산을 발견하여 얼음 덩어리가 떠 다니고 있다고 주장하며, 초신성 이론 지지자의 수가 증가하고 있으며, 현재 대통령은 Kulikovo Field의 Tatars가 양면에서 싸웠다 고 암시합니다 . 대통령은 역사가가 아니며, 무지가 그를 대신 할 수 있으며, 카잔은 여전히 러시아의 일부입니다.
나는 여전히 A. T. Fomenko의 "황금색"작품에 대한 기금을 선별 할 수 없으므로, 나는이 "진정한"혁명적 인 작품들을 당신과 똑같은 비디오에 계속해서 소개합니다. A.T. Fomenko는 칼 마르크스와 프리드리히 엥겔스가 4 명의 다른 사람들과 만났을뿐 아니라 극성을 바꾼 지금 티 베리우스, 클라우디우스, 칼리 글라, 네로가 헨리 4 세가 된 일화와 비슷한 많은 발견을합니다. 그리고 나서 A.T. 포멘 코 (Fomenko)는 기독교와 정교회의 해체에 그치지 않고 A.T. 폰 메코? - 우선, 존재의 단순한 사실에 의해, 그것은 그것의 "세계의 그림"을 파괴합니다. 신의 가호의 세계. 모든 것이 환상적이며 정교회의 관점에서 북아 일 로스 키 (N. O. Lossky)에 따르면 "파괴하지 않고 창조하고자하지만 자신의 왕국은 하나님과 하나님을 제외하고는 분명히 자신의 계획이다"는 계획의 실현이있다.
"이 책을 읽을 때 그것은 끔찍하게됩니다. 무지의 구름이 우리를 향해 나아가고 자랑스럽게 그 자체로 들어오고 승리의 일부를 축하합니다. " 역사가이자 신학자 N. P. Aksakov (Aksakov N. P. 무지와 계시의 무한 SPB., 1908, C. 24).
그래서 A.T.Fomenko는 성경이 XVI-XVII 세기에 창조되었다고 주장합니다. 그리스도는 살았으며 11 세기에 십자가에 못 박혔지만 그리스도교는 그리스도 앞에있었습니다. 모든 알려진 종교가 유래 된 것은 기독교에서 온 것입니다. 현재 기독교 교회에서 사용되는 성서는 진실 된 것이 아니라 17 세기의 에세이이며 Rus-Horde 주와 그 이웃 국가들 간의 관계의 역사를 반영합니다.
이것으로부터 다음과 같은 결론이 나옵니다. 진정한 성서적 사건에 기초한 인류의 구원에 관한 좋은 소식을 선포하는 교회는 거짓말 쟁이로 밝혀졌습니다. 그리스도는 단순한 사람으로 선언되므로 그의 고통은 다른 사람들에게 아무런 의미가 없습니다. 세계 종교와 종교 종파 간에는 근본적인 차이가 없으므로 단일 세계 종교에 합병하는 데 장애가 없습니다. 이제 A.T.Fomenko가 독자를 속이거나 자신의 무지를 보여주는 것을 생각해보십시오.
첫 번째는 평신도를 위해 성경을 읽는 것이 유대교와 정교회에서 금지되었다는 진술입니다. 이것은 정교회에서 결코 그런 금지가 결코 없었기 때문에, 소름 끼치는 거짓말이다. 헬라어 성경에 관해서 저자는 자신의 개념을 파괴하면서 4 세기에서 5 세기에 걸쳐 수공예품으로 시에이, 바티칸, 알렉산드리아, 에프 레모 브 (Efremov)라는 손으로 쓴 성경 코드를 고의적으로 선언합니다. 일반적으로 저자는 매우 편리한 입장을 취하고 있습니다. 즉, 이론을 훼손하는 책이 나오는 즉시 이상한 직업으로 발표됩니다. 확인에서, Fomenko는 교회 역사가 V. V. Bolotov의 진술의 일부를 인용하며 고대의 가짜 서적에 대해 이야기합니다. 호멘 코 (Fomenko)는 단지 가짜가 존재할 가능성이있는 상황에서만 성경의 모든 그리스어 사본이 위조 된 것으로 결론 지었다. V.V. Bolotov가 문자 그대로 여러 문장을 통해 가짜를 식별하고 실제 고대 사본과 구별하는 기준을 말해 준다는 것은 흥미로운 사실입니다. Rezun에 합당한 행동 - 독자가 확인하지 않기를 희망하면서 텍스트에서 인용문을 찢어 낸다.
Fomenko는 4 세기에 쓰여진 Sinai Code에 대한 그의 비판에서 N. A. 혁명적 인 인민의 의지 인 모로 조프 (Morozov)는 모든 논쟁이 단지 두 가지 조항으로 축소되었습니다. 첫째, 모아 조프는 시나이 강령이 맨 아래 구석에 닳지 않고 기름기가 없으며 유연성을 유지하고 깨지기 쉬우 며 작은 손으로 작은 조각으로 부서지지 않는다고 말합니다. 두 번째로, 가짜의 추상 가능성 만 있습니다. 그런 주장에 근거하여, IV 세기 원고는 Fomenko 자신이 XVI-XIX 세기의 것으로 기록되어있다. 그들은 아무 말도하지 않는다. 원고가 종이에 쓰여진 것이라면 그것은 오래되었을 가능성이있다. 그러나 시나이 (Sinai) Codex는 황소 가죽으로 만들어졌으며 실제로 노화를 겪지 않는 양피지에 쓰여졌다. 고대에는 책이 매우 조심스럽게 취급 되었기 때문에 페이지가 두꺼워지는 것에 대한 질문은 삭제되었습니다. Fomenko는이 문제에있어서 성서 연구, 고고학 및 역사에 완전히 무능한 저자의 증언에 의지한다는 바로 그 사실은 세계사 개혁자의 나쁜 믿음을 보여줍니다. 또한, Fomenko는 17 세기 이후에 중세의 지리학 적 이름으로 가득 찬 다니엘의 두 번째 예언이 성경에서 제외되었다고 말합니다. 이 예언의 본문이 부록에있는 Fomenko의 보증에도 불구하고, 당신은 그것을 찾을 수 없으며, 단순히 거기에 있지 않습니다. 레즌 (Rezun)과 마찬가지로 포멘 코 (Fomenko)는 자료실에 가지 않고 해외에서 고대 원고 사본을 발급하지 않지만 그가 사용한 자료는 무엇인가? 그는 70의 소비에트 시대에 대한 두세 권의 책에서 발췌를한다. 즉, 그리스도와 사도들의 역사 성도 거부 당했을 때 적극적인 투쟁이 기독교에 대해 벌어진 때다. 성경의 히브리어 본문의 고대에 대한 중요한 증거는 기원전 2 세기 사이에 만들어진 내쉬 파피루스입니다. X. 및 70 연도 R. X. 십계명이 들어 있습니다. 1947에서 175 텍스트가 성경적 인 사해 사본이 발견 된 후, 구약 고대의 새로운 증거가 나타났습니다. 발견 된 원고는 기원전 200 년으로 거슬러 올라갑니다. X. - 68 년 R. X. (Qumran에서 발견) 및 132-135 (수년간 R). X. (Vadir-Murabbaat 계곡에서 발견됨). 구약의 모든 책은 에스더서를 제외하고는 손으로 쓴 텍스트로 표현됩니다. 그러므로 많은 구약 성경이 중세 시대에만 등장했다는 Fomenko의 주장은 물을 보유하지 못합니다. Fomenko 그 자신이 지적한대로, Qumran 발견의 연대 측정은 방사성 탄소 분석의 결과로 확인되었습니다. 그러나 새로운 역사가에게 그러한 분석은 설득력있는 주장이 아닙니다 Fomenko는 쿰란 사본 가운데 신약 본문이 발견되었다고 주장합니다. 그러므로 나중에 모든 원고를 작성하는 것에 대한 결론. 이 사실인가요? 실제로 4 광장의 크기에 관한 한 장의 원고가 있습니다. 서로 다른 줄에 몇 마디 밖에 남지 않은 것을 보아라. 이 작품은 마가 복음의 통과와 동일시 되려했지만이 시도는 성공적으로 이루어지지 않았습니다. "유대인 파벌들과 첫 번째 그리스도인 공동체 사이의 직접적인 연관성을 나타내는 7 번째 쿰란의 동굴에있는 마크 (Mark)의 복음 단편 발견에 관한 메시지는 확인되지 않았다."(쿰란 본문. 두 번째를 놓습니다. SPb., 1996. C.
슬라브 원고로 돌아가서, Fomenko는 11-13 세기의 원고를 나열하고 현대의 의미에서 성경이 없다고 말합니다. 이것은 사실입니다 (즉, 모든 원고에는 성경의 모든 책자가 들어 있지 않습니다). 그러나 Fomenko가 열거 한 모든 원고는 성경 인용문, 발췌문, 차용을 포함하거나 성경 자체에 포함됩니다.
우리는 Fomenko와 함께 모든 성경 도서가 고대 러시아에서 똑같이 배포되고 존경 받았다는 사실에 놀라지 말아야합니다. 어느 책이 가장 인기가 있었는지 봅시다. - 이것은 복음, 사도, 시편입니다. 복음과 사도는 그러한 책들이 아니며, 기독교도 상상할 수 없다. 그들은 그리스도의 가르침을 계시합니다. 고대부터 다윗 왕의 시편을 담고있는 시편은기도를위한 최고의 책으로 여겨졌습니다. 따라서,이 책들의 인기에 대한 이유는 그 자체에 있습니다.
가장 흥미로운 점은 Fomenko가 XVI-XVII 세기에 구약이 탄생 한 것을 가리키며 신약 성서는 XI 세기에서 시작되었습니다. 그러나 신약 성경은 구약의 인용문들로 가득차 있습니다. 예를 들어 창세기의 인용문과 차용은 신약 성서 109 시대, 출애굽기 책 111 번, 레위 인 책 35 번, Numbers 책 24 번, 신명기 책 94 번에서 찾을 수 있습니다. 오경 전체는 신약 성경 373 시대에 사용되었습니다. 그래서? 처음에 그들은 신약 성서를 썼다. 그리고 구약을 인용문에 첨가했다. 그것을 믿기 어렵습니다. 또는 그러한 수의 구약 인용문이 일치 성을 침해하지 않으면 서 원본 본문 뒤에 삽입 되었습니까? 그리고 구약 성서의 모든 책에서 인용 된 이천 명이 넘습니다. 그래서 그들을 발명하고 이미 완성 된 텍스트에 삽입하는 것은 거의 불가능한 일입니다. 신약 성서는 11 세기가 아닌 1 세기에 쓰여졌습니다. 이것은 Fomenko가 그의 책에서 고려하지 않은 수많은 원고에 의해 확인됩니다. 신약 성서 전체 또는 일부를 담고있는 원고가 거의 5 천 개가 있습니다.
그러나, Fomenko 그 자신은 그의 일이 어떤 종교적인 성격도다는 것을 주장한다. 그는 다음과 같이 씁니다 : "우리는 우리의 연구가 본질적으로 과학적이며 정치적, 사회적 또는 종교적 목표를 추구하지 않는다는 점을 강조합니다. 우리가 성경을 포함한 종교적인 근원을 분석 할 때에도, 우리는이 문서의 역사적인 내용에만 관심이 있습니다. 우리는 신앙에 관한 질문을 만지지 않으며 신자의 느낌에 대해 깊은 존중심으로 대합니다. 우리의 연구는 특정한 순전히 종교적인 문제에 대한 다른 해석과 결코 관련이 없습니다. 특히, 우리의 책은 성경이 거룩한 책인 다양한 종교의 기초에 결코 영향을 미치지 않습니다. 성경에 제시된 종교적 가르침 때문에 우리는 전혀 의논하지 않습니다. 우리의 책은 역사적인 것에 만 바쳐지며 결코 성경 공부의 신학 적 측면에 헌신하지 않습니다. "(C. 8).
Fomenko의 책은 성경 공부의 신학 적 측면을 다루지 않습니다. 그러나 역사 학자, 철학자, 고고학자, 고문 학자, 다른 인문학 전문가 들인 수학자가 신학자가되는 것을 막을 수있는 방법은 무엇입니까? 결국, 그의 신학 Fomenko는 엄격하게 "과학적"관점에서 발전 할 것입니다. 어쨌든, Fomenko는 그의 책이 기독교의 기초를 파괴한다는 것을 이해할 수 없다. XI-XVI 세기에 성경이 쓰여진다면 모든 교회 역사는 붕괴 될 것입니다. 성서가 중세 러시아와 다른 나라의 역사를 묘사한다면,이 책은 신성하지 않으며, 어떤 에피소드도 그것에 의문을 제기 할 수 있습니다. 그리스도 께서 XI 세기에 살았고 단순한 사람 이었다면, 이미 언급했듯이, 그의 죽음은 인류에게 아무런 의미가 없었습니다. 그는 하나님 - 사람이 아니라 구주가되었습니다. 따라서 모든 권위, 모든 도덕성은 무너지고 거짓말은 사실이되고 선은 악과 구별 될 수 없다. 인류 의식에 대한 그러한 혁명의 시도가 성공으로 결정되면, 다른 곳은 그리스도의 자리에 올 것인데, 성경에 적 그리스도라고 불리며, 다양한 신이신 운동에 의해 도착이 준비된다. 그리스도인의 반대자들은 무엇을 더 원하십니까?
러시아의 경우 A.T. 포 겐코 (Fomenko)는 유고 슬라비아의 근대 역사에 대한 역사적 "병렬주의"를 준비하고있다. 유고 슬라비아는 역사적 과거에 대한 토론으로 시작되었다. 이러한 추측이 궁극적으로 어떤 결과를 가져 왔는지에 대한 "완벽한"예이다.